《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選10篇）
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，時(shí)常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識(shí)。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編精心整理的《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 1
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌意境，體會(huì)詩(shī)人悠然灑脫的心境，讀出詩(shī)歌的情感。
2、將誦讀與傳統(tǒng)吟誦相結(jié)合，通過(guò)品讀詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)人的思想情感。
3、體悟陶淵明擺脫世俗名利的羈絆，回歸自然田園，追求精神自由的人生態(tài)度。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：以品帶讀，引導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)歌的情感。
難點(diǎn)：理解陶淵明遠(yuǎn)離世俗名利，追求精神自由的人生態(tài)度。
三、教學(xué)方法：
誦讀法、吟誦法、品析法、小組合作法。
四、教學(xué)過(guò)程：
1、激趣導(dǎo)入：
以酒引入本詩(shī)。
2、初讀感知，“酒”意微醺。
�。�1）學(xué)生自由誦讀。
�。�2）全班齊讀。
3、品析感悟，“酒”后心聲。
�。�1）【小組合作交流】品析詩(shī)意，思考如何讀出詩(shī)歌所表達(dá)的思想情感。
�。ɡ首x技巧：語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、重音、語(yǔ)速。）
預(yù)設(shè)：悠然_____南山（換字品析）。
描繪寫(xiě)景句的畫(huà)面，感悟意境及情感。
�。�2）拓展思考：請(qǐng)結(jié)合理解，為本詩(shī)再擬一個(gè)題目。
�。ǜ鶕�(jù)學(xué)生回答，歸納擬標(biāo)題的方法。教師簡(jiǎn)單講解“飲酒”為題目的'妙處，落腳朗讀要讀出酒后的逍遙自在，無(wú)拘無(wú)束，語(yǔ)速舒緩，語(yǔ)氣輕松愉悅。）
4、吟誦品味，“酒”韻悠長(zhǎng)。
【小組合作讀】設(shè)計(jì)一個(gè)誦讀或吟誦展示。（個(gè)人及小組形式均可）
�。◣孜煌瑢W(xué)展示其他詩(shī)歌的吟誦。）
教師指導(dǎo)吟誦本詩(shī)方法：依字行腔，依義行調(diào)，入短韻長(zhǎng)。
�。ㄐ〗M合作展示誦讀或吟誦。）
全班一起吟誦。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)：
唐令西
《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 2
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、初步了解詩(shī)歌意象在文學(xué)作品中的特定內(nèi)涵。
2、感悟詩(shī)人在自然景物中所寄寓的生活情趣。
3、引領(lǐng)學(xué)生從紛繁的現(xiàn)實(shí)生活中尋找到自己的一塊凈地，從而領(lǐng)悟到人生的真諦。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
背誦詩(shī)歌，準(zhǔn)確默寫(xiě)。
品味詩(shī)歌內(nèi)涵
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
通過(guò)“采菊”“見(jiàn)”等表示動(dòng)作的詞，理解詩(shī)人的生活志趣。
學(xué)習(xí)方法
自主學(xué)習(xí)，合作探究
學(xué)前準(zhǔn)備
查找陶淵明《飲酒》組詩(shī)中的名句，感悟陶淵明的生活情趣。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、 預(yù)習(xí)檢測(cè)：
解釋下列詞語(yǔ)在詩(shī)中的含義。
結(jié)廬 山氣 日夕
相與 真意
二、 合作探究，品析內(nèi)涵。
�。ㄒ唬⒄b讀。
1、聽(tīng)錄音，讀出韻味。
2、全班齊讀。
�。ǘ⒆杂衫首x，小組討論。
1、詩(shī)歌前四句描寫(xiě)的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？
2、怎樣理解“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？
3、“悠然見(jiàn)南山”中的`“見(jiàn)”字可否改為“看”“望”等字？表達(dá)效果有何不同？
4、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫(xiě)？有什么含義？
5、詩(shī)中最后兩句應(yīng)該怎樣理解？
6、談?wù)勀銓?duì)本詩(shī)寫(xiě)作特點(diǎn)的看法。
三、拓展延伸。
你喜歡什么植物，你最欣賞它哪些優(yōu)點(diǎn)？請(qǐng)談?wù)勀愕囊?jiàn)解。
四、展示提升。
1、背誦全詩(shī)。
2、通過(guò)對(duì)陶淵明作品的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為陶淵明是個(gè)怎樣的人？
五、課堂檢測(cè)。
默寫(xiě)全詩(shī)。
六、作業(yè)。
完成課后練習(xí)。
《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 3
教學(xué)目標(biāo)：
1.情感態(tài)度價(jià)值觀：了解浪漫主義音樂(lè)、歌劇藝術(shù)的發(fā)展及藝術(shù)特點(diǎn)，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)，在參與音樂(lè)活動(dòng)的過(guò)程中喜愛(ài)音樂(lè)，逐步養(yǎng)成欣賞音樂(lè)的良好習(xí)慣。
2.過(guò)程與方法：通過(guò)實(shí)踐表演和參與活動(dòng)，展示學(xué)生才能，提高學(xué)生的音樂(lè)綜合能力。
3.知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)歌劇《茶花女》并哼唱《飲酒歌》主題旋律，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品的理解，并掌握歌劇音樂(lè)對(duì)刻畫(huà)人物性格及敘述情節(jié)的戲劇性和表現(xiàn)力。
教學(xué)重點(diǎn)：
什么是歌劇及歌劇的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
歌劇音樂(lè)對(duì)刻畫(huà)人物和敘述情節(jié)時(shí)的戲劇性和表現(xiàn)力。
教學(xué)準(zhǔn)備：
鋼琴、CD機(jī)、錄像機(jī)、投影儀、道具;課前學(xué)生查閱歌劇有關(guān)資料。
教學(xué)過(guò)程：
一、新課導(dǎo)入——浪漫主義音樂(lè)
先欣賞一段古典音樂(lè)(復(fù)習(xí)舊知識(shí))，然后再欣賞一段浪漫主義音樂(lè)。
1.復(fù)習(xí)古典音樂(lè)特點(diǎn)及代表人物(學(xué)生欣賞音樂(lè)后回答，教師評(píng)價(jià))。
2.學(xué)習(xí)浪漫主義音樂(lè)：
①欣賞一段浪漫主義音樂(lè)，學(xué)生談感受，教師評(píng)價(jià)并講述浪漫主義音樂(lè);
�、诹私馄涓拍�、特點(diǎn)及代表人物;
�、鄞砣宋飯D像運(yùn)用投影播放，加深學(xué)生對(duì)這一時(shí)期人物的印象。
二、新課教授——歌劇及相關(guān)內(nèi)容
師：在了解什么是浪漫主義音樂(lè)之后，我們來(lái)共同觀賞一段音樂(lè)片段。(播放一段歌劇片段，然后請(qǐng)學(xué)生們判斷音樂(lè)種類(lèi)并回答錄像中所包含的幾種音樂(lè)形式)
生：暢所欲言。
師：播放的是——歌劇，并概括學(xué)生所回答出現(xiàn)的音樂(lè)形式，引導(dǎo)學(xué)生集體總結(jié)出歌劇的概念。
(一)出示出以下內(nèi)容：
什么是歌劇(0pera)——由聲樂(lè)與器樂(lè)、戲劇(劇本與表演)、文學(xué)(詩(shī)歌)、舞蹈(民間舞與芭蕾)、舞臺(tái)美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù)，其中以歌唱為主。
師：歌劇起源于l6世紀(jì)末的意大利。
出示：(采用連線(xiàn)的形式)
歌劇——(正歌劇、喜歌劇、大歌劇、輕歌劇)
音樂(lè)部分——(獨(dú)唱、重唱、合唱、管弦樂(lè))
演唱部分——(女高音、次女高音、女中音、男高音、男中音、男低音)
管弦樂(lè)——(聲樂(lè)伴奏、舞蹈伴奏、序曲、前奏曲、間奏曲)
獨(dú)唱的聲樂(lè)體裁——(詠嘆調(diào)和宣敘調(diào))
★詠嘆調(diào)和宣敘調(diào)(各描放一段歌劇片段舉例說(shuō)明并總結(jié)什么是詠嘆調(diào)和宣敘調(diào)。)
(二)學(xué)習(xí)歌劇——《茶花女》
1.出示作曲家威爾第的肖像、簡(jiǎn)介及代表作并介紹威爾第和作品《茶花女》的`創(chuàng)作。
2.師生討論《茶花女》作品名字的由來(lái)。
3.欣賞《茶花女》片段，作品介紹：
出示：故事梗概，主人公
(學(xué)生了解劇情并講述，師概括主要內(nèi)容并補(bǔ)充)
4.第一幕《飲酒歌》分析：
�、傩蕾p《飲酒歌》全曲。
生：根據(jù)所欣賞的音樂(lè)旋律回答這一部分應(yīng)描述的場(chǎng)景。
師：評(píng)價(jià)并補(bǔ)充。
播放《飲酒歌》錄像，學(xué)生觀看。
�、诜侄涡蕾p和練習(xí)(采用學(xué)生競(jìng)答的形式)
出示：(根據(jù)所欣賞的各段落，分析所用樂(lè)器、幾拍子舞曲、刻畫(huà)的人物的情緒和性格。)
師：?jiǎn)味壳降姆止?jié)歌，(男、女二重唱)逐段播放錄像，啟發(fā)學(xué)生把音樂(lè)、演唱和人物性格緊密結(jié)合;掌握三拍子舞曲的特點(diǎn)(采取讓學(xué)生跟隨音樂(lè)節(jié)拍用多種方式表現(xiàn)出節(jié)拍特點(diǎn))，理解歌劇音樂(lè)對(duì)刻畫(huà)人物的獨(dú)特手法，感受歌劇的戲劇性和表現(xiàn)力。
�、墼俅涡蕾p全曲并學(xué)唱：(掌握《飲酒歌》主旋律)
a.小聲跟唱。
b.師：鋼琴教唱。
生：學(xué)唱。(主要讓學(xué)生熟悉主旋律，體會(huì)歌劇音樂(lè)演唱時(shí)的情感的表達(dá)。)
難點(diǎn)——歌唱技巧;
注童大六度跳進(jìn);
節(jié)奏——輕快而活潑;
感情的調(diào)動(dòng)和抒發(fā)。
c.全體齊唱。
d.根據(jù)演唱分組。男生、女生、重唱。
(充分調(diào)動(dòng)學(xué)生歌唱的情緒，讓學(xué)生在歌唱中體會(huì)主人公的心情及音樂(lè)旋律的風(fēng)格特點(diǎn)。)
d、實(shí)踐表演練習(xí)
三、鞏固與提高
(一)表演劇情：
按照所需人物角色，推薦學(xué)生表演劇情。(師：發(fā)道具，學(xué)生的妝扮及表演的配合。生：演員展現(xiàn)個(gè)性，提高理解和表現(xiàn)力;其他學(xué)生當(dāng)觀眾，進(jìn)一步理解劇情，感受氣氛。)
根據(jù)學(xué)生表演劇情的進(jìn)展，再次出示劇情梗概和人物特點(diǎn)。 (讓學(xué)生加深對(duì)作品情節(jié)的理解和感受音樂(lè)的渲染藝術(shù)。)
(二)檢測(cè)與評(píng)價(jià)：
欣賞《飲酒歌》全曲
生：分三大組——大部分學(xué)生參與合唱;愛(ài)好聲樂(lè)的學(xué)生根據(jù)《飲酒歌》內(nèi)容邊領(lǐng)唱邊加以相應(yīng)的表演;愛(ài)好舞蹈的學(xué)生隨音樂(lè)翩翩起舞，將這三部分合為一體。
發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)愛(ài)好，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，把《飲酒歌》整體表現(xiàn)完整，用錄像機(jī)錄制下來(lái)，供學(xué)生隨時(shí)觀看他們自己表演的《飲酒歌》，人人參與，激發(fā)興趣學(xué)習(xí)效果。
四、小結(jié)與作業(yè)
(一)師：今天我們學(xué)習(xí)了歌劇《茶花女》，了解了什么是歌劇?歌劇音樂(lè)的特點(diǎn)?歌劇在渲染人物時(shí)所起的作用等，通過(guò)表演和演唱，增進(jìn)了大家對(duì)歌劇的熟悉，希望大家能喜歡歌劇這種音樂(lè)表現(xiàn)形式，領(lǐng)悟歌劇的精粹。
作業(yè)：
(二)發(fā)動(dòng)學(xué)生自己尋找這一時(shí)期的浪漫主義音樂(lè)作品。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
六、教學(xué)反思
《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 4
【教學(xué)目標(biāo)】
親近字詞，親近詩(shī)歌，感受陶淵明，感受悠然之境。
【課堂關(guān)鍵詞】
悠然淡定、問(wèn)題要表述得清晰明朗不要變化著問(wèn)
【教學(xué)過(guò)程】
課前：自傳，猜此人是誰(shuí)？
一、導(dǎo)入：
陶淵明歸隱初期，說(shuō)：“余閑居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)�。紙墨遂多，辭無(wú)詮次。聊命故人書(shū)之，以為歡笑爾�！泵棵烤谱肀愠酥婆d抒寫(xiě)詩(shī)歌，集成20首，便用《飲酒》為題。今天我們就一起來(lái)讀讀其中的第五首。請(qǐng)同學(xué)們將課本打開(kāi)到207頁(yè)。
二、初讀詩(shī)歌：
全班自由朗讀2次。
師：下面我請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀，要求讀準(zhǔn)字音。
師：再請(qǐng)一位，要求提高。注意節(jié)奏、語(yǔ)氣。什么節(jié)奏？什么語(yǔ)氣？
生2讀。
師：接下來(lái)老師要求更高一些，我們來(lái)譯讀詩(shī)歌。什么是譯讀呢？就是以詩(shī)譯詩(shī)，譯出來(lái)的現(xiàn)代文也盡量要有詩(shī)歌的韻味。比如（前四句）……下面請(qǐng)同學(xué)來(lái)試試看。
生：……
師讀原文，生讀翻譯。
三、親近字詞、親近詩(shī)歌：
1、（1）師：同學(xué)剛才都讀得很好，其實(shí)這首詩(shī)是挺難讀的。因?yàn)樵?shī)中的這個(gè)字到底讀“jiàn”，理解為看見(jiàn)，還是讀“xiàn”，理解為出現(xiàn)，已經(jīng)爭(zhēng)議了1600多年，像孟浩然、蘇軾這樣的大文豪都曾在這個(gè)字上有過(guò)疑義。今天就讓我們也來(lái)讀一讀，品一品，讀出你的見(jiàn)解，你的體會(huì)。
自由讀幾次，說(shuō)說(shuō)我更喜歡哪一種？為什么？可以從動(dòng)作、詩(shī)人的心境、詩(shī)歌的意境等角度進(jìn)行比較。小組討論一下。
生：小組討論。
用自己的話(huà)來(lái)描述一下。
做個(gè)動(dòng)作模擬一下，帶著動(dòng)作朗讀一下。動(dòng)作：有意而見(jiàn)，找尋；無(wú)意而見(jiàn)，不期而遇。介入《獨(dú)坐敬亭山》
心境：悠然；喜悅
�。ㄒ饩常航槿搿度碎g詞話(huà)》：無(wú)我——天人合一。我和山的關(guān)系有什么不同？欣賞和被欣賞，從屬；平等）（待定）
師小結(jié)：其實(shí)讀“jiàn”還是“xiàn”，古人爭(zhēng)議了一千多年也無(wú)定論，更何況今天這么短暫的時(shí)間，在我們這小小的語(yǔ)文課堂之上呢？其實(shí)對(duì)于我們而言，讀什么的結(jié)果并不重要，關(guān)鍵是剛才我們一起理解、體會(huì)的過(guò)程才是最美妙的。在這個(gè)過(guò)程中我們是那么貼近了文字、貼近了詩(shī)歌、貼近了陶淵明，體會(huì)了他的悠然之境，更讀出了我們自己。
接下來(lái)，就讓我們帶著你自己的理解和體會(huì)一起來(lái)讀這四句詩(shī)。
（2）師：理解有了，體會(huì)也有了，但我覺(jué)得還不夠“悠然”。來(lái)看“悠”，yōu第一聲，手拿起來(lái)比劃一下音調(diào)（板書(shū)），第一聲我們稱(chēng)為平聲，從這個(gè)音調(diào)上看應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)讀？
生：語(yǔ)氣平緩，延長(zhǎng)音，心靜如水。生讀。齊讀。
2、師：在這聲朗讀里，我們體會(huì)到了詩(shī)人與自然相親相悅的悠然心境。這樣的心境詩(shī)人是置身在怎樣的環(huán)境中產(chǎn)生的？（讀讀詩(shī)歌的前四句。）
生：結(jié)廬在人境，在人群聚集的地方。
師：人境，人群聚集之地。奇怪，詩(shī)人既然要?dú)w隱，為何不結(jié)廬在“深山”，結(jié)廬在“老林”，反而要在人境？
生：……
P：大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野。解釋此話(huà)。看看古人對(duì)隱的理解，對(duì)我們有何啟發(fā)？
生：那些所謂的隱士看破紅塵隱居于山林是只是形式上的“隱”而已，而真正達(dá)到物我兩忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂(lè)，因此他們隱居于市朝才是心靈上真正的升華所在。
師：隱士之“無(wú)喧”并非靠外在的環(huán)境辟得，而在于內(nèi)心。如果心靈的.“焦距”調(diào)好，就可以“大隱隱于市”，處鬧市若幽谷。人的精神世界，是可以自我凈化的。那么身處人境，如何才能沒(méi)有車(chē)馬之喧呢？回到詩(shī)歌看看詩(shī)人是怎么說(shuō)的。
生：心遠(yuǎn)。
師：心靈遠(yuǎn)離什么呢？P：顧城有一首詩(shī)《遠(yuǎn)和近》：
你
一會(huì)兒看我
一會(huì)兒看云
我覺(jué)得
你看我時(shí)很遠(yuǎn)
你看云時(shí)很近
你離我遠(yuǎn)了，就離云近了。那么，心離遠(yuǎn)了，就離近了？
示例：……
生：……
3、悟得很好！我們都悟到了“此中之真意”，可陶淵明為何卻“欲辨已忘言”？為何不說(shuō)？
�。�1）生：不愿說(shuō)，說(shuō)了也沒(méi)用。世俗之人無(wú)法理解和溝通，曲高和寡。
�。�2）師：陶淵明不會(huì)彈琴，可是他家里總是放著一把無(wú)弦琴，就是沒(méi)有琴弦的琴，高興起來(lái)的時(shí)候他就撫琴自?shī)剩瑳](méi)有琴弦肯定沒(méi)有聲音，然而陶淵明卻說(shuō)“但得琴中趣，何勞弦上音”，就是說(shuō)只要有琴動(dòng)的意趣就不需要有琴弦的聲音，這是何等的情趣�。繉�(duì)你有何啟發(fā)？
生：不想說(shuō)，不能說(shuō)，得意而忘言，真意，心領(lǐng)神會(huì)即可，只可意會(huì)不可言傳。
師：正如《莊子》所言：“言者所以在意，得意而忘言�！薄按蟮啦环Q(chēng)，大辨不言�！本褪钦f(shuō)，再精妙的語(yǔ)言，也不足以傳達(dá)人們復(fù)雜的感受，于是古人便“手之舞之，足之蹈之”，用音樂(lè)來(lái)唱，用舞蹈來(lái)跳，然而當(dāng)唱也不夠，跳也不夠之時(shí)，便是忘言，語(yǔ)言的盡頭便是偉大的沉默。
師：然而，陶淵明僅僅是不想說(shuō)嗎？如果是不說(shuō)，當(dāng)用這個(gè)“辯”，從言，而不是這個(gè)“辨”，治也，從刀，僅在內(nèi)心有所判斷。這兩個(gè)辮字詩(shī)人的內(nèi)心是否一樣？
生：辯，重在說(shuō)，表達(dá)出來(lái)，有點(diǎn)點(diǎn)自得；辨，心里連想都不想，超然悠然。
師：佛教中有：“辯”是有執(zhí)，那“辨”便是無(wú)執(zhí)。是啊，生命之真意，何需言說(shuō)？（稍作停頓）無(wú)需言說(shuō)！她一如風(fēng)拂水上，微起漣漪便已悄然逝去。
四、感受陶淵明
師：P，選一張?zhí)諟Y明的像放在詩(shī)歌邊上，通過(guò)讀他的詩(shī)，你覺(jué)得選哪張最合適呢？
生：……
師：畫(huà)和詩(shī)都一樣，重要的不是追求內(nèi)容的切合，更在于追求意境的相似。
面對(duì)陶淵明，伴著優(yōu)雅的古琴曲，帶著悠然的心境，一起來(lái)吟誦《飲酒》，讀時(shí)把最后一句重復(fù)一次。
生讀。
結(jié)語(yǔ)：“人生，何妨悠然一點(diǎn)？”
《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 5
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解山水田園詩(shī)人陶淵明
2、通過(guò)朗讀體會(huì)詩(shī)的意境美
3、背誦
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、通過(guò)朗讀體會(huì)詩(shī)的意境美
2、理解陶詩(shī)的思想內(nèi)蘊(yùn)
三、教學(xué)方法
通過(guò)誦讀法、小組討論引領(lǐng)學(xué)生步步深入學(xué)習(xí)本詩(shī)
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┘で閷�(dǎo)入
導(dǎo)入：酒與我們的生活息息相關(guān)。酒，更是一種文化，注入了我們很多的喜怒哀樂(lè)，承載著人類(lèi)豐富的精神世界。詩(shī)與酒，自古就結(jié)下了不解之緣。翻開(kāi)我們的歷史，只怕大部分的酒都讓詩(shī)人喝去了。酒，可以催發(fā)詩(shī)的靈感；詩(shī)，可以增加酒的韻味。
�。ㄗ寣W(xué)生回憶以前學(xué)過(guò)的`有關(guān)酒的詩(shī)詞，并分析作者抒發(fā)的情感。）今天學(xué)習(xí)的陶淵明的這首《飲酒》，我們一起感受一下，詩(shī)人抒發(fā)的什么情感。
（二）走近詩(shī)人
�。ㄈ�、朗讀課文，初步感知
1、學(xué)生自由朗讀，初步感受詩(shī)歌。
2、結(jié)合對(duì)詩(shī)歌情感的理解，再讀全詩(shī)，然后請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀并點(diǎn)評(píng)
3、教師范讀
4、聽(tīng)配樂(lè)錄音
�。ㄋ模┰�(shī)文賞析
1、用自己的語(yǔ)言把詩(shī)改寫(xiě)為現(xiàn)代文
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師解疑
�。ㄎ澹┖献魈骄�
1、在詩(shī)中：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”一句被視為陶詩(shī)意境、風(fēng)格的名句 ，那么請(qǐng)找出句子中的兩個(gè)重要的動(dòng)詞，并加以分析。
2、有人提出把“悠然見(jiàn)南山”改成“望”，你認(rèn)為怎樣好？為什么？
�。┱n堂背誦
《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 6
教學(xué)目標(biāo)：
感受詩(shī)歌的音韻之美、語(yǔ)言之美、意境之美；感受詩(shī)人的心靈。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)重點(diǎn)研讀詩(shī)中的“有”字，感受語(yǔ)言的樸素、精妙，感受詩(shī)歌悠然、閑適意境。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)重點(diǎn)研讀詩(shī)中的“無(wú)”字，感受詩(shī)人自然、平和、超逸的心靈。
教學(xué)過(guò)程：
一、我來(lái)說(shuō)你來(lái)猜
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入。師：有這么一個(gè)人，他被蘇軾一生視為良師益友，他被辛棄疾贊為千古一人；他曾是田園詩(shī)的開(kāi)山鼻祖，他曾因“不為五斗米折腰”而名垂青史……
�。ǘ┱f(shuō)說(shuō)印象中的陶淵明。
東晉著名詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生，自稱(chēng)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。出生于一個(gè)沒(méi)落的士族家庭。他的一生經(jīng)歷可分為三個(gè)階段。
1、二十九歲以前家居時(shí)期。青壯年時(shí)，抱有大濟(jì)蒼生的理想，有過(guò)建功立業(yè)的抱負(fù)。
2、二十九到四十一歲或仕或隱時(shí)期。二十九歲時(shí)出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。后來(lái)，又做過(guò)鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等小官。因不滿(mǎn)政治腐敗、官場(chǎng)黑暗，又不肯降志辱身迎合權(quán)責(zé)，于是在405年四十一歲時(shí)棄官歸田，此后一直過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。
二、朗讀詩(shī)歌，感悟音韻美。
第一步：指導(dǎo)學(xué)生讀得字正腔圓；
第二步：指導(dǎo)學(xué)生讀出二三節(jié)奏；
第三步：指導(dǎo)學(xué)生讀出抑揚(yáng)頓挫。
三、描繪畫(huà)面——感悟意境美
品讀“有”——生活中有什么？
1、師：我在讀這首詩(shī)的'時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常有意思的地方，詩(shī)里有一組很常見(jiàn)很普通的反義詞，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？預(yù)設(shè)：“有”和“無(wú)”。
2、師：作者在此地的生活中有什么呢？你從哪些詩(shī)句讀出來(lái)的？（學(xué)生討論）
3、師：如果你是陶淵明，想把眼前的美景畫(huà)下，你會(huì)選擇什么顏色？（學(xué)生思考）預(yù)設(shè)：各自闡述自己對(duì)顏色的選擇及原因。
4、師：那么，在你所選擇的主色調(diào)下，你會(huì)怎樣描繪你所喜愛(ài)的景物？請(qǐng)選擇一句來(lái)描繪。
重點(diǎn)品讀“悠然”和“見(jiàn)”、“相與還”。
5、指導(dǎo)朗讀。
四、理解內(nèi)容——感悟情感美
品讀“有”——心中有什么？
師：“此中有真意”，有何真意？在陶淵明心中又有些什么呢？請(qǐng)結(jié)合《歸園田居》、《五柳先生傳》、《桃花源記》以及自己對(duì)陶淵明的了解，思考一下，然后跟你的同伴討論。
五、品析人物——感悟形象美
品讀“無(wú)”。師：我們一開(kāi)始說(shuō)到詩(shī)中的反義詞“有”和“無(wú)”，那作者在詩(shī)中寫(xiě)的是“無(wú)”什么？
生：無(wú)車(chē)馬喧。
師：詩(shī)人結(jié)廬于人來(lái)人往之中，為何能感覺(jué)不到這種喧囂呢？
指導(dǎo)理解“心遠(yuǎn)地自偏”。
師：……其實(shí)在作者的精神世界里還有很多個(gè)“無(wú)”，請(qǐng)大家討論一下。
無(wú)（擾）——而無(wú)車(chē)馬喧、無(wú)欲、無(wú)憂(yōu)、無(wú)濁……無(wú)（我）——物我相融，天人合一。
六、最后，以《贊陶潛》結(jié)束此課。
贊陶潛
姚金鳳
天子呼來(lái)不當(dāng)官，不為斗米求心安。
粗衣草廬不蹙眉，簞瓢屢空也無(wú)怨。
飲酒采菊見(jiàn)南山，徜徉山水田園間。
銜觴賦詩(shī)樂(lè)其志，悠然閑雅似神仙。
補(bǔ)充資料：
1、品味“見(jiàn)”與“望”字哪個(gè)更貼切
“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識(shí)的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識(shí)的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。
悠然見(jiàn)南山中“見(jiàn)”，有本子作“望”。蘇軾說(shuō)：“因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則一篇神氣都索然矣。”
“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。”——元好問(wèn)《論詩(shī)》
2、聯(lián)系全詩(shī)，回答問(wèn)題。
解釋下列詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)你的理解�！按酥杏姓嬉�，欲辨已忘言。”
此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘了該用怎樣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)了。實(shí)際上，作者的真正意思是：這其中含有的生活的真意，又何必去辨別、去用語(yǔ)言表達(dá)呢？
3、既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車(chē)馬喧”呢？
這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”，“而無(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車(chē)馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類(lèi)了。
4、請(qǐng)同學(xué)們想一想，本詩(shī)的思想是什么？（本詩(shī)的主旨是什么？）
答：通過(guò)對(duì)眼前景物的描寫(xiě)，說(shuō)明了“心遠(yuǎn)地自偏”的道理，表達(dá)作者從自然景物中尋得樂(lè)趣的悠然恬適之情和豐富的精神生活。
（寫(xiě)詩(shī)人如何從大自然里悟出人生的真諦，獲得悠閑恬靜的心境。）
5、讀一讀，體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的情感。
恬淡、閑適、悠然自得、安于隱逸、超脫、超然物外寧?kù)o、悠閑、恬靜
心志高遠(yuǎn)，淡泊名利、潔身自愛(ài)、隨遇而安、對(duì)生活無(wú)所求的心情
《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 7
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解陶淵明生平以及寫(xiě)作背景，朗讀背誦詩(shī)歌。
2．理解本詩(shī)豐富深刻的思想內(nèi)涵。
3．學(xué)習(xí)詩(shī)人心志高遠(yuǎn)的精神。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1、背誦詩(shī)歌，理解詩(shī)歌基礎(chǔ)上默寫(xiě)詩(shī)歌；
三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)
1、結(jié)合詩(shī)歌寫(xiě)作社會(huì)背景理解詩(shī)歌豐富、深刻的思想內(nèi)涵；
四、學(xué)習(xí)過(guò)程
�。ㄒ唬┣榫皩�(dǎo)入
呈現(xiàn)寒山寺、黃鶴樓、白帝城的美麗景色，引出文人有關(guān)的詩(shī)句，過(guò)渡到廬山腳下的陶淵明其人其事。
�。ǘ┳呓髡�
1、陶淵明，字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱(chēng)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑人。東晉詩(shī)人、辭賦家、散文家，青壯年時(shí)，曾做過(guò)江州祭酒和參軍一類(lèi)的小官，但時(shí)間都很短，后任彭澤縣令，終因不滿(mǎn)官場(chǎng)黑暗，又不肯迎合權(quán)貴，八十多天便棄職而去，41歲歸隱田園。他在詩(shī)文中著力表現(xiàn)在田園生活的怡然自得之樂(lè)，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派，被稱(chēng)為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。
2、陶淵明“不為五斗米折腰”。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū)陶潛傳》:"吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。"主要講陶淵明任縣令時(shí)有一天有個(gè)官要來(lái)，別人就勸他穿戴整齊，迎接那個(gè)官，他本來(lái)就是個(gè)向往自由隨性的人，就說(shuō)出了這么一句話(huà)，后來(lái)辭官，隱居山林，這個(gè)詞主要是說(shuō)有骨氣，不趨炎附勢(shì)的性格。
�。ㄈ┳x詩(shī)——感知音韻美
飲酒陶淵明
結(jié)廬/在人境，而無(wú)/車(chē)馬喧。問(wèn)君/何能爾？心遠(yuǎn)/地自偏。采菊/東籬下，悠然/見(jiàn)南山。山氣/日夕佳，飛鳥(niǎo)/相與還。此中/有真意，欲辨/已忘言。
�。ㄋ模┳g詩(shī)——理解詩(shī)歌大意
1、結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
在眾人聚居的地方建造草廬，卻沒(méi)有車(chē)馬的喧鬧聲。問(wèn)你怎樣能做到這樣呢？心高
志遠(yuǎn)，住處自然偏僻寧?kù)o。在東籬下采摘菊花，悠然自得抬起頭看到了南山。
2、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
山里的景色傍晚更加秀麗，飛鳥(niǎo)結(jié)伴一起歸巢。這里包含著人生的真正意義，想要辨識(shí)卻已經(jīng)忘了要怎樣表達(dá)。
（四）品詩(shī)——感知意蘊(yùn)美
1、結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。思考：為什么“無(wú)車(chē)馬喧”？
遠(yuǎn)離名利根本原因
2、問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。何為“心遠(yuǎn)”？
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
——《五柳先生傳》
無(wú)追名逐利之心，即使身處鬧市，也宛如住在深山。
3、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。如果你是畫(huà)家，讓你將這兩句詩(shī)畫(huà)在紙上，你會(huì)運(yùn)用哪些色彩，畫(huà)出哪些景物？安靜、美麗、恬淡、悠閑
版本一：悠然望南山。版本二：悠然見(jiàn)南山。
“見(jiàn)”表現(xiàn)出詩(shī)人看到山，不是有意而為之，而是在采菊之間無(wú)意中看到。南山的'美景正
好與采菊時(shí)悠然自得的心境想映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”。
4、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。思考：看到飛鳥(niǎo)作者會(huì)想到什么？
古樸的院落、搖曳的秋菊、蔥蘢的南山、歸林的倦鳥(niǎo)——人生真諦
5、此中有真意，欲辨已忘言�！恼碌闹髦�
為何“欲辨已忘言”呢？
東晉時(shí)期世人重名利，文學(xué)重玄風(fēng)（以闡釋老莊和佛教哲理為主要內(nèi)容。），陶淵明其人其文其思想都不被當(dāng)時(shí)的人所接受。
6、小結(jié)感悟
作者通過(guò)田園生活的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對(duì)田園生活的熱愛(ài)。
千年歷史，歲月悠悠，多少帝王將相，零落成泥，唯有那些優(yōu)美的文字，依舊鐫刻人心。讓我們?cè)谡Z(yǔ)文這一方天地中詩(shī)意的棲息，像千年前的陶翁去品味人生的悠然！
《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 8
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握詩(shī)人的思想感情。
2、品味詩(shī)句，感受其藝術(shù)魅力。
3、能熟讀成誦
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣
2、品味詩(shī)句，感受其藝術(shù)魅力。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入語(yǔ)
古代文人有兩大愛(ài)好，一是登高，二是飲酒。特別是對(duì)于酒來(lái)說(shuō)，幾乎是他們生命中不可或缺的一部分，李白好酒，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”；曹操好酒，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；范仲淹好酒，“酒入愁腸，化作相思淚�！鄙踔吝B女詞人李清照也很喜歡喝酒，“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急”。他們?cè)诰浦姓业桨参浚@得解脫，尋得一方心靈寓居之所在。陶淵明也很喜歡喝酒，并為此寫(xiě)下了二十首以“飲酒”為題的詩(shī)歌，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《飲酒（其五）》。
二、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介
（1）學(xué)生談自己眼中的陶淵明
�。�2）陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，自號(hào)五柳先生，東晉文學(xué)家，潯陽(yáng)柴桑人。29歲時(shí)出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續(xù)做過(guò)鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等小官，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。41歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他以田園生活為題材進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，是田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。詩(shī)風(fēng)平淡自然，極受后人推崇，影響深遠(yuǎn)。主要作品有《歸去來(lái)辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
《飲酒》詩(shī)一組二十首，就是歸隱之初寫(xiě)的，大抵表述醉中的樂(lè)趣和對(duì)人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
二、研習(xí)課文
1、整體把握，理清思路。
（1）學(xué)生自由讀
�。�2）個(gè)別同學(xué)讀，或者小組一起讀。
�。�3）聽(tīng)錄音，聽(tīng)清字的.讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音之處等。
2、根據(jù)注釋?zhuān)g全詩(shī)
�。�1）補(bǔ)充《飲酒》的注釋。
結(jié)廬：構(gòu)筑房舍。
人境：人聚居的地方。
而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是，卻。
爾：代詞，這樣。
偏：偏遠(yuǎn)，偏僻。
悠然：悠閑自得的樣子
山氣：山中景色。氣：氣象，景致。
日夕：傍晚。
相與：相伴。
（2）分小組翻譯全詩(shī)
《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 9
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步了解詩(shī)歌意象在文學(xué)作品中的特定內(nèi)涵。
2、感悟詩(shī)人在自然景物中所寄寓的生活情趣。
3、引領(lǐng)學(xué)生從紛繁的現(xiàn)實(shí)生活中尋找到自己的一塊凈地，從而領(lǐng)悟到人生的真諦。
教學(xué)重難點(diǎn)：
通過(guò)“采菊”“見(jiàn)”等表示動(dòng)作的詞，理解詩(shī)人的生活志趣。
教學(xué)設(shè)想：
從我校學(xué)生的實(shí)情考慮，語(yǔ)文基礎(chǔ)較薄弱，知識(shí)面較窄。在初中階段學(xué)習(xí)詩(shī)歌僅僅停留于記誦層面。因此，首先需要老師幫助學(xué)生理解詩(shī)句，在理解的層面之上再引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人所寄寓的情感層面慢慢地去感悟。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)手段：
多媒體、探討式
教學(xué)過(guò)程：
教學(xué)步驟 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
一、導(dǎo)入 歷來(lái)有“歲寒三友”、“花中四君子”之說(shuō)。
請(qǐng)問(wèn)1：“三友”、“四君子”各指代什么物?
(展示多媒體課件)
問(wèn)2：你們能背出與之相關(guān)的名句嗎?
(名句展示)
問(wèn)3：透過(guò)詩(shī)句，你們能說(shuō)說(shuō)它們各自的品性嗎?
教師歸納：(課件展示)
梅：剪雪裁冰，一身傲骨。
竹：堅(jiān)強(qiáng)不屈，瀟灑一生。
菊：凌霜自行，不趨炎勢(shì)。
松：傲霜斗雪，正直堅(jiān)貞。
蘭：空谷幽香，孤芳自賞。
有一句公益廣告說(shuō)得好：“一花一草皆生命，一枝一葉總關(guān)情”。下面讓我們一起走進(jìn)陶淵明的鄉(xiāng)居天地，去感悟他的愛(ài)菊情結(jié)。
學(xué)生搶答：松、竹、梅
梅、蘭、竹、菊
預(yù)設(shè)：
1、知不是雪，為有暗香來(lái)(梅)
2、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。(竹)
3、疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。(梅)
4、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?(菊)
5、歲寒,然后知松柏之后凋也。(松)
學(xué)生回答：
竹：正直……
松：堅(jiān)強(qiáng)……
菊：清高……
梅：頑強(qiáng)…… 扣住“花草樹(shù)木”單元要求，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
打開(kāi)學(xué)生的記憶閘門(mén)，讓背得出的同學(xué)有成就感。
順藤摸瓜，增強(qiáng)學(xué)生的記憶。
調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體念，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本。
二、整體感知，理清思路。
(一)分節(jié)奏朗讀。
(二)解讀詩(shī)句。
1、研習(xí)第一層：
2、研習(xí)第二層
結(jié)廬/在/人境， 采菊/東籬/下，而無(wú)/車(chē)馬/喧。 悠然/見(jiàn)/南山。
問(wèn)君/何能/爾， 山氣/日夕/佳，心遠(yuǎn)/地/自偏。 飛鳥(niǎo)/相與/還。
此中/有/真意，欲辯/已/忘言。
提問(wèn)1：“問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解?
明確：常言道：“心境自然涼”，作者能做到這點(diǎn)正是因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)地自偏”，怎么理解呢?作者的心已經(jīng)遠(yuǎn)離了世俗名利、內(nèi)心非常平靜，所以覺(jué)得自己的住處很僻靜了。
提問(wèn)2：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，怎么理解?“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣?
明確：這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的.情趣。
追問(wèn)：你們還記得周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱(chēng)作什么嗎?
明確：很好。采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。
提問(wèn)3 “悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字?表達(dá)效果有何不同?
明確：表達(dá)效果明顯不一樣�！耙�(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體;而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’。采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意而境與意會(huì)，故可喜也”。這種寫(xiě)法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
提問(wèn)4： “山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫(xiě)?有何深刻意義?跟前兩句的人物描寫(xiě)有何關(guān)系?
明確：這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢?
這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類(lèi)比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，這幾句寫(xiě)人寫(xiě)景，水乳交融，互為表里。
提問(wèn)5：《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解?
明確：只可意會(huì)，不可言傳�！爸燎檠哉Z(yǔ)即無(wú)聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。因?yàn)樽髡呶虻搅巳松恼嬷B，要遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng)、自得其樂(lè)，潔身自好，這些是需要有心的人去感悟的，不需要用語(yǔ)言去辨。問(wèn)：在這里作者達(dá)到了一種、什么心態(tài)很境界呢?達(dá)到了物我兩忘、悠然自得的境界。這是由于精神超脫世俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。第一層描寫(xiě)的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么?是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
附板書(shū)設(shè)計(jì)：
第一 層
(((1—4) 鬧中得靜之況 心遠(yuǎn)地偏 思想清高
憎惡官場(chǎng)
心情恬適
田園可愛(ài)
鬧中得靜之理
第二層
(5—10) 景美情悅 賞景獲趣
隱中藏樂(lè)
《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 10
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景和藝術(shù)風(fēng)格
2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想感情
能力目標(biāo)：
1、品味詩(shī)句，感受詩(shī)歌的意境美，培養(yǎng)學(xué)生讀詩(shī)的情感
2、了解詩(shī)歌情交融、理趣盎然的特點(diǎn)
3、品味名句，積累名句，增加語(yǔ)言積累，豐富文化積淀
德育目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美、格調(diào)美，培養(yǎng)審美情趣，陶野情操
教學(xué)重點(diǎn)：
誦讀詩(shī)歌，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意，體味詩(shī)情，明確詩(shī)歌主旨，并積累名句
教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握作者和思想感情
2、品味詩(shī)句，感受詩(shī)歌的意境美，培養(yǎng)學(xué)生讀詩(shī)的情感
教法：朗讀法、聯(lián)想想象法、討論點(diǎn)撥法
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入新課：
(陶淵明的名言：不為五斗米折腰)
二、板書(shū)課題、題解、簡(jiǎn)介作者
選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生，自稱(chēng)五柳先生，著名詩(shī)人 主要作品有《歸去來(lái)辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》
東晉是我國(guó)歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門(mén)閥(出身)，很多品質(zhì)低下，才能平庸的人占據(jù)高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位陶淵明當(dāng)過(guò)十多年的.地方小官，每逢上級(jí)來(lái)地方巡視的時(shí)候，他都必須前去迎接，曲盡禮節(jié)后來(lái)，他很厭煩這種情形，有一次他終于說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”結(jié)果他就歸隱田園，并寫(xiě)下很多詩(shī)來(lái)表現(xiàn)這種生活，而且這些詩(shī)都達(dá)到了很高的水平，所以后人稱(chēng)他為我國(guó)第一位田園詩(shī)人，對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人影響很大
三、教師范讀全詩(shī)，學(xué)生齊讀，學(xué)生明確：
本詩(shī)分為兩層
1—4句為第一層，講作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn)實(shí)紛擾，有高尚的精神境界，所以覺(jué)得所在的地方也偏僻幽靜了
5—10句為第二層，說(shuō)明欣賞美麗的自然景物，能獲得無(wú)限的意趣
四、研習(xí)新課
1、研習(xí)第一層：
提問(wèn)：“問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解?
爾：這樣這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺(jué)不到車(chē)馬的喧鬧聲，請(qǐng)問(wèn)你怎么能夠這樣呢?這是由于精神超脫世俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了第一層描寫(xiě)的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么?是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確
附：板書(shū)設(shè)計(jì) ：
在人境
第一層 (果)←心遠(yuǎn)地自偏(因)
無(wú)車(chē)馬喧
2、研習(xí)第二層
提出以下問(wèn)題，師生共同分析解決：
�、� “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，怎么理解?“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣?
明確：在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專(zhuān)心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱(chēng)為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)
�、� “悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字?表達(dá)效果有何不同?
明確：表達(dá)效果明顯不一樣“見(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體;而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開(kāi)了一段距離用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意而境與意會(huì)，故可喜也”這種寫(xiě)法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自裁一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我
�、� “山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫(xiě)?有何深刻意義?跟前兩句的人物描寫(xiě)有何關(guān)系?
明確：A、詩(shī)句的表面意思是：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫(xiě)
B、這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢?詩(shī)人在《歸去來(lái)兮》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”“相與”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園荒蕪胡不歸”?
C、這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類(lèi)比出人應(yīng)“歸真返樸”而這個(gè)“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)由此可見(jiàn)，這幾句寫(xiě)人寫(xiě)景，水乳交融，互為表里
�、� 《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解?
明確：這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)“忘言”通俗地說(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳“至情言語(yǔ)即無(wú)聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
悠然 → 超脫塵俗，熱愛(ài)自然、高潔
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