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名家經(jīng)典美文摘抄
美文作為一種獨立文體的地位遂得以在文學史上確立。下面是關于名家經(jīng)典美文摘抄的內容，歡迎閱讀！
名家經(jīng)典美文摘抄（一）
曾有多少人感嘆："婚姻是愛情的墳墓。"是你變了，還是他變了？是發(fā)現(xiàn)了婚前未曾暴露的諸多缺點，還是歲月沖淡了你們的感情？你們也曾信誓旦旦地說過要相愛到永遠，為什么現(xiàn)在卻不能好好地相互愛憐？
其實，真正的愛情只有在婚姻中才能得到最好的詮釋。美滿的婚姻并不是因為兩個人都優(yōu)秀，而是因為他們能夠包容彼此的缺點。
不要埋怨妻子愛睡懶覺。當你做好早餐，叫她起床，她還不肯起來時，不要滿腹委屈，將她的胳臂環(huán)在你的脖子上，拉她起來吧！即使再慵懶的婦人，睡眼惺忪的，也會給你一個甜甜的微笑。
不要埋怨丈夫因看足球賽電視直播而冷落了你。當你做好晚餐，叫他吃飯，他還不動時，不要發(fā)脾氣，輕輕地走到他身邊，悄悄地告訴他你有多愛他，然后，牽起他的手，即使再冷漠的丈夫，也會乖乖跟你走到餐桌邊。
當你出差遠在千里之外，仍不忘收聽他所在城市的`天氣預報，并用電話提醒他天氣變化要多加衣時，他的心里一定是暖暖的；當他勞累一天往家趕，遠遠看到你為他亮著的一窗燈光時，他的心里一定是美美的；當你們?yōu)槊恳淮纬晒Χ鴼g呼雀躍，高大的丈夫把嬌小的妻子高高舉過頭頂，妻子伸手便可摸到天花板上美麗的吊燈時，那是"手可摘星辰"的感覺，是在天堂里才會有的感覺��！你會由衷地感嘆，原來人生是如此快樂，婚姻是如此美妙。
也許你們已失去往日的激情，覺得眼前的日子平淡得像白開水，那么給生活加點調味劑吧！翻開你們的相冊，看看你們從前相偎相依的身影，讀一讀你們當初的日記和書信，回憶一下你們初戀時的感覺吧，你們會一下子回到若干年前，一個是含羞少女，一個癡情少男，也許你們會感動得淚流滿面。
做丈夫的多陪你的妻子逛逛商場吧！不要覺得那毫無樂趣，當你提著大包小包跟在她后面轉，她不經(jīng)意地回頭看到你殷勤的身影時，一定會對你心存感激。做妻子的熱情地招待丈夫的朋友吧！不要嫌麻煩，當他的朋友在他面前夸獎他娶了一個賢妻時，他肯定會對你格外疼愛。
不要怕付出，付出本身也是一種幸福！當你心愛的人因為你的付出而快樂，那么你也會得到最大的滿足。待到你們不再年輕貌美，不再青春年少，你們成為一對白發(fā)蒼蒼的老人相扶相攜時，你們也就真正實現(xiàn)了古人"執(zhí)子之手，與子偕老"的對愛情最鄭重的承諾。正如窗外悠悠飄來的歌聲："我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老……"
——————摘自《演講與口才》
名家經(jīng)典美文摘抄（二）
或許，理想和現(xiàn)實相距太遙遠，無法把自己放飛；或許，平淡的生活交替輪回，早已把斗志磨碎。多少次筑起的夢想堡壘，又一次次地被現(xiàn)實摧毀，充滿陽光的日子總覺得是那么少。不想流于平庸，卻又在平庸中沉沒。明明知道盲從是一種無知的表現(xiàn)，卻始終走不出那層重圍。無數(shù)次的掙扎，換來的是脆弱和敏感。重復著別人的老路，蜷縮在窠臼里面不能解脫。這樣活著不累嗎？還不如為自己喝彩！
為自己喝彩，給自己一份執(zhí)著，少一些失落，多一份清醒。人生不相信眼淚，命運鄙視懦弱。困難和不順在所難免，如果總是沮喪，生活便是荒蕪的沙漠，不如用自己的腳步來踩死自己的影子。戰(zhàn)勝厄運，首先要戰(zhàn)勝自己。
為自己喝彩，給自己多一份自信和信念，少一些懷疑和痛苦。凡事應學會換一個角度，從好的方面著想，人生必將有別樣的風景線。這是一種樂觀和積極的生活態(tài)度。即使有一千個借口哭泣，也要有一千零一個理由要堅強；即使只有萬分之一的希望，也要勇往直前，堅持到底。因為，今天的太陽落下山，明天照樣升起，人生也是這樣。
為自己喝彩，讓自己清醒地意識到：活在固定的生活方式的陰影之下，是多么可悲的事！這不是對人生的大徹大悟，因為這樣，人不會活的灑脫。如果你不因暫時的挫折而唉聲嘆氣，不把別人對你的態(tài)度當做一成不變的圣旨，不會因為上司的臉色而拋棄自己的.尊嚴。這樣你就會笑看沉浮，譜寫自己的人生。
為自己喝彩，不要在乎別人說什么，失敗和痛苦只讓自己去品嘗。在奮斗中，成也罷，敗也罷，悲也罷，歡也罷，學會取舍，才會懂得生活；學會善待生命才會寵辱不驚。從盲從中走出來重新審視自己的定位，活出自己的精彩。即使再大的風，再大的雨，自己也會保持清醒，堅守自己的心靈。撐起一片屬于自己的天空。
——————摘自《演講與口才》
名家經(jīng)典美文摘抄（三）
古時候，南方有個賭漢嗜賭成性，賭光了所有的家當和田產(chǎn)，一咬牙，又把妻子拿來打賭。結果，把妻子也賭出去了。一無所有的賭漢，砍斷自己的一根手指，發(fā)誓今生今世不再去賭，就走上了流亡北方的漫漫路途。在一個風雪之夜，賭漢饑寒交迫，昏倒在路旁……
醒來時，他發(fā)現(xiàn)自己被一個好心的老和尚收留在廟里。老和尚聽了賭漢的哭訴，向他講了許多戒賭的方法。老和尚最后說："賭，其實是貪欲在作怪，這是人人心里都有的一道坎兒，跨過了這道坎兒，也就沒有了貪欲，也就不會再賭了。"說得賭漢淚眼模糊。
賭漢留在廟里，除了做一些雜事便游山玩水。過了些日子，賭漢外出游玩，隔三岔五帶回些銀子交給老和尚。老和尚以為賭漢舊病復發(fā)，不但不接他的銀子，反而要趕他走。賭漢真誠地說："師父盡管放心，這銀子來路正，不是偷的搶的，更不是賭來的，我上頂著天，下踩著地，面對著救命恩人，愧對著老婆兒女，今生今世再也不會去賭了。"于是老和尚放心地接了銀子。
幾年后，攢夠了贖回妻子的銀子，他便準備回南方老家贖回妻子好好過日子。臨走的時候，他緊緊握著老和尚的手，聲淚俱下地說："您救了我的命，您讓我不再貪心……我送您一件禮物吧——往南走，翻過十九道山梁，有一道河溝兒，溝中間有塊斗大的青石，上面有個煙袋鍋兒大小的窩兒。每場雨后，溝里的水流過，窩兒里就有滿滿的'銀子。"
老和尚找到了這塊青石。一場雨過后，果然就有滿滿的一窩兒銀子。
老和尚不由地嘲笑起賭漢死心眼："把這窩兒鑿大點兒，不就能得到更多的銀子嗎？"于是，老和尚頂著炎炎烈日，把那窩兒鑿成飯碗大小�？墒�，從那以后，窩兒里總是滿滿的沙子……
賭漢最終跨過了心中的貪欲那道坎兒，所以賭漢不但徹底戒了賭，而且把上天賜予自己的生財之道，毫不猶豫地饋贈給了救命恩人，因此變得令人欽敬；老和尚修煉大半生，可關鍵時刻卻沒能跨過貪欲這道坎兒，令人恥笑。
其實，我們每個人心里何嘗沒有這道坎兒？跨過這道坎兒，也就避免了許許多多的罪惡和悲劇。為官為民莫不如此。當然，這需要大氣力，需要真功夫。
——————摘自：《演講與口才》
名家經(jīng)典美文摘抄（四）
教室，一個古老的概念，傳統(tǒng)的解讀：教師教書、學生聽課的場所。教室，又是一個嶄新的概念，可以作出新的解讀：教室——閱覽室，飄蕩著書香，充溢著閱讀的自由；教室——工作坊，學生可以觀察、實驗，用各種工具操作，飄蕩著問題，充溢著探究；教室——游戲間，小學生在游戲中學習，游戲就是學習，飄蕩著歡樂，充滿著智慧。當然，教室還可以是聊天室，等等。理念變了，內涵豐富了，功能也變了。
最近，我又從另一個維度對教室作了解讀。一篇《我們要什么樣的孩子》的文章，說有個中國孩子在日本上學，這個孩子的日語不好，但上課發(fā)言非常積極。孩子的父母問他怎么就不怕出錯，孩子回答說：不怕，老師說教室就是出錯的地方。
教室，出錯的地方，多好的理念！
這是對傳統(tǒng)教室和教學的深刻反思和批判，是對現(xiàn)代教室和教學功能的重新認識和提升，是對教師最實在、最嚴厲的挑戰(zhàn)。其一，教室，出錯的地方，是因為學習是從問題開始的，甚至是從錯誤開始的。沒有錯，也就無所謂正確、無所謂比較、無所謂研究，也就無所謂發(fā)展。出錯，不可怕；可怕的是不讓出錯，不讓出錯，就是不讓發(fā)展和成功。其二，教室，出錯的地方，是因為學生們還不成熟，容易出錯，出錯是正常的，不出錯是不正常的。因為出錯，才會有點撥、引導、解惑，才會有教育的敏感、機智和智慧，才會有對學生巨大的寬容、樂觀的期待，以及真正的愛護和保護。其三，教室，出錯的'地方，說到底是對人的價值和精神生活的關懷和尊重，并且是一種超越。對于學生來說，好奇心是第一要素。允許學生出錯，實際上是讓學生永遠有"神圣的好奇心"（愛因斯坦語），進而去創(chuàng)造。而"神圣的好奇心"有兩大敵人，一是習慣，二是功利心。突破舊習慣的束縛，摒棄功利之心，讓好奇心在"出錯"中發(fā)出神圣的光彩，那么，人文精神、以學生發(fā)展為本的理念，才能在課堂教學中落實和體現(xiàn)，那么，學生才會有神圣的創(chuàng)新。
既然如此，我們的教學不要刻意去求順、求純、求完美。其實，出錯了，課程才能生成。就是在"出錯"和"改錯"的探究過程中，課堂才是最活的，教學才是最美的，學生的生命才是最有價值的。
——————摘自《教師博覽》
名家經(jīng)典美文摘抄（五）
一個人就是一本書。讀人，比讀其他文字寫就的書更難。我認認真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒有讀懂這本"人之書"。
有的人，在陽光明媚的日子里愿意把傘借給你，而下雨的時候，他卻打著傘悄悄地先走了。
——你讀他時，千萬別埋怨他。因為他自己不愿意被雨淋著且是人家的雨傘），也不愿意分擔別人的困難，你能說什么呢？還是自己常備一把傘吧。
有的人，在你有權勢的時候，圍著你團團轉，而你離職了，或無權無勢了，他卻躲得遠遠的。
——你讀他時，千萬要理解他。因為他過去是為了某種需要而贊美你，現(xiàn)在你沒有那種功力了，也就沒有必要再為你吟唱什么贊美詩了。在此，你就需要靜下心來，先想一下自己過去是否太輕信別人呢？
的人，在面對你傾訴深情的時候，語言的表述像一條流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。
——你讀他時，千萬別憎恨他。因為凡是以虛偽為假面來欺騙別人的人，人前人后活得也挺艱難，弄不好還會被同類的虛偽所懲罰，你應該體諒他的這種人生方式，等待他的人性回歸和自省吧。
有的人，在你辛勤播種的時候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當你收獲的時候，他卻毫無愧色地以各種理由來分享你的果實。
——你讀他時，千萬別反感。因為有人肯于你分享豐收的甜蜜，不管他懷著一種什么樣的心理，都應該持歡迎的態(tài)度。你做出一點犧牲，卻成全了一個人的業(yè)績欲，慢慢地，會讓他學會一些自尊和自愛。
有的人，注重外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴，而內心深處卻充滿著空虛，充滿了無知和愚昧，那種文化的形態(tài)，常常不自覺地流露在他的言語行動中。
——你讀他時，千萬別鄙視他。因為他不懂得服裝是裁縫師制作的'，僅僅是貨幣的標志，而人的知識、品德和氣質，卻是一個人真正的人生價值。對于庸俗的人，你應及時對照一下自己的行為。
讀別人，其實也是在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐……
讀人，最重要的是讀懂怎樣的人。
讀人，是為了要做一個真正的人。
因此，讀人時，要學會寬容，要學會大度，由此才能讀到一些有益于自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。
盡管我還沒有讀完這本"人之書"，但我會一直努力從各個方面去閱讀。
——————摘自《閱讀與鑒賞》
名家經(jīng)典美文摘抄（六）
有人說：
心靈脆弱，像早春三月綻放枝頭的桃花，經(jīng)不起狂風暴雨的吹打；
心靈純潔，像隆冬臘月大雪彌漫的原野，經(jīng)不起污泥濁水的沖刷；
心靈善良，像青青草原嗷嗷待哺的羔羊，經(jīng)不起野蠻仇恨的傾軋；
心靈寬廣，像浩浩大海，如朗朗青天，包容萬物、吞吐八荒……
又有人說：
心靈殘忍，如恩將仇報的毒蛇，常常落井下石、見死不救；
心靈污穢，如藏污納垢的醬缸，常常良莠不分、男盜女*；
心靈陰暗，如烏煙瘴氣的酒吧，常常黑白顛倒、暗無天日；
心靈狹隘，如繡女手中的針鼻，一夫當關，萬夫莫開……"
其實，心靈的原色調不過是張"白紙"，一方面"好寫最新最美的文字，好畫最新最美的圖畫"；另一方面，又可能被信筆涂鴉，弄得一塌糊涂。
人之初，心更像是一株稚嫩的花苗，關鍵看我們怎樣養(yǎng)護，養(yǎng)分充足、修剪得當，它便開出美麗、潔白的花朵；養(yǎng)分不足、發(fā)育不全、管理不當，它便只能開毒花、結惡果，甚至枯萎。
古人云：哀莫大于心死。心靈健全的程度，與生活幸福與否有著直接的聯(lián)系。隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，生活水平的不斷改善，現(xiàn)代人的心智在不斷提高，可是心靈健康程度的提升卻沒能與之成正比。不管是在城市，還是在農(nóng)村，人們早已失去了田園詩般的`棲息境界，在鋪天蓋地、洶涌咆哮的物質大潮的壓力面前，眾多的心靈正日益變得浮躁不堪、惶惑迷惘、無所適從，對自然界的風起云涌、草長鶯飛、雁去燕回變得麻木不仁，對生活中的道德淪喪、腐朽沒落、世風日下變得熟視無睹，心思全花在了對名和利的追逐上，卻又一個個大喊："活得真累！"累是"心"累，一顆疲憊的心，即使擁有再多的物質，也很難有幸福的感覺。相反，保護年輕的心態(tài)，即使物質再貧乏、生活再困苦，也會活得別有滋味。
如何保持良好的心態(tài)有種種說法，六祖慧能與高僧神秀的兩句著名的偈語其實也與心靈修養(yǎng)有關。神秀說："身似菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫叫惹塵埃。"慧能卻說："菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。"慧能所言在參禪悟道方面，固然顯得比神秀更加大徹大悟，但就生活層面而言，我更傾向于神秀的態(tài)度。生活的真諦也許是從無到無，生命不過是白駒過隙，在時空的歷史長河中一閃而過，但生活的過程是實實在在的，活著就得面對衣、食、住、行，玄想與空談只能導致虛無，認真對待每一天、每一事、每一人才可能活出真正的意義，而一顆面對紛繁世事能做到"時時勤拂拭，莫叫惹塵埃"的心靈，我想是平常心，是健康的心。
評論家摩羅有句名言：心靈常常因為細膩而偉大。讓我們細心呵護心靈的每一根神經(jīng)、每一條觸角，細膩、敏感地對待生活，欣然享受生活賜予的每一點幸福和快樂，坦然承受生活中不可避免的憂傷和痛苦，也許此生我們與偉人無緣，我們卻完全可以擁有偉大的心靈。
——————摘自《人生》
名家經(jīng)典美文摘抄（七）
說茶，免不了要與酒比較。酒醉人，茶不醉人。酒誤事，茶不誤事。酒熏人，茶不熏人。
酒難成圣，茶能成圣。陸羽寫了世界第一部《茶經(jīng)》成了"茶圣"，沒聽說過古今中外誰寫過《酒經(jīng)》，只聽說有酒神酒仙之稱，還沒聽說過酒圣之譽……
當然，酒比茶容易營造熱烈歡樂的氣氛，無怪乎上至國宴，下至朋友小聚，都讓酒唱主角，而讓茶演配角。每逢盛宴喜宴，只聞祝酒詞祝酒歌，不聽祝茶詞祝茶歌。茶甘于寂寞，樂于做酒前飯后的點綴。茶永遠不會像酒那樣燃燒起人們的心中烈焰，掀動起人們的胸中狂濤，讓人們飛盞濫觥手舞足蹈物我兩忘喜憂兩忘榮辱兩忘，茶會讓人寧靜淡泊，越喝越成熟清醒，越品越有韻味雅興。
若拿人來比喻，酒是初出茅廬風風火火的`小伙子，茶是飽經(jīng)風霜洞察事態(tài)的老翁；若拿文比，酒是抒情詩，茶是小品文；酒是狂想曲，茶是小夜曲；若拿太陽比，酒是炎炎夏日，茶是暖暖冬日；若拿風比，酒是狂飆，茶是微風；若拿水比，酒是海浪，茶是溪流。由此可悟出，為什么青年愛酒，而老年喜茶，青年喜歡賭酒逞能，祝酒賀喜，把酒邀月問天，借酒澆愁泄怒，而老年則嗜好請茶待客，品茗談心，把茶冷眼看紅塵，借茶靜心度春秋。這就是酒趣與茶趣的區(qū)別，酒境與茶境的異處。
"朋友來了有好酒"。好茶也能待朋友。南來北往的朋友來了。我以茶待客，既經(jīng)濟實惠又清靜、好談話，別有風味，茶坊比酒館安靜，茶也比酒淡雅，在水甜茶香中，彼此心扉好打開。古訓"君子之交淡如水"，我尋思指的茶水。酒易交友，茶更能交友。世上喝茶人一定比喝酒人多，這就決定了茶比酒易交朋友。比如不沾酒的女人、和尚、老人、病人，以茶待之，就能搭起心橋，交流感情。
品茶可修心養(yǎng)性，過濾心境。為什么那么多高僧名儒喜品茶？奧妙就在此。品茶到了一定的境界，可使人拂去浮躁狂囂貪婪嫉妒等雜念，漸漸變得心胸開闊，光明磊落，不卑不亢，榮辱不驚，順境不狂，逆境不餒，世事練達，人情洞悉。像品茶一樣有滋有味不急不躁地品嘗生活，品嘗時代。豐子愷先生有一幅品茗漫畫，釅如茶的文化積淀。這就是品茗的極境，這就是茶趣的生動寫照。
——————摘自《人生》
名家經(jīng)典美文摘抄（八）
自然現(xiàn)象，包括生命現(xiàn)象，都有自己獨特的本色。天以藍，地以黃，山以青，水以綠，虎以猛，人以善，各有本色。
特色孕育、存在于本色之中，本色襯托、支撐于特色之間。本色愈重，特色愈明；本色愈濃，特色愈亮。保持本色，才能創(chuàng)造特色。離開了本色，所謂的特色也就會黯然失色。
本色是生命的一種底色。對于一個人來說，這種底色，是品德、行為、知識、能力等方方面面基本因素的積累。生命有了底色，就會百折不撓、迎難而上，就會奮力拼搏、與時俱進，就會充滿生機與活力。
本色是生命的一種底氣。這種底氣，表現(xiàn)為蓬勃向上的朝氣，敢打敢拼的銳氣，寧折不彎的正氣。打足底氣，生命就可以凸顯踏踏實實、堂堂正正、大大方方的.基本風格。底氣足，生命可以氣吞山河；底氣沒了，生命也就奄奄一息。
本色是生命的一種底線。守住底線，則出淤泥而絲毫不染，近雷池而半步不越，常在河邊走就是不濕鞋。
本色即體現(xiàn)共性也展示個性。（）對生命無限熱愛、對事業(yè)無限忠誠，是共性的反映；不重復別人、不重復自己、不重復昨天，是個性的張揚。
改革者的本色體現(xiàn)為一個"敢"字。他們敢于走前人沒有走過的路，敢于干前人沒有干過的事，敢于突破框框和本本，敢于打造出自己的一片天地，在突破中跨越，在跨越中成功。
耕耘者的本色體現(xiàn)為一個"勤"字。他們堅信有耕耘才會有收獲，一份勞動一份所得，因而只問耕耘，不問收獲。成功之峰勤為徑，"春蠶到死絲方盡"。
奉獻者的本色體現(xiàn)為一個"苦"字。他們深深地懂得"梅花香自苦寒來"，以苦為樂，以苦為榮，"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"。
本色體現(xiàn)風格，本色體現(xiàn)品格，本色體現(xiàn)人格。本色與生命融為一體，珍重生命，首先需要珍視本色。
人生在世，活出自己的本色至關重要。
—————— 摘自《演講與口才》
名家經(jīng)典美文摘抄（九）
參天大樹挺拔聳立枝繁葉茂，正是來自深扎大地默默無聞的根的支撐。根死樹必枯。
凌云高樓巍峨壯觀氣勢撼人，正是來自厚重堅實的基石無語的支撐�；菟鷺潜匚！�
剛強的柱石支撐起了百年不倒的大橋，堅韌的鋼軌支撐起了呼嘯奔馳的列車。
失去了支撐，所有耀眼的燦爛定會黯然失色。
臺下十年功支撐起了臺上一分鐘，讀書十年苦支撐起了一朝天下名。
一位打破世界記錄的舉重運動員說："我舉得起世界記錄，但舉不起我平時流下的汗水。"原來那世界記錄是由那點滴汗水支撐起的。
一個創(chuàng)下奧運會200米和400米跑雙料冠軍的短跑老將說："我用了十年的訓練才僅僅加快了1秒多。"原來，那一秒之瞬間是用十年的辛苦支撐起來的。
能支撐起驚人奇跡的其實正是同樣驚人的普通與簡單。只是把普通做到了極致就是不普通，把簡單堅持到了盡頭就是不簡單。
正是因為有默默支撐著的可靠和雄厚，才使所有的宣言能夠感人，所有的號召能夠撼人。
科學的.立論來自無可辯駁的成功實驗的支撐，正確的主張來自千百萬人真摯擁護的支撐。漠視可依靠的支撐必會在偏見之下誤入歧途。
醞釀和培育支撐的力量，才能托舉起夢想化作的輝煌。
有自尊的脖子，才能支撐起自信的頭顱；有了不屈的脊梁，才能支撐起剛直的挺立；有無私的胸懷，才能支撐起無畏的抉擇；有了無敵的信念，才能支撐起壓頂?shù)奶┥健?/p>
讓一個個小小的好習慣支撐起閃光的美德，讓一個個默默的美德支撐起深厚的修養(yǎng)，讓一個個無形的修養(yǎng)支撐起無比睿智的人生！
用深刻的思想這一撇與堅實的行動這一捺，共同支撐起不俗不凡的"人"字，讓千千萬萬優(yōu)秀的人們支撐起更加美好的世界！
支撐的力量是沉默的，沉默的支撐是崇高的。
——————《演講與口才》
名家經(jīng)典美文摘抄（十）
一個15歲的男孩，為了逼迫父母出錢贊助自己學習音樂當歌星，于是割腕自殺、離家出走，最后，流落到收容站，徹底中斷了學業(yè)。
還有一個是45歲的中年男人。在繁華城市的城鄉(xiāng)接合部，住十平米不到的出租屋，每天為了生存，苦苦掙扎。他與那個男孩唯一不同的是，每天早晨，在熙熙攘攘的鍋碗瓢盆交響曲中。他，臂膀上搭一條白毛巾，端著帕瓦羅蒂的姿勢，高歌一曲《我的太陽》。
同那個15歲的少年一樣。中年男人40多年來，心中始終都藏匿著一個瑰麗的音樂夢。所不同的是，這一路走來，他的音樂夢融化成血液流淌在瑣碎平凡的日子里。而那個少年的音樂夢，卻馬上就要被個人的固執(zhí)和莽撞所戕害。
更大的不同之處還在于，中年男人的音樂夢只是為歌而歌。而那個少年，他的終極目的怕不是音樂，而是舞臺之上炫目的煙火以及舞臺下沸騰的粉絲和無邊的名利。
一個15歲的少年尚有機會從彌天大夢中醒來，而這個世界上還有一些人，中了夢想的毒太深，等到迷途知返的時候，才知道，積重已然難返。
我認識一個流浪歌手，年過三十，一直矢志不渝地在皇城根下做著北漂，全部的生活來源皆出自女友拮據(jù)的工資和寡居媽媽那點可憐的退休金。女友想結婚，哪怕裸婚，只要他有個正常的職業(yè)即可。媽媽想看到兒孫繞膝，哪怕他一事無成，只要他能夠懂得腳踏實地便是幸福。女友與母親的這點最簡單最基本的要求，流浪歌手卻都不能滿足。他一再叫囂：我距離成功只有半步之遙了。為什么你們就沒有耐心等待？
在所有夢想狂人的眼里，只要他愿意等，夢想總有一天會施與憐憫和恩寵�？蓧粝氩皇谴壬萍�。永遠不會因為哪個表現(xiàn)得過分可憐就悲天憫人地給予關懷。它需要的從來都是板上釘釘?shù)某晒Ψ蓊~，比如才華，比如勤奮。
但奢談夢想的同時。首先應該區(qū)分開，夢想和渴望的不同。世間所有人都熱望名聞利養(yǎng)，可名聞利養(yǎng)遠不是夢想。真正的夢想是無關名利的一份美好，當事人從中能得到的，不只是形式上的愉悅，更是靈魂上的滿足。
還記得多年以前，央視報道過一個來自西安某山區(qū)的女人的故事。那個30歲的女人從小到大的夢想就是走出大山，像個職業(yè)女子那樣去生活�？杀藭r的她。有需要照顧的老公，有嗷嗷待哺的孩子。還有大片的需要打理的農(nóng)田。走出大山的夢，對于一個沒有受過太多教育的山里女人來說，不僅遙不可及，而且也不現(xiàn)實。
十年之后，我再次看到了這個女人的故事。此刻的`她，滿臉都是驕傲和滿足。她沒有走出大山，卻在距離村子幾十公里遠的縣城做了一名售貨員。成為都市白領的夢，散了，但取而代之的。卻是更貼近生活更具現(xiàn)實感的圓夢的風景——她終于看到了山外的風景。也終于有了自強自立的平臺。
所有夢想都像高高飛在天空的風箏，是一直仰頭看著風箏越飛越遠，還是盡可能地拉回奢望的線，讓夢想接近地面，具有踏踏實實的煙火感。這是所有人都有可能面對的人生命題。毋庸置疑的是，夢想只有接近地氣，才能更具有生氣和活力。這份勃勃生機的營養(yǎng)與厚重，只有地氣能給，也只有腳踏實地才能行得通。
名家經(jīng)典美文摘抄（十一）
英國諺語說："生活是銀，沉默是金。"日本諺語說："沉默是極鮮極麗的花朵。"世界上有不少民族都很欣賞沉默。
具備優(yōu)勢的時候需要沉默。"天地有大美而不言"。太陽不語，自是一種光輝；高山不語，自是一種巍峨：藍天不語，自是一種高遠；清川不語，自是一種秀麗；黃金不語，自是一種價值；松柏不語，自是一種蒼翠；鮮花不語，自是一種俊美……人也一樣，桃李不言，下自成蹊。
取得成績的時候需要沉默。面對成績和掌聲，成功者報以深深的一鞠躬。這是無聲的語言，是恰到好處的沉默。完全沒必要像母雞下蛋一樣，非叫得天下人都知道不可。
遭受挫折的時候需要沉默。在失敗和厄運面前，拭去眼淚，咬緊牙關。默默地總結教訓，然后再投入新的戰(zhàn)斗，不失為上策。
等待時機的時候需要沉默。不怕沒有機會，就怕沒有準備。造化總是把機會贈送給有充分準備的人。怨天尤人無濟于事，韜光養(yǎng)晦、不斷充實和完善自己才是可靠的。
承擔痛苦的時候需要沉默。如果親友沉浸在不能自撥的悲傷之中，此刻，無論你說什么，他都聽不進去，那就默默地陪他度過一段時光，默默地為他做一些事情。
溝通心靈的時候需要沉默�？粗匾粋�人，不是隨便打斷他的話，而是善于傾聽。在傾聽中吸取智慧，彌補紕漏，建立信任，產(chǎn)生滿足。
哲學家說：沉默是一種成熟。思想家說：沉默是一種美德。教育家說：沉默是一種智慧。藝術家說：沉默是一種魅力�？茖W家說：沉默是一種發(fā)明。是的，沉默是一種難得的心理素質和可貴的處世之道。
任何真理都是有條件的，沉默也如此�？ㄈR爾有一句名言："說話是銀，沉默是金。"記得列寧也用過一句諺語："開口如銀，閉口如金。"我理解，那如金的沉默和閉口，都是指在無聲勝有聲的條件下。如果說一個習慣于沉默的人可能是幸運的，那么一個習慣于沉默的群體和民族則多半是不幸的。萬馬齊喑，只能是一種悲哀。軟弱畏懼不是沉默，孤芳自賞不是沉默，不知所措不是沉默，悶悶不語不是沉默，袖手旁觀不是沉默，麻木不仁也不是沉默……遠離了吶喊和雄辯的'沉默，與其叫沉默不如叫無奈，甚至叫怯懦。
我贊美沉默，絕不是貶低說話的作用，而渴望把話說得更好、更巧、更得體、更藝術，話出人服，言到事成。因為，說話是人類最直接、最便利、最頻繁、最重要的交際工具。
如果語言是樹，沉默就是它的根須；如果語言是船，沉默就是它的舵手；如果語言是箭，沉默就是它的弓弦。說話和沉默是相輔相成的好兄弟。人，有時要說話，有時要沉默；要學會說話，也要學會沉默；要善于說話，也要善于沉默。
——————摘自《青年文摘》
名家經(jīng)典美文摘抄（十二）
謙卑的莊稼，在秋天的陽光里，低下了深思熟慮的頭顱。當我們謳歌豐收的幸福時刻，莊稼不語，它只是低調地倒在鐮刀的懷里，順著汗水的脈絡，走向糧倉，成為人們盤中的美餐，成為來年春天使大地變綠的種子。這是低調的無聲之美。
深秋籬笆院子里的菊花，風刀霜劍嚴相逼，萬木凋零，只見一朵朵菊花握成錚錚拳頭，低調的把一層層霜抖進泥土里，變成自己成長的養(yǎng)料，同時也給那些被風霜蒙蔽雙眼的人們生活的信心。這是低調的魅力。
巍峨高峰上沉默的松樹，在大雪壓頂?shù)臅r候，凜冽的寒風狂野的掠過，那些秀于森林，筆直地企圖凌云的枝干最先被折斷，而那些低調彎曲的枝干卻承受著生命不能承受之重，積蓄著蓬勃的生機，未被寒風積雪所摧毀。這是低調的力量。
古人云：木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。你看，進門時忘記低頭的人最先被碰著；風光時得意忘形的人，走下舞臺，最容易摔跤；成功時忘記自警的人，最終跌倒在自身埋設的優(yōu)勢陷阱里；輝煌時放松進取的人，享受了暫短的掌聲，最后比誰都凄涼。
低調，如同不起眼的煤。沒人會在意它被埋在暗無天日的地下時所承受的重壓，然而當它被有力的.手臂掘出后，它就點亮了黑夜！
低調，如同腳下的門檻。我們總是習慣于仰視高處的門楣，經(jīng)常漫不經(jīng)心地邁過門檻，然而當生活遭遇不測的時候，最先抵擋洪流、受到傷害的卻是矮矮的門檻！
低調，如同丑陋的老河蚌。堅硬粗糙的外殼經(jīng)歷著波浪的苦痛洗禮，然而當兇濤險波退去，它卻饋贈人類寶貴的珍珠！
低調不是退縮，也不是無為，而是一顆成熟的心在經(jīng)歷人生百態(tài)后呈現(xiàn)的一種樸實風景；低調不是平庸，也不是無爭，而是一種達觀的胸懷在淡泊明志時所展現(xiàn)的一種廣闊。
低調是一種品位，擁有這種品位的人，在塵世間看似降低了自己，卻在人格上提升著自己。
低調是一種風度，一種魅力，這種風度不張揚，不外顯；這種魅力既含蓄，又內秀。
或許，低調是一顆沉默的靈魂，在不起眼的角落里散發(fā)著淡淡香味，就像那根陽光下爬過墻頭，開著淡黃的花兒，微笑著給路人捧出長長果實的絲瓜蔓。
或許，在歲月的長河里一切會貶值，一切會慢慢化為塵埃，而低調，這人生的黑金，卻以獨特的光芒，給我們打開了一片透過人生陰霾而露出彩云的晴空。
朋友們啊，讓我們一起揣著這人生的黑金，靜靜地走向高處！
——————摘自《演講與口才》
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