人生何處是逍遙-美文故事
我一直是個(gè)歷史的看客，雖看過歷史風(fēng)云變遷，卻不懂世間何謂人情世故，他的逍遙可曾指引我超脫于俗？沒有。我不是個(gè)今朝有酒今朝醉的人，所以我的逍遙絕跡于人間。
在我還不諳世事之時(shí)，我順從父母之命，從8歲起，開始背論語。我沒有權(quán)利選擇時(shí)候，我便接受了儒學(xué)影響，一直以“仁愛”為中心來指引著自己過了許多年，這么多年來，我一直是一只關(guān)在籠子里的小鳥。我無法逍遙，逍遙的權(quán)利屬于有思想的人罷！
我只是一個(gè)泛泛之輩，做一些泛泛之事。這個(gè)學(xué)期我選了《莊子》導(dǎo)讀，但我沒有讓自己的思想得到提升，沒有在莊子的熏陶下做一個(gè)“無為”之人，相反，我貪戀功名利祿，想著有一天功成名就，光宗耀祖。一直的夢(mèng)想指引我前行，活了這么多年，我卻一直為一個(gè)信念而活，我活在陽光下，肆意地讓自己享受陽光溫暖。沒有逍遙，也沒有自我，只是一個(gè)軀殼，沒有靈魂，那是怎樣的曾經(jīng)？
隱忍著頭疼的我看著那些言語，關(guān)于他的“眾人皆醉我獨(dú)醒”。我不能理解的甚多，而關(guān)于《莊子》，我知道的寥寥無幾。記憶的匣子，漸漸打開那些過往，這個(gè)學(xué)期，我才粗略知道一些關(guān)于他，才漸漸接受一些與之前對(duì)立的思想。以前也接觸過道家的思想，曾讀過《道德經(jīng)》，記憶中的老子是個(gè)和藹的求道者，他和藹的文章一直深深印刻在心里，因?yàn)闆]有接觸，所以莊子一直在我內(nèi)心中就道聽途說地以為他是一個(gè)深惡痛絕的與社會(huì)唱反調(diào)的人，他的憤世嫉俗，我還是避而趨之為妙。興許我只是一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活的妥協(xié)者而已。
用今天的話語來形容，莊子是戰(zhàn)國時(shí)代的.“憤青”，那個(gè)戰(zhàn)亂兵分的年代，百姓生活潦倒，那個(gè)民不聊生的世界，一片混亂，世界是一團(tuán)糟，拿什么慰藉受傷的心靈。我們這些過著閑適安逸的生活之人怎么理解？他的淡泊名利，他的清靜無為，與這個(gè)社會(huì)格格不入，所以，他不斷地折斷翅膀，絕望，悲憤。畢竟，個(gè)人的力量如此微薄，無法扭轉(zhuǎn)歷史的變遷，所以，他矛盾的活著，對(duì)這個(gè)社會(huì)，愛恨交織。他不茍同于世人，終究會(huì)讓自己布滿傷痕。他的逍遙，是我們可望而不可及的。
我們活在這個(gè)社會(huì)，也必須隱忍�？雌剖篱g是什么概念，我們活著，為了什么。那個(gè)年代的莊子，為何堅(jiān)持著自己，他超脫了世間萬物了嗎？他說：“天地與我并生，萬物與我合一�！�
何乃“道”？何乃“生”？其實(shí)這個(gè)問題我一直也想不清楚，用莊子的話語說。
夫道，有情可信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見，自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地，在太極之先而不為高。在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長(zhǎng)于上古而不為老。
他所理解的道，是一個(gè)高層次的“道”，不是每個(gè)人都能理解的，說實(shí)話，我自己也不理解，我只是知道他的道，是神人、圣人、高人才能達(dá)到的。這個(gè)社會(huì)，恐怕沒有人達(dá)到。我們都是一些凡夫俗子，在世俗的誘惑下，沒有辦法做到那樣視功名利祿為糞土。莊子愛這個(gè)大自然，卻不愛社會(huì)。他提倡人與自然和諧相處，即人要順應(yīng)自然地發(fā)展，這個(gè)思想直至今天，都有學(xué)習(xí)的必要，我們看看我們所熟知的世界，是怎樣一篇昏暗，世界末日，具體哪天，人類無從知曉，我們畏懼著死，卻一直在地球上尋求生存而不惜破壞它完整的軀體，現(xiàn)在的地球千瘡百孔，人類的滅亡，是自食其果。影響中最深刻的要數(shù)2008年汶川大地震，我生活的世界，才從夢(mèng)里覺醒，人類在大災(zāi)大難面前時(shí)孤立無援的，人類只能自求，2000年前的莊子，早就勸諫我們要順應(yīng)自然發(fā)展。卻沒有人能真切地實(shí)施，現(xiàn)在，我們的明天能到哪里？只有天知道。
安時(shí)處順，窮通自樂。
這是莊子的思想，不是我的，我不太贊成這個(gè)觀點(diǎn)。因?yàn)槲乙惨恢辈幌嘈琶\(yùn)，我不相信所謂的命運(yùn)，我一直想做個(gè)革命者，不是那個(gè)年代為中國的覺醒而革命，而是為自己的覺醒而革命，比起莊子的話語，我更喜歡杰克·倫敦的那句：“在命運(yùn)的悶棍下，我流血了，但絕不低頭。”我不想妥協(xié)于現(xiàn)狀，所以不太贊成他的安時(shí)處順，作為一個(gè)師大的學(xué)生，如果真的安時(shí)處順，就這樣得過且過，那還有什么未來可言，讀書，是為了崛起二讀，是為了讓自己活著而讀，而莊子認(rèn)為死是人生困境的超脫，死亡，在我的字典里，不是超脫，而是終結(jié)。所以，我有些觀點(diǎn)沒有站在莊子的立場(chǎng)來看，而是站在對(duì)立面吧。因?yàn)槲沂冀K不能超脫那些形形色色的世界，我始終是要卷進(jìn)歷史進(jìn)潮的一個(gè)人。我的逍遙，沒有生長(zhǎng)的陽光。
莊子認(rèn)為罪惡的根源在于統(tǒng)治者，其實(shí)，今天又何嘗不是呢？一個(gè)國家如果小偷猖獗，不是一個(gè)社會(huì)的問題是什么？百姓如果不是生活不下去了，會(huì)選擇偷盜來維持生活嗎？我在公交車上常常遇到小偷，自己也深惡痛絕之，但是，有什么辦法呢？我們看見罪惡在實(shí)施，自己只能力不足心而已。這些罪惡，不是統(tǒng)治者沒有解決他們的溫飽問題，他們又何必拿自己的性命來交換生存下去的籌碼？
印象中最喜歡莊子的話語是那句：“來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉�！痹鯓拥氖朗聹嫔�，能洗凈這樣一片蔚藍(lán)的天出來，怎樣的人情冷暖，才能悟出人生真諦，我們的生活，還在繼續(xù)，這個(gè)莊子，已經(jīng)名垂千古許多年，我們這群不食人間的煙火者，明天，會(huì)怎樣？
我不記得自己何時(shí)逍遙于天地萬物間，我找尋不到他的逍遙，只因我還是個(gè)凡夫俗子。無法找尋到人間的逍遙之地，興許，有天，會(huì)找到，也許，永遠(yuǎn)找不到。
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