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吳兢經(jīng)典名句
吳兢經(jīng)典名句1
1、治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。
2、刑賞之本，在乎助善而懲罰。
3、禮所以決嫌疑、定猶豫、別同異、明是非者也。
4、人之立身，所貴者惟在德行，何必要論富貴？
5、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。
6、立身成敗，在于所染。
7、君之所以明者，兼聽也：其所以暗者，偏信也。
8、備豫不虞，為國常道。
9、賞當(dāng)其勞，無功者自退；罰當(dāng)其罪，為惡者戒懼。
10、歸罪于己，推思于民。
11、樹至德于生前，流遺愛于身后。
12、開撥亂之業(yè)，其功既難；守已成之基。其道不易。故居安思危，所以定其業(yè)也；有始有卒，所以崇其基也。
13、官不得其才，比于畫地作餅，不可食也。
14、人臣若無學(xué)業(yè)，不能識前言往行，豈堪大任。
15、君子揚(yáng)人之善，小人揚(yáng)人之惡。
16、天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必至喪敗。
17、父不能知其子，則無以睦一家；君不能知其臣，則無以齊萬家。
18、撥亂創(chuàng)業(yè)，必自戒慎，采芻蕘之議，從忠讜之言。天下既安，則恣情肆欲，甘樂諂諛，惡聞?wù)G。
19、見善思齊，足以揚(yáng)名不朽；（）聞惡能改，庸庶得免乎太過。
20、知人既以為難，自知誠亦不易。
21、仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始不渝。
22、發(fā)號施令，若汗出于體，一出而不復(fù)。
23、一日萬機(jī)，一人聽斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善？
24、禍福相倚，吉兇同域，惟人所召，安不可思？
25、賞罰不可輕行，用人彌須慎擇。
26、法，國之權(quán)衡也，時之準(zhǔn)繩也。權(quán)衡所以定輕重，準(zhǔn)繩所以正曲直。
27、以欲從人者昌，以人樂己者亡。
28、致治之本，惟在于審。量才授職，務(wù)省官員。
29、仁義禮智信，謂之五常，廢一不可。
30、因其材以取之，審其能以任之，用其所長，掩其所短。
31、水能載舟，亦能覆舟。
32、上不信，則無以使下；下不信，則無以事上，信之為道大矣。
33、饞人自食其肉，肉盡必死，人君賦斂不已，百姓既弊，其君亦亡。
34、激濁揚(yáng)清，嫉惡好善。
35、為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。
36、為政之要，惟在得人。用非其才，必難致治。
37、為之而欲人不知，言之而欲人不聞，此猶捕雀而掩目，盜鐘而掩耳。
38、竭澤取魚，非不得魚，明年無魚。焚林而畋，非不獲獸，明年無獸。
39、治天下者，以人為本。
40、板蕩識誠臣。
41、賞不遺疏近，罰不阿親貴，以公平為規(guī)矩，以仁義為準(zhǔn)繩。
42、上以社稷為重，下以億兆在念。
43、不學(xué)，則不明古道，而能政治太平者未之有也。
44、有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。
45、君猶器也，人猶水也；方圓在器，不在于水。
46、凡事皆須務(wù)本，國以人為本，人以衣食為本。
47、無常亂之國，無不理之民。
48、死者不可再生，用法務(wù)在寬簡。
49、自古失國之主，皆為居安忘危，處治忘亂，所以不能長久。
50、理國要道，在于公平正直。
51、怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，其可忽乎！
52、欲人不知，莫若不為；欲人不聞，莫若勿言。
53、不以求備取人，不以己長格物，隨能受敘，無隔疏賤。
54、明主思短而益善，暗主護(hù)短而永愚。
55、非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難。
56、樂以移風(fēng)易俗，禮以安上化人。
57、鑒貌在手止水，鑒己在手哲人。
58、言語者君子之樞機(jī)，談何容易。
59、撫萬姓以慈，遇群臣以禮。
60、人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也。
61、官在得人，不在員多。
62、治安之本，惟在得人。
63、若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。
64、不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也。
65、凡大事皆起于小事，小事不論，大事又將不可救。
66、百姓欲靜而徭役不休，百姓凋殘而侈務(wù)不息，國之衰弊，恒由此起。
吳兢經(jīng)典名句2
1、治天下者，以人為本。——吳兢
2、仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始不渝——吳兢
3、擢倚天之劍，彎落月之弓——吳兢
4、可愛非君，可畏非民。天子者有道，則人推而為主；無道，則人棄而不用，誠可畏也。——吳兢《貞觀政要》
5、禍福相倚，吉兇同域，惟人所召，安不可思？——吳兢
6、禮可以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也�！獏蔷�
7、不學(xué)，則不明古道，而能政治太平者未之有也�！獏蔷�
8、讒邪者受其福，忠正者不保生�！獏蔷�
9、用得正人，為善者畢勸；誤用惡人，不善者競進(jìn)�！獏蔷�
10、理國要道，在于公平正直。——吳兢
11、不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也�！獏蔷�
12、板蕩識誠臣�！獏蔷�
13、不以求備取人，不以己長格物，隨能受敘，無隔疏賤�！獏蔷�
14、君子求諸已，小人求諸人——吳兢
15、因其材以取之，審其能以任之，用其所長，掩其所短�！獏蔷�
16、不勤于始，將悔于終——吳兢
17、禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。——吳兢
18、非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難�！獏蔷�
19、人有了堅(jiān)定的信念才是不可戰(zhàn)勝的——吳兢
20、一日萬機(jī)，一人聽斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善？——吳兢
21、治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。
22、刑賞之本，在乎助善而懲罰。
23、禮所以決嫌疑、定猶豫、別同異、明是非者也。
24、人之立身，所貴者惟在德行，何必要論富貴？
25、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。
26、立身成敗，在于所染。
27、君之所以明者，兼聽也：其所以暗者，偏信也。
28、備豫不虞，為國常道。
29、賞當(dāng)其勞，無功者自退；罰當(dāng)其罪，為惡者戒懼。
30、歸罪于己，推思于民。
31、樹至德于生前，流遺愛于身后。
32、開撥亂之業(yè)，其功既難；守已成之基。其道不易。故居安思危，所以定其業(yè)也；有始有卒，所以崇其基也。
33、官不得其才，比于畫地作餅，不可食也。
34、人臣若無學(xué)業(yè)，不能識前言往行，豈堪大任。
35、君子揚(yáng)人之善，小人揚(yáng)人之惡。
36、天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必至喪敗。
37、父不能知其子，則無以睦一家；君不能知其臣，則無以齊萬家。
38、撥亂創(chuàng)業(yè)，必自戒慎，采芻蕘之議，從忠讜之言。天下既安，則恣情肆欲，甘樂諂諛，惡聞?wù)G。
39、見善思齊，足以揚(yáng)名不朽；聞惡能改，庸庶得免乎太過。
40、知人既以為難，自知誠亦不易。
41、仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始不渝。
42、發(fā)號施令，若汗出于體，一出而不復(fù)。
43、一日萬機(jī)，一人聽斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善？
44、禍福相倚，吉兇同域，惟人所召，安不可思？
45、賞罰不可輕行，用人彌須慎擇。
46、法，國之權(quán)衡也，時之準(zhǔn)繩也。權(quán)衡所以定輕重，準(zhǔn)繩所以正曲直。
47、以欲從人者昌，以人樂己者亡。
48、致治之本，惟在于審。量才授職，務(wù)省官員。
49、仁義禮智信，謂之五常，廢一不可。
50、因其材以取之，審其能以任之，用其所長，掩其所短。
51、水能載舟，亦能覆舟。
52、上不信，則無以使下；下不信，則無以事上，信之為道大矣。
53、饞人自食其肉，肉盡必死，人君賦斂不已，百姓既弊，其君亦亡。
54、激濁揚(yáng)清，嫉惡好善。
55、為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。
56、為政之要，惟在得人。用非其才，必難致治。
57、為之而欲人不知，言之而欲人不聞，此猶捕雀而掩目，盜鐘而掩耳。
58、竭澤取魚，非不得魚，明年無魚。焚林而畋，非不獲獸，明年無獸。
59、治天下者，以人為本。
60、板蕩識誠臣。
61、賞不遺疏近，罰不阿親貴，以公平為規(guī)矩，以仁義為準(zhǔn)繩。
62、上以社稷為重，下以億兆在念。
63、不學(xué)，則不明古道，而能政治太平者未之有也。
64、有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。
65、君猶器也，人猶水也；方圓在器，不在于水。
66、凡事皆須務(wù)本，國以人為本，人以衣食為本。
67、無常亂之國，無不理之民。
68、死者不可再生，用法務(wù)在寬簡。
69、自古失國之主，皆為居安忘危，處治忘亂，所以不能長久。
70、理國要道，在于公平正直。
71、怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，其可忽乎！
72、欲人不知，莫若不為；欲人不聞，莫若勿言。
73、不以求備取人，不以己長格物，隨能受敘，無隔疏賤。
74、明主思短而益善，暗主護(hù)短而永愚。
75、非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難。
76、樂以移風(fēng)易俗，禮以安上化人。
77、鑒貌在手止水，鑒己在手哲人。
78、言語者君子之樞機(jī)，談何容易。
79、撫萬姓以慈，遇群臣以禮。
80、人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也。
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