禮記教學(xué)設(shè)計(jì)范文
作為一位杰出的老師，時(shí)常需要準(zhǔn)備好教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運(yùn)用系統(tǒng)方法設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，使之成為一種具有操作性的程序。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的禮記教學(xué)設(shè)計(jì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教學(xué)目標(biāo)
第1課時(shí) 雖有嘉肴
1、理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，朗讀并背誦課文。
2、學(xué)習(xí)類比說(shuō)理的方法。
3、明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。
一、導(dǎo)入新課
“四書五經(jīng)”是國(guó)學(xué)之瑰寶，是智慧之源泉。“四書五經(jīng)”分別是哪幾部典籍？“四書”——《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，“五經(jīng)”——《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》。
半部《論語(yǔ)》治天下，一幀《禮記》譽(yù)千秋�；蛟S同學(xué)們對(duì)《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”告訴我們要勤于鉆研；“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢；“茍利國(guó)家，不求富貴”教育我們要有為國(guó)為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們走進(jìn)《禮記》，領(lǐng)悟?yàn)閷W(xué)之道。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：掌握背景，疏通課文文意
1、背景介紹。
本文節(jié)選自《禮記正義》�！抖Y記》是儒家經(jīng)典著作之一，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編。
2、分類積累，疏通文意。
�。�1）正讀音
嘉肴（jiā yáo） 自強(qiáng)（qiǎng） 兌命（yuè） 學(xué)學(xué)半（xiào）
（2）解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思
�、匐m有嘉肴（即使）
�、诟ナ常ú唬�
�、鄄恢渲家玻ㄎ睹溃�
�、苋缓竽茏詮�(qiáng)也（自我勉勵(lì)）
�、蓦m有至道（最好的道理）
�、藿虒W(xué)相長(zhǎng)（增長(zhǎng)，促進(jìn)）
�、呤枪蕦W(xué)然后知不足（因此）
�、嘟倘缓笾ВɡЩ螅�
�、崛缓竽茏苑匆玻ㄗ晕曳此迹�
�。�3）古今異義詞
�、匐m有嘉肴（古義：即使。今義：雖然。）
�、诟ナ常恢渲家玻ü帕x：味美。今義：意義，用意，目的。）
�、劢倘缓笾Вü帕x：困惑。今義：困難。）
（4）翻譯下列句子
�、匐m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
明確：即使有美味的菜肴，不親自品嘗，就不會(huì)知道它的味美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。
�、谑枪蕦W(xué)然后知不足，教然后知困。
明確：因此只有學(xué)習(xí)以后才知道自己的不足，教學(xué)以后才知道有困惑。
③知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。
明確：知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑，然后才能自我勉勵(lì)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：合作探究，明確文章主旨
1、開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？
明確：從反面設(shè)喻類比，為引出下文觀點(diǎn)做鋪墊。
2、本文主要論述了什么道理？作者是怎么論述的？（論證思路）
明確：本文主要論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。
3、從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹�？試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕腵看法。
明確：只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知道有困惑。教和學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的。教師和學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。
4、“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？?jī)烧咧g是什么關(guān)系？
明確：相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。
不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教和學(xué)的關(guān)系：二者是相輔相成、互相促進(jìn)、共同提高的，說(shuō)得直接全面，是作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。后者則只從教的角度來(lái)說(shuō)明，將學(xué)的部分暗含其中，說(shuō)得含蓄委婉，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。
二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來(lái)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者并非并列關(guān)系，而是主從關(guān)系。
三、板書設(shè)計(jì)
可取之處：教學(xué)本身是一個(gè)雙邊活動(dòng)，沒(méi)有教師的引導(dǎo)，學(xué)生不可能高效迅捷地獲取知識(shí)，沒(méi)有學(xué)生的積極參與，教師的教學(xué)活動(dòng)便不得施展，事倍功半。就像《師說(shuō)》中所言“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”而已，這節(jié)課上我們師生做到了共同學(xué)習(xí)共同進(jìn)步。
不足之處：字詞基礎(chǔ)梳理中，部分同學(xué)對(duì)古今異義詞的理解和記憶不夠，在課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)中有點(diǎn)跟不上，這個(gè)需要布置相應(yīng)的練習(xí)，爭(zhēng)取在學(xué)習(xí)過(guò)程中消化吸收。
第2課時(shí) 大道之行也
1、積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆、大膽追求理想的精神和智慧，樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
一、導(dǎo)入新課
儒家學(xué)者早在2000多年前就曾對(duì)社會(huì)進(jìn)行了美妙的設(shè)想，從孔子的天下歸仁、近悅遠(yuǎn)來(lái)、四海之內(nèi)皆兄弟到孟子的政治清明、君民同樂(lè)、百姓“親睦”，再到荀子的上下協(xié)調(diào)、群居和一、四海之內(nèi)若一家等等，無(wú)不勾畫出一幅社會(huì)穩(wěn)定和諧的美妙藍(lán)圖。今天我們學(xué)習(xí)的《大道之行也》大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者所勾勒的理想社會(huì)。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀課文，初步感知文章
1、學(xué)生初讀課文，認(rèn)識(shí)字詞。
選賢與能（jǔ） 講信修睦（mù） 幼有所長(zhǎng)（zhǎng） 矜（guān）
男有分（fèn） 謀閉而不興（xīng） 貨惡其棄于地也（wù）
2、聽課文朗讀錄音，注意停頓和語(yǔ)氣。
3、學(xué)生對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文義。
4、教師點(diǎn)撥。
（1）通假字
�、龠x賢與能（“與”同“舉”，推舉，選舉）
�、隈�、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”同“鰥”，老而無(wú)妻）
�。�2）古今異義詞
①大道之行也（古義：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。今義：寬闊的道路。）
�、谂袣w（古義：女子出嫁。今義：返回，回歸。）
③盜竊亂賊而不作
作（古義：興起。今義：做某事，從事某種活動(dòng)。）
�、苁侵^大同（古義：代詞“這”。今義：常用作判斷詞，或與“非”相對(duì)。）
�。�3）一詞多義
①閉：A。是故謀閉而不興（閉塞）
B、故外戶而不閉（用門閂插門，關(guān)閉）
②謂：A。是謂大同（動(dòng)詞，叫作）
B、予謂菊（動(dòng)詞，認(rèn)為）
【教學(xué)提示】
鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)觀察社會(huì)，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)“大同”社會(huì)的見解和感受。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：研讀課文，理解文章思想
1、根據(jù)文義，全文可以分為幾層？
明確：可分為三層：第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦�！边@一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明（根本特征），是總說(shuō)，以下幾句是分述。第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己�！痹斒觥按笸鄙鐣�(huì)的基本特征。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y(jié)全文。
2、“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？
明確：“大道”，政治上的最高理想，治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則，指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理�！按笸�，指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。“大道之行”，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。
3、大同社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并做解釋。
明確：“天下為公。選賢與能，講信修睦�！薄疤煜聻楣笔钦f(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>
三、板書設(shè)計(jì)
可取之處：因材施教，簡(jiǎn)化教學(xué)環(huán)節(jié)。已有注釋的字詞句要求學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)自讀，沒(méi)有再講；一看就明白的句子不用譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
不足之處：拓展討論后沒(méi)有及時(shí)予以肯定和評(píng)價(jià)，這樣會(huì)影響學(xué)生的思考積極性，下次課堂上的拓展延伸會(huì)格外注意這一點(diǎn)。
【禮記教學(xué)設(shè)計(jì)范文】相關(guān)文章：
禮記原文12-15
《禮記·禮器》原文01-22
禮記禮器原文12-15
禮記月令原文12-15
《禮記·月令》原文04-23
教學(xué)設(shè)計(jì)范文03-03
《詩(shī)經(jīng)》和《禮記》讀后感范文08-13
禮記文王世子原文12-15
禮記之奔喪原文12-15
《禮記》文王世子原文12-15