卡夫卡經(jīng)典語錄
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的語錄吧，語錄是言論的實錄或摘錄。那么都有哪些類型的語錄呢？以下是小編為大家整理的卡夫卡經(jīng)典語錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
卡夫卡經(jīng)典語錄1
1、書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
2、國家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點上。
3、生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來的只是自身存在的一種無法逃脫的不可能性。
4、欲望之泉就是他的寂寞之泉。
5、與其信仰一個家喻戶曉之神，不如成為快樂的源泉！
6、事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。
7、筆不是作家的工具，而是他的器官。
8、疾病根本不是惡，而是警告信號，生活的助手。
9、幸福并不取決于財產(chǎn)。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現(xiàn)實的黑暗邊緣。
10、藝術(shù)向來都是要投入整個身心的事情，因此，藝術(shù)歸根結(jié)底都是悲劇性的。
11、藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時也會‘走快’。
12、每一件真正的藝術(shù)品都是文獻和見證。
13、許多所謂的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。
14、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。
15、印度的宗教修身活動蓋源于深不可測的悲觀思想。
16、人總是追求他沒有的東西。各國人民共同的技術(shù)進步越來越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性�，F(xiàn)代民族主義是抵制文明進攻的運動。
17、歷史是由每一個毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業(yè)績構(gòu)成的。歷史大多由公務(wù)活動所構(gòu)成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價。
18、每個人都生活在自己背負的鐵柵欄后面、比起人，動物離我們更近。這是鐵柵欄。與動物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不愿意看見這一點。
19、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
20、物質(zhì)必須用精神進行加工。這是什么？這就是體驗，不外乎體驗和把握體驗的東西。
21、孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn)，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個向外生長擴散的腫瘤比幾個體表腫瘤要危險得多。
22、我們生活在一個惡的時代�，F(xiàn)在沒有一樣?xùn)|西是名符其實的，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。
23、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。（他們指公務(wù)員，卡夫卡短暫一生的工作都在從事法律辦公室工作，他非常討厭痛苦辦公室工作。）
24、有信仰的人無法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。
25、盡管人群擁擠，每個人都是沉默的，孤獨的。對世界和對自己的評價不能正確地交錯吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯亂的世界。
26、人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的。這是生活的真諦。
27、是的，人太可憐了。因為他在不斷增加的群眾中一分鐘一分鐘地越來越孤獨。
28、人類的過失是沒有耐性；時機未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。
29、一個人盡可能的不說謊是因他不能說謊，而非因為他所得到的說謊機會太微小了。
30、因為與人交往才會誘使一個人去做自我思考。
31、整個世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣，被趕往真理。
32、它們（報紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術(shù)越完善，我們的眼睛就越弱。
33、看這些銀幕畫面，人們只能變成現(xiàn)實盲。
34、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點。真正持久的力量存在于忍受中。
35、美國充滿無限可能的魔幻國家，歐洲越來越變成無比狹隘的國度。
36、文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。
卡夫卡經(jīng)典語錄2
1)有信仰的人無法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。
2)只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話，那么這樁工作一定會被允許的。
3)仿佛一條秋日的小徑：在還沒有來得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿了落葉。
4)人類的過失是沒有耐性;時機未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。
5)他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。
6)藝術(shù)向來都是要投入整個身心的事情，因此，藝術(shù)歸根結(jié)底都是悲劇性的。
7)美國充滿無限可能的魔幻國家，歐洲越來越變成無比狹隘的國度。
8)理論上，有一種完美無疵的幸�？赡艽嬖冢荷钚湃藘�(nèi)在的那種無可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。
9)夢揭開了現(xiàn)實，而想象隱藏在現(xiàn)實后面。這是生活的可怕的東西，藝術(shù)的震撼人的東西。
10)除了一個精神世界外，別的都不存在，我們所稱之為感性世界的東西，不過是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之為惡者，不過是我們永恒發(fā)展中的一個瞬間的必然。
11)我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當(dāng)你站在我面前，看著我時，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎
12)孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn)，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個向外生長擴散的腫瘤比幾個體表腫瘤要危險得多。
13)人總是追求他沒有的東西。各國人民共同的技術(shù)進步越來越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性�，F(xiàn)代民族主義是抵制文明進攻的運動。
14)幸福并不取決于財產(chǎn)。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現(xiàn)實的黑暗邊緣。
15)沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點。真正持久的力量存在于忍受中。
16)誰若棄世，他必定愛所有的人，因為他連他們的世界也不要了，于是他就開始察覺真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無非是被人愛，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱的。
17)對我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護哪怕只有半點相信，也要比死心塌地相信我們當(dāng)前的負罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。
18)為了我的寫作我需要孤獨，不是像一個隱居者，僅僅這樣是不夠的，而是像一個死人。寫作在這個意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會也不能夠把死人從墳?zāi)怪欣鰜硪粯樱膊豢赡茉谝估锇盐覐膶懽峙_邊拉開。
19)您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴。
20)音樂產(chǎn)生新的、更加細膩、更加復(fù)雜、因而更加危險的刺激，而文學(xué)則要澄清紛亂復(fù)雜的刺激，把它上升為意識，加以凈化，從而賦予它人性。音樂是感官生活的成倍增加。而文學(xué)則壓制感官生活，把它引向更高的層次。
21)任何一個人，當(dāng)你活著的時候應(yīng)付不了生活，那么就用一只手撥開籠罩著你命運的絕望，同時，用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因為，你與別人看到的不同，而且更多，總之，在你的有生之年，你已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者。
22)青年充滿陽光和愛。青年是幸福的，因為他們能看到美。這種能力一旦失去，毫無慰籍的老年就開始了，衰落和不幸就開始了。誰能保持發(fā)現(xiàn)美的能力，誰就不會變老。
23)文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。
24)每個人都生活在自己背負的鐵柵欄后面、比起人，動物離我們更近。這是鐵柵欄。與動物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不愿意看見這一點。
25)表面上看，辦公室的人要高貴一點，幸運一點，但這只是假象。實際上，人們更孤獨、更不幸。事情就是這樣，智力勞動把人推向了人的群體。相反，手工藝把人迎向人群。
26)文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。
27)兩個時鐘走得不一致。內(nèi)心的那個時鐘發(fā)瘋似的，或者說是著魔似的或者說無論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢而這兩個世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著。
28)什么是財富對于甲，一件舊襯衫就是一筆財富，而乙有一千萬元還是貧窮的。財富是完全相對的東西，不能使人滿足的東西。財富意味著對占有物的依附，人們不得不通過新的占有物、新的依附關(guān)系保護他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
29)我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個寬敞的、閉門杜戶的地窖最里面的一間里。飯由人送來，放在離我這間最遠的、地窖的第一道門后。穿著睡衣、穿過地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細嚼慢咽，緊接著又馬上開始寫作。那樣我將寫出什幺樣的作品啊!我將會從怎樣的深處把它挖掘出來啊。
30)他們可以選擇，是成為國王還是成為國王們的信使。出于孩子的天性，他們?nèi)家?dāng)信使，所以世上盡是信使，他們匆匆趕路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在國王，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結(jié)束這種可悲的生活，但由于職業(yè)誓言的約束，他們不敢這么做。
31)耐心是應(yīng)付任何情況的巧妙辦法。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物，同時又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點。逃離這一點就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長。膽怯的自我界限只有用愛才能突破。人們必須在我們周圍沙沙作響的枯萎死亡的樹葉背后看見嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實現(xiàn)一切夢想的唯一的、真正的基礎(chǔ)。
32)事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。
33)心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。
34)在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
35)夢揭開了現(xiàn)實，而想象隱藏在現(xiàn)實后面。這是生活的可怕的東西藝術(shù)的震撼人的東西。
36)盡管人群擁擠，每個人都是沉默的，孤獨的。對世界和對自己的評價不能正確地交錯吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯亂的世界。
37)許多所為的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。
38)光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。
39)它們(報紙)折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術(shù)越完善，我們的眼睛就越弱。
40)此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼;此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。
41)我們生活在一個惡的時代�，F(xiàn)在沒有一樣?xùn)|西是名符其實的，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。
42)生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來的只是自身存在的一種無法逃脫的不可能性。
43)我們的藝術(shù)是一種被真實照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實的，其它都不是。
44)他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。(他們指公務(wù)員，卡夫卡短暫一生的工作都在從事法律辦公室工作，他非常討厭痛苦辦公室工作。)
45)整個世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣，被趕往真理。
46)許多所謂的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。
47)你可以避開這個世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。
48)歷史是由每一個毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業(yè)績構(gòu)成的。歷史大多由公務(wù)活動所構(gòu)成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價。
卡夫卡經(jīng)典語錄3
1、看這些銀幕畫面，人們只能變成現(xiàn)實盲。
2、人無法通觀自己，他處在黑暗中。
3、精神只有不再作為支撐物的時候，它才會自由。
4、耐心是應(yīng)付任何情況的巧妙辦法。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物，同時又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點。逃離這一點就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長。膽怯的自我界限只有用愛才能突破。人們必須在我們周圍沙沙作響的枯萎死亡的樹葉背后看見嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實現(xiàn)一切夢想的唯一的、真正的基礎(chǔ)。
5、從某一點開始便不復(fù)存在退路。這一點是能夠達到的。
6、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。
7、沒有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
8、物質(zhì)必須用精神進行加工。這是什么？這就是體驗，不外乎體驗和把握體驗的東西。
9、一個人盡可能的不說謊是因他不能說謊，而非因為他所得到的說謊機會太微小了。
10、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話，那么這樁工作一定會被允許的。
11、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。
12、理論上，有一種完美無疵的幸�？赡艽嬖冢荷钚湃藘�(nèi)在的那種無可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。
13、事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。
14、在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
15、許多所為的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。
16、此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。
17、我們的藝術(shù)是一種被真實照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實的，其它都不是。
18、許多所謂的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。
19、除了一個精神世界外，別的都不存在，我們所稱之為感性世界的東西，不過是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之為惡者，不過是我們永恒發(fā)展中的一個瞬間的必然。
20、幸福并不取決于財產(chǎn)。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現(xiàn)實的黑暗邊緣。
21、對我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護哪怕只有半點相信，也要比死心塌地相信我們當(dāng)前的負罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。
22、音樂產(chǎn)生新的、更加細膩、更加復(fù)雜、因而更加危險的刺激，而文學(xué)則要澄清紛亂復(fù)雜的刺激，把它上升為意識，加以凈化，從而賦予它人性。音樂是感官生活的成倍增加。而文學(xué)則壓制感官生活，把它引向更高的層次。
23、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。
24、文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。
卡夫卡經(jīng)典語錄4
1)你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。
2)人無法通觀自己，他處在黑暗中。
3)與牢房墻壁的斗爭，不分勝負。
4) 精神只有不再作為支撐物的時候，它才會自由。
5)疾病根本不是惡，而是警告信號，生活的助手。
6)人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。
7)在這場你與世界的戰(zhàn)爭中，我支持這個世界。
8) 精神只有在不成為支撐物時，它才會自由。
9)人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的。這是生活的真諦。
10)只有目的，沒有道路。道路是種搖曳不定的東西。
卡夫卡經(jīng)典語錄5
1)從某一點開始便不復(fù)存在退路。這一點是能夠達到的。
2)藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時也會走快。
3)我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。
4)目的雖有，卻無路可循。我們稱之為路的，只是彷徨而已。
5)與其信仰一個家喻戶曉之神，不如成為快樂的源泉!
6)我愛她，但不能跟她說話，我窺視著她，以便不與她相遇。
7)目的雖有，卻無路可循，我們稱之為路的無非是躊躇。
8)沒有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
9)為了這個世界，你可笑地給自己套上了挽具。
10)你就是問題，不必再到處去尋找什么知識了。
11)書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
12)筆不是作家的工具，而是他的器官。
13)看這些銀幕畫面，人們只能變成現(xiàn)實盲。
14)邪惡能引誘人類，但不能成為人類。
15)用人類來考驗?zāi)阕约喊伞Ｋ箲岩烧邞岩�，使相信者相信�?/p>
16)害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
17)物質(zhì)必須用精神進行加工。這是什么這就是體驗，不外乎體驗和把握體驗的東西。
18)是的，人太可憐了。因為他在不斷增加的群眾中一分鐘一分鐘地越來越孤獨。
19)我們清醒地穿過夢境：我們自己只不過是過去的歲月的一個幽靈。
20)一個人盡可能的不說謊是因他不能說謊，而非因為他所得到的說謊機會太微小了。
卡夫卡經(jīng)典語錄6
1.你對這些話的領(lǐng)會程度，取決于你的孤獨有多深。
2.如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會寫作。而在夜里，我總是清楚地意識到我單獨監(jiān)禁的處境。
3.表面看來，辦公室里的人要高貴一些，幸運一些，但這只是假象。實際上，他們更孤獨，更不幸。相反，手工藝把人引向人群�？上也荒艿侥窘充伝蚧ㄆ岳锔苫盍�。
4.您把作家寫成一個腳踏大地、頭頂青天的偉人……事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。對他本人來說，他的歌唱只是一種呼喊。藝術(shù)對于藝術(shù)家來說是一種痛苦，通過這個痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活這個牢籠里一只或多或少色彩斑斕的鳥。
5.每個人都生活在自己背負的鐵柵欄后面，所以現(xiàn)在寫動物的書這么多。這表達了對自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不愿看見這一點。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻。
6.什么是財富？對于甲，一件舊襯衫就是一筆財富，而乙有一千萬元還是貧窮的。財富是完全相對的東西，不能使人滿足的東西……財富意味著對占有物的依附，人們不得不通過新的占有物、新的依附關(guān)系保護他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
7.我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒——因為冷而燒成灰燼。
8.在生活中，一切都有它存在的意義，都有它的任務(wù)，這任務(wù)不可能完全由別的東西來完成。比如說，一個人不可能由別的替補人代他體驗生活。認識世界也好，讀書也好，都同于此理。人們企圖把生活關(guān)到書里，就像把鳴禽關(guān)進鳥籠一樣，但這是做不到的。事情正好相反，人用書籍的抽象概念只不過為自己建造了一個牢籠。哲學(xué)家只是帶著各種不同鳥籠的、穿得光怪陸離的鸚鵡學(xué)舌者。
9.人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。
10.陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》其實也是一部偵探小說。莎士比亞的《哈姆雷特》呢？那也是一部偵探戲。中心情節(jié)是：一個秘密逐漸被揭開。但是，還有比真理更大的秘密嗎？文學(xué)創(chuàng)作向來都只是對真理的一次探索。
11.除非逃到這個世界當(dāng)中，否則怎么會對這個世界感到高興呢？
12.在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
13.我們?yōu)槭裁匆獮樵锒г�？不是由于它的緣故我們被逐出了天堂，而是由于我們沒有吃到生命之樹的果子所致。
14.此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。
15.讓我們站定，用雙腳插入意見，偏見，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些沖擊物，直到觸及堅硬的石塊底層。對此，我們稱之為現(xiàn)實。
16.你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相符。但或許，準(zhǔn)確地說，你唯一能逃避的，只是這逃避本身。
17.真正的道路在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面的。它與其說是供人行走毋寧說是用來絆人的。
18.所有人類的錯誤無非是無耐心，是過于匆忙地將按部就班的程序打亂，是用似是而非的樁子把似是而非的事物圈起來。
19.從某一點開始便不復(fù)存在退路。這一點是能夠達到的。
20.你沒有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁傾聽吧。甚至傾聽也不必，僅僅等待著就行。甚至等待也不必，保持完全的安靜和孤獨好了，這世界將會在你面前蛻去外殼，它不會別的，它將飄飄然地在你面前扭動。
21.大家對A都非常好，就像是人們小心翼翼地保護著一張出色的臺球桌，連優(yōu)秀的臺球手都不讓碰，直到那偉大的臺球手到來，他仔細檢查桌面，不能容忍在他到來之前造成的任何損壞。然后，當(dāng)他自己開始擊球時，卻以最無所顧忌的方式大肆發(fā)泄一通。
22.不可能存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧。
23.要冷靜耐心。你盡量讓壞事發(fā)生好了。你不要躲避。相反，你要認真觀看。你要用主動的理解代替被動的接受刺激。這樣你就會應(yīng)付這些事情。人只有經(jīng)歷自己的渺小，才能到達高尚。
24.虛構(gòu)比發(fā)現(xiàn)容易。把極其豐富多彩的現(xiàn)實表現(xiàn)出來恐怕是世界上最困難的事情，各種各樣的日常面孔仿如神秘的蝗群從人們身邊掠過。
25.對于健康的人來說，生就是對人必有一死這種意識的無意識的、沒有明言的逃遁。疾病總是警告，同時又是較量，因此，疾病、痛苦、病痛也是虔誠的極重要的源泉。
26.這是很自然的事情，在與死神的一次遭遇中獲勝，會使你強壯起來的。
27.爭取人生必須的溫暖總是非常急切的，這關(guān)系到生與死的抉擇，因而人不能只當(dāng)旁觀者。灌木從或樹木都不能保護我們，生活不是齊斯卡山。每個人都可能跌在輪下面。弱者、貧者比有足夠燃料的強者、富者更早�？梢哉f，弱者常常在被輪子碾軋之前就垮倒了。
28.光線也許會把人從內(nèi)心的黑暗中引開。如果光征服了人，那是很好的。如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會寫作。而在夜里，我總是清楚地意識到我單獨監(jiān)禁的處境。
29.您何苦讀這種曇花一現(xiàn)的東西？大多數(shù)現(xiàn)代書籍只不過是對今天的短暫耀眼的反映。這點光芒很快就會熄滅。您應(yīng)該多讀古書、古典文學(xué)、歌德。古典的東西把它最內(nèi)在的價值表露到了外面——持久性。時新的東西是短暫的，今天是美好的，明天就是可笑的。這就是文學(xué)的道理。
30.這是對的。每個魔術(shù)師都有自己的儀式。比如說，海頓只有戴著撲粉的假發(fā)時才作曲。寫作也是一種召魔法術(shù)。
31.其實那只不過是一條普通的脖套。就像人們常常把超然存在當(dāng)成逃遁一樣。
32.我不知道，我對他不清楚。他是個非常能說會道、機智敏捷的人。不過這種性格也是騙子的本領(lǐng)之一。我不是說施泰納是騙子，但也不是不可能。騙子總是企圖用簡便的方法解決復(fù)雜困難的問題。施泰納研究的問題是一切問題中最困難的。那是意識與存在之間的一條黑暗的裂縫，有限的水珠和無限的大海之間的張力。我想，這里只有歌德的態(tài)度是正確的。人們必須在尊重不認識的東西的同時，把一切可以認識的東西加以整理和吸收。對我們來說，最小的事和最大的事一樣，都必定是最親近的，有價值的。
33.字必須加以精確的界定，否則，我們會跌進完全意想不到的谷底。我們爬不上削得光滑的石階，反而會陷在爛泥之中。
34.無論什么人，只要你在活著的時候應(yīng)付不了生活，就應(yīng)該用一只手撥開籠罩在你的命運的絕望……但同時，你可以用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因為你和別人看到的不同，而且更多，總之，你在自己的有生之年就已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者。
35一個寬敞的、閉門杜戶的地窖最里面的一間里。飯由人送來，放在離我這間最遠的、地窖的第一道門后。穿著睡衣、穿過地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細嚼慢咽，緊接著又馬上開始寫作。那樣我將寫出什幺樣的作品�。∥覍䦶脑鯓拥纳钐幇阉诰虺鰜戆 �
36.為了我的寫作我需要孤獨，不是“像一個隱居者”，僅僅這樣是不夠的，而是像一個死人。寫作在這個意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會也不能夠把死人從墳?zāi)怪欣鰜硪粯樱膊豢赡茉谝估锇盐覐膶懽峙_邊拉開。'
37.兩個時鐘走得不一致。內(nèi)心的那個時鐘發(fā)瘋似的，或者說是著魔似的或者說無論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢？而這兩個世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著
卡夫卡經(jīng)典語錄7
1、胸口有一團硬梆梆的空氣，就好像囫圇吞進了一塊雨云�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
2、只要活著，我就是什么，自然而然�？墒遣恢螘r情況變了，我因為活著而什么都不是了。莫名其妙！人不是為了活著才生下來的么？對吧？然而越活我越?jīng)]了內(nèi)存，好像成了空空的外殼，往下說不定越活越成為沒有價值的空殼人�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
3、某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴，你變換腳步力圖避開提前，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步——如此無數(shù)次周而復(fù)始，恰如黎明前同死神一起跳不吉利的舞�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
4、家中充溢著又濕又重的沉默。那是并不存在的人們的低語，是死去的人們的喘息�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
5、成為另一個人不容易，成為另一個名字卻不難�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
6、下一步的事下一步考慮不遲�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
7、我覺得最好不要對距離那樣的東西期待太多。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
8、或許是那樣的。但不管怎樣，就每天實際生活來說都沒多大區(qū)別的——為活下來也罷，為死去也罷，做的事大體相同�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
9、摘下耳機，可以聽到沉默。沉默是可以用耳朵聽到的，這我知道�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
10、孤身一人住在陌生的地方，如同丟了指南針丟了地圖的孤獨的探險家�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
11、沒有什么能夠以同一形態(tài)滯留于同一場所�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
12、權(quán)當(dāng)自己是塊海綿，至于保存什么拋棄什么，日后在定不遲�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
13、那里面沒有出口。甚至沒有找到出口的可能性。你徹底迷失在時間的迷宮中，而最大的問題，在于你根本沒有想從中脫身的愿望。對吧？——村上春樹《海邊的卡夫卡》
14、正經(jīng)思考不正經(jīng)的事，純屬徒勞�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
15、你尋求聲音之時，那里惟有沉默；你尋求沉默之時，那里傳來不間斷的預(yù)言�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
16、我們大家都在失去某種寶貴的東西：寶貴的機會和可能性，無法挽回的感情，這是生存的一個意義。但是我們的腦袋里——我想應(yīng)該是腦袋里——有一個將這些作為記憶保存下來的小房間，肯定是類似圖書館書架的房間，而我們?yōu)榱肆私庾约旱男牡恼_狀態(tài)，必須不斷制作那個房間的檢索卡，也需要清掃、換空氣、給花瓶換水。換言之，你必須永遠生活在你自身的圖書館里�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
17、我清楚地記得母親領(lǐng)姐姐出走的那一天。我一個人坐在檐廊里眼望院子。初夏的黃昏時分，樹影長長的。家里僅我自己。什么原因我不得其解，但我知道自己已被拋棄，孤零零地剩留下來，我知道這件事日后必定給自己帶來深刻的決定性影響。并非有人指教，我只是知道。家中如被棄置的邊境哨所一般冷冷清清。我凝視著日輪西垂，諸多物體的陰影一步一步包攏這個世界。在有時間的世界上，萬事萬物都一去無返。陰影的觸手一個刻度又一個刻度地蠶食新的地面，剛才還在那里的母親面龐也將很快被吞入黑暗陰冷的領(lǐng)域，那面龐將帶著故意對我視而不見的表情從我記憶中自動地被奪走、被消去�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
18、因為孤獨因你本身而千變?nèi)f化。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
19、作為款額能有實感的至多五千日元。再往上數(shù)，十萬也罷一百萬也罷一千萬也罷全都彼此彼此，即那是“很多錢”。雖說有存款，也并未親眼見到，無非聽到現(xiàn)在有多少多少存款的數(shù)字而已�？傊煌夂醭橄蟾拍�。所以就算人家說現(xiàn)已消失不見了，他也上不來把什么搞不見了的切實感受。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
20、我們的人生有個至此再后退不得的臨界點，另外雖然情況十分少見，但至此再前進不得的點也是有的。那個點到來的時候，好也罷壞也罷，我們都只能默默接受。我們便是這樣活著。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
21、天空整個布滿陰云，但暫時沒有要下雨的樣子。寧靜的清晨。云如吸音材料一般將地面所有聲音徹底吸盡�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
22、如果擁有令人吃驚的了不起的想法的是你一個人，那么在深重的黑暗中往來彷徨的也必定是你一個人�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
23、盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間雖然只需一點點卻無處可找。你尋求聲音時，那里唯有沉默；你尋求沉默時，那里傳來不間斷的預(yù)言。那聲音不時按動藏在你腦袋某處的.秘密開關(guān)。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
24、就經(jīng)驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，而當(dāng)你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
25、你傾聽她體內(nèi)空白被填埋的聲音。聲音微乎其微，如海岸細沙在月光下滑坡�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
26、多少往前看的同時按部就班處理眼下的事物。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
27、百年之后，置身此處的人們（也包括我）應(yīng)該從地上蕩然無存，化為塵�；癁榛覡a。如此一想，我產(chǎn)生了一種不可思議的心情。這里所有的人或事物都顯得虛無縹緲，仿佛即將被風(fēng)吹散消失�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
28、古時候，世界不是由男和女，而是由男男和男女和女女構(gòu)成的。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
29、從沙塵暴中逃出的你已不再是跨入沙塵暴時的你�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
30、我認為十五歲是最適合離家出走的時間，這之前過早，之后又太晚�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
31、大凡事物必有順序，看的太超前了不行�？吹奶�，勢必忽視腳下，人往往跌倒�？闪硪环矫�，光看腳下也不行。不看好前面，會撞上什么。所以么，要在多少往前看的同時按部就班處理眼下事物。這點至為關(guān)鍵，無論做什么�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
32、盡管世界上每一個體的存在是艱辛而孤獨的，但就記憶的原型而言我們則密不可分的連在一起。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
33、大巴在高速公路上以一定的速度繼續(xù)奔馳，傳來耳畔的聲音既不變高又不壓低，引擎的旋轉(zhuǎn)次數(shù)也全無改變。單調(diào)的聲響如石臼一樣流暢地碾壓時間，碾壓人們的知覺。周圍乘客仍在座席上弓身昏睡，窗簾拉得嚴嚴實實，醒著的只有我和司機。我們被卓有成效地、極為麻木地運往目的地�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
34、你懼怕想象力，更懼怕夢，懼怕理應(yīng)在夢中開始的責(zé)任。然而覺不能不睡，而睡覺必然做夢。清醒時的想象力總可以設(shè)法阻止，但夢奈何不可�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
35、孤獨如柔軟的泥堆積在那里。穿過水層的隱約光亮，猶如遠古記憶的殘片白熒熒地灑向四周，深深的水底覓不到生命的跡象�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
36、腦袋不好使和腦袋有問題畢竟兩碼事�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
37、這世界上沒有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強是怎么回事�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
38、某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
39、就經(jīng)驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的；而當(dāng)你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上。當(dāng)然這僅僅是泛論。那個什么在你追求的時候，是不會以相應(yīng)形式出現(xiàn)的�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
40、如此這般，中田住進弟弟提供的宿舍，接受**補貼，使用特別通行證乘坐都營公共汽車，在附近公園同貓聊天，一天天的日子過得心平氣和。中野區(qū)那一角成了他的新世界。一如貓狗圈定自己的自由活動范圍一樣，沒有極特殊的事他從不偏離那里，只要在那里他就能安心度日。沒有不滿，沒有慍怒，不覺得孤獨，不憂慮將來，不感到不便，只是悠然自得地細細品味輪番而來的朝朝暮暮。如此生活持續(xù)了十余年。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
41、命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
42、人生都錯位了那么久，腰骨錯位也是可能的�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
43、要想現(xiàn)在的事。圖書館有該看的書，體育館有要對付的器材。考慮那么遠的事又有什么用呢！——村上春樹《海邊的卡夫卡》
44、偶然若能跟通情達理的人慢慢聊上一會兒，深感茅塞頓開�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
45、我們都是失落的靈魂，沒有一種拯救是純潔完善的，重要的是，我們上路了�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
46、所謂怪異的世界，乃是我們本身的心的黑暗。十九世紀(jì)出了弗洛伊德和榮格，對我們的深層意識投以分析之光。而在此之前，那兩個黑暗的相關(guān)性對于人們乃是無須一一思考不言而喻的事實，甚至隱喻都不是。若再上溯，甚至相關(guān)性都不是。愛迪生發(fā)明電燈之前世界大部分籠罩在不折不扣的漆黑之中，其外部的物理性黑暗與內(nèi)部靈魂的黑暗渾融一體，親密無間，將那兩種黑暗分開考慮在當(dāng)時的人們來說恐怕是不可能的。但是，我們今天所處的世界不再是那個樣子了。外部世界的黑暗固然徹底消失，而心的黑暗卻幾乎原封不動地剩留了下來。我們稱為自我或意識的東西如冰山一樣，其大部分仍沉在黑暗領(lǐng)域，這種乖離有時會在我們身上制造出深刻的矛盾和混亂。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
47、以橫掃一切的偏見斬草除根。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
48、我相信所謂的命運不過是一個人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一個人行動的最終結(jié)果。我也始終相信這些因素都是人為可以改變的�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
49、有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
50、我下床走到窗外仰望夜空，一時思緒紛紜。思索一去無返的時間，思索流水，思索海潮，思索林木，思索噴泉，思索雨，思索雪，思索巖，思索影。它們都在我心間�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
51、面對少女，我感到一陣胸痛，就像被冰冷的刀尖剜下去一般。痛得很劇烈，但我反倒感謝這劇痛。我可以把自己這一存在和冰冷冷的痛貼在一起。痛成為船錨，將我固定在這里。我從后面靜靜望著她的身影。我想說句什么，但我發(fā)覺在她面前，所有話語都已失去了作為話語的固有功能，或者說將話語與話語連接起來的意思之類的東西從那兒消失了。我盯視著自己的雙手，想著窗外月光下的山茱萸。剜進我胸口的凍刀就在那里。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
52、一個人獨處時思考對方，有時覺得悲從中來，尤其在月亮顯得蒼白的季節(jié)、鳥們向南飛去的季節(jié)。因為任何人都在通過戀愛尋找自己本身欠缺的一部分，所以就戀愛對象加以思考時難免——程度固然有別——悲從中來，覺得就像踏入早已失去的撩人情思的房間，遠方古老的懷舊房間。理所當(dāng)然。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
53、你心中黑暗的混亂依然故我。對吧？你懷抱的恐怖、憤怒和不安感絲毫沒有消去，它們?nèi)栽谀泱w內(nèi)，仍在執(zhí)拗地折磨你的心�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
54、有比重的時間如多義的古夢壓在你身上，為了從那時間里鉆出，你不斷的移動，縱然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時間�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
55、是的，星們還同森林的樹木一樣在生息、在呼吸，我想。它們看著我，曉得我以前干過什么和以后將干什么，事無巨細都休想逃過它們的眼睛。我在星光燦爛的夜空下再次陷入強烈的恐怖之中，呼吸困難，心跳加快。在如此數(shù)不勝數(shù)的星斗的俯視下活到現(xiàn)在，卻從未意識到它們的存在。不，豈止星星，此外世上不是有許許多多我未覺察或不知道的事物嗎？如此一想，我感到一種無可救藥的無奈�？v然遠走天涯海角我也逃不出這無奈�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
56、人不是因其缺點，而是因其優(yōu)點被拖入更大的悲劇之中的�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
57、身體需求睡眠，意識則加以拒絕。我如鐘擺一樣在二者之間搖擺不定。天將亮而未亮之間，院里的鳥們開始唧唧喳喳，我于是徹底醒來�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
58、回憶會從內(nèi)側(cè)溫暖你的身體，同時又從內(nèi)側(cè)劇烈切割你的身體。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
59、詩與象征性自古以來就是密不可分的，一如海盜和朗姆酒。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
60、話語已在時光的凹孔中死去，無聲的沉積在火山口湖黑暗的湖底�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
61、習(xí)慣于不懷期望地等待什么，習(xí)慣于獨自無所事事地消磨時間了，對此也全然不感到難受�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
62、世界是隱喻，田村卡夫卡君�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
63、或許世上幾乎所有人都不追求什么自由，不過自以為追求罷了。一切都是幻想。假如真給予自由，人們十有八九不知所措。這點記住好了：人們實際上喜歡不自由�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
64、我在自己周圍筑起高墻，沒有哪個人能夠入內(nèi)，也盡量不放自己出去�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
65、我想，與其被奪走或由于偶然原因消失，還不如自行扔掉為好。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
66、云絮游移，月亮隨之搖�。应该有芳偪c煥炊稀——村上春樹《海邊的卡夫卡》
67、寫是一件很重要的事，而寫完的東西，寫后出現(xiàn)的形式卻毫無意義。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
68、所以有時候，有些回憶是不能輕易有的，有些回憶既能從內(nèi)側(cè)溫暖你的身體，也能從內(nèi)側(cè)劇烈切割你的身體�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
69、我一不堅強二沒有獨立心，不外乎硬被現(xiàn)實推向前去罷了。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
70、火苗怎么都看不厭，形狀多種多樣，顏色各所不一，像活物一樣動來動去，自由自在。降生，相逢，分別，消亡�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
71、單調(diào)的聲響如石臼一樣流暢地碾壓時間，碾壓人們的知覺�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
72、口袋里的錢，總不能像樹林里的蘑菇那樣自然繁殖。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
73、當(dāng)時我覺得這世界上僅僅剩我一人，孤孤單單，比什么都孤單。感覺上只想不思不想地直接消失在虛空中�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
74、我追求的、我所追求的強壯不是一爭勝負的強壯。我不希求用于反擊外力的墻壁。我希求的是接受外力、忍耐外力的強壯，是能夠靜靜地忍受不公平不走運不理解誤解和悲傷等種種情況的強壯�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
75、這樣的心情不是你發(fā)明的，所以最好別申請專利。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
76、從房間的窗口只能看見鄰樓的后側(cè)，樓已十分落魄，想必落魄之人在里面做著落魄的工作過著落魄的日子。任何城市的街道都有這種遠離恩寵的建筑物，若是查爾斯·狄更斯，大概會就這樣的建筑連續(xù)寫上十頁。樓頂飄浮的云看上去宛如真空吸塵器里長期未被取出的硬灰塊兒，又好像將第三次產(chǎn)業(yè)革命帶來的諸多社會矛盾凝縮成若干形狀直接放飛在空中。不管怎樣，看樣子馬上就要下雨了。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
77、這往下你必須成為這世界上最頑強的十五歲少年，不管怎么樣。因為除此之外這世界上沒有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強是怎么回事。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
78、不明白的人永遠不明白。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
79、因為即使想說也無法用語言準(zhǔn)確表達那里的東西，因為真正的答案是不能訴諸語言的。所以，不能用語言準(zhǔn)確表達的東西，最好完全不說。即使對自己也最好完全不說�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
80、問乃一時之恥，不問乃一生之恥�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
81、縱使那樣，也就是說縱使你的選擇和努力注定徒勞無益，你也仍然絕對是你，不是你以外的什么。你正在作為你自己而向前邁進，毫無疑問，不必擔(dān)心�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
82、總而言之，在這廣闊的世界上，除了自己你別無人可投靠�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
83、某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴。你變換腳步力圖避開它，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步。你再次變換腳步，沙塵暴也變換腳步——如此無數(shù)次周而復(fù)始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。這是因為，沙塵暴不是來自遠處什么地方的兩不相關(guān)的什么。就是說，那家伙是你本身，是你本身中的什么。所以你能做的，不外乎乖乖地徑直跨入那片沙塵暴之中，緊緊捂住眼睛耳朵以免沙塵進入，一步一步從中穿過。那里面大概沒有太陽，沒有月亮，沒有方向，有時甚至沒有時間，唯有碎骨一樣細細白白的沙塵在高空盤旋——就想像那樣的沙塵暴�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
84、如果一個人把自己的記憶弄丟了，那人生只是一個單純的奔向死亡的過程，無論在他人眼中是什么樣的存在，終究是一副空殼而已，那無論記憶是美好，痛苦還是平淡，都是我們生命的一部分，無法割舍的，深深的烙印�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
85、盡管不是孤身一人，但就是孤獨得很。若說為什么，無非是因為明白自己不能變得更為幸福，心里一清二楚。所以很想很想保持當(dāng)時的樣子，就那樣遁入沒有時光流動的場所。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
86、世間萬物無一不是隱喻�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
87、不是說閉起眼什么就會消失，恰恰相反，睜開眼時事情變的更糟�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
88、盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間——雖然只需一點點——卻無處可找。你尋求聲音之時，哪里惟有沉默；你尋求沉默之時，哪里傳來不間斷的預(yù)言。那聲音不時按動藏在你腦袋某處的秘密開關(guān)。你的心如久雨催漲的大河。地面標(biāo)識一無所剩地被河流淹沒，并沖往一個黑暗的地方。而雨仍在河面急劇傾瀉不止。每當(dāng)在電視新聞里看見那樣的洪水，你便這樣想道：是的，一點不錯，那就是我的心�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
89、沙子往下落著，如蹉跎的時光一般同其他沙子混在一起�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
90、“希望你記住我�！弊舨f，“只要有你記住我，被其他所有人忘掉都無所謂�！薄迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
91、在我成長的場所，所有東西都是扭曲的，無論什么都是嚴重變形的。因此，筆直的東西看上去反倒歪歪扭扭。很早很早以前我就明白這一點了，但我還是個孩子，此外別無棲身之所�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
92、愚者之慮莫如休憩。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
93、沉默是可以用耳朵聽到的�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
94、我的人生可以有把玩單調(diào)的時間，但沒有忍受厭倦的余地�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
95、幸福只有一種，不幸千差萬別。正如托爾斯泰所指出的，幸福是寓言，不幸是故事�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
96、靜得那般深沉，側(cè)耳傾聽，甚至可以聽見地球旋轉(zhuǎn)的聲音�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
97、孩子們的心很柔弱，可以被扭曲成任何樣子，而一旦扭曲變硬，就很難復(fù)原�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
98、大凡物體都處于移動途中。地球也好時間也好概念也好愛情也好生命也好信息也好正義也好惡也好，所有東西都是液體的、過渡性的，沒有什么能夠永遠以同一形態(tài)滯留于同一場所。宇宙本身就是一個龐大的黑貓宅急便�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
99、辦不到的事我不求人，因為別人辦不到的事求也沒用，純屬浪費時間�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
100、最好不要對距離那樣的東西期待太多�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
101、我們之所以都在毀滅都在喪失，是因為世界本身就是建立在毀滅與喪失之上的，我們的存在不過是其原理的剪理而已�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
102、不能用語言準(zhǔn)確表達的東西，最好完全不說�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
103、你的影子有點兒淺淡。一開始看見你我就想來著，你掉在地上的影子只有常人一半左右的濃度。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
104、較之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更為幸福�；蛟S世上幾乎所有人都不追求什么自由，不過自以為追求罷了。一切都是幻想。假如真給予自由，人們十有八九不知所措。這點記住好了：人們實際上喜歡不自由。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
105、假如我是影子，我不愿意只一半�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
106、但反復(fù)聽著，那歌詞開始多少帶有親切的意味了，上面每一個字眼都在我心中找到位置安居其中。不可思議的感覺。超越含義的意象如剪紙一樣立起，開始獨自行走，一如夢深之時。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
107、盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間——雖然只需一點點——卻無處可找。你尋求聲音之時，那里惟有沉默；你尋求沉默之時，那里不斷傳來預(yù)言�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
108、你的心如久雨催漲的大河，沖往一個黑暗的地方，每當(dāng)看到那樣的洪水，你便這樣想：是的，那就是我的心。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
109、我無疑是在尋找仿佛世界凹坑那樣靜謐的地方，可是迄今為止那只是個虛擬的秘密場所。那樣的場所居然實際存在于某處，對此我還不能完全信以為真。我閉目合眼，大口吸氣，于是它像綿軟的云絮駐留我的心間。感覺妙不可言�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
110、往下我集中注意力在森林中穿行，注意不迷路、不偏離路。這比什么都重要�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
111、你必須做的大約是克服你心中的恐懼和憤怒。引來光明，融化你那顆心的冰凍部分。這才算真正變得頑強�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
112、在這個世界上，不單調(diào)的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調(diào)的東西。向來如此。我的人生可以有把玩單調(diào)的時間，但沒有忍受厭倦的余地。而大部分人分不出二者的差別�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
113、偶然的相遇對于人的心情是相當(dāng)重要的�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
114、不是我們選擇命運，而是命運選擇我們。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
115、閉了眼睛情況也絲毫不會好轉(zhuǎn)，不是說閉起眼什么就會消失，恰恰相反，睜開眼時事情會變得更糟。閉眼是怯懦的表現(xiàn)，把眼睛從現(xiàn)實移開是膽小鬼的行為。即使在你閉眼捂耳之時，時間也照樣挺進，喀，喀，喀。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
116、我們大家都在持續(xù)失去種種寶貴的東西，寶貴的機會和可能性，無法挽回的感情，這是生存的一個意義。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
117、缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術(shù)語、被篡奪的理想、僵化的思想體系——對我來說，真正可怕的是這些東西�！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā�
118、于是我們領(lǐng)教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存和美好。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
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