美文賞析《七夕之思》
朋友問我，附近有葡萄架嗎？我說沒有，住的是樓房。那你找找看！找那玩意干嗎？星期天，想想是什么日子？不愿想，和女兒玩呢。
這時電視節(jié)目主持人一口一個“中國”的情人節(jié)，讓我如夢方醒，七夕，葡萄架，牛郎織女鵲橋相會，互訴衷腸，“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，多少代青年男女血淚的凝聚，多少個回合的蕩氣回腸，浪漫企冀，一當人們遠離血淚與痛苦的時候，審美的觀照便應運而生，牽動著仍然在血淚中浸泡，在煎熬中熱戀的人兒，牽動著能夠幸福牽手，花前月下，朝朝暮暮，脈脈私語，相依相偎的浪漫男女，期待兩情久長。
七夕，一個好端端的節(jié)日，突然被冠以“中國”二字，好多年前就覺得別扭，終究想不出一個所以然。突然頓悟，覺得之所以冠以“中國”二字，是全盤西化以后，人們以西方基督教文明為本位，或者參照物，驀然回首在中國的古老傳統(tǒng)中尋找一個聊以自慰的油頭。這樣子說，并不是斷定每一個人都自覺地崇洋媚外，而是當整個東方社會被“心歸基督”的氛圍所籠罩的時候，古老的東方文明漸漸退出歷史舞臺，西化已經(jīng)漸漸成為人們的潛意識行為。
當然，許多人并未細細思考其中的意味，漸變不是朝夕而就的，一百多年來，國家民族命運一直風雨飄搖，國人的哲學、思想、生計經(jīng)歷了不知多少次痛苦的顫變，民族不滅是硬道理，活著是硬道理，發(fā)展是硬道理。幾代人之后，仿佛曾經(jīng)的生存與毀滅都已成過眼煙云，“心歸中華”與“心歸基督”的斗爭也早已塵埃落定，“心歸基督”的潛意識心理定位不知不覺中已經(jīng)占據(jù)每一個人的心，統(tǒng)治了社會的方方面面，古老的東方族群都在寄希望于利益壓倒一切，經(jīng)濟建設(shè)壓倒一切的經(jīng)濟復興所帶來的民族復興、家族的復興，家庭經(jīng)濟利益的復興，自然很少想到一個節(jié)日的稱謂所蘊含的巨大意義。
當然，許多熱戀中的青年男女，寧愿一年三百六十五日天天都是屬于他們的節(jié)日，不論西方的情人節(jié)，還是東方的情人節(jié)，乃至所有可以利用的油頭，能用則用，誰論東西南北？
自然，我的傾向是很明確的，重視所有的民族節(jié)日，而不是將民族節(jié)日僅僅置于西方宗教節(jié)日的附庸的尷尬地位。
文明絕對不是家具的組裝，絕對不是若干個方面的簡單拼合，而是系統(tǒng)化的。節(jié)日也一樣，都有其生存發(fā)展的民族土壤，表面上西方宗教節(jié)日對中國社會的占領(lǐng)不算什么，實質(zhì)上，之所以如此，是西方文明對中國社會、人心的占領(lǐng)，東方文明的失落、隕落為前提的，什么土壤長什么草開什么花，這時無容置疑的。正如中國的蜜蜂是適應這塊土地上的植被而生存的，這些不起眼的中國蜜蜂為這塊土地上的植被的繁衍生息作出了杰出的貢獻，有人不作研究，不顧及這個現(xiàn)實，引進了個頭大的意大利蜜蜂，以其極強的侵略性，大量殺死中國蜜蜂種群，導致這塊土地上植被物種的加速滅絕，若無法引起人們的重視，后果不堪設(shè)想，所幸的是保護并壯大中蜂種群已經(jīng)列入十一五規(guī)劃。
顯然，中華民族，這個世界上唯一一個延續(xù)種族并延續(xù)文明的民族，僅僅依靠經(jīng)濟的復興就奢望獲得真正的民族復興，是不現(xiàn)實的，不可能的，也是癡心妄想的。
中華民族的核心民族——華夏族，以自己的文明文化一路走來，所遭遇的`所有外族，不論是惡毒的蚩尤部落，還是無比強悍的蒙古族等游牧民族，一個個都被融合了，親合了，漸漸吸收合并了數(shù)千個少數(shù)民族，而壯大為如今的五十多個民族的中華民族，所擁有的融合力、親合力、文明文化優(yōu)勢是無容置疑的，民族凝聚力也是舉世無雙的，依靠的是什么？依靠的是文明與文化，依靠的是文明文化包容性、創(chuàng)造性、親合性。而當我們不論什么原因丟失了、失落了、放棄了自己的文明的時候，必將失去這些優(yōu)勢，不論經(jīng)濟多么發(fā)達，一旦風吹草動，一個幾千年大一統(tǒng)的國度必然土崩瓦解，像如今的歐洲一樣，一盤散沙（就連歐洲也在謀求一體化）出現(xiàn)無數(shù)個小國，談何民族復興？
印度之佛教文明一進入中國，中華文明就以博大的胸懷，用500年的時間對之進行消化吸收，使之成為我們文明的一個有機組成部分，儒道釋互補，并在唐朝走向文明文化以及經(jīng)濟的強盛。這是文明文化交流史上的典范和佳話。而西方文明一進入中國，就以“心歸基督”為導向，極力消滅并取代中華文明，應該說這個目的基本實現(xiàn)，如今之中國就是“心歸基督”全盤西化之中國；如今之中國就是有意無意曲意逢迎西方之中國；如今之中國就是飛馬狂奔懸崖前之中國。
閉關(guān)鎖國是要不得的，全盤西化就更要不得。復興文化在先，復興經(jīng)濟在后；強本固源在先，消化吸收外來文明在后；力求民族自信自強在先，花花綠綠在后。中國古代有邯鄲學步的笑話，希望不要前人笑后人，后人復笑后人矣；中國古代有切足適履的笑話，希望不要拋棄自己的民族，鬧了去做別人的干兒子，又不被別人接受的笑話。
日本明治維新時期，日本人力圖短期內(nèi)富國強兵，鬧出了“以歐洲人種改造日本”的笑話，如今幾百年過去了，這個民族似乎已經(jīng)找回自信，雖然見了強于它的人——美國，它裝孫子，見了弱于它的，它做爺爺；俄羅斯經(jīng)歷過兩次全盤西化，一次是彼得大帝的改革，至今他們還冰天雪地穿裙子，一次是前蘇聯(lián)時期，又以又一個人的理論對俄羅斯民族進行強奸，如今蘇聯(lián)解體了，曾經(jīng)十八億美元打車臣的錢也拿不出……也許每一個后起的民族都要經(jīng)歷民族自信心的缺失期吧，希望我們的笑話不要鬧得太大，希望不再步人后塵，成為一個不倫不類的民族。
古老的文明漸行漸遠，國語被國人日益輕視，人類歷史上唯一的用以寫文章的高級語言——文言文成了天書；你去讀時尚文章，不懂英文寸步難行，不論你去就業(yè)，考什么資格，都要考英語；端午節(jié)——一個地道的民族節(jié)日，不知何時成了韓國的世界文化遺產(chǎn)；韓國——一個繼承了中華文明的國度，到處是孔廟，成人定期學習儒家思想，奇跡般地度過經(jīng)濟危機，“文化韓流”席卷華人世界……如此這般，心生感慨，萬千難平。
……
如今當有朋友問我葡萄架的時候，我的腦子空空如也，遲鈍許久之后，方才緩緩意識到了什么，于是我突然想起楊瀾博克中費翔的的一個疑問，“100年后，中國人靠什么認知自己”？
……
七夕，沉重的、浪漫的七夕，脈脈思念的七夕，不必冠以“中國”二字依然是中國的，請你站在中華文明文化的立場上，而不是以一個假洋鬼子的心理思忖她……找一個葡萄架，透過茂密的葡萄葉望望星空，聽聽私語，想一下心事。
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