論語十二章教學(xué)設(shè)計
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，就不得不需要編寫教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以促進我們快速成長，使教學(xué)工作更加科學(xué)化。那要怎么寫好教學(xué)設(shè)計呢？以下是小編為大家整理的論語十二章教學(xué)設(shè)計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
論語十二章教學(xué)設(shè)計1
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
一、了解作者孔子及《論語》，全面了解孔子的思想主張。
二、翻譯文句，積累重點詞語
三、理解文意，理解各章主旨
【重點難點】
重點：目標(biāo)二
難點：目標(biāo)三、目標(biāo)一的了解孔子的思想主張。
【課時數(shù)】二課時
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入
《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作。孔子的言行涉及孝道、治學(xué)、治國、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但我們可以辯證學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其中的精華。
二、預(yù)習(xí)檢測
1、復(fù)述孔子及《論語》的相關(guān)常識要點。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人。孔子是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年�？鬃舆�是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》�？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
2、朗讀選文。
三、研習(xí)文本。
�。ㄒ唬┳灾鲗W(xué)習(xí)
請借助注釋及工具書，自主翻譯選文，在課本上標(biāo)注重要詞語，并針對選文的內(nèi)容作批注。疑難問題，做好記錄。
（二）合作解疑
1、請在小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。
2、請?zhí)峤蛔灾鲗W(xué)習(xí)過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。
3、仍未達成一致的疑難問題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。
【參考譯文】
第一章：孔子說：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎；接近有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學(xué)了�！�
第二章：孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢？”
第三章：孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也沒有遺憾�！�
第四章：孔子說：“君子明白大義，小人只懂得小利。”
第五章：孔子說：“看見賢人就應(yīng)該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病�！�
第六章：孔子說：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子�！�
第七章：曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負(fù)的任務(wù)重大而路程遙遠。把實現(xiàn)仁德作為自己的任務(wù)，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠嗎？”
第八章：孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的�！�
第九章：孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼。”
第十章：顏淵問什么是仁�？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑�！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做�！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做。”
第十一章：子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎？”孔子說、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人。”
第十二章：孔子說：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇]有人學(xué)詩呢？詩可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠可以用來侍奉君主，還可以多認(rèn)識鳥獸草木的名稱。”
�。ㄈ┤珕T解疑
由各小組提出疑問，全班同學(xué)和老師一起解決問題。
第二課時
一、復(fù)習(xí)鞏固
二、文本探究
1、請概括各章所蘊涵的道理。
（1）小組探究，理解各章的主旨。
�。�2）合作交流，概括各章蘊涵的道理。
【明確】
一、孔子認(rèn)為，作為一個君子，為學(xué)要修身養(yǎng)性，安貧樂道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學(xué)習(xí)，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學(xué)”，四句話，前兩個方面說不要做什么，后兩個方面說要做什么，做到這四點就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點的教育思想。
二、孔子講了仁與禮、樂的關(guān)系，指出禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。人而不仁，禮對他有什么用？人而不仁，樂對他有什么用？這里即是說不仁之人，是用不了禮樂的。
三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻身的犧牲精神。真理，是每個仁人志士矢志不渝的追求目標(biāo)，哪怕要付出生命的代價。
四、闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀。小人追求個人利益，而君子亦會追求個人利益，但會先考慮所得是否合于道義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。
五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點，完善自己的道德境界。說明在一個人完善自己的人格和學(xué)問，提高道德修養(yǎng)的過程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。
七、曾子認(rèn)為讀書人應(yīng)該具備剛毅的品格，因為只有具備了這種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實現(xiàn)自己的理想的愿望。
八、孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學(xué)生們，無論是做學(xué)問，還是為人處世，都應(yīng)自覺自愿地堅持下去。如若半途而廢，只會前功盡棄，留下終身遺憾。
九、孔子認(rèn)為，一個人要達成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會迷惑。仁者存公心，去私欲，樂天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見義勇為，所以不懼。
十、孔子闡述了對“仁”的內(nèi)涵的理解及如何通過自己的行動來實現(xiàn)“仁”�！叭省钡年P(guān)鍵是克己復(fù)禮，具體是要“視、聽、言、動”都符合禮。
十一、孔子認(rèn)為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則。“己所不欲，勿施于人”說的也是思想品德修養(yǎng)，強調(diào)“修己”。
十二、孔子重視《詩經(jīng)》的教化作用。在《論語》中，孔子不僅多次引用《詩經(jīng)》來說明自己的觀點，還多次強調(diào)《詩經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學(xué)《詩》。在這里，孔子再次向弟子提出學(xué)《詩》的重要意義。學(xué)《詩》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強調(diào)要好好學(xué)習(xí)。
2、請結(jié)合現(xiàn)實說說學(xué)習(xí)選文得到的啟示。
【提示】結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談個人的感受。
三、拓展延伸
了解孔子的思想主張
孔子是儒家創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”“禮”。
1、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等�？鬃诱f：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也�！保ā墩撜Z學(xué)而》）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說：“晉其亡乎，失其度矣。”
2、在經(jīng)濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度。《左傳哀公十一年》：“季氏欲以田賦，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’。”
3、孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度�？鬃诱f：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑跏不中則民無所措手足�！保ā墩撜Z子路》）
4、孔子主張克己復(fù)禮�！墩撜Z顏淵》記載：“顏淵問仁。子日：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。顏淵又問“克己復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！�
5、在倫理思想方面，孔子主張仁�？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕�(jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動者�？鬃诱f：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也�！保ā墩撜Z憲問》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6、在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。
7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。
8、在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^�？鬃又鲝�?zhí)烀�，一次，他受到匡人的圍困，他說：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語陽貨》）在孔子看來，“天”是宇宙萬物無言的主宰者。孔子認(rèn)為他自己就是秉承天命而說話做事的�？鬃诱f：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！保ā墩撜Z為政》）他把恢復(fù)周禮看做是自己的歷史使命，說：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語子罕》）
三、整理總結(jié)
四、背誦課文。
五、布置作業(yè)：完成課后檢測。
論語十二章教學(xué)設(shè)計2
中國是一個有著五千多年悠久歷史的泱泱大國，有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，不知誕生過多少光耀千古的文化典籍，《論語》即是其中一部，這部被譽為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的著作，對我國幾千年來的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。今天我們就一起去了解《論語》吧。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.積累文言詞匯。
2.了解孔子和儒家思想，理解并運用《論語》中的名言警句。
3.感受孔子光輝的人格魅力、開闊的胸懷，提高處世的能力。
4.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)過程
第一課時
一、新課導(dǎo)入
《論語》被譽為“中國的圣經(jīng)”，古有宋朝宰相趙普“半部《論語》治天下”之盛名，今有遍地開花的“孔子學(xué)院”之盛勢�？桌舷壬摹墩撜Z》到底蘊藏著多么強大的力量呢？今天我們就來學(xué)習(xí)《論語》中的一些精華，以期你們都能找到屬于自己的答案。
二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流
1.給下面加點的字注音。
論語(lún) 說(yuè)慍(yùn)三省(xǐng)
曾子(zēng)傳(chuán)不習(xí)乎逾(yú)罔(wǎng)
殆(dài)一簞食(dān)曲肱(gōng)篤志(dǔ)
2.文體知識
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部語錄體著作，共20篇。內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出當(dāng)時社會的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法等。
3.作者簡介
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他知識淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，對我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻。被譽為“萬世師表”，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。其思想對朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)也有著深遠的影響。
三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究
(一)整體感知
1.采用多種形式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。
【交流點撥】提示：①讀時要字正腔圓�！白终本褪亲忠魷�(zhǔn)確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。②處理好停頓，控制節(jié)奏。③把握重讀和輕讀。④注意語速語調(diào)，做到聲韻和諧，抑揚頓挫。
有朋/自遠方來，不亦/樂乎？
人不知/而不慍，不亦/君子乎？
吾日/三省/吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？
吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。
學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。
人/不堪其憂，回也/不改其樂。
知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。
逝者/如斯夫，不舍/晝夜。
2.教師范讀第一章，強化解讀文意的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決。
【交流點撥】“單”變“雙”。如：學(xué)——學(xué)習(xí)朋——朋友樂——快樂溫——溫習(xí)師——老師思——思考知——知道擇——選擇
3.學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋理解其他章節(jié)的意思，將不懂之處圈出來。
(二)疏通文意
1.理解下列加點詞的含義。
(1)子曰(先生，指孔子)
(2)人不知而不慍(生氣，發(fā)怒)
(3)不亦君子乎(指有道德修養(yǎng)的人)
(4)與朋友交而不信乎(誠信)
(5)傳不習(xí)乎(老師傳授的知識)
(6)不逾矩(越過，超過)
(7)學(xué)而不思則罔(迷惑，感到迷茫而無所適從)
(8)思而不學(xué)則殆(有害)
(9)人不堪其憂(能忍受)
(10)知之者不如好之者(喜愛，愛好)
(11)飯疏食飲水(吃)
(12)曲肱而枕之(胳膊)
(13)逝者如斯夫，不舍晝夜(斯：這，指河水；舍：舍棄，放棄)
(14)匹夫不可奪志也(改變)
(15)博學(xué)而篤志(純一，專一)
2.通假字
(1)不亦說乎(“說”同“悅”，愉快)
(2)吾十有五(“有”同“又”)
3.詞類活用
(1)學(xué)而時習(xí)之(名詞作狀語，按時)
(2)吾日三省吾身(名詞作狀語，每天)
(3)溫故而知新(形容詞作名詞，分別譯為“學(xué)過的知識”“新的理解與體會”)
(4)好之者不如樂之者(形容詞用作動詞，以……為樂趣)
(5)飯疏食飲水(名詞作動詞，吃)
4.古今異義
(1)可以為師矣(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠。)
(2)飯疏食飲水(古義：冷水；今義：泛指所有的水。)
(3)三人行(古義：表示多；今義：表示確數(shù)。)
(4)吾日三省吾身(古義：每天；今義：日子。)
5.一詞多義
�、賹W(xué)而時習(xí)之(表順承)
�、谌瞬恢粦C(表轉(zhuǎn)折)
③為人謀而不忠乎(表轉(zhuǎn)折)
�、芘c朋友交而不信乎(表轉(zhuǎn)折)
而⑤吾十有五而志于學(xué)(表順承)
�、逌毓识�(表順承)
�、邔W(xué)而不思則罔(表轉(zhuǎn)折)
⑧思而不學(xué)則殆(表轉(zhuǎn)折)
�、岵涣x而富且貴(表順承)
�、馇袉柖�(表順承)
為①為人謀而不忠乎(替)
②可以為師矣(做)
6.語氣詞
(1)傳不習(xí)乎(相當(dāng)于“嗎”)
(2)可以為師矣(相當(dāng)于“了”)
(三)重點句子的翻譯。
1.有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
【交流點撥】有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？別人不了解（自己），（自己）卻不生氣，不也是很有道德修養(yǎng)的人嗎？
2.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
【交流點撥】只學(xué)習(xí)不思考，就會感到迷茫而無所適從；只思考而不學(xué)習(xí)，就會有害。
3.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
【交流點撥】幾個人（一同）走路，其中必定有可以作為我的老師（的人）。我選取他的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，（發(fā)現(xiàn)）他們的缺點，就（對照自己），改正自己的缺點。
4.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
【交流點撥】孔子在河上感嘆說：“時光的像流水一樣消逝，日夜不停。”
5.博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
【交流點撥】博覽群書廣泛地學(xué)習(xí)，志向?qū)Ｒ唬軕┣械靥釂�，從身邊的事情出發(fā)思考的問題，仁德就在這里面了。
四、拓展延伸
用本節(jié)課所強化的解讀文意的`方法，解讀下面幾則《論語》。
子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的學(xué)生)，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�
1.解釋加點的詞。
(1)誨女知之乎(教導(dǎo))
(2)是知也(通“智”，聰明)
(3)其恕乎(大概)
2.翻譯這兩則《論語》。
【交流】(1)孔子說：“仲由，(我)教給你對待知與不知的正確態(tài)度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧。”(2)子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己不想做的事情，不要施加在別人身上。”
第二課時
一、新課導(dǎo)入
上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節(jié)課我們將進一步探究課文內(nèi)容，探討《論語》給我們講述的為人處世的道理。
二、自學(xué)指導(dǎo)——合作與探究
(一)整體感知
1.這十二章《論語》分別講了哪幾個方面的內(nèi)容？請分別找出相應(yīng)的句子。
【交流點撥】分別講了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。
(1)學(xué)習(xí)態(tài)度：①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(以學(xué)為樂，培養(yǎng)興趣)②三人行，必有我?guī)熝伞?謙虛好學(xué))③擇其善者而從之，其不善者而改之。(既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗，又要從反面吸取其教訓(xùn))④逝者如斯夫，不舍晝夜。(珍惜時間)
(2)學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？②傳不習(xí)乎？③溫故而知新，可以為師矣。(強調(diào)復(fù)習(xí))④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(學(xué)思結(jié)合)
(3)品德修養(yǎng)：①有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？(寬以待人)
②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？(忠實守信)③吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(順心而為)④子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(安貧樂道)⑤飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(安貧樂道)⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(堅守志向)⑦博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。(博學(xué)仁德)
2.“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？
【交流點撥】“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。這是講學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，絕對達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”�？梢�，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”。
3.你是如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？
【交流點撥】這句話說的是：軍隊雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個軍隊失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會全面崩潰了。匹夫雖然只有一個人，但只要他真有氣節(jié),志向堅定，那就任誰也沒有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反,一個人如果沒有氣節(jié)，志向不堅定，則很可能在關(guān)鍵時刻經(jīng)受不住誘惑或高壓而屈膝變節(jié)，成為人們所鄙視的叛徒。
(二)積累成語
找出本課中出現(xiàn)的成語并解釋。
【交流點撥】溫故知新：溫習(xí)舊的知識，得到新的理解和體會。
擇善而從：采納正確的建議或選擇好的方法或好的制度加以實行。
三人行，必有我?guī)煟簬讉�人在一起，其中必定有可以作為我的老師的人。
逝者如斯：形容光陰如流水一去不返。
簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。
匹夫不可奪志：雖是平民也不可強迫他放棄主張。
富貴浮云：不義而富貴，對于我就像浮云一樣。比喻把金錢、地位看得很輕。
(三)各抒己見
在日新月異的現(xiàn)代社會，你怎么看待“簞食瓢飲”？
【交流點撥】生甲：顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂觀的心態(tài)，真是不容易，所以說，能吃苦是成功的必要條件。
生乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者風(fēng)范。他不會因為物質(zhì)條件的簡陋，而放棄自己的追求和夢想，不會轉(zhuǎn)而投身于追名逐利的大潮中，最終也不會迷失自我。
生丙：我不十分贊同二位的意見。我覺得沒有必要完全摒棄優(yōu)厚的物質(zhì)條件，利用好它為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的條件，不也很好嗎？
三、板書設(shè)計
學(xué)習(xí)知之者不如好之者……以學(xué)為樂
三人行，必有我?guī)煛\實謙虛
態(tài)度逝者如斯夫，不舍晝夜珍惜時間
學(xué)學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎
習(xí)傳不習(xí)乎勤于復(fù)習(xí)
方溫故而知新……學(xué)思結(jié)合
《論語》法學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
十二章人不知而不慍……
吾日三省吾身……
吾十有五而志于學(xué)……寬厚仁義
修身做人賢哉，回也……
飯疏食飲水，曲肱……堅貞守節(jié)
三軍可奪帥也，匹夫……
博學(xué)而篤志，切問……
四、拓展延伸
1988年初，75位諾貝爾獲得者在巴黎集會，發(fā)表了宣言，其中有人說：“人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從中國的孔子那里尋找智慧。”從孔子這里找智慧，就要從《論語》里面找智慧。請你積累五則課本之外的《論語》名言，和大家分享。
【交流】①子曰：“智者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽�！�
�、谧釉唬骸爸卟换螅收卟粦n，勇者不懼�！�
③子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�
�、茏釉唬骸肮び破涫�，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！�
�、葑釉唬骸斑^而不改，是謂過矣�！�
論語十二章教學(xué)設(shè)計3
【教學(xué)目標(biāo)】
1．學(xué)習(xí)重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；
2．了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。
3． 聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法。
【教學(xué)重點】
1.通過學(xué)習(xí)重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2.理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實踐的意識。
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝�，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十二則》。
二、作家、作品簡介
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。
他不求仕，集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。
孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。
三、初讀前三則，掃除語言障礙
人不知而不慍(yùn) 不亦說(yuè邑)乎 三省(xng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。
四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則
第一則 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。
時：按時； 說：愉快、高興； 朋：志同道合的人； 知：了解；
發(fā)怒、生氣；
君子：道德上有修養(yǎng)的人。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“學(xué)了又按時練習(xí)，不是很喜悅嗎?有朋友從遠方來，不是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個品德高尚的人嗎?”
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。
4.朗讀、背誦。
第二則 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。
三：多次； �。悍词�； 為：替、幫； 謀考慮事情； 忠：盡心竭力； 信：真誠，誠實；
傳：老師傳授的知識； 習(xí)：溫習(xí)。
2.小組合作翻譯
譯文 曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過呢？”
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
討論思想品德修養(yǎng)。
4.朗讀、背誦。
第三則 子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。
(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能為人力所支配的事情。
(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。
(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)矩。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩�！�
詳解 孔子說：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時立下了求學(xué)的志向，三十歲時學(xué)問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范�！�
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養(yǎng)達到了最高的境界。孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。
拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。
4.朗讀、背誦。
【作業(yè)布置】
復(fù)習(xí)、背誦前三則。
第二課時
【教學(xué)要點】
學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則
【教學(xué)步驟】
一、學(xué)生默寫《論語》第一、二、三則
二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙
罔（wng） 殆（dài） 簞：（dn） 曲肱（gng）
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。
三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則
第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。
故：學(xué)過的知識； 知新：得到新的理解和體會； 可：可以； 以憑借； 為：做。
2.小組合作翻譯
譯文 復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學(xué)習(xí)方法。
4.朗讀、背誦。
第五則 子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。
罔：迷惑，感到迷茫而無所適從； 殆：有害。
2.小組合作翻譯
譯文 只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。
4.朗讀、背誦。
第六則 子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也�！�(《雍也》)
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。
(1)簞：音ｄｎ，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。
(3)樂：樂于學(xué)。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊，顏回！”
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。
此章孔子回環(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。
4.朗讀、背誦。
第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�(《雍也》)
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。
知：懂得、了解； 好：喜歡； 樂：以……為樂。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人�！�
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
這里，孔子強調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力�？鬃釉谶@里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學(xué)問、技藝等。孔子正是這一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。
4.朗讀、背誦。
第八則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！保ā妒龆罚�
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。
(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。
(2)曲肱：肱，音ｇｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。
拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。
4.朗讀、背誦。
【作業(yè)布置】
復(fù)習(xí)背誦第四至第八則。
第三課時
【教學(xué)要點】
學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則
【教學(xué)步驟】
一、學(xué)生默寫《論語》第四至第八則
二、初讀第九至第十二則，掃除語言障礙
博學(xué)而篤（dú）志
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。
三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則
第九則 子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?《述而》)
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。
三人：幾個人； 善者：優(yōu)點； 從：跟隨； 不善者：缺點。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點，（如果自己也有）就要改正。”
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補短，彌補不足。
4.朗讀、背誦。
第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。
斯：這； 舍：舍棄。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子站在河邊說：消失的時光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時候、任何地方，無論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔(dān)”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)�！边@里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。
故后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。
4.朗讀、背誦。
第十一則 子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也” （《子罕》）
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。
三軍：軍隊的通稱。匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣�！�
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
一國的軍隊，可以奪去它的主帥；可一個男子漢，他的志向卻是不能強迫改變的。對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權(quán)侵犯。作為個人，他應(yīng)維護自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。
4.朗讀、背誦。
第十二則 子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。
博：廣也。 篤：厚也。 志有兩種解釋：一，志同識，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。
2.小組合作翻譯
譯文 子夏說：“一個人心有遠大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當(dāng)中了�！�
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
這里又提到孔子的教育方法問題。修德進學(xué)的門徑:學(xué)欲廣博，志欲堅定，外問于人，內(nèi)思于心。
既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有一個追求的中心，這就叫，‘博學(xué)而篤志”。
既要多問問題，又不要好高騖遠，不切實際地空想，而要多想當(dāng)前的事情，與自己的實際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問而近思。”
學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自身的體會，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問，接近處去思。
4.朗讀、背誦。
四、分類整理歸納
1.成語：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)煛裆贫鴱�、博學(xué)篤志、飯蔬飲水
2.十二則中，哪些語句是講學(xué)習(xí)方法？哪些語句是講學(xué)習(xí)態(tài)度？哪些語句是講個人修養(yǎng)？
學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
個人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
【作業(yè)布置】
1.學(xué)習(xí)、背誦第九至第十二則
2. 搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
論語十二章教學(xué)設(shè)計4
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。
2、掌握重點字詞的讀音、含義、能熟練背誦、默寫全文。
3、理解、運用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句，培養(yǎng)學(xué)生的文言文翻譯能力。 教學(xué)過程
第一階段：學(xué)情診斷
1、導(dǎo)入
有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人;知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人�！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。
2、初讀課文，掃除語言障礙。特別注意加點字的音、形、義。
人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng) ..
思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(yuè)乎 ..
傳(chuán)不習(xí)乎 知之者不如好(hào)之者 ..
第二階段：自主探究
1、教師泛讀課文，然后學(xué)生自主朗讀。
2、根據(jù)課下注釋，翻譯課文。
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?(《學(xué)而》)
譯文：學(xué)習(xí)了，然后時常復(fù)習(xí)它，不也愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎?人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢?和朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢?
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�(《為政》)
譯文：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。
論語十二章教學(xué)設(shè)計5
1.掌握有關(guān)《論語》和孔子的基本文學(xué)常識，體味《論語》的語言風(fēng)格及其對后世文學(xué)的影響。
2.掌握常用的文言實詞,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文,理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。
3.積累成語、格言、警句，體會文章所闡述的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。
【教學(xué)重點】積累文言詞語,疏通文意,把握全文梗概，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文能力。
【教學(xué)難點】孔子的教育思想；《論語》的語言風(fēng)格。
【教學(xué)時數(shù)】3課時。
【教學(xué)過程】
第一課時
教學(xué)要點：1.介紹孔子及《論語》；朗讀全文，2.研讀并背誦前四章。
一、導(dǎo)入新課
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學(xué)們進入中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和運用正確的學(xué)習(xí)方法的重要性，一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的，對同學(xué)們搞好學(xué)習(xí)，加強個人品德修養(yǎng)都有很大意義。現(xiàn)在我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》這篇課文。
二、作品簡介
1．孔子其人
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。 曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻和繼續(xù)從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識有才能的學(xué)生�？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識分子�？鬃痈呱兄犯裰饕@樣幾個方面：發(fā)憤忘食，安貧樂道；學(xué)而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。
中國各地都有孔廟對其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的一組具有東方建筑色彩和格調(diào)、氣勢雄偉壯麗的龐大古代建筑群，總占地面積約3500余畝，擁有近千間建筑。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，于1994年12月被收入《世界遺產(chǎn)名錄》。
2．《論語》其書
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來主要有：語錄體（也可稱格言體）；對話體；敘事體，。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一（七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》）。南宋時，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。
三、初讀課文，掃除文字障礙。
1.讀準(zhǔn)字音
人不知而不慍() 學(xué)而不思則罔() 論（ ）語 ．．．
思而不學(xué)則殆( ) 不亦說( )乎 不逾矩（ ）（ ） ．．．．
三省()吾身傳()不習(xí)乎曾（）子 ．．．
一簞（）食曲肱（ ）而枕之 ．．
2.教師導(dǎo)學(xué)
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。 先仔細讀幾遍課文，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
學(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞，教師幫助學(xué)生解決。
四、合作探究，重點學(xué)習(xí)課文前四章。
1. 教師范讀課文，學(xué)生齊讀。第一遍讀準(zhǔn)字音 ； 第二遍 讀出節(jié)奏 ； 第三遍 抑揚頓挫。
2.小組合作解決字詞意義和語句翻譯，教師適時點撥。
第一章
（一）分析文義
子曰：“學(xué)（學(xué)習(xí)）而（表順承）時（ 按時（名詞作狀語））習(xí)（復(fù)習(xí)）之，不亦（也是）說（同“悅”）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知（了解）而（表轉(zhuǎn)折）慍（生氣）不亦君子乎？”
子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
翻譯：孔子說：“學(xué)了又按時復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”
（二）課文探究
第1句講：學(xué)習(xí)方法
第2句講：學(xué)習(xí)的樂趣
第3句講：個人修養(yǎng)
第二章
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曾子曰：“吾（我）日（每天，名詞作狀語）三（多次）�。ǚ词。┪嵘恚簽椋ㄌ妫┤� 謀（出主意）而（表轉(zhuǎn)折）不忠乎？與朋友交而（表轉(zhuǎn)折）不信（誠信）乎？傳（傳授的知識，名詞做狀語）不習(xí)乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”
曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”
（二）課文探究
本章強調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)
第三章
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子曰：“吾十有（通“又”）五而（表順承）志于學(xué)，三十而立（獨立），四十而（表順承）不惑（迷惑），五十而（表順承）知天命（自然規(guī)律），六十而（順承）耳順，七十而（表順承）從心所欲，不逾（超過）矩（規(guī)范）�！�
子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩�！�
翻譯：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。
�。ǘ┱n文探究
1.本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。
2.從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？
十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右
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