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      2. 閑適享受生命本身的美文

        時(shí)間:2021-01-23 16:09:18 經(jīng)典美文 我要投稿

        閑適享受生命本身的美文

          人生有許多出于自然的享受,例如愛情、友誼、欣賞大自然、藝術(shù)創(chuàng)造等等,其快樂遠(yuǎn)非虛名浮利可比,而享受它們也并不需要太多的物質(zhì)條件。我把這類享受稱做對(duì)生命本身的享受。

        閑適享受生命本身的美文

          愈是自然的東西,就愈是屬于我的生命的本質(zhì),愈能牽動(dòng)我的至深的情感。例如,女人和孩子。

          現(xiàn)代人享受的花樣愈來愈多了。但是,我深信人世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。

          有錢又有閑當(dāng)然幸運(yùn),倘不能,退而求其次,我寧做有閑的窮人,不做有錢的忙人。我愛閑適勝于愛金錢。金錢終究是身外之物,閑適卻使我感到自己是生命的主人。

          有人說“有錢可以買時(shí)間!边@話當(dāng)然不錯(cuò)。但是,如果大前提是“時(shí)間就是金錢”,買得的時(shí)間又追加為獲取更多金錢的資本,則一生勞碌,永無終時(shí)。

          所以,應(yīng)當(dāng)改變大前提:時(shí)間不僅是金錢,更是生命,而生命的價(jià)值是金錢無法衡量的。

          人們不妨贊美清貧,卻不可謳歌貧困。人生的種種享受是需要好的`心境的,而貧困會(huì)剝奪好的心境,足以扼殺生命的大部分樂趣。

          金錢的好處是使人免于貧困。

          但是,在提供積極的享受方面,金錢的作用極其有限。人生最美好的享受,包括創(chuàng)造、沉思、藝術(shù)欣賞、愛情、親情等等,都非金錢所能買到。原因很簡單,所有這類享受皆依賴于心靈的能力,而心靈的能力是與錢包的鼓癟毫不相干的。

          金錢,消費(fèi),享受,生活質(zhì)量——當(dāng)我把這些相關(guān)的詞排列起來時(shí),我忽然發(fā)現(xiàn)它們好像有一種遞減關(guān)系:金錢與消費(fèi)的聯(lián)系最為緊密,與享受的聯(lián)系要弱一些,與生活質(zhì)量的聯(lián)系就更弱。因?yàn)橹辽伲硎懿幌抻谙M(fèi),還包括創(chuàng)造,生活質(zhì)量不只看享受,還要看承受苦難的勇氣。在現(xiàn)代社會(huì)里,金錢的力量當(dāng)然是有目共睹的,但是這種力量肯定沒有大到足以修改我們對(duì)生活的基本理解。

          生活質(zhì)量的要素:一、創(chuàng)造;二、享受;三、體驗(yàn)。

          只有一次的生命是人生最寶貴的財(cái)富,但許多人寧愿用它來換取那些次寶貴或不甚寶貴的財(cái)富,把全部生命耗費(fèi)在學(xué)問、名聲、權(quán)力或金錢的積聚上。他們臨終時(shí)當(dāng)如此悔嘆:“我只是使用了生命,而不曾享受生命!”

          一個(gè)人可以憑聰明、勤勞和運(yùn)氣掙許多錢,但如何花掉這些錢卻要靠智慧了。

          如何花錢比如何掙錢更能見出一個(gè)人的品位高下。

          在五光十色的現(xiàn)代世界中,讓我們記住一個(gè)古老的真理:活得簡單才能活得自由。

          自古以來,一切賢哲都主張過一種簡樸的生活,以便不為物所役,保持精神的自由。

          事實(shí)上,一個(gè)人為維持生存和健康所需要的物品并不多,超乎此的屬于奢侈品。它們固然提供享受,但更強(qiáng)求服務(wù),反而成了一種奴役。

          現(xiàn)代人是活得愈來愈復(fù)雜了,結(jié)果得到許多享受,卻并不幸福,擁有許多方便,卻并不自由。

          一切奢侈品都給精神活動(dòng)帶來不便。

          耶和華在西奈山向摩西傳十誡,其第四誡是:星期天必須休息,守衛(wèi)圣日。他甚至下令,凡星期天工作者格殺勿論。有一個(gè)人在星期天撿柴,他便吩咐摩西,讓信徒們用石頭把這人砸死了。

          未免太殘忍了。

          不過,我們不妨把這看做寓言,其寓意是:閑暇和休息也是神圣的。

          閑暇是生命的自由空間。只是勞作,沒有閑暇,人會(huì)喪失靈性,忘掉人生之根本。這豈不就是瀆神?所以,對(duì)于一個(gè)人人匆忙賺錢的時(shí)代,摩西第四誡是一個(gè)必要的警告。

          當(dāng)然,工作同樣是神圣的。無所作為的懶漢和沒頭沒腦的工作狂乃是遠(yuǎn)離神圣的兩極。創(chuàng)造之后的休息,如同創(chuàng)世后第七日的上帝那樣,這時(shí),我們最像一個(gè)神。

          天地悠悠,生命短促,一個(gè)人一生的確做不成多少事。明白了這一點(diǎn),就可以善待自己,不必活得那么緊張匆忙了。但是,也正因?yàn)槊靼琢诉@一點(diǎn),就可以不抱野心,只為自己高興而好好做成幾件事了。

          沒有空玩兒,沒有空看看天空和大地,沒有空看看自己的靈魂……我的回答是:永遠(yuǎn)沒有空——隨時(shí)都有空。

          世上有味之事,包括詩,酒,哲學(xué),愛情,往往無用。吟無用之詩,醉無用之酒,讀無用之書,鐘無用之情,終于成一無用之人,卻因此活得有滋有味。

          光陰似箭,然而只是對(duì)于忙人才如此。日程表排得滿滿的,永遠(yuǎn)有做不完的事,這時(shí)便會(huì)覺得時(shí)間以逼人之勢驅(qū)趕著自己,幾乎沒有喘息的工夫。

          相反,倘若并不覺得有非做不可的事情,心靜如止水,光陰也就停住了。永恒是一種從容的心境。

          健康是為了活得愉快,而不是為了活得長久;畹糜淇煸诩,活得長久在天。而且,活得長久本身未必是愉快。

          夜里睡了一個(gè)好覺,早晨起來又遇到一個(gè)晴朗的日子,便會(huì)有一種格外輕松愉快的心情,好像自己變年輕了,而且會(huì)永遠(yuǎn)年輕下去。

          我已經(jīng)會(huì)開汽車,卻仍然喜歡步行、騎車(倘若路途不太遠(yuǎn)的話),或者搭乘公共汽車(倘若不太擁擠的話),覺得那樣是更加自由自在的,可以不必過于注意交通,讓頭腦繼續(xù)享受沉思和遐想的快樂。

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