喚醒智慧的教育經(jīng)典美文
在一所施行正確教育的學(xué)校里，它所有教職員工中的核心層是具有奉獻(xiàn)精神和充滿活力的，它就會(huì)吸引其他有著同樣志向的人聚集到它這里，而那些不感興趣的人不久就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不適合那里了。如果核心層是目標(biāo)明確和警覺的，那么外圍那些冷淡的人就會(huì)感到羞愧并且離開了；但如果核心層是漠不關(guān)心的態(tài)度，那么整個(gè)團(tuán)隊(duì)就會(huì)不穩(wěn)定和缺乏生氣。
核心層不能只由校長(zhǎng)組成。依賴于某個(gè)人而存在的熱情或興趣必然會(huì)衰退和消亡。這種興趣是表面的、輕浮的、毫無價(jià)值的，因?yàn)樗梢员晦D(zhuǎn)移，然后屈從于另一個(gè)人的心血來潮與幻想。如果校長(zhǎng)支配著一切，那么顯然就不可能會(huì)有自由與合作的精神了。一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的人物也許能建立一所一流的學(xué)校，然而恐懼和奉承也會(huì)悄然進(jìn)入，而通常發(fā)生的情況就是，其他員工就變得無足輕重了。
這樣的團(tuán)隊(duì)無益于個(gè)體的自由和了解。員工不應(yīng)該處于校長(zhǎng)的支配下，而校長(zhǎng)也不應(yīng)該承擔(dān)起所有的責(zé)任；相反，每個(gè)老師都應(yīng)該感到自己需要對(duì)整個(gè)學(xué)校負(fù)責(zé)。如果感興趣的人沒幾個(gè)，那么其他人的冷漠或反對(duì)就會(huì)阻礙大家的努力或者讓努力白費(fèi)。
我們也許會(huì)懷疑，沒有一個(gè)核心權(quán)威，一所學(xué)校能否運(yùn)作？但對(duì)于這個(gè)問題，我們其實(shí)也不知道答案，因?yàn)槲覀儚奈磭L試過它。毫無疑問，在一群真正的教育者中，權(quán)威的問題永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)。當(dāng)所有人都努力變得自由和智慧時(shí)，人與人之間各個(gè)層面上的合作就有可能了。對(duì)那些還沒有深刻而持久地投身于正確的教育這項(xiàng)任務(wù)的人而言，缺少一個(gè)核心權(quán)威似乎是一種不切實(shí)際的理論；然而如果一個(gè)人完全獻(xiàn)身于正確的教育，他就不需要?jiǎng)e人來督促、指揮或控制了。智慧的老師在施展他們能力的過程中是很靈活的，因?yàn)樗麄冊(cè)谂_(dá)到個(gè)體的自由，所以他們會(huì)遵守規(guī)則，然后去做一些有利于整個(gè)學(xué)校的必要的工作。認(rèn)真的興趣是能力的開始，興趣和能力都會(huì)在實(shí)踐中得到加強(qiáng)。
如果一個(gè)人不了解服從在心理上暗含的意義，那么僅僅決定不去跟從權(quán)威將只會(huì)導(dǎo)致混亂。這種混亂的產(chǎn)生并不是由于缺少權(quán)威，而是因?yàn)槿狈?duì)正確教育深刻的、共同的興趣。如果有了真正的興趣，每個(gè)老師這邊都會(huì)進(jìn)行持續(xù)不斷和深思熟慮的調(diào)整，來滿足運(yùn)作一所學(xué)校的種種需要和必需品。任何一種關(guān)系中都不可避免地會(huì)有摩擦和誤解，然而如果沒有了由共同興趣所帶來的緊密感情，這些摩擦和誤解就會(huì)被放大。
在一所施行正確教育的'學(xué)校里，所有老師之間必須要有不受限制的合作。全體教員應(yīng)該經(jīng)常碰頭，詳細(xì)討論學(xué)校的各種問題，當(dāng)他們就某種做法達(dá)成一致以后，很顯然執(zhí)行這種已經(jīng)決定下來的東西就不會(huì)遇到阻礙了。如果多數(shù)人采納的某個(gè)決定不能獲得某個(gè)老師的認(rèn)可，可以把它放到下次教員會(huì)議上再進(jìn)行討論。
任何老師都不應(yīng)該懼怕校長(zhǎng)，而校長(zhǎng)也不應(yīng)該對(duì)那些年紀(jì)大的老師心存畏懼。只有當(dāng)感覺到所有人都是完全平等時(shí)，才可能達(dá)成愉快的共識(shí)。讓一所施行正確教育的學(xué)校中充盈著這種平等感是很重要的，因?yàn)橹挥挟?dāng)優(yōu)越感和它的反面都不復(fù)存在時(shí)，才會(huì)有真正的合作。如果有了彼此間的信任，任何困難或誤解都不會(huì)只是被束之高閣，我們將會(huì)去面對(duì)它，然后信任就會(huì)恢復(fù)。
如果教師不能確信自己的天職和興趣，他們之間就必然會(huì)有妒忌和敵對(duì)，他們會(huì)把自己所擁有的一切能量都消耗在瑣碎的細(xì)節(jié)以及浪費(fèi)時(shí)間和精力的爭(zhēng)吵上；反之，如果有了那種想要帶來正確教育的強(qiáng)烈興趣，生氣和表面的分歧就會(huì)很快過去。然后那些被過度夸大的細(xì)節(jié)就會(huì)呈現(xiàn)出它們正常的比重，摩擦與個(gè)人的敵意將被我們視為徒勞無益的和破壞性的，所有的對(duì)話與討論都會(huì)幫助我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)“什么才是對(duì)的”，而不是“誰(shuí)才是對(duì)的”。
為了一個(gè)共同的目標(biāo)而在一起工作的人，應(yīng)該時(shí)常討論各種困難和誤解，因?yàn)檫@可以幫助澄清也許存在于我們自身思維中的任何混亂。當(dāng)有了目的一致的興趣，老師之間同樣也會(huì)有坦誠(chéng)和友誼，他們之間永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生敵意；可是如果沒有了興趣，那么盡管表面上他們也許會(huì)為了彼此的利益而合作，但卻總是會(huì)存在著沖突和敵意。
當(dāng)然了，也許還有一些其他的因素會(huì)導(dǎo)致團(tuán)體成員間的摩擦。某個(gè)老師也許勞累過度，另一個(gè)也許有一些個(gè)人或家庭的煩惱，還有一些人或許對(duì)他們?cè)谧龅氖虏]有很大的興趣。顯然，所有這些問題都可以在教師會(huì)議上研究解決，因?yàn)楣餐呐d趣可以促成合作。很顯然，如果少數(shù)人包攬了一切，而其他人袖手旁觀，就不可能創(chuàng)造出充滿活力的事物。
工作的平等分配可以讓所有人都有空閑時(shí)間，很顯然，每個(gè)人都必須要有一定的閑暇。一個(gè)勞累過度的老師，對(duì)他自己和其他人而言，都會(huì)成為一個(gè)問題。如果一個(gè)人的壓力過重，他容易變得缺乏生氣和懶惰——特別是當(dāng)他在做著自己不喜歡的事情時(shí)。如果身體或腦子不停地工作，就不可能恢復(fù)元?dú)�；而關(guān)于空閑時(shí)間的問題，可以用一種大家都能接受的友好方式去解決。
每個(gè)人閑暇時(shí)光的構(gòu)成也是不同的。對(duì)于某些對(duì)自己的工作有著極大興趣的人來說，工作本身就是一種閑暇；做自己感興趣的事——比如做研究——這本身就是一種放松。而對(duì)另一些人來說，閑暇或許是躲到與世隔絕的地方去。
如果教育者想要有一些自己的時(shí)間，他就必須只負(fù)責(zé)他能輕松應(yīng)對(duì)的、適當(dāng)數(shù)量的學(xué)生。當(dāng)老師被一大群管不過來的學(xué)生壓得喘不過氣時(shí)，師生之間就幾乎不可能會(huì)有直接和充滿活力的關(guān)系了。
保持學(xué)校的小型化還有另一個(gè)原因。限制班級(jí)學(xué)生人數(shù)很顯然是非常重要的，這樣教育者就可以充分注意到每一個(gè)學(xué)生。當(dāng)學(xué)生太多時(shí)，他就很難做到這點(diǎn)了，于是，懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)就成了一種強(qiáng)制執(zhí)行紀(jì)律的簡(jiǎn)便方法。
正確的教育不可能一大群人同時(shí)進(jìn)行。研究每個(gè)孩子需要耐心、警覺和智慧。觀察孩子的興趣、才能、性情，了解他的困難之處，考慮到他的遺傳和父母的影響，而不是僅僅把他加以歸類——這一切都需要一顆敏捷和柔韌的心，不受任何體系或偏見的束縛。它需要技巧和強(qiáng)烈的興趣，最重要的還是要有關(guān)愛之情；而培養(yǎng)具備這些品質(zhì)的教育者是我們當(dāng)前的主要難題之一。
智慧以及個(gè)體自由的精神，應(yīng)該始終彌漫在整個(gè)學(xué)校里。這一點(diǎn)絕不能疏忽，偶爾隨便地提一下“自由”和“智慧”這些字眼，是沒多大意義的。
學(xué)生和老師應(yīng)定期碰面，然后討論與整個(gè)團(tuán)體利益相關(guān)的所有事宜，這一點(diǎn)尤為重要。應(yīng)當(dāng)成立一個(gè)學(xué)生會(huì)，老師的聲音也能在其中得以呈現(xiàn)，學(xué)生會(huì)負(fù)責(zé)商討解決關(guān)于紀(jì)律、衛(wèi)生、食物等所有問題，它同樣可以幫助去引導(dǎo)那些有點(diǎn)任性、冷漠或頑固的學(xué)生。
學(xué)生應(yīng)該從他們身邊選舉出負(fù)責(zé)執(zhí)行決策、幫助進(jìn)行常規(guī)監(jiān)管的同學(xué)。畢竟，學(xué)校里的自我管理是為今后生活中的自我管理做準(zhǔn)備的。如果孩子在學(xué)校的時(shí)候?qū)W會(huì)了在任何與他日常生活問題相關(guān)的討論中去體諒他人、保持客觀和智慧，那么當(dāng)他長(zhǎng)大以后，他就能有效而冷靜地去面對(duì)生活中更大、更復(fù)雜的考驗(yàn)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)孩子去理解彼此的困難、獨(dú)特性、情緒和脾氣，因?yàn)檫@樣的話，當(dāng)他們長(zhǎng)大以后，他們就會(huì)對(duì)其他人更加體貼和耐心。
同樣的自由精神和智慧也應(yīng)該明確地體現(xiàn)在孩子的學(xué)習(xí)中。要孩子變得具有創(chuàng)造性，而不僅僅是一個(gè)機(jī)器人，就不應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生接受各種公式和結(jié)論。即使在科學(xué)研究中，我們也應(yīng)該和他一起去推理論證，幫助他看清問題的全貌，然后讓他自己去作出判斷。
那么如何處理“指導(dǎo)”的問題？難道就不需要任何“指導(dǎo)”了嗎？這個(gè)問題的答案取決于“指導(dǎo)”是什么意思。如果老師已經(jīng)拋棄了內(nèi)心所有的恐懼和想要支配的欲望，他們就可以幫助學(xué)生走向創(chuàng)造性的了解和自由；但如果老師有意或無意地想要指引學(xué)生朝著某個(gè)特定目標(biāo)前進(jìn)，很顯然他們就妨礙了學(xué)生的成長(zhǎng)。指導(dǎo)學(xué)生朝向某個(gè)目標(biāo)——不管這個(gè)目標(biāo)是學(xué)生自己制定的，還是別人強(qiáng)加的——都損害了創(chuàng)造性。
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