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      2. 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎美文

        時(shí)間:2021-04-25 08:12:44 經(jīng)典美文 我要投稿

        學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎美文

          先賢,我覺得我們都要尊重他們,雖然他們已不在世,但是為我們留下了真正寶貴的財(cái)富。

        學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎美文

          雖然,傳承到今天,不少意思已經(jīng)被曲解,但是擋不住我們?nèi)ヌ剿魉脑久婺俊?/p>

          不說(shuō)為先賢繼絕學(xué),也不說(shuō)為后世開太平,只說(shuō)自己的理解,合理不合理留給他人去評(píng)判。

          《論語(yǔ)》開篇第一章是“學(xué)而第一”,第一句話:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!

          這句話的重要性,或者說(shuō)是它的價(jià)值性,占據(jù)了整部論語(yǔ)的一半,甚至可以說(shuō)百分之八九十。

          我記得在小學(xué)的時(shí)候,老師教我們這句話的意思是:學(xué)習(xí)并且經(jīng)常去練習(xí)、復(fù)習(xí),是很快樂的。

          這么一記,就是十幾年,期間從來(lái)沒有人能夠告訴我:這樣的解釋是錯(cuò)誤的。

          在我拜讀了一些作品后,不禁感嘆:誤人子弟多少年!

          先賢程頤說(shuō):讀圣人書,要對(duì)每一句話,熟讀玩味,“將圣人言語(yǔ)切己”,學(xué)以潤(rùn)身,放自己身上,切己體察,“不可當(dāng)一場(chǎng)話說(shuō)”,以為這句話好理解,輕飄飄放過(guò)了。

          學(xué)習(xí),對(duì)于我們來(lái)說(shuō)真的是一件快樂的事情嗎?如果不是,為什么孔子要說(shuō)“悅”?

          我們回過(guò)頭去,看看自己上學(xué)的那會(huì)兒,對(duì)于學(xué)習(xí)是什么態(tài)度?快樂還是不快樂?

          再回過(guò)頭來(lái),看看現(xiàn)在正在上學(xué)的孩子,對(duì)于學(xué)習(xí),他們快樂還是不快樂?

          當(dāng)然,還要看看我們自己,在日常生活中是怎樣學(xué)習(xí)的?

          當(dāng)然了,要直視著老人或者是鏡子,要摸著自己的良心說(shuō)。

          那么,既然是不快樂,我們要怎樣去理解孔子說(shuō)的這句話?

          先來(lái)說(shuō)一說(shuō)“學(xué)習(xí)”這兩個(gè)字、這一個(gè)事情。

          學(xué),《說(shuō)文》說(shuō)“覺寤也”,繁體字是“學(xué)”。上面是兩只手以及工具和材料,中間是需要編織或制作的某個(gè)東西,下面是一個(gè)“子”,意思是有些事情是從小就要去學(xué)、去做的,才能從中有所體悟。

          習(xí),《說(shuō)文》說(shuō)“數(shù)飛也”,繁體字是“習(xí)”。上面的“羽”代表“鳥兒”,下面的“白”代表“太陽(yáng)”,意思是鳥兒不停地在天上飛來(lái)飛去,像在練習(xí)飛翔。

          一個(gè)人,從出生那一天起,他就對(duì)周圍陌生的世界有了一個(gè)好奇心。

          一個(gè)人從出生到牙牙學(xué)語(yǔ)、會(huì)爬、會(huì)走路、會(huì)跳……這些“本領(lǐng)”是通過(guò)“模仿”“大人”,并且經(jīng)過(guò)不斷的思考練習(xí)實(shí)踐,而得到的。

          當(dāng)孩子剛開始牙牙學(xué)語(yǔ),他想要告訴我們什么的時(shí)候,我們未必能夠聽得懂,孩子的心里會(huì)“舒服”嗎?雖然孩子可能還不知道“舒服”“高興”“不高興”是什么,但人是有“本能”的,它會(huì)自然而然的表現(xiàn)在你的身體語(yǔ)言當(dāng)中。

          當(dāng)小孩子剛剛開始模仿著“學(xué)走路”的時(shí)候,應(yīng)該有摔過(guò)跤吧?摔跤了,會(huì)疼會(huì)哭,會(huì)要“大人”抱抱。

          是不是應(yīng)該說(shuō):學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦苦乎?不亦痛乎?

          孔子在《易經(jīng)·系辭》中說(shuō):書不盡言,言不盡意。以現(xiàn)在的觀念來(lái)講,人類的語(yǔ)言不能夠表達(dá)所有的思想。

          同樣一句話,不同的人,說(shuō)出來(lái)的“效果”是不一樣的。

          同理,同樣一個(gè)字,不同的`人,寫出來(lái)也是不一樣的。

          同理,同樣一句話,在不同的場(chǎng)景中,表達(dá)出來(lái)的意思是不一樣的。

          那么,我們應(yīng)該要怎樣去理解“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎”這句話呢?

          我們學(xué)習(xí),要跟那些有“高尚品德”的“大人”學(xué),要去“模仿”他們。

          他們?cè)趺凑f(shuō)的、怎么做的,我們“受教”了之后要去做,做了之后有所體悟、要自我反省,反省又有所感悟之后再去教授給其他的人,自然就是“悅”了。

          因?yàn)椤罢f(shuō)”在古代是通假字,通“悅”。你把你的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、感悟“說(shuō)與”他人聽,你好我好大家好,自然就是“悅”了嘛。

          當(dāng)然,或許之后的我會(huì)推翻現(xiàn)在的言論,但目前來(lái)說(shuō),這是我所理解的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎!

          就像如今的去醫(yī)院看病一樣,往往是哪個(gè)部位有不舒服就去查哪個(gè)部位,不會(huì)去查整體,因?yàn)榛ㄥX太多了。往往好了一段時(shí)間之后,又復(fù)發(fā),很少?gòu)氐字斡摹?/p>

          所以,從整體上來(lái)看《論語(yǔ)》才會(huì)比較全面的認(rèn)識(shí)它,你才會(huì)覺得更為精彩。

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