關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)方案模板匯編九篇
為了確保事情或工作有序有效開(kāi)展，常常需要提前制定一份優(yōu)秀的方案，方案是從目的、要求、方式、方法、進(jìn)度等都部署具體、周密，并有很強(qiáng)可操作性的計(jì)劃。那么什么樣的方案才是好的呢？下面是小編幫大家整理的教學(xué)設(shè)計(jì)方案9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確拼讀音節(jié)，讀拼音寫(xiě)出漢字。
2、能區(qū)別同音字、形近字，并組成詞語(yǔ)。
3、根據(jù)例句把句子寫(xiě)具體，會(huì)修改有明顯錯(cuò)誤的句子。
4、能看圖把每幅圖意補(bǔ)寫(xiě)完整。
重點(diǎn)：
音近字、形近字的比較練習(xí)，懂得如何把句子寫(xiě)具體以及怎樣修改錯(cuò)句。
難點(diǎn)：
修改錯(cuò)句和看圖補(bǔ)寫(xiě)句子。
教學(xué)時(shí)間：二教時(shí)
第一教時(shí)
課時(shí)目標(biāo)：
1、能正確拼讀音節(jié)，讀拼音寫(xiě)出漢字。
2、能區(qū)別同音字、形近字，并組成詞語(yǔ)。
3、根據(jù)例句把句子寫(xiě)具體。
教學(xué)過(guò)程：
一、讀拼音寫(xiě)字
1、自己拼讀音節(jié)，指名拼，評(píng)議正音
2、填寫(xiě)，
3、指名板書(shū)，校對(duì)
4、同桌批改
二、區(qū)別形近字、同音字
1、自由說(shuō)說(shuō)每組兩個(gè)字在音形義上有哪些不同，哪些相同或相近。
2、給每個(gè)字口頭組詞
3、劃去不能搭配的字
4、校對(duì)
三、比一比，在組詞
1、自己比較每組字的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)
2、反饋，得出結(jié)論：
下面一行字是上面一行字加偏旁而來(lái)的，說(shuō)說(shuō)這個(gè)偏旁與字的意思有什么聯(lián)系？
3、口頭組詞
4、書(shū)面完成，同桌交換批改。
四、照樣子，把句子寫(xiě)具體。
1、讀例句，比較句子，你認(rèn)為哪一句寫(xiě)得好？好在哪里？具體在哪里？。
2、指名說(shuō)，
3、口頭填空，自由說(shuō)——指名說(shuō)，評(píng)議
4、書(shū)面完成
5、小結(jié)：我們把句子寫(xiě)具體可以在“什么”的前面加上“怎么樣”的詞語(yǔ)。
五、作業(yè)：
作業(yè)1——4
第二教時(shí)
課時(shí)目標(biāo)：
1、會(huì)修改有明顯錯(cuò)誤的句子
2、能看圖把每幅圖意補(bǔ)寫(xiě)完整
教學(xué)過(guò)程
一、復(fù)習(xí)：
聽(tīng)寫(xiě)本單元詞語(yǔ)
二、讀一讀，把句子寫(xiě)下來(lái)
1、讀第一句，理解題意
明白每一行都是按字——詞——句的順序排列的
2、學(xué)習(xí)第一句
a、讀一讀
b、說(shuō)說(shuō)“明亮”是有哪幾個(gè)字組成的，“明亮”是什么意思？它在句子中說(shuō)明什么？
c、抄寫(xiě)第一句。
3、按學(xué)習(xí)第一句的方法學(xué)習(xí)二、三句。
三、說(shuō)說(shuō)下面幾句話錯(cuò)在哪里，改正后寫(xiě)下來(lái)
1、讀三句話，想想錯(cuò)在哪里
2、指名說(shuō)，錯(cuò)在哪里，為什么是錯(cuò)的，正確的應(yīng)該怎么說(shuō)？
3、反饋：
第一句：把“春天”改成“夏天”，或把“荷花”改成“桃花”
第二句：刪去“和白楊樹(shù)”，在“梨樹(shù)”前加個(gè)“和”
第三句：刪去“月亮和”
4、書(shū)面完成
四、看圖，把每幅圖下面的話補(bǔ)寫(xiě)完整
1、讀題，了解題意，明確要求
2、仔細(xì)看圖，看懂圖意
3、想想每句話應(yīng)補(bǔ)寫(xiě)什么，才能連成一段完整的話。
4、補(bǔ)寫(xiě)
地方飛過(guò)海釀母菌，沒(méi)，那么點(diǎn)忐忑后飛過(guò)海發(fā)揮
5、交流反饋
五、作業(yè)：
作業(yè)本作業(yè)5——7
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇2
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞。
2、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
3、理解作者的思想感情。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
理解課文內(nèi)容及作者的思想感情。
【課時(shí)安排】
兩課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
1、學(xué)生準(zhǔn)備：
�、� 熟讀課文，識(shí)記字詞。
⑵ 根據(jù)課文內(nèi)容，構(gòu)思文章意境。
2、教師準(zhǔn)備：
�、� 網(wǎng)上搜集有關(guān)資料備案，開(kāi)拓學(xué)生視野。
�、� 制作多媒體課件。
第一課時(shí)
〖學(xué)習(xí)內(nèi)容
1、學(xué)習(xí)《陋室銘》，背誦并默寫(xiě)課文。
2、“托物言志”的寫(xiě)法。
〖學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，許多動(dòng)植物會(huì)給我們帶來(lái)啟迪。筆直向上的白楊樹(shù)讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無(wú)聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物來(lái)抒發(fā)感情，可以用到“托物言志”這種方法。今天我們要學(xué)習(xí)的這兩篇短文《陋室銘》。《愛(ài)蓮說(shuō)》就是托物言志的名文。
“銘”和“說(shuō)”，都是古代的文體。銘，用于述功紀(jì)行或警誡勸勉，文辭精練，有韻腳，讀來(lái)鏗鏘有力。說(shuō)，這種文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象表達(dá)作者的思想與情感，寫(xiě)法不拘一格，行文自由活潑。
二、整體感知
根絕課文題目，思考文章內(nèi)容：
1、作者為什么要為“陋室”作“銘”?
2、通過(guò)自讀激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。同學(xué)們可以討論交流。
3、齊讀《陋室銘》，鼓勵(lì)學(xué)生大膽指出自己認(rèn)為是文章主旨的句子，先準(zhǔn)確翻譯，然后再闡述理由。
觀點(diǎn)可能有這樣幾種：
�、� “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！�(千古名句，又在開(kāi)頭)
�、� “孔子云：何陋之有?”(孔子的話一言九鼎，在文中作總結(jié))
⑶ “斯是陋室，惟吾德馨�！�
引導(dǎo)同學(xué)討論，在討論中理解作者所要表達(dá)的報(bào)復(fù)和情操。
三、研討品讀
大屏幕出示問(wèn)題，學(xué)生翻譯原句并在小組中思考討論。
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！痹谖恼轮杏惺裁醋饔�?
2、作者從哪些方面寫(xiě)了“陋室”?
3、“孔子云，何陋之有?”
有什么深刻含義?在文章中起到了什么作用?
讓學(xué)生在朗讀課文之后進(jìn)行思考，四人小組討論。
明確：
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這是當(dāng)時(shí)人們公認(rèn)的道理，作者通過(guò)山水的“有仙則名”“有龍則靈”。類比立論，“陋室”有賢者居之則不陋。它是論點(diǎn)的提出更為自然，使讀者易于接受。
2、作者寫(xiě)了陋室這些方面：
⑴ 苔痕上階綠，草色入簾青。──環(huán)境之清幽寧?kù)o，不染浮華;
⑵ 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。──生活情趣之高雅;
⑶ 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。──室主超凡脫俗
3、引用孔子的原話是：“君子居之，何陋之有”，上句“南陽(yáng)諸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次證明，自居之陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時(shí)又巧妙的回應(yīng)了開(kāi)頭“惟吾德馨”一句，顯得意蘊(yùn)含蓄，發(fā)人深思。
思考作者創(chuàng)作此文的目的(提示寫(xiě)作背景)
引導(dǎo)同學(xué)們充分理解作者的心情，感受作者的抱負(fù)和情操。
誦讀全文，5分鐘默寫(xiě)。
四、作業(yè)
1、翻譯全文，并正確默寫(xiě)。
2、預(yù)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》。
第二課時(shí)
〖學(xué)習(xí)內(nèi)容
1、學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，背誦并翻譯。
2、感受作者潔身自好，不同俗流的思想情操。
〖學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入
(大屏幕顯示白居易的詩(shī)《買(mǎi)花》：“地城春欲暮，喧喧車(chē)馬度。共道牡丹時(shí)，想隨買(mǎi)花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔步束素。上張帷幕庇，旁織籬笆護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不誤。有一田舍翁，偶來(lái)買(mǎi)花處，低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人諭。一叢深色花，十戶中人賦!”
這首詩(shī)與《愛(ài)蓮說(shuō)》中的哪句話描寫(xiě)的情景一致?
這首詩(shī)寫(xiě)的是文中“自李唐以來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹”的社會(huì)現(xiàn)象，啟發(fā)學(xué)生思考“世人盛愛(ài)牡丹”，為什么作者“獨(dú)愛(ài)蓮”?
二、整體感知
(大屏幕出示一幅與課文描繪一致的照片)
1、老師范讀課文，學(xué)生跟讀，并用“～～～～”劃出體現(xiàn)蓮高貴品質(zhì)的句子。
2、齊讀課文，思考：蓮的象征意義，應(yīng)在學(xué)生品味、感悟的基礎(chǔ)上予以總結(jié)，提升。再次點(diǎn)出“托物言志”──作者以蓮花自比，借以抒發(fā)自己不慕名利，潔身自好的高尚情操。
精讀課文，研讀探究：
1、自由朗讀課文，借助注釋和工具書(shū)翻譯。
注意掌握文言詞：
可愛(ài)者甚蕃 出淤泥而不染 濯清漣而不妖 不蔓不枝 香遠(yuǎn)益清 亭亭凈植 褻玩
大屏幕出示問(wèn)題組，小組討論交流：
�、� 全文的主旨是什么?
�、� 三種花各象征了怎樣的人格?本文表明了作者怎樣的人生態(tài)度?
⑶ 你是否同意作者的觀點(diǎn)?你認(rèn)為學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》有什么現(xiàn)實(shí)意義?
提示：
1、愛(ài)蓮即愛(ài)君子之德。
2、他既不愿像陶淵明那樣消極避世，更不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)君子之德，在現(xiàn)實(shí)中，遵守公民道德規(guī)范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指導(dǎo)學(xué)生背誦
1、全班齊讀課文。
2、個(gè)人自由速讀兩遍。
3、全班背誦。
4、指明背誦。
四、教師總結(jié)
正是因?yàn)樽髡哔x予了蓮這種美好的象征意義，所以文人墨客經(jīng)常引用“出淤泥而不染”“濯清漣而不妖”這樣的句子，同時(shí)也成為書(shū)畫(huà)者的心儀之物。
(展示同學(xué)們的繪畫(huà)作品，同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)要評(píng)析。)
播放老師搜集的優(yōu)美圖片，開(kāi)闊同學(xué)們的視野。
課件播放配樂(lè)錄象資料片《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》，同學(xué)們根據(jù)圖片齊聲背誦課文。
五、作業(yè)
1、總結(jié)文言詞“之”在本課中的幾種用法。
2、默寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》。
3、試著用“托物言志”的方法寫(xiě)一段話，300字左右。
〖參考資料
1、高潔人格的精神折光：
“說(shuō)”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。
周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達(dá)。他的這種高潔的人品，誠(chéng)如北宋文學(xué)大家黃庭堅(jiān)所譽(yù)：“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月……”而他的傳世散文佳作《愛(ài)蓮說(shuō)》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。
蓮花，是古往今來(lái)文人筆下高歌詠嘆的對(duì)象，但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨(dú)辟蹊徑，通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。
從內(nèi)容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的概嘆。
文章的前一部分，寫(xiě)出了蓮花之美就在于其一個(gè)“潔”字。首先，“出淤而不染，濯清蓮而不妖”寫(xiě)出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫(xiě)出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì);再次“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，寫(xiě)出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。
前文所說(shuō)的一切，事實(shí)上是作者人格的寫(xiě)照，是作者心志的自明，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說(shuō)：“蓮之愛(ài)，同予者何人?”其間的潛臺(tái)詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實(shí)在太少了。
在寫(xiě)法上，《愛(ài)蓮說(shuō)》具有“說(shuō)”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時(shí)，文章還運(yùn)用了對(duì)比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，使“愛(ài)蓮”之一主題得以加深，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，而是通過(guò)三種形象的對(duì)比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個(gè)“愛(ài)”字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。
這首詩(shī)在語(yǔ)言上也同樣富有特色，那就是優(yōu)美簡(jiǎn)煉，的確是如蓮之美──“不枝不蔓”，沒(méi)有多余的無(wú)用之語(yǔ)。
2、周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》賞析：
周敦頤(1017～1073)是我國(guó)理學(xué)的開(kāi)山祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛(ài)讀書(shū)，在家鄉(xiāng)頗有名氣，人們都說(shuō)他“志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，有古人之風(fēng)”。他的學(xué)問(wèn)、氣度，也感動(dòng)過(guò)許多人來(lái)追隨他學(xué)習(xí)，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來(lái)都成了南宋一代著名的理學(xué)家。
公元1072年，周敦頤來(lái)到江西，創(chuàng)辦了濂溪書(shū)院，從此開(kāi)始設(shè)堂講學(xué)，收徒育人。他將書(shū)院門(mén)前的溪水命名“濂溪”，并自號(hào)“濂溪先生”。因他一生酷愛(ài)蓮花，便在書(shū)院內(nèi)建造了一座愛(ài)蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學(xué)研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。
《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇作品，它一個(gè)比較大的特點(diǎn)就是以蓮花來(lái)比喻人格，以物擬人。以物擬人在文學(xué)創(chuàng)作上是個(gè)常見(jiàn)的手法，是以物來(lái)比喻人的某一種品格。這種做法還是一個(gè)特有的手法，這個(gè)手法一般稱作“比德”，就是拿某一個(gè)東西來(lái)比喻某一種德行。特別是在儒學(xué)的傳統(tǒng)里，這個(gè)“比德”還是經(jīng)常用到的一種手法。比如孔子講“歲寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏來(lái)比喻人的這種“大雪壓青松，青松挺且直”的這樣一種品格、一種堅(jiān)強(qiáng)。在周敦頤之前，這種“比德”的手法人們用得比較多，但是如果我們看一看在漢民族的歷史上，在周敦頤之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、蘭、菊這些，通常說(shuō)“歲寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是這一類的。但是周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》一出，以蓮花來(lái)比喻君子的人格，就成為一種后來(lái)通用的辦法。從這個(gè)意義上說(shuō)，周敦頤在這一點(diǎn)也有一個(gè)開(kāi)山的意義。
那么周敦頤他為什么要寫(xiě)這樣一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，為什么要用蓮花來(lái)做比喻，用蓮花來(lái)做比喻和以往的這種“比德”的手法有哪些不同呢?這是我們讀這篇文章特別要關(guān)注的。一般來(lái)說(shuō)，比如說(shuō)竹子，它以“直而有節(jié)”來(lái)比喻君子的性格;松柏用它的“長(zhǎng)青”，特別是冬天“不畏霜雪”這個(gè)特點(diǎn)來(lái)比喻，都是比較直接的;而《愛(ài)蓮說(shuō)》用蓮花來(lái)比喻君子它就多了一層意思，就是“出淤泥而不染”，多了這一層就把人和環(huán)境之間的關(guān)系加進(jìn)去了。盡管周邊的環(huán)境很不好，你生存的環(huán)境或者你生長(zhǎng)的環(huán)境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一種樣子，你可以是很高尚的。那么這一點(diǎn)是《愛(ài)蓮說(shuō)》的一個(gè)特點(diǎn)。當(dāng)然，他的寫(xiě)作手法很好，把蓮花的姿態(tài)用很優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，也使得他的這種構(gòu)想、這種說(shuō)法、這種觀點(diǎn)得以被大家很好地接受。那么這里面就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，周敦頤何以會(huì)想到這樣一個(gè)用蓮花來(lái)比喻君子的人格，從而來(lái)說(shuō)明人和環(huán)境的關(guān)系“出淤泥而不染”呢?這個(gè)可能又有一個(gè)特定的歷史背景。剛才我講了，周敦頤是理學(xué)的開(kāi)山祖。所謂“理學(xué)”就是糅合了儒家、道家和佛家的理論，三家合一，最后通過(guò)整合形成了一個(gè)新的思想流派。那么周敦頤的思想里，佛教的因素也不少，所以當(dāng)時(shí)有個(gè)說(shuō)法，叫 “周茂叔、窮禪客”，“禪”呢，就是“禪宗”之“禪”，就是說(shuō)他的思想里有佛家的因素。蓮花在佛教里是個(gè)常用的比喻物，大家都知道觀音菩薩底下是蓮花寶座。另外在很多的佛經(jīng)里都有蓮花的喻，比如《維摩詰經(jīng)》里就講，說(shuō)茂盛的蓮花一定是從淤泥里生長(zhǎng)起來(lái)的，如果完全是凈水，就不會(huì)有一個(gè)茂盛的蓮花。再比如，《華嚴(yán)經(jīng)》《探玄記》里面特別就有兩段，和《愛(ài)蓮說(shuō)》里的觀點(diǎn)有相似之處。比如說(shuō)，它提到這個(gè)蓮花的特點(diǎn)，它說(shuō)：第一就是香、第二就是凈──就是有清香，然后呢本身是很潔凈的。另外它也有個(gè)明確的表述，說(shuō)蓮花是“出淤泥而不染”。當(dāng)然不是說(shuō)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是從這個(gè)里面直接過(guò)來(lái)的，而是說(shuō)這個(gè)里面的某些思想因子也給他以啟發(fā)。再加上周敦頤自己很強(qiáng)調(diào)人的人格修養(yǎng)，理學(xué)的核心就是強(qiáng)調(diào)人要把自己的心性通過(guò)自己的修養(yǎng)提升到一個(gè)高的層次上，特別是對(duì)于真理、對(duì)于道德，要有一種堅(jiān)定的信念。那么他把他的這種哲學(xué)的、思想的觀點(diǎn)和歷史的傳統(tǒng)，和一種其他的思想因子相融合，就寫(xiě)了《愛(ài)蓮說(shuō)》，而且形成了一個(gè)很獨(dú)特的比喻，用一種很優(yōu)美的文字，得以廣泛地傳播。
《愛(ài)蓮說(shuō)》很有意思，他把幾種花加以比較：說(shuō)到牡丹，“花之富貴者也”、說(shuō)到菊花，“花之隱逸者也”，那么最后他落到了蓮花上，我想這是幾種不同的人格、幾種不同的價(jià)值取向的比較。比如說(shuō)“富貴”，你追求一種世俗的名利;比如隱逸，我對(duì)社會(huì)有一種社會(huì)責(zé)任的淡化。他強(qiáng)調(diào)蓮花，我想可能是在兩個(gè)層面上：一個(gè)層面上強(qiáng)調(diào)你和環(huán)境的關(guān)系。人周邊的環(huán)境不可能是很理想的，環(huán)境上總有不如意的方，甚至于在某一個(gè)段落、某一個(gè)特定的時(shí)間里，甚至于可能是惡濁的，這都是有可能的。那么在這種情況下你如何要保持自己的操守?你不能改變環(huán)境，但是你可以改變你自己。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我想它是有啟發(fā)的。另外就是價(jià)值取向�！稅�(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)幾種花的比較，說(shuō)明作為一個(gè)人，首先你要自己在精神層面上、在人格上，你要立得住，他把這個(gè)價(jià)值取向放在首位。我想這一點(diǎn)，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是同樣適用的，甚至可以說(shuō)它有一種普世的原則。人生一世，你不能夠完全地被物欲遮蔽了，總還是應(yīng)該有一種精神上的凈土、精神上的家園。我想《愛(ài)蓮說(shuō)》今天的意義首先應(yīng)該在這里吧。
3、譯文：水上，陸上各種草和木和花，可愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世人的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。
4、劉禹錫《陋室鉻》賞析：
劉禹錫(772～842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今河南省洛陽(yáng))人，自稱為漢代中山王劉勝的后人。貞元九年進(jìn)士，官至察御史。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州·夔州·和州等刺史，官至檢禮部尚書(shū)兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學(xué)思想家，也是一位有著獨(dú)特成就的出色詩(shī)人。
劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來(lái)的。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排他住在城南門(mén)，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門(mén)：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京�！敝h見(jiàn)他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫(xiě)下了《陋室銘》。
《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉禹錫當(dāng)年的陋室位于安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白墻黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊(yùn)秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內(nèi)東側(cè)小巧精致的亭內(nèi)，立有“《陋室銘》碑石”，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書(shū)法家孟繁青所書(shū)，風(fēng)骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸“政擢賢良”匾額。陋室占地不廣，踱步其間，似覺(jué)人與自然在此得到凈化。
《陋室銘》通篇81字，情與景會(huì)，事與心諧。細(xì)讀此銘，不覺(jué)此室之陋，但覺(jué)此室之雅：環(huán)境之雅“苔痕上階綠，草色入簾青”;人文之雅，接納文人墨客， “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”;心境之雅，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，抒發(fā)了作者曠達(dá)致遠(yuǎn)，不同流俗的可貴氣質(zhì)。劉禹錫為官，清廉無(wú)私，勤于政務(wù)，關(guān)心民生;為文，超世出塵，大智大睿，為后人留下許多瑯瑯上口，富含哲理的詩(shī)歌和散文。
《陋室銘》非常短小，全篇僅81字，為什么卻能產(chǎn)生這么大的影響?
劉禹錫在中唐是非常有名的一個(gè)文學(xué)家，但是他當(dāng)時(shí)最大的名聲是在詩(shī)這個(gè)方面，被稱作“詩(shī)豪”。唐詩(shī)史上有四個(gè)，“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”、“詩(shī)佛”還有“詩(shī)豪”，當(dāng)然如果算李賀呢，還有“詩(shī)鬼”�！霸�(shī)豪”這個(gè)“豪”，可見(jiàn)劉禹錫的風(fēng)格，也可見(jiàn)他的地位。白居易有詩(shī)專門(mén)講到，劉禹錫和我向來(lái)齊名。所以他是以詩(shī)著稱的，不太以散文著稱。
《陋室銘》之所以能夠流傳，而且有這么大的名氣，我想可能有兩個(gè)原因：一個(gè)原因跟他在詩(shī)歌方面的這種造詣?dòng)嘘P(guān),他把寫(xiě)詩(shī)的一些本領(lǐng)融合到寫(xiě)文里面去。還有一個(gè)，就是它里面的思想內(nèi)涵。實(shí)際上我們?nèi)绻麑?duì)儒家的經(jīng)典很熟悉，比如說(shuō)《論語(yǔ)》，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》里有很多就是《陋室銘》思想的萌芽，甚至于說(shuō)基本的框架。《論語(yǔ)》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是這么說(shuō)的：孔子要遷移到一個(gè)叫九夷的地方──就是邊遠(yuǎn)的地方──有人就跟他說(shuō)，“或曰：陋如之何?” 說(shuō)那個(gè)地方環(huán)境很不好的'，到那去怎么辦呢?生活很不方便。結(jié)果孔子說(shuō)：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是個(gè)君子，面對(duì)環(huán)境我的內(nèi)心總是充實(shí)和坦然的，那么到哪里對(duì)于我來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂好與不好，不存在什么惡劣環(huán)境的問(wèn)題。實(shí)際上就連“何陋之有”這句話都是《陋室銘》直接吸用過(guò)來(lái)的。而《論語(yǔ)》里面類似的題材，粗略地說(shuō)除了剛才我說(shuō)的這段，至少還有三、四處，都是很相近的描述。比如孔子說(shuō)他自己“飯蔬食”，說(shuō)我有很粗糙的飲食，“飲水”，沒(méi)有飲料、沒(méi)有酒; “曲肱而枕之”，說(shuō)我連枕頭都沒(méi)有，我枕著自己的胳膊睡覺(jué)，生活條件很惡劣;“樂(lè)亦在其中”，我也會(huì)有快樂(lè)，也有我內(nèi)心的充實(shí);反過(guò)來(lái)呢，“不義而富且貴，于我如浮云”。所以我追求的是一種個(gè)人的修養(yǎng)、一種內(nèi)美，對(duì)于外在的物質(zhì)環(huán)境我完全可以忽略掉。那么就是說(shuō)孔子很重視這個(gè)話題，反復(fù)地講，主要就是說(shuō)人在人生當(dāng)中的價(jià)值取向問(wèn)題──是看重于物質(zhì)的享受，看重于物質(zhì)的條件，還是看重于你精神的境界，看重于你自己內(nèi)心的修養(yǎng)和所達(dá)到的人格的高度。那么劉禹錫《陋室銘》基本上就是把孔子的這個(gè)思想藝術(shù)化的表現(xiàn)。所以一個(gè)是文章寫(xiě)得美、寫(xiě)得好;一個(gè)是它里面表達(dá)的這種思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化精華所在的一部分，而且有經(jīng)典做依據(jù)。所以它就有一種廣泛的流傳，產(chǎn)生了很大的影響。
《陋室銘》它是一個(gè)“銘”�！般憽笔枪糯囊环N文體。按照《文心雕龍》里對(duì)“銘”這個(gè)文體的一個(gè)表述，它的要求是在兩個(gè)方面：一個(gè)方面是強(qiáng)調(diào)文字的簡(jiǎn)練;一個(gè)方面強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，境界、層次比較高�！堵毅憽窇�(yīng)該說(shuō)這兩個(gè)方面都做到了。八十幾個(gè)字，然而里面的內(nèi)涵很多，同時(shí)有很多詩(shī)化的句子。那么這些都使得它在散文的世界里，有它獨(dú)特的地位。不過(guò)呢，它也不是簡(jiǎn)單地把《論語(yǔ)》里的意思搬過(guò)來(lái)，
我想至少有兩點(diǎn)變化，這個(gè)是很值得注意的。一個(gè)就是他把原來(lái)一個(gè)說(shuō)理性的東西給形象化了。不是一般地說(shuō)環(huán)境好與不好、如何如何，而是通過(guò)對(duì)他這個(gè)陋室的一種描寫(xiě)──這個(gè)描寫(xiě)是聲情并茂、有聲有色的──就把一個(gè)比較抽象的道理很形象地展示出來(lái)了。第二就是他的這篇散文整個(gè)的重心有所轉(zhuǎn)移，不是完全講條件的好與差，而是講雅與俗。實(shí)際他所描寫(xiě)的這個(gè)“陋室”我們看不出怎么“陋”來(lái)，他無(wú)非就是強(qiáng)調(diào)他遠(yuǎn)離紅塵的喧囂，是一方凈土，強(qiáng)調(diào)格調(diào)的高雅。那么他這樣地一轉(zhuǎn)呢，更適合讀書(shū)人、士人的這種興趣和他們的價(jià)值取向。這個(gè)也是他成功的一個(gè)原因。
那么是不是說(shuō)要想達(dá)到較高的精神境界就必須放棄物質(zhì)上的需求呢?
現(xiàn)在的讀者，特別是青年讀者，讀了這個(gè)以后可能會(huì)有疑惑：是不是我事業(yè)的成功和我個(gè)人品格的修養(yǎng)一定就是矛盾的?或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，我只要強(qiáng)調(diào)我自己內(nèi)心的高尚，就一定要放棄一個(gè)好的生活條件，就非得住一個(gè)9平米的屋子我才成為高尚的人?也有這樣的一種困惑。我想這個(gè)問(wèn)題是不是應(yīng)該這么來(lái)看：現(xiàn)代人和古代并不一樣，實(shí)際劉禹錫他也不是住在一個(gè)非常破的房子，他畢竟還是在一個(gè)相當(dāng)?shù)穆毼簧稀Ｄ敲此^“陋室”呢，也是一種相對(duì)而言。我想現(xiàn)在對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，一個(gè)成功的人生，說(shuō)我既有一個(gè)高尚的情操、一個(gè)很雅的人生境界，同時(shí)呢，我又有一個(gè)相對(duì)的比較好的生活環(huán)境，我想這是更好的。但是，假如發(fā)生了沖突，所謂“魚(yú)與熊掌不可兼得”，怎么辦呢?那就“不義而富且貴，于我如浮云”。這種情況下，我想住一個(gè)小房子，求得內(nèi)心的安寧可能也是一個(gè)明智的選擇吧。
5、譯文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人�？梢詮椬鄻闼氐墓徘伲喿x珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭�？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
１、智能目標(biāo)：理解詞義句意，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
�。�、情感目標(biāo)：
體會(huì)作者熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)山山水水的感情，感受美的意境。
�。�、技能目標(biāo)：
掌握古詩(shī)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；能有感情地朗讀和背誦全詩(shī)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。�、理解詩(shī)句，感受文字美。
�。�、通過(guò)詩(shī)中所描寫(xiě)的景色，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì)詩(shī)中的意境，學(xué)習(xí)借景抒情的方法。
【教學(xué)過(guò)程】
一、說(shuō)話訓(xùn)練，進(jìn)入秋景
同學(xué)們，你能以秋天為內(nèi)容，說(shuō)一句或幾句描寫(xiě)秋天景色的句子嗎？
�。ㄉf(shuō)話練習(xí)）
二、故事導(dǎo)入，揭示課題，介紹杜牧，岳麓山
�。薄⑾旅嬲�(qǐng)同學(xué)們先聽(tīng)一則故事，然后猜猜他是誰(shuí)？
故事發(fā)生在距今１１５０多年前，就是唐朝時(shí)期，有一位文學(xué)家，他從小就有報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大志向，所以他刻苦學(xué)習(xí)，認(rèn)真創(chuàng)作，２５歲就考上了進(jìn)士。他的詩(shī)立意新奇，優(yōu)美雋永，骨氣雄勁，在當(dāng)時(shí)文壇別具一格。他又熟悉兵法，熟悉政治，是位文武全才。但當(dāng)時(shí)，動(dòng)蕩不定的社會(huì)環(huán)境，使他有志難伸。他在長(zhǎng)安做過(guò)幾年官，但沒(méi)有實(shí)權(quán)，長(zhǎng)期在江南求職，最后還到我們湖州做過(guò)刺史，相當(dāng)于市長(zhǎng)。對(duì)江南美景獨(dú)有鐘情，寫(xiě)下了許多詩(shī)篇。在江南如詩(shī)如畫(huà)的美景前，回想起自己雖文武全才，卻無(wú)人領(lǐng)會(huì)，所以他的詩(shī)大部分較為低沉，但一首詩(shī)除外，這首詩(shī)以它幽美清新的風(fēng)格傳唱千古。這首詩(shī)就是──，這位詩(shī)人就是──
２、山行是什么意思？這座山在哪里呢？
湖南長(zhǎng)沙的岳麓山。（課件：岳麓山）
岳麓山地理：位于長(zhǎng)沙市區(qū)湘江西岸，屬南岳衡山山脈的一部分，其最高峰海拔２９７米。愛(ài)晚亭環(huán)亭全是楓樹(shù)，每逢深秋時(shí)節(jié)，這里成為觀賞紅葉的絕佳之處。特色：岳麓山腳下，是我國(guó)宋代四大書(shū)院之一的岳麓書(shū)院，古木森森。在岳麓山腰青楓峽谷中，建有一座以杜牧《山行》詩(shī)“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”為命名來(lái)由的愛(ài)晚亭。亭的周?chē)教幧L(zhǎng)著一人抱不住的楓樹(shù)，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，一片連一片。每到深秋，楓葉流丹，紅舞秋山。岳麓山景區(qū)秀如琢玉，山上遍布名勝古跡，自西漢以來(lái)，歷代都有遺跡可覓，以愛(ài)晚亭、岳麓書(shū)院、麓山寺、望湘亭等最為有名。愛(ài)晚亭環(huán)亭全是楓樹(shù)，每逢深秋時(shí)節(jié)，這里成為觀賞紅葉的絕佳之處。讓我們一起跟隨詩(shī)人去湖南長(zhǎng)沙的岳麓山觀賞紅葉似火的楓葉吧。
二、感受情境，理解詩(shī)意
１、（課件：山行）讓我們一起來(lái)跟著朗讀，自由朗讀古詩(shī)，個(gè)別朗讀。
�。病W(xué)生根據(jù)注釋，理解詩(shī)意。把不理解的地方找出來(lái)，準(zhǔn)備提問(wèn)。
�。�、小小組交流詩(shī)意。
�。�、檢查自學(xué)效果：
誰(shuí)愿意來(lái)檢查大家的自學(xué)情況呢？如：
我想請(qǐng)問(wèn)──同學(xué)，……回答正確的同學(xué)有權(quán)請(qǐng)后面的同學(xué)回答他提出的問(wèn)題。
�。怠㈩A(yù)設(shè)問(wèn)題：
�、旁�(shī)人首先遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到什么──
寒山石徑。
�、偈裁唇泻剑渴裁唇惺瘡�？“斜”是什么意思？
�、诘谝痪涫鞘裁匆馑�？
�、平又�(shī)人又看到了什么？──
白云人家
�、佟吧笔鞘裁匆馑�？
②第二句是什么意思？
⑶詩(shī)人為什么停下車(chē)來(lái)呢？“坐”是什么意思？“晚”是什么意思？
第三句是什么意思？
⑷“霜葉”是什么意思？“紅于”呢？
第四句是什么意思？
�。�、同桌互相說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思，再自由讀古詩(shī)，體會(huì)哪幾個(gè)字寫(xiě)得特別好，值得我們進(jìn)一步研究。
三、研究古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)韻
�。薄⒛阏J(rèn)為古詩(shī)中哪些地方寫(xiě)得好，值得我們好好研究呢？或者你有什么不明白的地方都可以提出來(lái)。（生提問(wèn)）
�。�、生研究所提出的問(wèn)題。先獨(dú)立研究再小組討論。
�。场⒓w交流：
�、拧昂健秉c(diǎn)明了季節(jié)，這個(gè)“寒”字使人仿佛看到了……
“石徑斜”的“斜”給人以立體的感覺(jué)，把人們的視線引向山頂。
⑵“白云生處”說(shuō)明山高，“有人家”使整個(gè)畫(huà)面充滿生機(jī)，起到靜中有動(dòng)的效果。使人仿佛看到了……聽(tīng)到了……
你和杜爺爺在山腳下看到了什么？此時(shí)你們?yōu)槭裁赐蝗煌Ｏ聛?lái)了呢？
�、乔皟删涿鑼�(xiě)了哪些景物？（寒山石徑白云人家）是啊，畫(huà)面上蒼茫的山，潔白的云，隱約可見(jiàn)的黃土茅舍已經(jīng)很美了，這時(shí)眼前突然出現(xiàn)了一片火紅火紅的楓樹(shù)林，在晚霞的照射下顯得格外迷人，詩(shī)人置身這紅艷艷似火的滿山楓林中，激動(dòng)不已，怎能不停下來(lái)細(xì)細(xì)觀賞。你認(rèn)為第三句中哪個(gè)字最能表現(xiàn)詩(shī)人此時(shí)的心情──“愛(ài)”
�。ㄕn件：楓樹(shù)。）下面請(qǐng)同學(xué)們欣賞楓樹(shù)，邊欣賞邊想，此時(shí)我們與詩(shī)人一起來(lái)到了楓樹(shù)林，你看到了什么？想到了什么？
�、认﹃�(yáng)下的楓樹(shù)林是如此美麗，詩(shī)人突然覺(jué)得，這楓葉比──
哪個(gè)字最能表現(xiàn)楓葉的特點(diǎn)──“紅”透過(guò)這個(gè)紅字，我仿佛看到了……
是啊，二月的鮮花是紅艷的，可在夕陽(yáng)映照下的楓葉比二月的鮮花更紅艷。詩(shī)人僅僅是贊美楓葉的顏色紅嗎？詩(shī)人更重要的是在贊美什么呢？（請(qǐng)注意“霜葉”的“霜”。經(jīng)霜打過(guò)的葉子一般都是怎樣的？可我們的楓葉呢？你認(rèn)為詩(shī)人在贊美一種怎樣的精神呢？）楓葉那種不屈不饒，頑強(qiáng)抗?fàn)幍木癫徽窃?shī)人一生的追求嗎？
四、指導(dǎo)誦讀詩(shī)句
詩(shī)句這么美，風(fēng)景這么美，我們要怎樣才能讀得美呢？找出你認(rèn)為重要的詞句，帶著贊美的語(yǔ)氣朗讀。閉眼，邊背邊想象剛才一路上看到的美景。
�。ǘ喾N形式反復(fù)讀，直到背誦。）
五、課外作業(yè)
改寫(xiě)《山行》或畫(huà)一幅山行圖：
一首好詩(shī)是美的，一幅好畫(huà)是美的，一篇佳作會(huì)更美，你愿意把剛才你和杜爺爺一起游覽岳麓山看到的和想到的寫(xiě)下來(lái)嗎？你愿意把它畫(huà)下來(lái)嗎？
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)生字詞，讀通課文，了解作者所訪之友。
2、抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，把握作者把進(jìn)山看景說(shuō)成是山中訪友所傳達(dá)的思想感情。
3、有感情地朗讀課文，品味優(yōu)美的語(yǔ)言，鑒賞本文新奇浪漫的想象美，體味作者對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn)：通過(guò)入情入境的朗讀感受作者對(duì)山中朋友的深厚感情。
難點(diǎn)：揣摩作者的寫(xiě)作意圖，體會(huì)文章寫(xiě)景狀物的技巧，學(xué)習(xí)運(yùn)用。
【教學(xué)建議】
1、這是一篇寫(xiě)景散文，文中有很多句子體現(xiàn)了作者超凡的想象力，而且韻味十足，得讓學(xué)生反復(fù)地讀。
2、文中多處運(yùn)用了想象、比喻、擬人等描寫(xiě)，可結(jié)合課文的學(xué)習(xí)指導(dǎo)學(xué)生的朗讀和練筆。
3、課文學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)很多，本設(shè)計(jì)抓前后兩處帶著（回）滿懷的好心情展開(kāi)教學(xué)，教師還可以從課題中的友直接切入學(xué)習(xí)。
4、文中描寫(xiě)各種景物時(shí)的寫(xiě)法有些類似，教師可以采用舉一反三法有選擇有重點(diǎn)地進(jìn)行教學(xué)，不要面面俱到，逐段分析
學(xué)習(xí)主線
抓住文中一前一后的兩個(gè)帶著（回）滿懷的好心情為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者和山中朋友之間的親切感情，感受作者豐富的想象美，從而體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)。
板書(shū)設(shè)計(jì)
1山中訪友
老橋
帶著好心情
樹(shù)林
帶回好心情
山泉
熱愛(ài)大自然
預(yù)設(shè)教學(xué)流程
【導(dǎo)入教學(xué)】
揭示課題后，問(wèn)：看了課題，你覺(jué)得作者可能去山中訪問(wèn)誰(shuí)？
【字詞教學(xué)】
1、引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文配樂(lè)朗讀，組織交流：作者去山中訪問(wèn)了哪些朋友？
2、學(xué)生反饋，教師板書(shū)。
3、自由讀課文后，師出示幾組詞語(yǔ)：
德高望重 津津樂(lè)道 依然如舊
汩汩 瀑布 梔子花 犬吠 恩澤
細(xì)數(shù) 唱和 旋轉(zhuǎn)
①自由讀指生讀，正音齊讀。（注意第三行多音字的讀音。）
�、谝龑�(dǎo)理解詞語(yǔ)恩澤，誰(shuí)來(lái)給它找個(gè)近義詞？
�、勰隳芙Y(jié)合課文給將成語(yǔ)補(bǔ)充完整嗎？
德高望重的（）
津津樂(lè)道的（）
依然如舊的（）
引入：作者帶著怎樣的心情去訪友，又是帶著怎樣的心情回來(lái)的？
1、指名讀第2自然段和最后一個(gè)自然段，指名回答。
2、從作者帶著滿懷的好心情到帶回了滿懷的好心情，你感受到了什么？
3、從這兩段的哪些詞語(yǔ)中你也感受到了作者的好心情？（品味：一路月色犬吠、歸鳥(niǎo)的環(huán)境襯托描寫(xiě)的作用）
【語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)1】
文本內(nèi)容：第3自然段
引入：作者的好心情源于什么？你從文中哪些地方感受到作者和這些朋友的深厚感情？
1、一進(jìn)山，一眼就看到這座古橋（課件：課文插圖古橋），老朋友相見(jiàn)，作者是怎樣和他交流，心里默默地對(duì)他訴說(shuō)些什么呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)倌x課文，在書(shū)上畫(huà)一畫(huà)。
2、反饋交流。
3、作者形象地把橋比做什么？什么叫德高望重，為什么把橋比做德高望重的老人？
4、從哪些詞句中感受到橋的德高望重？
5、讀著這些詞句，想象一下，古橋在幾百年歷程中，都馱過(guò)哪些人，在他的身上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)哪些事？
6、雖然經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，可是古橋依然屹立著。這正是歲月悠悠，波光明滅，泡沫聚散，唯有你依然如舊（齊讀）
7、小結(jié)：小結(jié)：這就是作者拜訪的第一位老朋友。在作者心中，古橋就像一位德高望重的老人。作者把老橋當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)，把自己對(duì)老橋的深厚感情，生動(dòng)地傳達(dá)給了我們。我們?cè)谧x課文時(shí)，要用心地體會(huì)作者表達(dá)情感的方法。
【語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)2】
文本內(nèi)容：第4自然段
1、你能用你的朗讀帶大家走進(jìn)這片熟悉的樹(shù)林嗎？
2、當(dāng)作者還是孩子時(shí)，曾在這兒做什么？當(dāng)他成年時(shí)，他又會(huì)在這兒做什么？
3、因此，樹(shù)林里的一切是怎么歡迎我的？
4、作者為什么會(huì)有把自己變成樹(shù)這么奇怪的想法？
5、師：樹(shù)為人友，人為樹(shù)友，人和樹(shù)已融為了一體。這是多么美妙的一種情境啊！從這種想象中，我們真切地感受到了那種知己情誼。讓我們帶著這種感受，一起再來(lái)讀一讀。
【語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)3】
文本內(nèi)容：第5自然段（自由讀）
操作步驟：
1、這山中的一切，哪個(gè)不是我的朋友？你能給句子換個(gè)說(shuō)法嗎？
2、作者分別是怎么和山中的一切打招呼的？你能給它分類嗎？
3、你從作者不同的招呼中讀出了什么？
4、你是否也有類似的體驗(yàn)？說(shuō)一說(shuō)。
4、小組合作朗讀，感受作者和山中的一切景物和作者的深厚感情。
5、想象寫(xiě)話：
我還山中的（）打招呼：
預(yù)設(shè)教學(xué)流程
【升華主題，點(diǎn)明中心】
1、課文實(shí)際上是寫(xiě)作者去山上觀賞景物，為什么卻以山中訪友為題，你從題目中感受到了什么？
2、學(xué)了課文，你有什么收獲？
1《山中訪友》
一、找近義詞。
邀( ) 清爽( )拜訪( )依然如舊( )知己( )
二、在括號(hào)里填上合適的詞語(yǔ)。
（）的山泉
�。ǎ┑南�
�。ǎ┑钠俨�
�。ǎ┑陌自�
�。ǎ┑脑迫�
�。ǎ┑睦钻囉�
三、讀讀句子，想想用了什么修辭手法。
1、走出門(mén)，就與微風(fēng)撞了個(gè)滿懷，風(fēng)中含著露水和梔子花的氣息。（）
2、走進(jìn)這片樹(shù)林，鳥(niǎo)兒呼喚我的名字，露珠與我交換眼神。
�。ǎ�
3、我腳下長(zhǎng)出的根須，胳膊變成樹(shù)枝，血液變成樹(shù)的汁液，在年輪里旋轉(zhuǎn)、流淌。（）
4、深深的峽谷襯托著你挺拔的身軀，你高高的額頭上仿佛刻滿了智慧。（）
5、忽然，雷陣雨來(lái)了，像有一千個(gè)俠客在天上吼叫，又像有一千個(gè)醉酒的詩(shī)人在云頭吟詠。（）
6、我站立之處成了看雨的好地方，誰(shuí)能說(shuō)這不是天地給我的恩澤？（）
四、小練筆。
還記得家鄉(xiāng)的橋嗎？還記得家鄉(xiāng)的石板路嗎？或者家鄉(xiāng)的小河讓你念念不忘？請(qǐng)選擇一種景物，模仿課文中26自然段中任何一段的寫(xiě)法，來(lái)當(dāng)一回小作家吧！
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇5
一、設(shè)計(jì)理念
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)、積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)生需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。因此，在教學(xué)中，采用以小組合作的形式，交流、評(píng)價(jià)、爭(zhēng)論，也可以表演出來(lái)。這既體現(xiàn)了教師導(dǎo)的作用，也體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，并且培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)科學(xué)、合理想象的能力。
二、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)本課生字、讀準(zhǔn)字音，理解炙烤有氣無(wú)力發(fā)現(xiàn)發(fā)掘挖掘發(fā)掘等詞語(yǔ)的意思。
2、通過(guò)閱讀，了解古代黃河象骨骼化石保存完整的特點(diǎn)，以及它的形成過(guò)程、被發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、命名的過(guò)程。
3、找出課文中推想的內(nèi)容，根據(jù)課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這樣推想的依據(jù)。
4、抓住主要內(nèi)容，簡(jiǎn)要復(fù)述課文。
能力目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生整體感知課文的能力。
2、提高學(xué)生的理解能力和口頭表達(dá)能力。
3、提高學(xué)生的想象能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
培養(yǎng)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的興趣。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難：
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)踐，展開(kāi)想象，從而理解和領(lǐng)會(huì)科學(xué)家關(guān)于黃河象化石形成過(guò)程的假想，增長(zhǎng)科學(xué)知識(shí)。
四、教學(xué)準(zhǔn)備
課件、學(xué)生搜集的有關(guān)資料。
五、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
（一）激趣導(dǎo)入：
1、課前，老師讓大家收集有關(guān)化石的資料，誰(shuí)先給大家介紹?
�。ㄖ该麑W(xué)生上臺(tái)解說(shuō)并組織其他同學(xué)介紹、展示自制的化石圖片或有關(guān)的資料等。）
2、今天，老師要帶大家走進(jìn)北京自然博物館，參觀一具大象的骨骼化石。（出示課件）這就是古代黃河象的骨骼化石。
�。ò鍟�(shū)課題：黃河象）
（二）學(xué)習(xí)第一段
1、看著這具大象的骨架樣子（板書(shū)：骨架樣子）
你覺(jué)得它有什么特點(diǎn)？（高大、完整。師板書(shū)。）課文在第幾段描繪，請(qǐng)劃出有關(guān)語(yǔ)句。
2、學(xué)生交流。
3、齊讀這些語(yǔ)句，體會(huì)黃河象化石的特點(diǎn)。
4、（再看圖片）看著這具化石的樣子，你有什么想了解的？
5、學(xué)生自由提問(wèn)。師引導(dǎo)提出：黃河象化石是怎樣被挖掘出來(lái)的？為什么能被保存得這樣完整？
6、古代黃河象的化石能夠這樣完整地保存下來(lái)，在象化石的發(fā)現(xiàn)史上是罕見(jiàn)的，人們是怎樣發(fā)掘的呢？請(qǐng)快速、輕聲地朗讀最后兩個(gè)自然段、找出答案。
（三）學(xué)習(xí)最后兩個(gè)自然段
1、檢查：人們是怎樣挖掘出這樣高大、完整的象化石的？（學(xué)生回答）
2、此段告訴了我們什么？
�。ㄏ鄼C(jī)板書(shū)：化石的發(fā)現(xiàn)化石的挖掘化石被挖掘出時(shí)樣子）
3、象化石被挖掘出來(lái)時(shí)是什么樣子的，請(qǐng)從文中找出有關(guān)語(yǔ)句。
4、待學(xué)生找到后，師出示句子，生齊讀這句話。
師板書(shū)：斜插沙土
腳踩礫石。
5、師提問(wèn)：文章開(kāi)頭向我們介紹了象化石的特點(diǎn)和樣子，結(jié)尾介紹了象化石的發(fā)掘和剛發(fā)掘出來(lái)時(shí)的樣子，那么中間部分介紹了什么呢？
6、生答：科學(xué)家假想黃河象化石的來(lái)歷。板書(shū)：假想來(lái)歷。
（四）學(xué)習(xí)第27自然段
1、師問(wèn)：什么是假想？
生答：假設(shè)、想象。
2、師：對(duì)于發(fā)生在幾百萬(wàn)年前事，我們現(xiàn)代人根本不可能親眼所見(jiàn)，也不可能找到現(xiàn)成的資料查詢，人們只能根據(jù)一些歷史性的東西來(lái)進(jìn)行想象、假設(shè)。那么，科學(xué)家是根據(jù)什么來(lái)想象、假設(shè)黃河象化石的來(lái)歷的？
3、科學(xué)家從哪幾步假想了黃河象的來(lái)歷?
討論得出四層：
�。�1）當(dāng)時(shí)的時(shí)間、氣候和地理環(huán)境。
�。�2）黃河象怎樣來(lái)到小河邊。
�。�3）老象失足落水的情景。
�。�4）黃河象是怎樣變成化石的。
4、師：科學(xué)家根據(jù)黃河象化石被挖掘出來(lái)時(shí)的樣子，想象了化石的來(lái)歷，下邊，我們就來(lái)看看科學(xué)家是怎樣來(lái)想象的。
5、根據(jù)讀書(shū)要求讀課文：
�。�1）用你喜歡的方式讀文。
�。�2）對(duì)這個(gè)故事，你讀懂了什么？還有什么不明白？你想問(wèn)什么？請(qǐng)準(zhǔn)備好，在小組內(nèi)交流。
6、小組合作，表演大象當(dāng)時(shí)陷進(jìn)淤泥里的情景。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊知，引入新課。
1．聽(tīng)寫(xiě)本課的生字新詞。
2．說(shuō)說(shuō)文中所說(shuō)的黃河象是什么樣的。
二、復(fù)述課文。
1、提示：（1）按課文的敘述順序。
�。�2）按事情發(fā)展的先后順序：黃河象喝水失足變成化石發(fā)掘化石展出化石。
2、指名復(fù)述內(nèi)容。
3、你認(rèn)為科學(xué)家的假想最生動(dòng)的一幕是哪里？（生自由回答）
4、如果不是科學(xué)家想象的這樣，還可能是什么樣？
5、自由感情朗讀。
三、拓展延伸，陶冶學(xué)生情操
1、剛才大家學(xué)得很認(rèn)真，老師真為大家高興。你們知道大象的生活習(xí)性嗎?
2、生自由談。并上臺(tái)展示自己收集的資料。
3、今天，我們今天認(rèn)識(shí)的大象化石是在甘肅發(fā)現(xiàn)的，現(xiàn)在，我們?cè)賮?lái)看一組老師收集的關(guān)于甘肅地貌的資料。（出示甘肅地貌）
4、待學(xué)生看完后，師問(wèn)：看了以上資料，你有什么不能理解的？
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生談到環(huán)保的話題）
四、回顧課文,鞏固練習(xí)
對(duì)于課文的寫(xiě)作順序，你有不同的見(jiàn)解嗎？能按另外的順序重新敘述這篇課文嗎？（只要學(xué)生的見(jiàn)解合理，都應(yīng)該予以肯定。）
五、總結(jié)：
今天我們學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)黃河象的文章�？茖W(xué)家們即生動(dòng)又合理的想象，給我們留下了深刻的印象�？梢哉f(shuō)每一個(gè)古生物化石中，都蘊(yùn)含著深?yuàn)W的科學(xué)道理。如果你感興趣可以找來(lái)這方面的資料讀讀，也可以推薦給老師和同學(xué)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
黃
河
象
骨架的樣子－－－－假想來(lái)歷－－－－發(fā)掘化石
炙烤
高大
↓
斜插沙土
完整
干渴
腳踩石頭
↓
陷進(jìn)
↓
化石
附：參考資料
古生物生存在地球歷史的地質(zhì)年代中而現(xiàn)已大部分絕滅的生物。包括古植物(蘆木、鱗木等)、古無(wú)脊椎動(dòng)物(貨幣蟲(chóng)、三葉蟲(chóng)、菊石等)、古脊椎動(dòng)物(恐龍、始祖鳥(niǎo)、猛犸等)。古生物死后，除極少數(shù)(如凍土中的猛犸，琥珀中的昆蟲(chóng))由于特殊條件，仍保存原有的組織結(jié)構(gòu)外，絕大多數(shù)經(jīng)過(guò)鈣化、碳化、硅化，或其他礦化的填充和交替石化作用，形成僅具原來(lái)硬體部分的形狀、結(jié)構(gòu)、印模等的化石。
化石經(jīng)過(guò)自然界的作用，保存于地層中的古生物遺體、遺物和它們的生活遺跡。大多數(shù)是莖、葉、貝殼、骨骼等堅(jiān)硬部分，經(jīng)過(guò)礦物質(zhì)的填充和交替作用，形成僅保持原來(lái)形狀、結(jié)構(gòu)以至印模的鈣化、碳化、硅化、礦化的生物遺體、遺物或印模。也有少數(shù)是未經(jīng)改變的完整遺體，如凍土中的猛犸、琥珀中的昆蟲(chóng)等�；枪派飳W(xué)的主要研究對(duì)象。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇6
設(shè)計(jì)說(shuō)明
課文用生動(dòng)的語(yǔ)句和細(xì)膩的語(yǔ)言描寫(xiě)了喜鵲和樹(shù)由孤單到快樂(lè)的生活經(jīng)歷。告訴學(xué)生有了鄰居，有了朋友，大家一同玩耍，一同游戲，就能享受快樂(lè)的生活。本課語(yǔ)言優(yōu)美，因此教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該以誦讀為主要方式，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感知，在讀中感悟。據(jù)此，教學(xué)設(shè)計(jì)以讀為主線，讓學(xué)生在讀中悟其意、品其味、抒其情。在讀的基礎(chǔ)上讓學(xué)生充分表達(dá)，進(jìn)行說(shuō)的訓(xùn)練。
課前準(zhǔn)備
1.(1)課文朗讀動(dòng)漫。(2)教學(xué)輔助課件。(教師)
2.學(xué)唱歌曲《找朋友》。(學(xué)生)
課時(shí)安排
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、故事導(dǎo)入，了解內(nèi)容
1.播放課文朗讀錄音，讓學(xué)生邊聽(tīng)邊思考：這個(gè)故事講了什么?
2.揭題：剛才這個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事就是今天我們要學(xué)習(xí)的一篇新課文《樹(shù)和喜鵲》。
3.結(jié)合圖片介紹喜鵲。
4.板書(shū)課題，齊讀課題。
設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)以聽(tīng)故事的形式引入，不僅滿足了低年級(jí)孩子的好奇心，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，還訓(xùn)練了學(xué)生注意傾聽(tīng)的習(xí)慣，他們聽(tīng)故事的過(guò)程就是梳理思路的過(guò)程。
二、自讀課文，識(shí)記生字
1.學(xué)生自讀課文，不認(rèn)識(shí)的字借助拼音自己讀準(zhǔn)。
2.反復(fù)讀課文，重點(diǎn)識(shí)記不認(rèn)識(shí)的字。
3.出示生字卡片，檢查學(xué)生對(duì)生字的認(rèn)讀情況。
(1)用我來(lái)當(dāng)小老師介紹我的好朋友等方式讓學(xué)生互幫互學(xué)。
著重強(qiáng)調(diào)：鄰是前鼻音;靜是后鼻音。
(2)教師重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)讀有困難的生字。
(3)認(rèn)識(shí)多音字并指導(dǎo)組詞。
只 種 樂(lè)
(4)認(rèn)識(shí)部首孑。
(5)出示課后讀一讀，記一記的詞語(yǔ)。
�、匍_(kāi)火車(chē)讀。
�、谥该x。
�、埤R讀。
�、芟癜舶察o靜這樣的詞語(yǔ)誰(shuí)還能說(shuō)幾個(gè)?(高高興興、快快樂(lè)樂(lè))
�、莩鍪続ABB式的詞語(yǔ)，指導(dǎo)學(xué)生朗讀積累。
設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)給了學(xué)生充分的自讀課文的時(shí)間，使學(xué)生能夠通順、流暢地朗讀課文。讓學(xué)生當(dāng)小老師來(lái)互幫互學(xué)生字的設(shè)計(jì)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極識(shí)字的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)，并在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中體驗(yàn)到了成功的快樂(lè)。
三、引導(dǎo)質(zhì)疑，暢談感受
1.學(xué)生用喜歡的方法讀課文，提出自己不懂的問(wèn)題。
2.在四人小組中交流，說(shuō)出自己對(duì)課文的理解和感受。
設(shè)計(jì)意圖：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。這一環(huán)節(jié)就是通過(guò)學(xué)會(huì)提問(wèn)，來(lái)培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生初步探究學(xué)習(xí)的能力，激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。
四、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)，鞏固生字
1.重點(diǎn)指導(dǎo)招快呼。
2.引導(dǎo)學(xué)生觀察：這三個(gè)字都是左右結(jié)構(gòu)的字，都是左窄右寬的。
3.師范寫(xiě)，生書(shū)空筆順。
4.觀察筆畫(huà)在田字格中的位置。
5.學(xué)生自己書(shū)寫(xiě)。
(1)班內(nèi)交流書(shū)寫(xiě)時(shí)發(fā)現(xiàn)的應(yīng)注意的問(wèn)題。
(2)教師根據(jù)書(shū)寫(xiě)情況具體指導(dǎo)。
設(shè)計(jì)意圖：給學(xué)生自主識(shí)字、寫(xiě)字的機(jī)會(huì)，并在合作交流中互幫互學(xué)，教師適時(shí)查缺補(bǔ)漏，指導(dǎo)方法。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)詞語(yǔ)，回顧內(nèi)容
1.出示詞語(yǔ)：開(kāi)火車(chē)?yán)首x。
從前喜鵲孤單嘰嘰喳喳
后來(lái)鄰居快樂(lè)安安靜靜
2.用自己的話說(shuō)說(shuō)故事主要講了什么，用上上面的詞語(yǔ)。
設(shè)計(jì)意圖：字詞是低年段學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。檢查學(xué)生上一節(jié)課生字詞的學(xué)習(xí)效果，夯實(shí)基礎(chǔ)。在分類積累詞匯的同時(shí)也指向文章核心。
二、品讀詞句，感悟內(nèi)涵
1.輕聲自由朗讀第1、2自然段。聯(lián)系上下文說(shuō)說(shuō)什么是孤單，為什么樹(shù)和喜鵲都很孤單?
2.你有過(guò)這種經(jīng)歷嗎?自己一個(gè)人，周?chē)鷽](méi)有朋友，也沒(méi)有家人，當(dāng)時(shí)自己是怎么想的?感覺(jué)如何?
3.有感情地朗讀第1自然段，讀出樹(shù)和喜鵲的孤單。
4.出示句子：樹(shù)很孤單，喜鵲也很孤單。
說(shuō)說(shuō)從這個(gè)也字你感受到了什么。
5.有感情地朗讀這句話。
6.再讀課文，后來(lái)樹(shù)和喜鵲又有了什么變化?(樹(shù)很快樂(lè)，喜鵲也很快樂(lè)。)
7.是什么原因使樹(shù)和喜鵲變得快樂(lè)起來(lái)?輕聲朗讀課文，畫(huà)出相關(guān)句子。
8.出示句子：樹(shù)有了鄰居，喜鵲也有了鄰居。
(1)指導(dǎo)學(xué)生理解鄰居。
說(shuō)說(shuō)你的鄰居是誰(shuí)，你和鄰居的關(guān)系怎樣。
(出示：遠(yuǎn)親不如近鄰。)
(2)他們和鄰居怎么相處呢?他們一起做什么?
(喜鵲：每天天一亮安安靜靜地睡覺(jué)了。)
(3)想象：樹(shù)會(huì)和鄰居做什么呢?(一起交談，講故事，聊天)
9.出示句子：樹(shù)很快樂(lè)，喜鵲也很快樂(lè)。
(1)小結(jié)：因?yàn)開(kāi)___________，他們?cè)僖膊籣_____________，所以樹(shù)很快樂(lè)，喜鵲也很快樂(lè)。
(2)指名朗讀句子。
10.教師小結(jié)：是呀，樹(shù)和喜鵲都有了鄰居，他們都有了自己的朋友，再也不孤單了。所以樹(shù)很快樂(lè)，喜鵲也很快樂(lè)。我們同學(xué)之間每天一起學(xué)習(xí)、一起活動(dòng)、一起玩耍，多么快樂(lè)呀!
11.有感情地朗讀第5、6自然段。
設(shè)計(jì)意圖：在本環(huán)節(jié)里，讓學(xué)生在文字里駐足、細(xì)品，不僅有利于學(xué)生把握文章的內(nèi)容，理解文章內(nèi)涵，還在無(wú)聲中告訴學(xué)生抓住關(guān)鍵句閱讀這種基本有效的讀書(shū)方法。
三、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)，布置作業(yè)
1.教師范寫(xiě)單、居、樂(lè)三個(gè)字，學(xué)生觀察。
2.學(xué)生練寫(xiě)，注意主筆的位置。
3.布置作業(yè)：要求學(xué)生在家長(zhǎng)幫助下搜集和有朋友才會(huì)有快樂(lè)，有友愛(ài)才會(huì)有幸福這些內(nèi)容相關(guān)的文章，并談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
設(shè)計(jì)意圖：從課內(nèi)延伸到課外，從小培養(yǎng)學(xué)生搜集材料、整理知識(shí)的好習(xí)慣。
板書(shū)設(shè)計(jì)
樹(shù)和喜鵲
孤單沒(méi)有朋友
快樂(lè)有了朋友
教學(xué)反思
課文用生動(dòng)的語(yǔ)句和細(xì)膩的語(yǔ)言描寫(xiě)了樹(shù)和喜鵲由孤單到快樂(lè)的生活經(jīng)歷。告訴學(xué)生有了鄰居，有了朋友，大家一同玩耍，一同游戲，才能享受快樂(lè)的生活。
在理解課文時(shí)我尊重學(xué)生獨(dú)特的感受，讓學(xué)生與實(shí)際生活相聯(lián)系，說(shuō)出自己內(nèi)心的真實(shí)情感。讓學(xué)生進(jìn)一步感受到?jīng)]有伙伴和朋友的生活是孤獨(dú)的。理解了樹(shù)很快樂(lè)，喜鵲也很快樂(lè)這句話，也就理解了文章的主要內(nèi)容。從而教育學(xué)生同學(xué)之間要互相幫助、互相關(guān)心，我們的生活才會(huì)很快樂(lè)。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇7
《兒童和平條約》教學(xué)設(shè)計(jì)
洛江實(shí)小 劉惠卿
教學(xué)內(nèi)容：
《兒童和平條約》帶有很濃厚的兒童情趣，語(yǔ)言流暢，文筆活潑。課文作為一種特殊文體——條約，第一次出現(xiàn)在北師大版小學(xué)語(yǔ)文教材中，它的每一項(xiàng)條款，都具有很強(qiáng)的概括性；同時(shí)，它又是一種兒童條約，表達(dá)了全世界兒童的一種美好愿望——希望人類攜手努力，共創(chuàng)世界和平。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)8個(gè)字，認(rèn)識(shí)4個(gè)字，注意多音字“給”的讀音。隨文學(xué)習(xí)本課的關(guān)鍵詞語(yǔ)。
2、有感情地朗讀課文。
3、了解兒童和平條約的內(nèi)容，體會(huì)兒童熱愛(ài)和平的美好心愿，激發(fā)學(xué)生從小熱愛(ài)世界和平的美好情感。鼓勵(lì)同學(xué)們?yōu)槭澜绾推阶鲆恍┝λ芗暗氖隆?/p>
教學(xué)重點(diǎn)：
1、識(shí)記8個(gè)生字及掌握多音字“給”；
2、理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)兒童們渴望和平的美好心愿。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，憧憬世界和平的美好景象，激勵(lì)學(xué)生為世界和平做些力所能及的事。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、激情導(dǎo)趣，揭示課題
1、出示一份班級(jí)公約。
2、揭示課題：兒童和平條約。（板書(shū)課題、齊讀課題）
3、鼓勵(lì)學(xué)生讀題質(zhì)疑，部分解疑。
兒童和平條約不用強(qiáng)制別人執(zhí)行，它表達(dá)的是全世界兒童渴望和平的美好心愿。
二、初讀全文，整體感知
1、過(guò)渡：兒童和平條約里都寫(xiě)了什么內(nèi)容？帶著我們的好奇心一起走進(jìn)課文吧！
2、根據(jù)自學(xué)提示，初讀課文。
（1）自由讀課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
�。�2）把自己認(rèn)為難懂的詞句做上記號(hào)，聯(lián)系實(shí)際想一想。
3、同桌互幫互學(xué)，交流自學(xué)情況。
4、檢查學(xué)生掌握生字情況。
三、入情入境，細(xì)讀感悟
過(guò)渡：讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)條約，細(xì)細(xì)品味兒童維護(hù)和平的那份決心吧！
（一）讀第一句話，指名匯報(bào)：全世界兒童向世界宣告了什么？
說(shuō)說(shuō)你從中知道了什么？
�。ǘ┎シ耪n件，渲染戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面
（1）理解 “無(wú)家可歸”什么是“無(wú)家可歸”？ （沒(méi)有家，不能回家了。） 你知道哪些人無(wú)家可歸？指導(dǎo)理解：是啊，那些可憐的孩子不僅無(wú)家可歸，還沒(méi)有飯吃，面臨饑餓，生病了不能去看，面臨疾病。所以―――――
（2）把自己的感受和體會(huì)用朗讀表達(dá)出來(lái)。（指導(dǎo)朗讀）
（三）過(guò)渡：只要我們消滅一切與和平對(duì)立的事物，這個(gè)世界又是一番怎樣的景象呢？
（1）閉眼聽(tīng)讀4－6句，思考：和平世界是一番怎樣的景象？
（2）交流匯報(bào)
�。�3）指導(dǎo)讀句子，感受和平帶給我們的幸福生活。（教師適時(shí)板書(shū)：珍愛(ài)）
�。ㄋ模┻^(guò)渡：和平給我們帶來(lái)了幸福而舒適的生活，所以我們應(yīng)該珍愛(ài)和平。為了和平，我們應(yīng)該怎樣做呢？
（1）自由讀七、八句。思考：為了世界和平，我們可以做些什么呢？
�。�2）為了現(xiàn)在的和平，為了永久的和平我們能怎樣做呢？為了大家的和平，我們又該如何做呢？齊讀最后一句話。
四、拓展延伸，深化情感
過(guò)渡：遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，珍愛(ài)和平、創(chuàng)造和平，是時(shí)代賦予我們的責(zé)任。
1、為了維護(hù)世界和平，作為一名新世紀(jì)的兒童，你打算怎樣做？
學(xué)生暢所欲言，發(fā)表自己的看法、見(jiàn)解。
2、朗誦詩(shī)歌《放飛和平》。
五、作業(yè)布置：
1、給父母讀《兒童和平條約》，和父母交流感想。
2、你想像中的未來(lái)世界是什么樣的，畫(huà)一畫(huà)。
板書(shū)設(shè)計(jì)： 兒童和平條約
向往
珍愛(ài) 和平
創(chuàng)造
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇8
第一節(jié)
一切情語(yǔ)皆可用景語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)思想：
本節(jié)課的主要教學(xué)目標(biāo)只有一個(gè)，就是讓學(xué)生形成一種意識(shí)——人類的一切意識(shí)思想都可通過(guò)自然景觀來(lái)傳達(dá)。我想只有學(xué)生形成了這種意識(shí)，才會(huì)在平常生活中自覺(jué)把自我的情與自然映照、類比、融合，才會(huì)在閱讀中真正體悟“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，才會(huì)把“一切情語(yǔ)皆可用景語(yǔ)”運(yùn)用于言語(yǔ)實(shí)踐中。
要達(dá)成這一目標(biāo)，就要讓學(xué)生把人與自然的關(guān)系納入自己的思想體系，形成總體觀。因此我把本節(jié)課的教學(xué)主分兩部分：一是讓學(xué)生有個(gè)理性的認(rèn)識(shí)——自然是人類的母親，人是自然的一部分；二是把人類的情分為情、理、志三種，每種配以古詩(shī)文和現(xiàn)代文實(shí)例，以實(shí)例讓學(xué)生相信“一切情語(yǔ)都可用景語(yǔ)”。
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解人與自然的關(guān)系
2、舉抒情、喻理、言志三種抒情方式，讓學(xué)生形成一種意識(shí)：人類的一切意識(shí)思想都可通過(guò)自然景觀來(lái)傳達(dá)
3、豐富學(xué)生自然文化底蘊(yùn)
二、教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生形成人類的一切意識(shí)思想都可通過(guò)自然景觀來(lái)傳達(dá)的意識(shí)
三、教學(xué)難點(diǎn)：同上
四、教學(xué)過(guò)程：
（一）人與自然的關(guān)系
1、人類是從哪里來(lái)的？（導(dǎo)入。圖片猿人、現(xiàn)代人類社會(huì)）
科學(xué)家表示，人類是從一種3億多年前漫游在海洋中的史前鯊魚(yú)進(jìn)化而來(lái)的。根據(jù)最新研究，這種名為棘魚(yú)屬的原始魚(yú)類是地球上包括人類在內(nèi)的所有頜類脊椎動(dòng)物的共同祖先。
自然通過(guò)長(zhǎng)期進(jìn)化，孕育出各種各樣的生物，人類只是其中的一個(gè)物種。
人類由自然孕育，自然是人類的母親。
2、人類社會(huì)只是自然這個(gè)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)。
人類始終同自然之間保持著物質(zhì)、能量和信息的交流。甚至可以說(shuō)，人類一切合理的道德準(zhǔn)則、法令制度都是自然規(guī)律的延伸。所以，中國(guó)自古以來(lái)就有“天人合一”“天人感應(yīng)”一類學(xué)說(shuō)。因?yàn)槿祟悂?lái)自于自然，所以會(huì)情不自禁地產(chǎn)生回歸自然的渴望。古往今來(lái)，多少文人仕子處境困窘時(shí)，會(huì)有歸隱泉林的意愿，這就有如落葉歸根、游子思鄉(xiāng)，痛極呼母般自然。自然大地，是人類的母親。
（二）文學(xué)中的自然
歷代文學(xué)作品都有大量自然景物的融入。文學(xué)就是人學(xué)，既然人類以大地自然為母，在文學(xué)作品中當(dāng)然會(huì)有大量自然場(chǎng)景的融入。請(qǐng)看《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》諸子百家、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)、現(xiàn)代文學(xué)，每一時(shí)代的文學(xué)作品中，無(wú)不有借景以抒情、借物以喻理、托物以言志之作�？梢哉f(shuō)每一個(gè)文人雅士，都用一顆敏感的心，與自然萬(wàn)物溝通交流，并借以傳情達(dá)意。
王國(guó)維說(shuō)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，反過(guò)來(lái)也可說(shuō)，一切情語(yǔ)皆可用景語(yǔ)。
如果我們把人類的思想情意分為情、理、志三個(gè)方面，那么借景抒情、借物喻理、托物言志這三種抒情方式就正好對(duì)應(yīng)人類的三種主要情意。也就說(shuō)，人類的情意都可與景交相輝映。
1、借景抒情
又稱寓情于景，特點(diǎn)是作者帶著強(qiáng)烈的主觀感情去描寫(xiě)客觀景物，把自身所要抒發(fā)的感情寄寓在此景此物中。特點(diǎn)是不直接抒情，以景物描寫(xiě)代替感情抒發(fā)，也就是王國(guó)維說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。
�。�1）古詩(shī)文
江畔獨(dú)步尋花 （杜甫）
黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
注：本詩(shī)寫(xiě)于杜甫在飽經(jīng)歷亂后，詩(shī)人暫且在成都草堂有了一個(gè)安身之地。提問(wèn)：詩(shī)人心情如何？是如何表現(xiàn)這一心情的？這樣表現(xiàn)心情與直抒胸臆比有何好處？
明確：其心情是愉悅安寧的。這首詩(shī)通篇寫(xiě)景，景色濃麗、美好，傳達(dá)出作者愉悅欣喜的感情。這是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情。更具體形象可感，避免了蒼白的抒情。
�。�2）現(xiàn)代文：《飄落心靈的秋葉》（附于學(xué)生資料）
提問(wèn)：1、第②段的景物描寫(xiě)有何作用？
2、第④段作者悟出了什么樣的道理？是怎樣悟出的？
明確：第二段：枯黃的樹(shù)葉，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，飄落在地，與作者失落、彷徨的情緒一致。起到了渲染氛圍，烘托作者情意的作用。第四段作者明白了：其實(shí)生命在為難你的同時(shí)也在給你生存的暗示。梧桐葉與自己的命運(yùn)十分相似；而那頑強(qiáng)生長(zhǎng)的另一片小樹(shù)葉，卻啟示我“應(yīng)該振作起來(lái)”，這種啟示使我作出了正確的選擇。
2、借物喻理
作者心中有“理”，借物態(tài)以喻之；或是作者見(jiàn)到某景物，思考感悟到某“理”。
以下作品選擇性鑒賞，重點(diǎn)鑒賞其一，主要讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)從中悟到了什么理，如此喻理有何妙處。其余可只讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)其中悟到的道理。
�。�1）古詩(shī)文
題西林壁 （蘇軾）
橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中。
名句格言
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。(《荀子》)
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。(《長(zhǎng)歌行》)
�。�2）現(xiàn)代文：《葉子的風(fēng)姿》（附于學(xué)生資料）
3、托物言志
對(duì)物品進(jìn)行描寫(xiě)和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。特點(diǎn)是用某一物品來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。
以下作品鑒賞時(shí)，主要讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)從中悟到作者何種志趣，“物”和“志”有何相通之處。
石灰吟 （于謙）
千錘萬(wàn)鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕， 要留清白在人間。
這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，抒發(fā)自己堅(jiān)強(qiáng)不屈，潔身自好的品質(zhì)和不同流合污與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想感情。
畫(huà)眉鳥(niǎo) （歐陽(yáng)修）
百轉(zhuǎn)千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。
始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。
愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！
（三）用景語(yǔ)替代情語(yǔ)的效果總結(jié)
1、引發(fā)想像，再現(xiàn)形象，形成意境，給人以身臨其境之感
2、含蓄雋永，意味無(wú)窮
（四）作業(yè)：
閱讀《三種抒情方式經(jīng)典作品》，完成后面的練習(xí)。
附：
板書(shū)設(shè)計(jì)
一切情語(yǔ)皆可用景語(yǔ)
關(guān)系：自然是人類的母親
借景以抒情
一切情語(yǔ)皆可用景語(yǔ) 借物以喻理
托物以言志
效果：1、引發(fā)想像，再現(xiàn)形象，形成意境，給人以身臨其境之感
2、含蓄雋永，意味無(wú)窮
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇9
【教材分析】
《春酒》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的散文。琦君用自己的文筆為讀者營(yíng)構(gòu)心靈的理想國(guó)。思鄉(xiāng)，是本文一大主旨。故鄉(xiāng)的一切與兒時(shí)的印象疊印在一起，輝映成一片快樂(lè)而感傷的迷。春酒、會(huì)酒，醉了母親，醉了我，也醉了無(wú)數(shù)讀者，我的天真可愛(ài)，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，在春酒會(huì)酒席上不斷氤氳起來(lái)，彌漫成濃濃的人情民風(fēng)之美。作者通過(guò)平易、凈化、蘊(yùn)藉、真摯的語(yǔ)言，抓住富有情趣的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)作者對(duì)童年、對(duì)母親、對(duì)家鄉(xiāng)的濃濃的感情。
【學(xué)生分析】
八年級(jí)的學(xué)生正處于發(fā)展獨(dú)立思維的重要階段，不再喜歡被動(dòng)的接受知識(shí)，他們的自尊心、主動(dòng)性和求知欲都大大增強(qiáng)了。同時(shí)，學(xué)生已有了一定的理解、分析、表達(dá)的能力。為此，《全日制語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。初中學(xué)生很少離開(kāi)家鄉(xiāng)，對(duì)思鄉(xiāng)之情較難理解。為此，教師要注意學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，創(chuàng)設(shè)情景，激情入境，激發(fā)學(xué)生興趣，做好學(xué)習(xí)引導(dǎo)者、參與者的工作。
【教學(xué)設(shè)想】
教師一方面需要采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生做問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者、思考者、探索者，成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人;另一方面要?jiǎng)?chuàng)設(shè)較為直觀的學(xué)習(xí)情景，激情入境，激發(fā)興趣，并開(kāi)展賞讀、感悟、研讀、拓展等環(huán)節(jié)，在引導(dǎo)學(xué)生理清全文脈絡(luò)后，引導(dǎo)學(xué)生品位富有情趣的語(yǔ)言，及滲透在其中的濃濃的思鄉(xiāng)之情。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)能力目標(biāo)：
�、� 感情朗讀課文，了解民俗民風(fēng)。
⑵ 理解作者蘊(yùn)涵在春酒中的濃濃的思鄉(xiāng)之情。
2、過(guò)程和方法目標(biāo)：
�、� 通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，理清文章脈絡(luò)，研讀賞析語(yǔ)言，品味語(yǔ)言的意趣，體會(huì)生活細(xì)節(jié)對(duì)表現(xiàn)文章主旨的作用。
�、� 培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生成為問(wèn)題的思考者，探索者，成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
�、� 感受文中的風(fēng)俗美、人情美、親人善，豐富精神世界，獲得思想啟迪。
�、� 培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、情朗讀課文，研讀賞析語(yǔ)言，體會(huì)蘊(yùn)涵在生活細(xì)節(jié)中的濃濃的思鄉(xiāng)之情。
2、理解作者通過(guò)生活細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情的寫(xiě)法。
【教學(xué)方法】
1、情景教學(xué)法;
2、誦讀法;
3、討論交流法;
4、體驗(yàn)拓展法。
【課前準(zhǔn)備】
1、學(xué)生查閱字典、詞典，掃除文字障礙，熟悉內(nèi)容。
2、查找作者琦君相關(guān)資料。
【教學(xué)程序】
一、創(chuàng)設(shè)情景，激情入境
1、課前或上課時(shí)在大屏幕出示春酒畫(huà)面，放一首輕音樂(lè)。
2、請(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)自己曾經(jīng)讀過(guò)的表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情的古詩(shī)詞名句。
(展示春酒畫(huà)面，能給學(xué)生直觀感受;設(shè)置背景音樂(lè)，能給學(xué)生精神上的愉悅;請(qǐng)學(xué)生說(shuō)自己讀過(guò)的古詩(shī)詞名句，既能活躍氣氛，又能激活思維，為文章的學(xué)習(xí)做好鋪墊。)
二、朗讀會(huì)意，初步感知
1、學(xué)生自由朗讀課文。
2、這是一篇文質(zhì)優(yōu)美的散文，蘊(yùn)涵了作者豐富的感情，下面請(qǐng)每組推薦一位同學(xué)朗讀課文，每人讀兩段，最后兩段全班齊讀，希望能讀出感情。
(多媒體播放背景音樂(lè)及春酒畫(huà)面)
3、教師鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。
(朗讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)自由讀和個(gè)別范讀，初步感知課文內(nèi)容，并不知不覺(jué)神游其中，與作者情感上產(chǎn)生共鳴，促使學(xué)生更加積極主動(dòng)的投入對(duì)作品的理解之中，教師鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)能激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣)
三、指導(dǎo)自學(xué)，整體感悟
投影出示問(wèn)題：
1、哪句話直接表達(dá)作者的思鄉(xiāng)之情?
2、為了表達(dá)思鄉(xiāng)之情，作者主要寫(xiě)了哪幾件事?為什么寫(xiě)這幾件事?
(學(xué)生默讀后，小組討論)
討論明確：
�、� 一句話提醒了我，究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊�？墒墙形业侥睦锶フ艺嬲募阴�?這句話表明作者的思鄉(xiāng)之情。
�、� 為了表達(dá)思鄉(xiāng)之情，作者寫(xiě)了過(guò)新年、吃春酒，喝會(huì)酒這幾件事。緊扣春酒，說(shuō)明作者思念家鄉(xiāng)的原因──民風(fēng)淳、親人善、人情美。
(這里主要是引導(dǎo)學(xué)生理清文章脈絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生自瀆和自學(xué)的能力)
四、合作交流，研讀賞析
投影出示問(wèn)題，學(xué)生探究。
1、找出本課中你喜歡的段落或句子，可以是：
最能抒情的：_____________________________________
語(yǔ)言最好的：_____________________________________
描寫(xiě)最細(xì)膩的：_____________________________________
最能表現(xiàn)人物性格的：_____________________________________
還可以是你似曾相識(shí)的：_____________________________________
還可以是：_____________________________________
總之，只要說(shuō)出你喜歡的理由，讀出你真摯的感情，你就是最棒的
2、學(xué)生四人小組討論：
每小組推薦一位同學(xué)，全班交流，理解體會(huì)這些語(yǔ)言的特點(diǎn)及蘊(yùn)涵在其中的情趣，領(lǐng)悟作者字里行間所流露著的濃濃的思鄉(xiāng)之情。
(這個(gè)環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。學(xué)生主動(dòng)研讀賞析語(yǔ)言，體會(huì)并理解作者通過(guò)生活細(xì)節(jié)所表現(xiàn)的思鄉(xiāng)之情。教師只起到引導(dǎo)者和參與者的作用，有意識(shí)地培養(yǎng)了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力)
五、體驗(yàn)拓展，深化主旨
1、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明：
對(duì)家鄉(xiāng)的思念總是人們難以揮去的情愫。請(qǐng)你把對(duì)家鄉(xiāng)的思念以下列的形式表達(dá)出來(lái)。
(教師先請(qǐng)同學(xué)討論或?qū)懸幌�，然后抽查幾位同學(xué)說(shuō)一下。)
家鄉(xiāng)是一壇陳年的春酒，在遙遠(yuǎn)的異地也會(huì)聞到它的香氣。
家鄉(xiāng)是____________________。
家鄉(xiāng)是____________________。
2、投影片出示余光中的《鄉(xiāng)愁》，并配上音樂(lè)，學(xué)生朗讀體會(huì)思鄉(xiāng)之情及借物抒情的寫(xiě)法。
鄉(xiāng) 愁
余光中
小時(shí)侯
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長(zhǎng)大后
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來(lái)啊
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>
我在外頭
母親在里頭
而現(xiàn)在
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
(引導(dǎo)學(xué)生用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之情，既鍛煉學(xué)生的口頭和書(shū)面表達(dá)能力，又加深對(duì)文章主旨的理解，有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情;閱讀《鄉(xiāng)愁》，既擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，又能使學(xué)生很快進(jìn)入意境，受到情感的熏陶)
六、遷移訓(xùn)練，布置作業(yè)
投影出示(選做一題)：
1、閱讀其他表現(xiàn)海外游子思鄉(xiāng)的文學(xué)作品，寫(xiě)一篇閱讀心得。
2、如果你長(zhǎng)大后離開(kāi)家鄉(xiāng)，你會(huì)以怎樣的語(yǔ)言文字表達(dá)你的鄉(xiāng)愁?
(閱讀文學(xué)作品，既擴(kuò)大知識(shí)面，又加深學(xué)生對(duì)海外游子思鄉(xiāng)之情的理解;寫(xiě)讀后感，由課內(nèi)向課外延伸，讀寫(xiě)結(jié)合，活學(xué)活用，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的思想感情。)
七、播放《思鄉(xiāng)酒》結(jié)束學(xué)習(xí)
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
春 酒
家 過(guò)新年→民風(fēng)淳 思
鄉(xiāng) 喝春酒→親人善 鄉(xiāng)
味 吃會(huì)酒→人情美 情
八、課后感悟
本堂課整體效果不錯(cuò)，把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，舉一反三，注重語(yǔ)言品味，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解、領(lǐng)悟字里行間的淡淡真情，學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛濃烈，學(xué)后反響強(qiáng)烈。
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