莊子語錄

莊子經(jīng)典語錄140句

　　在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會接觸到語錄吧，語錄一般用于正式文體，是指一個人的說話記錄。語錄的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編收集整理的莊子經(jīng)典語錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　1、衰莫大于心死，愁莫大于無志。莊子

　　2、不精不誠，不能動人�！肚f子魚父》

　　3、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。(戰(zhàn)國)莊子

　　4、天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。莊子

　　5、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊子

　　6、彼亦一是非，此亦一是非。莊子

　　7、有人之形，無人之情。有人之形，故群于人無人之情，故是非不得于身。莊子

　　8、衰莫大于心死，愁莫大于無志�！�—(戰(zhàn)國)莊子

　　9、哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子田子方》

　　10、吾生也有涯，而知也無涯。莊子

　　11、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（莊子）

　　12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴�！肚f子》

　　13、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。莊子名言"

　　14、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。莊子孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志�！抖Y記》

　　15、吾生也有涯，而知也無涯。莊子

　　16、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國）莊子

　　17、天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊子

　　18、君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。莊子

　　19、朝受命而夕飲冰�！�—《人間世》

　　20、安時而處順，哀樂不能入也。——《養(yǎng)生主》

　　21、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《莊酒·外篇·天地》

　　22、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。——《莊酒·漁父》

　　23、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！�—《人間世》

　　24、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遙游》

　　25、道隱于小成，言隱于榮華。——《齊物論》

　　26、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！�—《莊酒·列御寇》

　　27、其作始也簡，其將畢也必巨�！�—《人間世》

　　28、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣�！�—《莊酒·雜篇·天下》

　　29、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？——《莊酒·列御寇》

　　30、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。——《逍遙游》

　　31、小斌易方，大惑易性�！�—《駢拇》

　　32、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理�！�—《莊酒·知北游》

　　33、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也�！�—《齊物論》

　　34、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成�！�—《齊物論》

　　35、好面譽人者，亦好背而毀之。——《莊酒·盜跖》

　　36、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之�！�—《逍遙游》

　　37、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄�！�—《莊酒·外篇·在宥》

　　38、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！�—《養(yǎng)生主》

　　39、一尺之捶，日取其半，萬世不竭�！�—《莊酒·雜篇·天下》

　　40、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。——《秋水》

　　41、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已�！�—《莊酒·知北游》

　　42、謀無主則困，事無備則廢。

　　43、至言不出，俗言勝也。——《莊酒·外篇·天地》

　　44、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！�—《刻意》

　　45、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也�！�—《人間世》

　　46、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈�！�—《莊酒·外篇·天地》

　　47、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴�！�—《莊酒·外篇·在宥》

　　48、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中�！�—《莊酒·外篇·秋水》

　　49、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。——《德充符》

　　50、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——《人間世》

　　51、至人無己，神人無功，圣人無名�！�—《逍遙游》

　　52、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起�！�—《胠篋》

　　53、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過�！�—《德充符》

　　54、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。——《莊酒·讓王》

　　55、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。——《齊物論》

　　56、夫言非吹也，言者有言�！�—《齊物論》

　　57、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰”——《外篇·達(dá)生》

　　58、去小知而大知明，去善而自善矣�！�—《莊酒·雜篇·外物》

　　59、其耆欲深者，其天機淺�！�—《大宗師》

　　60、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹�！�—《齊物論》

　　61、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行�！�—《胠篋》

　　62、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《大宗師》

　　63、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；——《莊酒·雜篇·庚桑楚》

　　64、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——《養(yǎng)生主》

　　65、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得�！�—《莊酒·讓王》

　　66、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！�—《逍遙游》

　　67、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)酒者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也�！�—《駢拇》

　　68、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉�！�—《莊酒·人間世》

　　69、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。——《莊酒·漁夫》

　　70、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣�！�—《人間世》、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽�！�—《人間世》

　　71、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕�！�—《山木》

　　72、“凡人心險于山川，難于知天�！薄�—《莊酒·雜篇·列御寇》

　　73、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。()故善生者，乃所以善死也�！�—《大宗師》、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。——《胠篋》

　　74、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？——《齊物論》

　　75、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

　　76、曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三�！北娋呀詯�。——《齊物論》

　　77、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《養(yǎng)生主》

　　78、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。”——《莊酒·外篇·天地》

　　79、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可�！�—《齊物論》

　　80、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！——《外物》

　　81、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。——《莊酒·雜篇·徐無鬼》

　　82、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。——《德充符》

　　83、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！——《莊酒·外篇·馬蹄》

　　84、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也�！�—《刻意》

　　85、人莫鑒于流水而鑒于止水�！�—《德充符》

　　86、彼亦一是非，此亦一是非。——《齊物論》

　　87、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹�！�—《逍遙游》

　　88、哀莫大于心死，而人死亦次之�！�—《莊酒·田酒方》

　　89、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化�！�—《齊物論》

　　90、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君酒；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君酒焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君酒小人于其間哉！——《駢拇》

　　91、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉�！�—《胠篋》

　　92、“今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長見笑于大方之家�！薄�—《莊酒·外篇·秋水》

　　93、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也�！�—《胠篋》

　　94、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：”儵魚出游從容，是魚之樂也�！盎菥圃唬骸本品囚~，安知魚之樂？“莊酒曰：”酒非我，安知我不知魚之樂？“——《莊酒·外篇·秋水》

　　95、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！�—《逍遙游》

　　96、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤酒，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。——《齊物論》

　　97、一個人如同時具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強，就一定能成為領(lǐng)袖。"

　　98、丘山積卑以不高，江河合水而為大�！肚f子.則陽》

　　99、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！�—（先秦）《莊子.外篇.山木》

　　100、吾生也有涯，而知也無涯�！�—莊子

　　101、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《莊子山木》

　　102、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也;為老人折枝，是不為也，非不能也�！�—莊子

　　103、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人�！肚f子漁父》

　　104、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽�！�—莊子

　　105、君子之交淡若水，小人之交甘若醴�！肚f子》

　　106、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而飛舞，泛若不系之舟，虛而飛舞者也。莊子語錄"

　　107、浮游，不知所求猖狂，不知所往游者鞅掌，以觀無妄�！肚f子.外篇.在宥》

　　108、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！�—《莊子.山木》

　　109、吾生也有涯，而知也無涯莊子

　　110、獨善其身者，難成大事。——莊周

　　111、德無不容，仁也。 ——莊子《繕性》

　　112、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外——莊周《莊子》

　　113、小人甘以艷。 ——莊周

　　114、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力.——莊子《逍遙游》

　　115、時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡�！�—莊子

　　116、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已�！�—莊周《莊子知北游》

　　117、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也——莊子

　　118、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已——莊子《知北游》

　　119、圣人不死大盜不止——莊子

　　120、且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。 ——莊子《大宗師》

　　121、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。 ——莊子《寓言》

　　122、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。——莊子《天道》

　　123、至人無已，神人無功，圣人無名——莊子

　　124、今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！——莊子《逍遙游》

　　125、蓋之如天，容之如地——莊子

　　126、安時而處順，哀樂不能入也�！�—莊子

　　127、樸素而天下莫能與之爭美——莊子《莊子天道》

　　128、至樂無樂，至譽無譽�！�—莊周《莊子》

　　129、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！�—莊子《莊子內(nèi)篇養(yǎng)生主》

　　130、巧者勞而智者憂，無能者無所求�！�—莊子

　　131、來世不可待，往世不可追也——莊子

　　132、謀無主則困，事無備則廢�！�—莊周

　　133、天地有大美而不言。 ——莊子《知北游》

　　134、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止——莊子

　　135、有人之形，無人之情。有人之形，故群于人；無人之情，故是非不得于身——莊子

　　136、獨與天地精神往來——莊子

　　137、隨意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;無拘無束,游于無窮.我又知道什么.——莊子《莊子》

　　138、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣�！�—莊子《養(yǎng)生主》

　　139、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹�！�—莊子《齊物論》

　　140、虛者，心齋也。 ——莊子《人間世》

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