人的天性美文
人，這種高等的兩足雙手的動(dòng)物不知道誕生于何時(shí)，但似乎從古至今都有遺留下來(lái)一些祖宗忘了去除的天性，我稱(chēng)之為人的本能。
有些人認(rèn)為人的天賦是諸如某某之類(lèi)，我卻認(rèn)為人的本質(zhì)原是懶惰的。人的懶惰成性卻是不可避免的不是么。幾乎每個(gè)人都有這樣的情況：想去認(rèn)真地好好去做某件事，卻一拖再拖，拖到時(shí)間走得太久了也就不想去回憶這件事，于是就此罷手了。
這種狀況很早就有一位“偉大”的詩(shī)人在其詩(shī)中提到過(guò)的“萬(wàn)事成蹉跎”顯現(xiàn)出來(lái)了�？上攵�，我們的先輩是多么善于發(fā)現(xiàn)呵。
雖然有這種謂之為惰性的本質(zhì)，但卻是無(wú)法加以文飾的。就像剛來(lái)世的嬰兒，我稱(chēng)之為Baby，對(duì)外界是充滿了極強(qiáng)的好奇心的，可大多數(shù)時(shí)間卻都只在母親的懷抱里或者早已為之準(zhǔn)備的嬰兒車(chē)?yán)锍燥査柍�。這應(yīng)該可以算得上是一種惰性吧。
再如，我們做學(xué)生的或是上班族，每天都有繁重的作業(yè)和工作，在這一刻總會(huì)想著時(shí)間還早再等等吧，等到了實(shí)在等不了也就找個(gè)借口胡亂敷衍了事了。這樣可以說(shuō)是為人的一種病了。每個(gè)人都有了惰病，然也有克其惰而奮發(fā)向上的，但這種人無(wú)一不是意志力頑強(qiáng)的如堅(jiān)石般。就拿我說(shuō)，我是比較懶的，許多時(shí)候只想舒適在椅子上捧書(shū)，什么也不想去做。
如果人的身體存在一種叫“惰”的.疾病因子的話，也不全然是天性不可治愈的，根據(jù)一些適當(dāng)?shù)耐饨缫蛩乜梢宰屵@種疾病因子稍稍改變。比如一位富人A君生活舒坦，甚為快活，久而久之，他就會(huì)變得更加病重了，許多不正是如此么�；蛟S有時(shí)想勤勞奮發(fā)點(diǎn)，但惰病因子已經(jīng)將他打造成一堆肉山了，絲毫沒(méi)有了行動(dòng)能力。
但如果這時(shí)突然有人大吼一聲：“末日來(lái)了，快逃�！笨赡苓@種疾病就會(huì)瞬間不存在了，充分發(fā)揮了自己的潛能的大有人在。至少我們惰性因子發(fā)作的前提是生存下來(lái)，于是就在身體里堵塞了這條通道或者都在一個(gè)隱蔽的地方躲起來(lái)“休養(yǎng)生息”了。
這也是現(xiàn)代人的一種悲哀不是么，如果這是二戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)的前線，我想我們當(dāng)中絕無(wú)一人如此，因?yàn)樯晕⒋騻�(gè)盹可能就去和上帝這個(gè)卷毛老頭兒談馬克思主義了。所以我們需要的是災(zāi)難，借此人們的病就會(huì)痊愈了，但當(dāng)災(zāi)難真的到來(lái)卻又想為什么沒(méi)有和平，安定的世界呢，于是又有了安穩(wěn)的誘發(fā)因素。
我認(rèn)為我們還是需要點(diǎn)災(zāi)難的好，因?yàn)槟菢拥脑捴覆欢奶炀兔俺鰝�(gè)第二馬克思主義或者相對(duì)論之類(lèi)的了。
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