名家著作寫雪的文章美文
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名家著作寫雪的文章美文 篇1
余秋雨
中國古代，一為文人，便無足觀。文官之顯赫，在官而不在文，他們作為文人的一面，在官場也是無足觀的。但是事情又很怪異，當峨冠博帶早已零落成泥之后 ，一桿竹管毛筆偶爾涂畫的詩文，卻有可能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。
我曾有緣，在黃昏的江船上仰望過白帝城，頂著濃冽的秋霜登臨過黃鶴樓，還在一個冬夜摸到了寒山寺。我的周圍，人頭濟濟，差不多絕大多數人的心頭，都回蕩著那幾首不必引述的詩。人們來尋景，更來尋詩。這些詩，他們在孩提時代就能背誦。孩子們的想象，誠懇而逼真。因此，這些城，這些樓，這些寺，早在心頭自行搭建。待到年長，當他們剛剛意識到有足夠腳力的時候，也就給自己負上了一筆 沉重的宿債，焦渴地企盼著對詩境實地的踏訪。為童年，為歷史，為許多無法言傳的原因。有時候，這種焦渴，簡直就像對失落的故鄉的尋找，對離散的親人的查訪 。
文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉。他們褪色的青衫里，究竟藏著什么法術呢？
今天，我沖著王維的那首《渭城曲》，去尋陽關了。出發前曾在下榻的縣城向老者打聽，回答是：“路又遠，也沒什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。 ”老者抬頭看天，又說：“這雪一時下不停，別去受這個苦了�！蔽蚁蛩狭艘还� ，轉身鉆進雪里。
一走出小小的縣城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也沒有，連一個皺折也找不到。在別地趕路，總要每一段為自己找一個目標，盯著一棵樹，趕過去，然后再盯著一塊石頭，趕過去。在這里，睜疼了眼也看不見一個目標，哪怕是一片枯葉，一個黑點。于是，只好抬起頭來看天。從未見過這樣完整的天，一點也沒有被吞食，邊沿全是挺展展的，緊扎扎地把大地罩了個嚴實。有這樣的地，天才叫天。 有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒。
天竟晴了，風也停了，陽光很好。沒想到沙漠中的雪化得這樣快，才片刻，地 上已見斑斑沙底，卻不見濕痕。天邊漸漸飄出幾縷煙跡，并不動，卻在加深，疑惑半晌，才發現，那是剛剛化雪的山脊。
地上的凹凸已成了一種令人驚駭的鋪陳，只可能有一種理解：那全是遠年的墳堆。
這里離縣城已經很遠，不大會成為城里人的喪葬之地。這些墳堆被風雪所蝕， 因年歲而坍，枯瘦蕭條，顯然從未有人祭掃。它們為什么會有那么多，排列得又是那么密呢？只可能有一種理解：這里是古戰場。
我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現出艾略特的《荒原》。這里正是 中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發，江南 春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風中的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。
我相信，死者臨亡時都是面 向朔北敵陣的；我相信，他們又很想在最后一刻回過頭來，給熟悉的土地投注一個目光。于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座座。
這繁星般的沙堆，不知有沒有換來史官們的幾行墨跡？史官們把卷帙一片片翻過，于是，這塊土地也有了一層層的沉埋。堆積如山的二十五史，寫在這個荒原上的篇頁還算是比較光彩的，因為這兒畢竟是歷代王國的邊遠地帶，長久擔負著保衛華夏疆域的使命。所以，這些沙堆還鋪陳得較為自在，這些篇頁也還能嘩嘩作響。 就像干寒單調的土地一樣，出現在西北邊陲的歷史命題也比較單純。在中原內地就不同了，山重水復、花草掩蔭，歲月的迷宮會讓最清醒的頭腦脹得發昏，晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾。那兒，沒有這么大大咧咧鋪張開的沙堆，一切都在重重美景中發悶，無數不知為何而死的怨魂，只能悲憤懊喪地深潛地底。不像這兒 ，能夠袒露出一帙風干的青史，讓我用20世紀的腳步去匆匆撫摩。遠處已有樹影。 急步趕去，樹下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一個坡，猛一抬頭，看見不遠的山峰上有荒落的土墩一座，我憑直覺確信，這便是陽關了。
樹愈來愈多，開始有房舍出現。這是對的，重要關隘所在，屯扎兵馬之地，不能沒有這一些。轉幾個彎，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四處尋找，近旁正有一碑，上刻“陽關古址”四字。
這是一個俯瞰四野的制高點。西北風浩蕩萬里，直撲而來，踉蹌幾步，方才站住。腳是站住了，卻分明聽到自己牙齒打戰的聲音，鼻子一定是立即凍紅了的�！昂簟币豢跓釟獾绞终�，捂住雙耳用力蹦跳幾下，才定下心來睜眼。這兒的雪沒有化，當然不會化。所謂古址，已經沒有什么故跡，只有近處的烽火臺還在，這就是剛才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚出來，在千年之后的寒風中抖動。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸天際。任何站立在這兒的人，都會感覺到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪。
王維實在是溫厚到了極點。對于這么一個陽關，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是纏綿淡雅地道：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人�！彼┝艘谎畚汲强蜕岽巴馇嗲嗟牧戳丝从讶艘汛螯c好的行囊，微笑著舉起了酒壺。再來一杯吧，陽關之外，就找不到可以這樣對飲暢談的老朋友了。這杯酒，友人一定是毫不推卻，一飲而盡的。
這便是唐人風范。他們多半不會灑淚悲嘆，執袂勸阻。他們的目光放得很遠，他們的人生道路鋪展得很廣。告別是經常的，步履是放達的。這種風范，在李白、 高適、岑參那里，煥發得越加豪邁。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可識認，形體那么健美，目光那么平靜，神采那么自信。在歐洲看蒙娜麗莎的微笑， 你立即就能感受，這種恬然的自信只屬于那些真正從中世紀的夢魘中蘇醒、對前途挺有把握的藝術家們。唐人造像中的微笑，只會更沉著、更安詳。在歐洲，這些藝術家們翻天覆地地鬧騰了好一陣子，固執地要把微笑輸送進歷史的魂魄。誰都能計算，他們的事情發生在唐代之后多少年。而唐代，卻沒有把它的屬于藝術家的自信延續久遠。陽關的風雪，竟愈見凄迷。
王維詩畫皆稱一絕，萊辛等西方哲人反復討論過的詩與畫的界線，在他是可以隨腳出入的。但是，長安的宮殿，只為藝術家們開了一個狹小的邊門，允許他們以 卑怯侍從的身份躬身而入，去制造一點娛樂。歷史老人凜然肅然，扭過頭去，顫巍巍地重又邁向三皇五帝的宗譜。這里，不需要藝術鬧出太大的局面，不需要對美有太深的寄托。
于是，九州的畫風隨之黯然。陽關，再也難于享用溫醇的詩句。西出陽關的文人還是有的，只是大多成了謫官逐臣。
即便是土墩、是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關坍弛了，坍弛在一個 民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒峰如浪。 誰也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經驗證過人生的壯美，藝術情懷的宏廣。
這兒應該有幾聲胡笳和羌笛的，音色極美，與自然混合，奪人心魄。可惜它們后來都成了兵士們心頭的哀音。既然一個民族都不忍聽聞，它們也就消失在朔風之中。
回去罷，時間已經不早。怕還要下雪。
名家著作寫雪的文章美文 篇2
老舍
對于一個在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風，便覺得是奇跡；濟南的冬天是沒有風聲的。對于一個剛由倫敦回來的人，像我，冬天要能看得見日光，便覺得是怪事；濟南的冬天是響晴的。自然，在熱帶的地方，日光是永遠那么毒，響亮的天氣，反有點叫人害怕。可是，在北中國的冬天，而能有溫晴的天氣，濟南真得算個寶地。
設若單單是有陽光，那也算不了出奇。請閉上眼睛想：一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風來把它們喚醒，這是不是個理想的境界？
小山整把濟南圍了個圈兒，只有北邊缺著點口兒。這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟南放在一個小搖籃里，它們安靜不動地低聲地說：“你們放心吧，這兒準保暖和�！闭娴�，濟南的人們在冬天是面上含笑的。他們一看那些小山，心中便覺得有了著落，有了依靠。他們由天上看到山上，便不知不覺地想起：“明天也許就是春天了吧？這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來了吧？”就是這點幻想不能一時實現，他們也并不著急，因為這樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢！
最妙的是下點小雪呀�？窗�，山上的矮松越發的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護婦。山尖全白了，給藍天鑲上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點，有的地方草色還露著，這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風兒吹動，叫你希望看見一點更美的山的肌膚。等到快日落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色。就是下小雪吧，濟南是受不住大雪的，那些小山太秀氣！
古老的濟南，城里那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點雪，對，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧。
那水呢，不但不結冰，倒反在綠萍上冒著點熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了。天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長枝的垂柳還要在水里照個影兒呢！看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍汪汪的，整個的是塊空靈的藍水晶。這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團花的灰色樹影。這就是冬天的濟南。
主題思想
《濟南的冬天》老舍一反以往厚重、富有滄桑感的現實主義風格，以輕快、自然的筆調描繪了一塊冬天里的寶地。該文的主題思想即對濟南特有的冬景的喜愛和贊美。通過對濟南冬天場景的描述，充分體現了筆者對濟南的冬天的喜愛之情，對濟南這座城市的熱愛之情，以及筆者熱愛大自然，熱愛生活，熱愛生命的生活情操。
筆者多用溫情的意象來描繪濟南冬天溫晴之景，營造出一種溫婉的整體性語感。語言層面寫的是濟南的“溫晴”，所要表達的是濟南冬天的溫情 ：“溫晴”是所見的外象 ，是借以表現心象的客體和媒介 ；“溫情”是心象 （心靈感受），它蘊涵的是作家的主觀情感、生命和人生感悟及審美感受。文章不惜筆墨寫景，實際是抒發對濟南冬天的喜愛、贊美之情，這才真正是文章的意蘊、文章的核心。
名家著作寫雪的文章美文 篇3
魯迅
暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得他單調，他自己也以為不幸否耶？江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花；雪下面還有冷綠的雜草。胡蝶確乎沒有；蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著。
孩子們呵著凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個一齊來塑雪羅漢。因為不成功，誰的父親也來幫忙了。羅漢就塑得比孩子們高得多，雖然不過是上小下大的一堆，終于分不清是壺盧還是羅漢；然而很潔白，很明艷，以自身的滋潤相粘結，整個地閃閃地生光。孩子們用龍眼核給他做眼珠，又從誰的母親的脂粉奩中偷得胭脂來涂在嘴唇上。這回確是一個大阿羅漢了。他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里。
第二天還有幾個孩子來訪問他；對了他拍手，點頭，嘻笑。但他終于獨自坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結一層冰，化作不透明的水晶模樣；連續的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了。
但是，朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是早已就有消化了的，因為屋里居人的火的溫熱。別的，在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，彌漫太空；使太空旋轉而且升騰地閃爍。
在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂……
是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
欣賞：
這是魯迅先生在《野草》中的一篇文章。先生用詩一般的語言，描寫了冬天初像意境的唯美畫面，這在先生的作品中是難得的。呈現在讀者面前的就是這樣一幅山水畫：在白雪皚皚的冬天，一個稍嫌破舊的老房子獨座曠野，黑褐色的墻上朝上推開了一扇木質窗戶。朝窗戶內看去，沿窗臺擺放了一張四方桌，桌前擱置的是一方端硯、一架毛筆，在桌子的另一邊攤放著一疊毛邊稿紙。桌旁坐著一中年留須男子，身著藍布棉襖，一手扶在桌上，一手卻搭在窗臺上，正扭頭朝窗外注視。如果你能看清他的表情，則會發現他時而木然，時而眉頭緊躇，似乎在思索什么事情。窗外雪花紛紛飛揚，甚至有一兩片飄落在中年男子的手上，但絲毫不見他動彈一下，仿若他就是一尊雕像般。他在思索什么？他仿佛看到在不遠處有一群永遠也不怕凍著的孩子們正在嘻鬧，他們正在推著一個雪人。然而，這孩童的嘻鬧聲卻并沒讓他感到半點生趣，反而讓那個世界更顯得安靜。
先生在文章開頭是以南方的雨開頭，來襯托北方的冰雪之堅硬。談的是雪，卻用雨作鋪墊，用雨的綿軟、單調來襯托冰雪的堅硬、冰冷和有力。筆者對雨的溫軟無力表示出哀傷之情，“他自己也以為不幸否？”隨后，他在文章中卻勾畫出南方下雪的視覺美。雪中有花、有蜜蜂嗡嗡、有畫得美人一般的雪人。而雪人卻獨自坐在晴天和寒夜中變得面目全非。然后筆者筆鋒一轉，描述北方的雪，如粉、如沙、如精靈般漫天奮飛，寥寥數語，讀者看到的只是滿天飛舞的絮雪，除此之外，沒有更多的描寫。在文章結尾，筆者將雪比為死掉的`雨，化為雨的精魂。
這篇文章是筆者在1925年1月寫的，如果我們認為先生有心情來描寫風花雪月，那會讓先生不能安臥于地底下，只怕會從地下爬出來罷。1925年1月，當時正處于北伐革命的前夜，國共兩黨結成統一戰線，革命形式出現了可喜的局面，但魯迅當時生活的北平仍在北洋軍閥的黑暗統治下，反動勢力猖獗，斗爭極其激烈。筆者在全文描述了三種雪：一是尚未化為雪的“暖國的雨”；二是滋潤美艷之至的“江南的雪”；三是孤獨、自由、奮飛向上的“朔方的雪”。用大量的篇幅描寫被化妝、快速融化的“雪羅漢”。我查閱了一些別人對這篇文章的讀析，大部分的讀者認為筆者是通過描述南方的雪，從而表露出自己對南方的局勢朝著好的一面發展的殷切向往。而通過描寫北方的雪則是對北方局勢的不滿，并認為要像北方的雪一樣通過奮斗來爭取自由。
我在仔細通讀幾遍后，想談一點個人粗淺的看法。
按當時局勢而言，上述看法應該是有其道理的。但在筆者文章中，我卻發現了幾個待商榷之處。
下面我還是從頭到尾談談我的讀析吧。首先筆者在開頭用“暖國的雨”比喻國共合作前的局勢，并認為其“單調”從而“不幸”。然后，筆者大談“南國的雪”，用“江南的雪”來比喻南方的當時局勢，“滋潤美艷之至”、“青春”、“處子的皮膚”，筆者的這三個用詞頗具有女性化，用在這里，估計是他認為國共合作的表象只是有肉無骨，尚不成熟。且筆者這里故意插入了“嗡嗡鬧著的蜜蜂”，筆者在這里說他記不清了冬天是否有蜜蜂，但筆者是真的不記得了嗎？絕不會！我以為筆者在這里用蜜蜂來比喻為國共合作叫好的記者、作家、政客等人，并定義為“嗡嗡鬧著”和“采蜜”。在第二段，筆者細致地描述了“堆雪羅漢”，很多人認為這是筆者在渲染“南國的雪”的充滿生機和活力的一種氣氛。但我以為筆者只是描述了一種“活躍”的假象，用“孩子們”和“父親”來隱喻為制造這種和平假象的人們，用“雪羅漢”來隱喻“國共各作”，甚至被小孩化了妝——“抹了口紅”，這是一種粉飾太平的做法，筆者認為。在第三段，更是將我的這種臆測進行了進一步的證明，“第二天”來比喻將來，但他（雪羅漢）“終于獨自坐著”，經歷了“晴天”和“寒夜”后，又變得“不知道算什么”，而人為的“胭脂也褪盡了”。在第三段，筆者已經看到了這種“國共合作”的表象不會持續太久，會在黑惡勢力的破壞下瓦解崩潰。如果筆者只為烘托一種美好的氣氛，對惜墨如金的先生來說，是沒有必要如此大費筆墨的。在《彷徨》中，筆者也有描寫堆“雪羅漢”的場景，但先生僅僅是幾筆帶過而已。在第四段，筆者通過對“朔國的雪”的描寫，“蓬勃地奮飛”、“燦燦生光”、“升騰”、“閃爍”，指出革命仍需向北方的雪一樣，雖然艱苦、孤獨，但能撒向整個地面，并且，只有通過這種北雪一樣卓絕艱苦的努力，才可能會成功。在第五段，用“無邊的曠野”和“凜冽的天空”比喻當時的黑暗勢力和局勢，用“雨的精魂”比喻為革命不畏犧牲的同仁志士。最后筆者用這樣一句話結束：是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。再一次強調，只有通過斗爭才能取得革命的勝利，并謳歌了為革命拋頭顱、灑熱血的革命斗士。
所以，我認為筆者在通篇文章并沒有流露出半點高興和欣喜之情。相反，表現了筆者對南方局勢的擔憂：那是被美化和吹捧的一種暫時假象，是沒有生命力的“雪羅漢”而已。并指出，革命不是那么容易成功，是需要無數革命志士通過奮斗去爭取，才會有光明的一天。
通過對這篇文章的賞析，我甚至認為這篇《雪》的寫作手法比《題辭》更為經典。
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