優(yōu)秀美文賞析
（一）還生命以過(guò)程
●余秋雨
不能設(shè)想，古羅馬的角斗場(chǎng)需要重建，龐貝古城需要重建，柬埔寨的吳哥窟需要重建，瑪雅文化遺址需要重建。這就像不能設(shè)想，遠(yuǎn)年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書(shū)需要上塑、馬王堆的漢代老太需要植皮豐胸、重施濃妝。只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的；沒(méi)有廢墟的人生太累了，沒(méi)有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動(dòng)太偽詐了。
還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程。——這就是人類(lèi)的大明智。當(dāng)然，并非所有的廢墟都值得留存，否則地球?qū)?huì)傷痕斑斑。廢墟是古代派住現(xiàn)代的使節(jié)，經(jīng)過(guò)歷史的挑剔和篩選。廢墟是祖輩曾經(jīng)發(fā)動(dòng)過(guò)的壯舉，會(huì)聚著當(dāng)時(shí)的力量和精粹。廢墟是一個(gè)磁場(chǎng)，一極古代，一極現(xiàn)代，心靈的羅盤(pán)在這里感應(yīng)強(qiáng)烈。失去了磁力就失去了廢墟的生命，它很快就會(huì)被人們淘汰。（摘《文明的碎片》）
（二）有所敬畏
●周?chē)?guó)平
在這個(gè)世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無(wú)神論者、宗教徒和俗人。不過(guò)，這個(gè)區(qū)分并非很重要。還有一個(gè)比這重要得多的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一個(gè)人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或別的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取決于個(gè)人所隸屬的民族傳統(tǒng)、文化背景和個(gè)人的特殊經(jīng)歷，甚至取決于個(gè)人的某種神秘體驗(yàn)，這是勉強(qiáng)不得的。一個(gè)沒(méi)有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個(gè)善良的人。然而，倘若不相信人世間有任何神圣價(jià)值，百無(wú)禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無(wú)異了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。他并不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論他對(duì)人生怎樣充滿著欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴(yán)，那么，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。
相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說(shuō)“知恥近乎勇”，那么，這種人因?yàn)椴恢獝u便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，他敢于踐踏任何美好的東西，包括愛(ài)情、友誼、榮譽(yù)，而且內(nèi)心沒(méi)有絲毫不安。這樣的人盡管有再多的艷遇，也沒(méi)有能力真正愛(ài)一回；結(jié)交再多的哥們，也體味不了友誼的純正；獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所拋棄。（摘自《追求》）
（三）上帝只掌握一半
●羅秋菊
自從你生下來(lái)的那一剎那起，你就注定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡樂(lè)便是你的命運(yùn)。命運(yùn)總是與你一同存在，時(shí)時(shí)刻刻。不要敬畏它的神秘，雖然有時(shí)它深不可測(cè)；不要懼怕它的無(wú)常，雖然有時(shí)它來(lái)去無(wú)蹤。
不要因?yàn)槊\(yùn)的怪誕而俯首聽(tīng)命于它，任憑它的擺布。等你年老的時(shí)候，回首往事，就會(huì)發(fā)覺(jué)，命運(yùn)有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：運(yùn)用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時(shí)候，別忘了自己擁有一半的命運(yùn)；在你得意忘形的時(shí)候，別忘了上帝手里還有一半的命運(yùn)。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。這就是命運(yùn)的一生；這就是一生的命運(yùn)。（摘自《涉世之初》創(chuàng)刊號(hào)）
（四）心靈的輕松
●劉湛秋
生命是一個(gè)人自己的不可轉(zhuǎn)讓的專利。
生命的過(guò)程，就是時(shí)間消費(fèi)的過(guò)程。在時(shí)間面前，最偉大的人也無(wú)逆轉(zhuǎn)之力；我們無(wú)法買(mǎi)進(jìn)，也無(wú)法售出；我們只有選擇、利用。
因此，珍惜生命，就是珍惜時(shí)間，就是最佳地運(yùn)用時(shí)間。由于我這種意識(shí)的強(qiáng)烈萌生，我越來(lái)越吝嗇地消費(fèi)我自己。
我試圖選擇一種輕松的生活方式，因此我提倡并創(chuàng)作輕詩(shī)歌。我所說(shuō)的輕并非純粹的游戲人生和享樂(lè)，而是追求心靈的輕松和自由，過(guò)自我寬松的日子。而這種感覺(jué)會(huì)導(dǎo)致行為的選擇更富有人性和瀟灑。一個(gè)人自己活得很累，會(huì)使你周?chē)娜撕蜕鐣?huì)也感到很累。如果說(shuō)，我能有益于他人和群體，就是因?yàn)槲夷茚尫懦鲞@種輕松的氣息，使別人和我有緣相聚（無(wú)論多么短暫）都能感到快樂(lè)。
只有輕松才能使人不虛此生，才能使整個(gè)世界變得和諧。以惡是治不了惡的。
對(duì)于我們這群黃土地的子孫來(lái)說(shuō)，古老的文明、漫長(zhǎng)的歷史已使我們背負(fù)夠重的了，復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)和人際關(guān)系使我們體驗(yàn)夠累的了。
我愿意以輕對(duì)重，以輕對(duì)累。對(duì)我自己，無(wú)論處于佳境還是不幸，我都能尋找到自我輕松，既不受名利之累，也不為劣境所苦。對(duì)周?chē)后w，當(dāng)我出現(xiàn)在他們面前，能帶給他們所需要的輕松，從而增添或緩解他們生活中的喜悅和痛楚。
當(dāng)然，這也是我在非常窄小天地里的一個(gè)愿望，為社會(huì)、世俗所囿的我，深知——
追求一種輕松的生活方式，在某些時(shí)候和某些方面，也許會(huì)付出沉重的代價(jià)。（摘自《南方周末》）
（五）想 念
●徐智慧
常常會(huì)無(wú)端地想念一些人。
想起一些人時(shí)，總感覺(jué)自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人聯(lián)在一起。沒(méi)有這些人，生命似乎也就蒼白貧乏，沒(méi)有著落。但也不單是朋友，一些不是朋友而不得不與他們發(fā)生聯(lián)系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他們，所以，生命便可以分解成這樣：一些被你所愛(ài)的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你無(wú)所謂愛(ài)或恨的人分去了。你的生命被這三種人分解去了。你在漫長(zhǎng)的歲月里想念他們，因此你覺(jué)得自己的生命實(shí)在而豐足。
幽幽的想念不為人知，帶著往昔的感情色彩，或愛(ài)或恨或濃或淡或長(zhǎng)或短。當(dāng)你想念著一個(gè)人時(shí)，便覺(jué)得在極深極深的心底，有一些莫名的顫動(dòng)，若隱若現(xiàn)，欲升還沉，你想緊緊地抓住他們，但他們稍縱即逝。
當(dāng)你想念滑過(guò)你生命的那些人時(shí)，所有的愛(ài)憎都蒙上一層淡淡的暈光。透過(guò)暈光，你再看他們，愛(ài)和憎都化做一種體驗(yàn)生命的深廣的欣慰了。（《現(xiàn)代人報(bào)》）
（六）無(wú)需太多
●陳桂芳
那天偶過(guò)花店，他察覺(jué)到我對(duì)黃玫瑰的喜愛(ài)，第二天便送了一束給我。
可不知怎的，我老想著花店櫥窗里的那一朵，總覺(jué)得這一束不如那一朵清麗可人。
有一天，我俏皮地問(wèn)他：“你真的愛(ài)我嗎？”其實(shí)，只要他講一個(gè)“愛(ài)” 字，我就滿足了，可他不僅說(shuō)“愛(ài)”，且滔滔不絕地說(shuō)了許多愛(ài)的理由，聽(tīng) 著、聽(tīng)著，我心不在焉了??
無(wú)需要太多！人，有時(shí)真的并不是非要得到或聽(tīng)到許多的。一朵花，一片綠葉，一個(gè)會(huì)心的微笑，一縷柔情，一點(diǎn)真心，一句關(guān)切的問(wèn)候，一聲同情的惋惜，便可使我們?nèi)缙废丬�、似飲甘醇了�?/p>
只要在我心身透支時(shí)，有一雙溫暖的手向我伸出，我便能借助這一臂之力走出困境；
只要在我苦惱時(shí)，有一位善解人意的朋友在我身邊，我就能吐出所有心事求得心靈上的舒展；
只要在我憂郁時(shí)，天邊有一抹淡淡的斜陽(yáng)，便能照亮我那雙迷茫的眼睛。只要?? 不必希求太多——向朋友、向愛(ài)情，尤其是向生活。是否記得？我們?cè)?jīng)多么專注地設(shè)計(jì)美妙的未來(lái)，我們是如何細(xì)致地描繪多彩的前途，然而，盡管我們是那樣固執(zhí)、那樣虔誠(chéng)、那樣堅(jiān)韌地等待，可生活卻以我們?nèi)粵](méi)有料到的另一種面目呈現(xiàn)于面前。
無(wú)需癡想太多！只要我們每一刻都在認(rèn)真地做人，認(rèn)真地生活。（摘《女士》）
（七）幸福的柴門(mén)
●棲云
假如通往幸福的門(mén)是一扇金碧輝煌的.大門(mén)，我們沒(méi)有理由停下腳步；但假如通往幸福的門(mén)是一扇樸素的簡(jiǎn)陋的甚至是寒酸的柴門(mén)，該當(dāng)如何？我們千里迢迢而來(lái)，帶著對(duì)幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求，帶著汗水、傷痕和一路的風(fēng)塵，滄桑還沒(méi)有洗卻，眼淚還沒(méi)有揩干，沾滿泥濘的雙足拾級(jí)而上，凝望著絕非夢(mèng)想中的幸福的柴門(mén)，滾燙的心會(huì)陡然間冷卻嗎？失望會(huì)籠罩全身嗎？
我決不會(huì)收回叩門(mén)的手。歲月更迭，悲歡交織，命運(yùn)的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的寶貝。只要幸福住在里面，簡(jiǎn)陋的柴門(mén)又如何，樸素的茅屋又如何！幸福的笑容從沒(méi)因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滾打?qū)で蟮氖切腋１旧�，而不是幸福座前的金樽、手中的寶杖。幸福比金子還珍貴，這是生活教會(huì)我的真理。（摘自《揚(yáng)子晚報(bào)》）
（八）緣
●張夢(mèng)云
有時(shí)，只那么一兩步，便改變了一個(gè)人的一生。 這就是緣。
有很多時(shí)候，我總是在想，要是那時(shí)沒(méi)有選擇這條路，要是??結(jié)局往往大不一樣。是的，我們失去了不少，但我們也得到了很多！正如生與死，得到與失去永遠(yuǎn)是一對(duì)孿生兄弟。在我們失去某一樣?xùn)|西的同時(shí)，也意味著另一種擁有。
這就是緣。某一天的某一刻，我信步走出房門(mén)，來(lái)到某一棵樹(shù)下，這時(shí)吹來(lái)一陣風(fēng)，飄來(lái)一片落葉，由此引出一首詩(shī)。一切都很自然。就好比佛家的“禪”，不容細(xì)想的。
這就是緣。很多年前路過(guò)一個(gè)無(wú)名小鎮(zhèn)，隨便去了一家旅館，店主的相貌平常得令人過(guò)眼即忘，但待人不錯(cuò)，那夜我睡得很香，次日天亮，又乘車(chē)?yán)^續(xù)趕路�；蛟S今生我再也不會(huì)到那個(gè)小鎮(zhèn)，再也見(jiàn)不到那位店主，但那些燈火、那個(gè)小鎮(zhèn)、旅館及店主??這些殘缺不全的美好記憶，卻構(gòu)成了我一生中最大的想象空間。
這就是緣。相戀已久的女友突然提出分手，原因很簡(jiǎn)單：今生無(wú)緣。遂釋然。偌大的世界，總會(huì)有一個(gè)鐘情于己的女孩，總會(huì)有一份屬于自己的愛(ài)情。我們還有什么可強(qiáng)求的呢？
這就是緣。陰差陽(yáng)錯(cuò)，悲歡離合，構(gòu)成了我們的一生。在失去的同時(shí)，我們無(wú)形中往往已得到許多。因?yàn)榈脕?lái)不易，所以當(dāng)備加珍惜。這世界，沒(méi)有什么值得我們抱怨的東西。因?yàn)椋@就是緣呵�。ㄕ浴吨袊�(guó)文化報(bào)》）
（九）平 靜
●[美] 戴爾·卡耐基
我相信，我們內(nèi)心的平靜和我們?cè)谏钪兴@得的快樂(lè)，并不在于我們身處何方，也不在于我們擁有什么，更不在于我們是怎樣的一個(gè)人，而只在于我們的心靈所達(dá)到的境界。在這里，外界的因素與此并無(wú)多大的關(guān)系。
大約 300 年前，當(dāng)彌爾頓雙目失明后，他就發(fā)現(xiàn)了這一真理：“思想運(yùn)用以及思想本身，能將地獄變?yōu)樘焯�，抑或�(qū)⑻焯米優(yōu)榈鬲z�！�
以拿破侖和海倫·凱勒的生平為例，就可以證明彌爾頓的話是何等的正確：拿破侖擁有了一般人夢(mèng)寐以求的一切——榮耀、權(quán)力、財(cái)富等等，然而他卻對(duì)圣海琳娜說(shuō)：“在我的一生中，從來(lái)沒(méi)有過(guò)快樂(lè)的日子�！倍悺P勒是個(gè)又盲又聾又啞的殘疾人，可她卻說(shuō)：“生活是多么美好�。 �
我活了 50 多歲，如果問(wèn)我在生活中學(xué)到了什么的話，那么，我的回答就是：“除了你自己，沒(méi)有任何人和任何事物可以給你帶來(lái)平靜�！保ㄕ浴渡虾蓤�(bào)》）
（十）幸福三要素
●余也魯譯
幸福的生活有三個(gè)不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。 三是能愛(ài)人。
有希望。
亞歷山大大帝有一次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢(qián)，給了乙一個(gè)省份，給了丙一個(gè)高官。他的朋友聽(tīng)到這件事后，對(duì)他說(shuō)：“你要是一直這樣做下去，你自己會(huì)一貧如洗。”亞歷山大回答說(shuō)：“我哪會(huì)一貧如洗，我為我自己留下的是一份最偉大的禮物。我所留下的是我的希望�！� 一個(gè)人要是只生活在回憶中，卻失去了希望，他的生命已經(jīng)開(kāi)始終結(jié)�；貞洸荒芄奈栉覀冇辛Φ纳钕氯ィ貞浿荒茏屛覀兲颖�，好像囚犯逃出監(jiān)獄。
有事做。
一個(gè)英國(guó)老婦人，在她重病自知時(shí)日無(wú)多的時(shí)候，寫(xiě)下了如下的詩(shī)句：現(xiàn)在別憐憫我，永遠(yuǎn)也不要憐憫我，我將不再工作，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不再工作。很多人都有過(guò)失業(yè)或者沒(méi)事做的時(shí)候，就會(huì)覺(jué)得日子過(guò)得很慢，生活十分空虛。有過(guò)這種經(jīng)驗(yàn)的人都會(huì)知道，有工作不是不幸，而是一種幸福。
能愛(ài)人。
詩(shī)人白朗寧曾寫(xiě)道：“他望了她一眼，她對(duì)他回眸一笑，生命突然蘇醒�！� 生命中有了愛(ài)，我們就會(huì)變得煥發(fā)、謙卑、有生氣，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等著我們?nèi)ネ瓿�。有了�?ài)，生命就有了春天，世界也變得萬(wàn)紫千紅。
最完美的禱告，應(yīng)該是：“主啊，求你幫助我有力量去幫助別人�！薄痘ㄏ銤M徑》
（十一）生命與美麗
●雪 子
真正美麗的生命執(zhí)著地追求著真善，它不會(huì)趨炎附勢(shì)地扭曲自己的形象，涂改自己靈動(dòng)的線條，更不會(huì)讓自己美麗的底色染上塵污。除非用烈火將其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命就像一條清澈的小溪，永遠(yuǎn)百折不回、樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)地奔向大海，直到最后一滴。
有時(shí)，它也許會(huì)被冷酷地阻斷；有時(shí)，它也許會(huì)被無(wú)情地?cái)R淺；更甚至，它還未及瞥一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽(tīng)一聲那宇宙深處的清純之音，它就已被意想不到的庸俗與險(xiǎn)惡一下子毀得千瘡百孔，奄奄一息??
生命之所以美麗，正在于它有血有肉的過(guò)程中，始終高揚(yáng)著一個(gè)美麗的主題：美麗之所以永恒，正在于生命的底蘊(yùn)中，始終流動(dòng)著人類(lèi)對(duì)世界最純粹的良知與渴望。
于是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恒。這是一個(gè)連上帝也祈求的統(tǒng)一。（摘自《美與時(shí)代》）
（十二）度過(guò)法門(mén)
●欣 兒
生活本身是一個(gè)大的誘惑。許多的欲望、期望和理想，往往像一扇扇金碧輝煌的大門(mén)，誰(shuí)都渴望一步就跨進(jìn)去。抬腿之間，就造化了一個(gè)漫長(zhǎng)的人生。就想：誰(shuí)能引渡我們進(jìn)入？
卡夫卡來(lái)了。他給我們講述了一個(gè)故事。從前在法的門(mén)前站著一個(gè)門(mén)衛(wèi)，一個(gè)男人來(lái)到法的門(mén)前，他要求進(jìn)去。但門(mén)衛(wèi)說(shuō)：“現(xiàn)在不能讓你進(jìn)去�！彼蛦�(wèn)，那么以后可不可以進(jìn)呢？門(mén)衛(wèi)說(shuō)，以后是可能的，但現(xiàn)在不行。通往法的大門(mén)其實(shí)一直大開(kāi)著，這個(gè)男人便彎下腰，以便通過(guò)大門(mén)看一看法的內(nèi)部。門(mén)衛(wèi)見(jiàn)了笑道：“你既然那么想進(jìn)去，何不試試看，不顧我的禁令，住里走好了。不過(guò)，我可是有力量的，但我也不過(guò)是最下級(jí)的門(mén)衛(wèi)，一層一層門(mén)廳都站著門(mén)衛(wèi)，而且一個(gè)比一個(gè)威武�！边@么多難關(guān)他可沒(méi)料到，他決心等待下去，直到獲準(zhǔn)進(jìn)去為止。這個(gè)男人日復(fù)一日、年復(fù)一年地等在法門(mén)外。他做了許多設(shè)法進(jìn)去的嘗試，一次一次的請(qǐng)求都把他自己弄疲倦了，可門(mén)衛(wèi)還是說(shuō)不能進(jìn)去。他為這攻出門(mén)曾經(jīng)帶了好多東西，如今他把什么都拿來(lái)花了，貴重的東西當(dāng)然用以賄賂那位門(mén)衛(wèi)。門(mén)衛(wèi)一件件收下，但同時(shí)又說(shuō)：“我收這一切，只是為了使你不致以為耽誤了什么。”在等待的日子里，這個(gè)男人忘記了還有其余的門(mén)衛(wèi)，他只認(rèn)為這一個(gè)是他進(jìn)法門(mén)的唯一障礙。于是他咒罵這一倒霉的偶然性。漸漸的，他等老了，視力也不行了，身體不能再站起來(lái)了。最后他示意門(mén)衛(wèi)過(guò)來(lái)聽(tīng)他說(shuō)話。門(mén)衛(wèi)俯下身，他說(shuō)：“所有的人都在追求法，但為什么這么多年來(lái)除我之外沒(méi)有一個(gè)人到這里來(lái)要求進(jìn)法的大門(mén)呢？”門(mén)衛(wèi)知道當(dāng)他快走至生命的終點(diǎn)時(shí)才開(kāi)始注意到這一點(diǎn)。門(mén)衛(wèi)大聲說(shuō)：“這里不可能再有人獲準(zhǔn)進(jìn)去了，因?yàn)檫@個(gè)門(mén)僅僅是為你而開(kāi)的。我現(xiàn)在只好把它關(guān)上了�！笨蓱z的人，他本來(lái)是可以走進(jìn)他想進(jìn)去的法門(mén)的，只是因?yàn)槿狈τ職猓植簧朴弥腔�，并且心懷僥幸。他死在法門(mén)之外了。
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，大到事業(yè)、愛(ài)情，小到一次約會(huì)、一個(gè)黃昏，種種都可能是面臨的一道法門(mén)。當(dāng)我們站在門(mén)檻前的時(shí)候，心中大約早已有了一些領(lǐng)悟。每一個(gè)人都會(huì)有一道屬于自己的法門(mén)，有多少道門(mén)衛(wèi)并不重要，重要的是你自己的力量、智慧和執(zhí)著。生活的前景就在你闖開(kāi)第一道門(mén)衛(wèi)的防守時(shí)洞開(kāi)，進(jìn)去了，酸甜苦辣都是自己的生命旅程。
我們還會(huì)期冀誰(shuí)的引渡嗎？（摘自《青年心理咨詢》）
（十三）向 往
●楊子敏
我向往。向往什么？我時(shí)常這樣自問(wèn)，有時(shí)問(wèn)得自己也張口結(jié)舌。人間的歡樂(lè)和病痛在大地蒸騰，在心的天空凝聚成云，或飄灑甘霖，或傾瀉雪暴。這甘甜和苦辛的水，被心靈之根吮吸，便生出一種欲望，和樹(shù)木的根一樣，伸展著枝干，伸出地面，伸向天空，去窺探一個(gè)泥土里不曾有過(guò)的世界，去追尋綠葉，追尋繁花，追尋蘊(yùn)寓著未來(lái)的秘密的果實(shí)。
這是向往的品性嗎？——是。向往與生命同在。向往是生命的一種存在形式。我已屢屢嘗受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴隨向往的時(shí)序更迭，萌發(fā)——飄落，飄落——萌發(fā)。于是，我繼續(xù)向往。
我知道，生命若沒(méi)有向往，那是沒(méi)有生命過(guò)的生命，等于死胎，早衰，或者枯萎，不管是樹(shù)，還是人。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》）
（十四）別傷害自己
●林潤(rùn)瀚
只要我們投入生活，難免會(huì)遇到來(lái)自外界的一些傷害，經(jīng)歷多了，自然有了提防�？墒�，我們卻往往沒(méi)有意識(shí)到，有一種傷害并不是來(lái)自外部，而是我們自己造成的：為了一個(gè)小小的職位，一份微薄的獎(jiǎng)金，甚至是為了一些他人的閑言碎語(yǔ)，我們發(fā)愁、發(fā)怒，認(rèn)真計(jì)較，糾纏其中。一旦久了，我們的心靈被折磨得千瘡百孔，對(duì)人世、對(duì)生活失去了愛(ài)心。
假如我們能不被那么一點(diǎn)點(diǎn)的功利所左右，我們就會(huì)顯得坦然多了，能平靜地面對(duì)各種的榮辱得失和恩恩怨怨，使我們永久地持有對(duì)生活的美好認(rèn)識(shí)與執(zhí)著追求。這是一種修養(yǎng)，是對(duì)自己的人格與性情的冶煉，也從而使自己的心胸趨向博大，視野變得深遠(yuǎn)。那么，我們?cè)谌松猛旧�，即使是遇到了凄風(fēng)苦雨的日子，碰到困苦與挫折，我們也都能坦然地走過(guò)。
正因?yàn)槟切s辱得失和各種窘境都傷害不了我們，這就使我們減少了很多的無(wú)奈與憂愁，會(huì)生活得更為快樂(lè)；少了許多的陰影，而多了一些絢爛的色彩。所以，不傷害自己，也是對(duì)自己的愛(ài)護(hù)，是對(duì)自己生命的珍惜。
不要傷害自己，也意味著我們需要自愿放棄一些微小的、眼前的利益，使我們不被這些東西網(wǎng)羅住，折騰得傷痕累累，也妨礙了自己的步履。這無(wú)疑是一種積極意義上的超脫，從而使自己擁有平和的心境，從從容容、踏踏實(shí)實(shí)地走那屬于自己的道路，做自己該做的大事，進(jìn)而走向成功，獲得更多更有價(jià)值的東西。不妨說(shuō)，不傷害自己，是使自己有所成就的聰明的活法。真的，在艱難的人生旅途上行走時(shí)，我們不妨?xí)r常自我叮囑一聲：別傷害自己。（摘《知音海外版》）
（十五）答應(yīng)自己
●克里斯欽·D·拉爾森 ○呂瑞洲譯
答應(yīng)自己——將如此堅(jiān)強(qiáng)，任何東西也無(wú)法擾亂內(nèi)心的靜謐；和所見(jiàn)的每一個(gè)人談?wù)摰亩际顷P(guān)于健康、幸福和舒暢；讓你所有的朋友都感到他們各有所長(zhǎng)；任何事物皆能窺見(jiàn)其光明之面，使你的樂(lè)觀信條處處應(yīng)驗(yàn)；只想最令人快感的事情，僅盼最讓人欣然的結(jié)局；對(duì)別人的成功，像對(duì)自己的成功報(bào)以一樣的歡呼；忘卻已住的過(guò)失，義無(wú)反顧地去爭(zhēng)取未來(lái)更大的建樹(shù)；將永遠(yuǎn)面帶一種愉悅的容儀，向所遇的每一生靈送上一個(gè)可心的笑意；將如此忙于完善自己，而無(wú)暇對(duì)他人吹毛求疵；將過(guò)于豁達(dá)，不會(huì)憂慮；將過(guò)于高貴，不屑動(dòng)氣；將過(guò)于硬朗，不知畏懼；將過(guò)于快活，不容心生芥蒂。
（十六）生命的原汁
●高偉杰
誰(shuí)的眼前都放著一杯水。
那是真正源自洌洌山泉的水，含著山的赤誠(chéng)，流著泉的激情，映著天的純凈。
那水，是我們生命的原汁。好多時(shí)候，我們?yōu)橹鞣N各樣的渴望和五花八門(mén)的需求，在自己這杯原汁中摻入了形形色色混混沌沌的雜質(zhì)，讓自己合乎別人的口味。好多時(shí)候，甚至在我們沒(méi)有渴望、毫無(wú)知覺(jué)的時(shí)候，一雙雙神圣而滿載善意的手顫微微地端起了我們，審視、咂嘴、搖頭、啜飲，終于他們從敞開(kāi)的胸襟里抓出一些什么放進(jìn)我們的杯子。然后癡情地關(guān)注。然后默默地咂品、放下。然后嘆著氣走開(kāi)�；蛘�，微笑著離去。
而麻木的我們卻把前者美其名曰：適應(yīng)。而虔誠(chéng)的我們卻把后者譽(yù)之名曰：塑造。生命，原本純凈而真實(shí)的生命，不得不在這人為的適應(yīng)與塑造中異化、扭曲了。此刻，當(dāng)我們卸去濃重的偽裝，于清風(fēng)朗月下用自然的大鏡觀照自己的時(shí)候，心中便只有一個(gè)滋味：苦。一個(gè)偽裝的生命究竟能存幾時(shí)？一個(gè)孤苦的生命究竟能走多遠(yuǎn)？
我是活脫脫地來(lái)的，沒(méi)有一絲羞怯。喜歡藍(lán)天白云麗日和風(fēng)，就常常讓麗日和風(fēng)沐浴青春，就常常讓藍(lán)天白云拂拭心靈；憎惡陰霾迷霧淫雨狂飚，就時(shí)時(shí)把陰霾迷霧撕爛了擲在腦后，就時(shí)時(shí)把淫雨狂飚捏碎了丟在腳下。喜歡就是喜歡，憎惡就說(shuō)憎惡，對(duì)了錯(cuò)了都是我自己的真實(shí)選擇！疲憊了，就流一回傷心的淚，就唱一支悲哀的歇，別再乎別人說(shuō)你軟弱；高興了，就跳一段強(qiáng)勁的舞，就發(fā)一陣少年的狂，別在乎別人說(shuō)你不成熟——我就是一個(gè)平常人，擁有一顆平常心。
只有在這時(shí)，世界才恢復(fù)本來(lái)的面目，人類(lèi)才蘇醒了沉醉的記憶，生命才煥發(fā)出葳蕤的生機(jī)！
啜飲自己生命的原汁吧！讓我、你和他。
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