語文S版小學(xué)語文五年級下冊《題臨安邸》教學(xué)設(shè)計
作為一名教職工，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計把教學(xué)各要素看成一個系統(tǒng)，分析教學(xué)問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計都具備一些什么特點呢？下面是小編幫大家整理的語文S版小學(xué)語文五年級下冊《題臨安邸》教學(xué)設(shè)計，歡迎大家分享。
【學(xué)習(xí)目標】
1、借助教材注釋，結(jié)合課外資料，通過獨立自主地學(xué)習(xí)，正確理解古詩的大概意思。
2、初步感受借景抒情的表達方式。初步感受借景抒情的表達方式，體悟詩人憂國憂民的情懷。
3、在反復(fù)誦讀與想象中感受詩歌的意象，體會詩歌表達的感情，受到情緒的感染和心靈的震撼。
【教學(xué)過程】
一、比照：生成情感。
1、同學(xué)們，我們先來聽一首曾經(jīng)學(xué)過的詩。播放《示兒》：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
2、誰能告訴我，這首詩是誰在什么時候?qū)懙?他最盼望的是什么?(南宋詩人陸游在臨終的時候?qū)懙模钆瓮氖鞘諒?fù)被金國占領(lǐng)的中原失地)
3、我們來看一看北宋和南宋的對照圖，同學(xué)們對比一下，就知道宋朝的土地被金兵占領(lǐng)了多少。(出示地圖)北宋時期的半壁江山已被金兵占領(lǐng)，包括宋朝的都城汴州。可想而知，那里的老百姓在金國的統(tǒng)治之下過著怎樣的悲慘的生活，他們痛失親人，他們家破人亡，他們流離失所。
4、自己的國家被別人占領(lǐng)，南宋的王師都干什么去了?南宋的權(quán)貴都干什么去了?(板書：權(quán)貴)南宋的皇帝都干什么去了?今天我們來學(xué)習(xí)又一位南宋愛國詩人林升(板書：林升)寫在旅店的墻壁上的一首詩《題臨安邸》。(板書詩題)生齊讀
二、品悟：走進詩文。
1、出示《題臨安邸》，師介紹當(dāng)時背景：公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虜了徽宗、欽宗兩個皇帝，中原國土全被金人侵占。趙構(gòu)逃到江南，在臨安即位，史稱南宋。南宋小朝廷并沒有接受北宋亡國的慘痛教訓(xùn)而發(fā)憤圖強，當(dāng)政者不思收復(fù)中原失地，只求茍且偏安，對外屈膝投降，對內(nèi)殘酷迫害岳飛等愛國人士;政治上腐敗無能，達官顯貴一味縱情聲色，尋歡作樂。在這樣的情況下，林升寫出了這首《題臨安邸》。
2、同學(xué)們，聽了這段介紹，你認為我們應(yīng)該用什么樣的語氣來讀這首詩?指名答。
師：那么我們就用憤怒、責(zé)問的語氣來朗讀這首詩吧!對照注釋理解詩句意思，自由讀詩。
3、詩人把那些“王師”“權(quán)貴”“皇帝”們都看成了什么人?你如何理解“游人”?(游山玩水的人)
這里的游人和我們平時說的游人一樣嗎?(不一樣，我們平時是出去旅游，不是天天都玩，只是偶爾的，而這里的游人卻是天天如此，不把老百姓的死活放在眼里。)
我覺得這些不顧老百姓死活的權(quán)貴們不配做人，說他們是“家伙”更為確切，大家說好不好?(對，游山玩水的家伙，尋歡作樂的家伙)
4、他們玩得都怎么樣了?(醉了)
這里的“醉“和“喝醉酒”的“醉”是不是一樣?(不一樣�！昂茸砭啤笔亲砹诉�會醒過來，只是偶爾的，而這里的“醉”卻是天天如此，永遠也醒不過來的。)
5、讀著這一句“暖風(fēng)熏得游人醉”(想象說話)
(1)透過這個“醉”字你仿佛看到了怎樣的畫面?(仿佛看到了那些權(quán)貴們喝著美酒，吃著山珍海味。仿佛看到了歌女們?yōu)樗麄冄葑�，舞女們�(yōu)樗麄兲琛?
師：是啊，他們只知道吃喝玩樂，歌舞升平，醉生夢死(板書：醉生夢死)，下面我們來看看當(dāng)時這些權(quán)貴們吃喝玩樂的一幅圖畫。(課件出示)
(2)通過這個“醉”字，你仿佛聽到了什么?(仿佛聽到了他們在那里高談闊論，卻什么也不去做。仿佛聽到了被金兵占領(lǐng)地區(qū)的老百姓在說：“南宋什么時候能把領(lǐng)土收回去，讓我們不再受苦啊!”)
6、師：可是暖洋洋的春風(fēng)把這幫只知道游山玩水的家伙吹得像喝醉了酒一樣。在他們的眼中，杭州還是杭州嗎?(汴州)
師：是啊，他們簡直把杭州當(dāng)成了老家汴州。
7、誰能解釋一下，“直把杭州作汴州”
杭州只是他們逃難的地方，是不是他們真正的家?那些家伙簡直把臨時避難的杭州當(dāng)作了老家汴州。他們還想要他們的家嗎?
師：也就是說那些家伙早已忘記了故都汴州，忘記了被金兵占領(lǐng)的半壁江山。
教師解說：據(jù)史書記載，汴州當(dāng)時的人口超過100萬，是當(dāng)時世界上最發(fā)達，最繁華的城市。北宋畫家張擇端曾經(jīng)把當(dāng)時汴州的繁華景象畫了出來，這就是有名的《清明上河圖》，請大家看一看畫中的部分景象。
三、誦讀想象，體悟詩情。
1、出示《清明上河圖》，師：同學(xué)們看到了什么?
的確是這樣，街道縱橫，店鋪林立，人來人往，川流不息。好一派繁榮昌盛，國泰民安的景象啊!但是這一切的一切，從金兵攻破城門起，從兩個皇帝淪為金人的階下囚的那一刻起，就不復(fù)存在了。山河破碎，百姓遭殃，美麗的河山就斷送在這些只知道吃喝玩樂的家伙手中。
汴州的繁華已經(jīng)不復(fù)存在了。我們再來看看杭州，這些權(quán)貴們逃到杭州后，杭州又成了什么樣子呢?誰能用一句詩來回答。(山外青山樓外樓)
2、師：你怎樣理解這句話?(西湖周圍的青山樓閣重重疊疊，風(fēng)光極其美麗。)
3、這些樓是誰建的?(皇帝，大官們)他們建了作什么?(為自己享樂)
師：是啊，俗話說：“上有天堂，下有蘇杭”，杭州多美啊!他們已經(jīng)斷送了一個美麗的汴州難道就不會再斷送一個錦繡如畫的杭州嗎?(出示課件)
4、看到這么美麗的杭州，面對這群只知道享受，而不顧老百姓死活的酒囊飯袋，你們著急不著急?
你著急什么?(著急他們這樣吃喝玩樂，金兵會把杭州又占領(lǐng)了。)我們和詩人一起問問他們——西湖歌舞幾時休?
想到這里，我們擔(dān)憂不擔(dān)憂?我們和詩人一起問問他們——西湖歌舞幾時休?
想到這里，我們憤怒不憤怒?我們和詩人再和詩人一起指著他們的鼻子問一問他們——西湖歌舞幾時休?
是啊!那些統(tǒng)治者在西湖邊上聽歌賞舞，這種尋歡作樂的生活要到什么時候才停止呢?
5、有感情地朗誦全詩。(出示全詩課件)
五、拓展學(xué)習(xí)，激情練筆。
1、“直把杭州做汴州”，是啊，無論在汴州還是杭州，那些權(quán)貴們不都是日日飲酒、朝朝作樂嗎?汴州已經(jīng)淪陷了，杭州的命運又會怎樣呢?那些昏昏度日的當(dāng)朝統(tǒng)治者斷送了一個汴州，難道不會再斷送一個杭州嗎?
2、練筆。
在“西湖歌舞幾時休”的質(zhì)問聲中，在“直把杭州作汴州”的痛恨聲中，你感受到了作者那一顆怎樣的'心?面對終日尋歡作樂、醉生夢死的南宋權(quán)貴們，面對淪陷區(qū)苦苦掙扎、度日如年的老百姓，面對這憂國憂民(板書：憂國憂民)的愛國詩人，你想對誰說些什么?
�、僮杂蛇x擇，自由練筆。
�、诮涣鳌�
六、感情讀詩、背詩。(配樂)
板書：
題臨安邸
權(quán)貴醉生夢死
林升憂國憂民
評析：
[陸游也是南宋的一位愛國詩人，他的《示兒》和《題臨安邸》有異曲同工之處，一個是“悲”，一個是“憤”�！氨钡氖菄也荒芙y(tǒng)一，“憤”的是為了國家能夠統(tǒng)一。通南宋和北宋的版圖對比，再結(jié)合已經(jīng)學(xué)習(xí)過的《示兒》，學(xué)生的情感很自然地就上升到對南宋王朝的憤恨，與詩人的心走到了一起，也為學(xué)習(xí)古詩打下了情感基礎(chǔ)。]
[古詩的學(xué)習(xí)，重要的并不是理解詩句字面的意思，而是詩句所包含的內(nèi)在情感。通過現(xiàn)在的“游人”與詩中的“游人”作對比，通過“喝醉酒”的“醉”與詩中的“醉”作對比，通過“汴州”與“杭州”作對比，把學(xué)生帶入了那個久遠的年代。通過課件演示，通過激發(fā)想象，學(xué)生就好像穿越了時空，看到了南宋統(tǒng)治者的歌舞升平，看到了金兵占領(lǐng)地區(qū)老百姓的孤苦無助，看到了汴州曾經(jīng)的繁華，看到了杭州又敗在了這些酒囊飯袋的手中。學(xué)生自然而然就產(chǎn)生了對南宋統(tǒng)治者的憎恨，對金兵侵占區(qū)的老百姓的同情。]
[學(xué)習(xí)這首詩的目的僅僅只是領(lǐng)悟詩人憂國憂民的情懷嗎?僅僅只是了解當(dāng)時統(tǒng)治者的昏庸無能嗎?我想還有更重要的一點就是激發(fā)學(xué)生的愛國之志。通過假設(shè)我們的祖國被侵占來激發(fā)學(xué)生“好好學(xué)習(xí)，報效祖國”。]
古詩教學(xué)歷來是閱讀教學(xué)的一大難點，其難有三：由于古詩內(nèi)容的時空跨度太大，加之學(xué)生的閱歷背景又太淺，他們很難與詩人心同此情、意同此理;由于古詩的話語風(fēng)格離學(xué)生的現(xiàn)有語感相去甚遠，多數(shù)古詩教學(xué)僅僅滿足于詩義的疏通和詩句的積累，至于詩的文化底蘊則往往無暇顧及。感悟古詩，不在詩句的字面意思，而在詩句背后的情味和意蘊。如何引領(lǐng)學(xué)生讀出詩句背后的那份情、那段愛、那顆心、那種味是關(guān)鍵。緊緊抓住“詩象”這一中介，成功實現(xiàn)了古詩感悟模式的突破。“情”要靠“象”去顯，當(dāng)平面的詩句通過學(xué)生的想象生成為一幅幅鮮活的畫面、一段段感人的旋律、一幕幕立體的場景時，學(xué)生才能投身其中，感詩人所感、想詩人所想、悲詩人所悲、恨詩人所恨。
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