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      2. 觀舞記教學(xué)設(shè)計

        時間:2021-04-11 08:18:40 教學(xué)設(shè)計 我要投稿

        觀舞記教學(xué)設(shè)計(精選3篇)

          作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者,通常會被要求編寫教學(xué)設(shè)計,教學(xué)設(shè)計是一個系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程。教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編收集整理的觀舞記教學(xué)設(shè)計,希望能夠幫助到大家。

        觀舞記教學(xué)設(shè)計(精選3篇)

          觀舞記教學(xué)設(shè)計1

          教學(xué)目標(biāo):

          1、反復(fù)誦讀,激發(fā)想象,使學(xué)生得到語言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享受。

          2、鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化,從中得到精神上的營養(yǎng),開闊胸懷。

          自學(xué)內(nèi)容:

          1、了解關(guān)于印度舞蹈的資料。

          2、讀課文,尋找課文中描寫舞蹈特點的語句。

          教學(xué)設(shè)計:

          一、印度舞蹈,交流感受。

          播放3~4分鐘的印度舞蹈片段,調(diào)動學(xué)生情緒,交流感受,并在學(xué)生的觀感暢談中引入課文。

          二、誦讀積累,整體感知。

          1、試從中找出描寫印度舞蹈特點的語句。

          明確:如:“深深地低頭合掌”“長眉……舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫,小鹿的疾走驚躍,孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’,頸的輕搖,肩的微顫”等。

          2、說說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的?

          明確:身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。

          3、為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中,她忘懷了觀眾,也忘懷了自己”?

          明確:卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美,好像“飛動”起來,但是僅有“飛動”還是不夠的,還要有心靈的完全投入,才能達(dá)到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分,身心渾然一體,超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動的境界。真正的舞蹈,是心靈之舞,而不是技巧之舞。

          三、精讀品析,藝術(shù)熏陶。

          這篇大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫得精妙的句段,細(xì)心體會并加以積累。

          如:“輕云般慢移,旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開瓣顫,小鹿的疾走驚躍,孔雀的高視闊步”等。

          四、合作探究,比讀鑒賞。

          本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的,可作一些比較研究。

          例:舞蹈風(fēng)格上:《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽剛之美,《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。

          其他可比較兩篇在比喻、排比運用方面的異同等等。

          五、總結(jié)存儲,課外延伸。

          1、總結(jié)存儲:用語言來表現(xiàn)舞臺藝術(shù),是很困難的,需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段,形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移,旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫,小鹿的疾走驚躍,孔雀的高視闊步”等等,盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象,而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想像,得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。

          2、課外延伸:

          觀看楊麗萍的孔雀舞,請學(xué)生用形象生動的語言表現(xiàn)出來。

          備課資料:

          印度舞蹈歷史悠久,早在印度河文明時期,印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達(dá)羅出土的文物中,有青銅舞女雕像和男舞者石雕像,這些都是當(dāng)時流行舞蹈的佐證。

          到了吠陀時代,印度舞蹈有明顯的發(fā)展,而且有了文字記載。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情。“邱沙穿著閃光的衣服,像舞女一樣”,“男子戴金首飾,通過舞蹈表演有關(guān)戰(zhàn)爭的場面”,“男女青年一起跳舞”,“甚至有了專門以跳舞、唱歌謀生的種姓”。可見當(dāng)時舞蹈已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。

          到公元前4世紀(jì),印度的大文法家波爾尼也曾提到過“舞蹈”一詞。至于在印度史詩之一《羅摩衍那》中有關(guān)舞蹈的記載就更多了。《羅摩衍那》中寫道:“在阿逾陀日夜舉行舞會和音樂會,供國王享樂”,“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。

          但是,有關(guān)舞蹈藝術(shù)的專著應(yīng)該以婆羅多的《舞論》為代表,它是印度古代最早的文藝?yán)碚撝,一般認(rèn)為它是公元2世紀(jì)的產(chǎn)物,但其內(nèi)容應(yīng)更早于成書年代,可能在公元以前!段枵摗肥且徊吭婓w著作,它全面論述了戲劇工作的各個方面,從理論到實踐無不具備,而主要是為了滿足實際工作的需要,起一個戲劇工作手冊的作用。

          到了迦梨陀娑時期(公元5世紀(jì)),印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著作很多,他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng)作達(dá)到了登峰造極的境地,他不僅以詩馳名于世,而且也是一位有名的劇作家,他流傳至今的劇本《沙恭達(dá)羅》《摩羅毗迦與火友王》等,都是很著名的。劇詞中散文與詩歌并茂,穿插自如,而且劇中有舞蹈,也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的第一、二幕中對音樂和表演的理論還進(jìn)行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指導(dǎo)作用。

          同音樂一樣,舞蹈藝術(shù)也是一種謀生手段,印度自古以來時興舞女在寺廟跳舞,迦梨陀娑曾經(jīng)描寫到當(dāng)時一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過生日跳舞的`舞伎們。但是據(jù)史料記載,當(dāng)時舞伎演員的社會地位不高。甚至在婆羅多時候,音樂舞蹈方面的專業(yè)藝人已受到社會歧視,當(dāng)時婆羅多仙人曾寫了一長篇故事,描述演員所受到的屈辱,表明了演員在社會上卑賤的地位。不過音樂和舞蹈藝術(shù)本身是很受重視的,各階級的男子和婦女都學(xué)習(xí)這兩種藝術(shù)。

          教學(xué)反思:

          本課關(guān)于描寫舞蹈的語句優(yōu)美、華麗,運用了不少比喻、排比,所以我把課堂重點定位在品味語言,學(xué)習(xí)寫作手法,從而進(jìn)一步拓展,讓學(xué)生觀看楊麗萍的孔雀舞,請學(xué)生用形象生動的語言表現(xiàn)出來。這樣做到學(xué)以致用,盡管學(xué)生的語言表達(dá)不是很優(yōu)美,但是可以運用到中的一些詞語和句式,我覺得這就是一種進(jìn)步。

          觀舞記教學(xué)設(shè)計2

          教學(xué)目標(biāo)

          1、了解舞蹈尤其是印度舞基本特點,提高審美能力和舞蹈欣賞能力。(內(nèi)容)

          2、理解、學(xué)習(xí)作者抓住特點描寫舞蹈的寫作技巧。(形式)

          3、學(xué)習(xí)本課優(yōu)美的語言描寫與修辭手法。(語言)

          一、整體感知

          1、導(dǎo)入:視頻:印度舞蹈片段。

          ——學(xué)生談觀后感想,引入本課

          2、釋題:正標(biāo)題與副標(biāo)題

          副標(biāo)題起補充說明作用。

          3、文體特點:

          ——記敘性散文

          以記敘兼描寫為主,適當(dāng)加以抒情議論。

          4、補充資料:

          什么是舞蹈藝術(shù)?

          用簡明的話來說,舞蹈是一種以人體動作(肢體)為主的藝術(shù)。它是以舞蹈動作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段、著重表現(xiàn)人們的內(nèi)在深層的精神世界。而在舞蹈活動中,一般都要有音樂的伴奏,要穿特定的服裝、有的舞蹈還要手持各種道具,如果是在舞臺上表演,燈光和布景也是不可缺少的。所以,也可以說舞蹈是一種綜合性的動態(tài)造型藝術(shù)。

          5、考考你的識字量:

          顰蹙 pín cù 粲然 càn 嗔視chēn

          叱咤風(fēng)云chì zhà 雛鳳 chú 盡態(tài)極妍yán

          花鬘 mán 斗藪sǒ 妥帖 ti

          渾身解數(shù) xiè 褶裙 zhe 驚鴻hóng

          二、研讀課文

         。ㄒ唬┙Y(jié)構(gòu)研討:

          1、瀏覽全文,思考:文章哪一部分是寫觀舞的?這一部分的前后分別寫什么?分別用三個字概括這三個部分。

          ——觀后感;觀舞記;表感激。

          2、一般是先寫觀的內(nèi)容,再寫感想,本文為什么先寫感想?這樣有什么好處?

          ——突出“被感動”,鋪墊蓄勢,產(chǎn)生懸念。

          (二)第一部分研討:齊讀后思考

          1、四個“假如”是什么句式?有何作用?

          ——排比句式。從不同的藝術(shù)角度全面贊美了該舞蹈的美。

          2、“咿啞”是什么意思?用在這里有何好處?

          ——驚嘆?谡Z,更有真實感,突出“被感動”。

          3、作者用哪個短語集中表達(dá)了她觀舞的感受?結(jié)合舞蹈特點,賞析這個短語。

          ——飛動的美。舞蹈是一種以人體動作為主的藝術(shù)。

         。ㄈ┑诙糠盅杏懀糊R讀后思考

          1、如何理解“用她靈活熟練的四肢五官,來解說印度古代的優(yōu)美的詩歌故事”?結(jié)合書中的語言回答。由此可見印度舞蹈怎樣的明顯特點?書中還有一句話與本句的意思相同,是哪一句?

          ——第十六、十七自然段。

          印度舞蹈的明顯特點是身體語言異常豐富。

          “舞蹈出詩句里的離合悲歡”。

          2、畫出本段里的排比句,作用如何?

          ——豐富多樣的表情、姿態(tài)、動作演繹著故事多彩的內(nèi)容,突出了舞蹈的飛動的美。

          3、作者描寫蛇舞,用了什么修辭手法?作用如何?

          ——引用。形象準(zhǔn)確地表現(xiàn)了蛇舞的柔美纏綿,更有說服力。

          4、綜上所說,作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈“飛動的美”的?

          ——動作,舞姿,服飾,外貌,神態(tài),心靈。

         。ㄋ模┑谌糠盅杏懀糊R讀后思考

          1、為什么說:卡拉瑪和拉達(dá)是“大榕樹上的兩條柔枝”?用書上的話回答,用了什么修辭手法?

          ——第20自然段。比喻。

          2、作者為什么要感謝印度人民?

          ——第23自然段。

          三、探究賞析

          1、請用三個“贊美”來概括全文主旨。

          ——贊美舞蹈家卡拉瑪姐妹,贊美印度文化,贊美印度人民的友好情誼。

          2、這篇文章大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈找出你認(rèn)為寫得精妙的句段,細(xì)心體會,并加以仿寫。

          四.遷移拓展

          1、本文與《安塞腰鼓》都是寫舞蹈的,兩文所表現(xiàn)的美有何不同?

          ——本文寫的舞蹈是“飛動的美”,給人靈動、優(yōu)美的享受!栋病氛宫F(xiàn)的是力量的美,給人以極大的鼓舞與震撼。

          2、每個民族都有自己具有鮮明民族特色的舞蹈。下面,請學(xué)習(xí)剛才所提到的觀察方法,欣賞《千手觀音》的舞蹈畫面。(視頻)

          要求:學(xué)習(xí)文章的寫法,抓住舞蹈的特點,用精致的形容詞和恰當(dāng)?shù)男揶o手法來多方面來表現(xiàn)自己所見所思,寫一段優(yōu)美的文字。

          指導(dǎo)教師點評:

          本設(shè)計可謂我們在民校初中語文培訓(xùn)中的經(jīng)典之作,也是最好的樣板。

          第一,它鮮明地體現(xiàn)了語文課具有工具性和人文性的本質(zhì)特點——既著力培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和寫作能力,又兼顧了情感、態(tài)度和價值觀的教育。

          第二,它準(zhǔn)確地體現(xiàn)了我們強調(diào)的十六字教學(xué)方針,即“四步流程,設(shè)問導(dǎo)思,緊扣文本,瞄準(zhǔn)中考”。

          第三,它精要地體現(xiàn)了我們倡導(dǎo)的新343教學(xué)法,即新課標(biāo)的三個目標(biāo),四步流程(整體感知—研讀課文—探究深入—拓寬遷移)和三種訓(xùn)練(思維,語言,遷移)。值得大家結(jié)合文本閱讀好好體味,并體現(xiàn)到自己的教學(xué)設(shè)計中。

          觀舞記教學(xué)設(shè)計3

          【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

          1.朗讀課文,品味并積累優(yōu)美的語句,學(xué)習(xí)作家的寫作手法,提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。

          2.通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。領(lǐng)悟藝術(shù)與生活的關(guān)系。了解一些有關(guān)印度文化、藝術(shù)方面的知識。培養(yǎng)學(xué)生對外國優(yōu)秀藝術(shù)的熱愛和審美能力。

          3.體會卡拉瑪姐妹舞蹈美的奧秘。

          【學(xué)習(xí)重點】

          1.學(xué)習(xí)作家冰心的寫作手法,品味并積累優(yōu)美的語句;

          2.體會卡拉瑪姐妹舞蹈美的奧秘。

          【知識鏈接】

          冰心:現(xiàn)、當(dāng)代女作家,兒童文學(xué)作家。原名謝婉瑩。原籍福建長樂,生于福州,幼年時代就廣泛接觸了中國古典小說和譯作。1918年入?yún)f(xié)和女子大學(xué)預(yù)科,積極參加五四運動。

          1919年開始發(fā)表第一篇小說《兩個家庭》,此后,相繼發(fā)表了《斯人獨惟悴》、《去國》等探索人生問題的“問題小說”。同時,受到泰戈爾《飛鳥集》的影響,寫作無標(biāo)題的自由體小詩。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩,后結(jié)集為《繁星》和《春水》出版,被人稱為“春水體”。

          1921年加入文學(xué)研究會。同年起發(fā)表散文《笑》和《往事》。1923年畢業(yè)于燕京大學(xué)文科。赴美國威爾斯利女子大學(xué)學(xué)習(xí)英國文學(xué)。在旅途和留美期間,寫有散文集《寄小讀者》,顯示出婉約典雅、輕靈雋麗、凝煉流暢的特點,具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力,比小說和詩歌取得更高的成就。這種獨特的風(fēng)格曾被時人稱為“冰心體”,產(chǎn)生了廣泛的影響。

          【導(dǎo)學(xué)過程】

          一、自主學(xué)習(xí)

          1.給加點字注音

          絢麗___闡述___褶裙___粲然___

          嗔視___供養(yǎng)___蠕動___惆悵___

          2.形似字注音組詞

          惆()___炫()___濡()___絢()___

          綢()___眩()___蠕()___詢()___

          稠()___弦()___儒()___殉()___

          3.詞語填空

          變幻多___本色當(dāng)___低回___轉(zhuǎn)咤風(fēng)云___

          渾身___數(shù)盡態(tài)極___息息相______合悲歡

          二、合作探究

          整體感悟課文后回答

          1.作者認(rèn)為卡拉瑪姐妹舞技精湛的主要原因是什么?

          2.作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的美”的?

          3.文中的哪句話最能表現(xiàn)印度舞蹈的民族特色?

          4.為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中,她忘懷了觀眾,也忘懷了自己”

          5.提出問題:你最喜歡文中的哪一段話?為什么?

          6.能否引用文中語句,并加上自己的理解,說說什么是舞蹈?或說說印度舞蹈主要表現(xiàn)些什么內(nèi)容?

          7.用多媒體介紹印度宗教及文化概況。

          三、拓展提升

          閱讀下詩,回答問題

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