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      2. 天下有道,丘不與易也教學(xué)設(shè)計

        時間:2021-04-30 20:38:39 教學(xué)設(shè)計 我要投稿

        天下有道,丘不與易也教學(xué)設(shè)計

          教學(xué)設(shè)計亦稱教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計,是以教學(xué)效果最優(yōu)化為目的,以解決教學(xué)問題為宗旨,根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)目標(biāo),運用系統(tǒng)方法,下面給大家分享天下有道,丘不與易也的教學(xué)設(shè)計,歡迎借鑒!

        天下有道,丘不與易也教學(xué)設(shè)計

          天下有道,丘不與易也教學(xué)設(shè)計1

          (一)教學(xué)目標(biāo):

          知識目標(biāo):了解孔子的生平、思想,以及孔子思想的重要影響;

          能力目標(biāo):學(xué)習(xí)五段選文,掌握語言知識,鑒賞文章風(fēng)格;

          情感目標(biāo):聯(lián)系現(xiàn)實問題展開討論,感受孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會道義的精神。

          (二)教學(xué)重點與難點:

          1、重點:孔子的生平、思想、影響,語言知識;

          2、難點:從選文本身出發(fā),結(jié)合孔子生平感受孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會道義的精神。

          (三)教學(xué)步驟及內(nèi)容要點:

          1、導(dǎo)入新課:

          孔子是儒家思想的創(chuàng)始人,《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行思想的語錄體散文,總這節(jié)課開始,我們就來學(xué)習(xí)《論文》的一些篇章,并就此感受孔子的思想主張,并從中尋求立身處世的精神力量。

          2、孔子的生平

          請同學(xué)們閱讀課本第八頁,了解一下孔子的生平。

          名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,我國古代最偉大的思想家,教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

          先世為宋國貴族,因避內(nèi)亂移居魯國。幼年家境喪父,家境貧寒,年輕時做過委吏和乘田(前者管理倉廩,后者主管畜牧)。十五歲志于學(xué),三十而立,開始授徒講學(xué),進一步打破了學(xué)在官府的局面,促使學(xué)術(shù)文化向大眾傳播。

          昭公二十五年(前517年),魯國發(fā)生內(nèi)亂,孔子去了齊國,齊景公雖然喜歡他的言論,卻被大臣?xì)q阻撓,沒有任用他。后來孔子回到魯國,進一步研修學(xué)問,教育弟子。魯國政權(quán)被季孫氏所控制,季孫氏又受制于自己的家臣陽貨?鬃訉@種“無道”的局面大為不滿,不愿意出仕。魯定公九年,陽貨被逐,孔子被任命為中都宰,僅一年時間就成了四方的楷模,于是升為司空,又升為大司寇。

          為了加強國君的力量,孔子試圖削弱季孫氏、叔孫氏和孟孫氏三家貴族,但行動受到抵制,最終失敗。因為難以施展抱負(fù),孔子就帶領(lǐng)顏回、子路等十多名弟子,開始了十四年周游列國的生涯。到過衛(wèi)、陳、宋等國,期間多次遭到“道不同”的人數(shù)落,還曾斷糧七天,甚至險些被人害死。

          魯哀公十一年,弟子冉有回到魯國,并率兵戰(zhàn)勝了齊軍。正卿季康子派人迎接孔子。回國之后,他始終沒有得到重用,乃致力于文獻整理、學(xué)術(shù)研究和教育。魯哀公十六年去世。

          3、孔子的影響

          學(xué)生閱讀引入話題,了解漢代司馬遷、民國柳詒徵、德國卡爾雅斯貝爾對孔子思想影響的看法。

          4、學(xué)生講授選文,教師點撥,并引導(dǎo)學(xué)生討論。

          (1)《論語八佾》這一段選文所寫事情發(fā)生在什么時候,“天將以夫子為木鐸”的實質(zhì)含義是什么?儀封人是孔子的同道者嗎?

          明確:孔子周游列國的時候,“天將以夫子為木鐸”的實質(zhì)含義是,上天將借孔子來宣揚大道。儀封人是孔子的同道者。

          封:邊境,封人,即指鎮(zhèn)守邊界的官。木鐸:木舌的銅鈴,木鐸金聲。

          (2)《論語微子》這一段選文給我們塑造了兩個怎樣的人物形象,表現(xiàn)了孔子的什么精神?結(jié)合課后第一題,說說你怎么樣評價孔子和孟子這兩種不同的態(tài)度。請點評一下這一段的語言精當(dāng)之處。

          明確:給我們塑造了兩個避世之人(即隱者)的形象。這兩個人對孔子的所作所為極盡嘲諷之能事,認(rèn)為在這種局勢混亂的時候,沒有誰能改變現(xiàn)實,莫若隱居自保。但孔子對這種人也毫不客氣,認(rèn)為他們不過是鳥獸,沒有辦法溝通。并表示自己一定要跟世間眾生在一起,要堅決的改變天下無道的局面。這表現(xiàn)了孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會道義的精神。孟子主張,“窮則獨善其身,達則兼善天下”,孔子是“知其不可而為之”,孔子這種擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的精神值得肯定。孟子修身自保的精神也未嘗不是困厄時的一種明智的選擇。

          浸:渡口;無人問津,沒人過問。輿,車子;執(zhí)輿者,手拉韁繩駕馭車馬的人。以:與。易:改變。而:通“爾”,你。辟:通“避”。耰:農(nóng)具,用來松土、平整田地的工具,這里用如動詞。

         。3)《論語微子》接輿為什么要問孔子“何德之衰”?“今之從政者殆而”是什么意思?孔子“欲與之言”,而接輿卻“避之”,這說明了什么?

          明確:因為在楚狂人接輿看來,品德高尚的人在亂世應(yīng)該隱居起來!敖裰畯恼叽钡囊馑际钦f,今天的從政者已經(jīng)危險了,已經(jīng)無可救藥了,你沒有必要再去考慮改變現(xiàn)實。接輿“避之”說明了他是以為隱士。

          句式:何德之衰?殆:危險。趨:快步走。

          (4)《論語微子》這一段給我們塑造了一個怎樣的人物形象,在孔子看來,這個老人哪些方面做的不合適?“道之不行,已知之矣”說明了孔子怎樣的精神?請點評一下這一段在語言表達上的精當(dāng)之處。

          明確:這一段給我媽塑造了一個隱者的形象。在孔子看來,這個老人沒有弄清做官的實質(zhì),“不仕無義”說明,在孔子看來,不出來做官,就是違背了臣對君應(yīng)當(dāng)秉持的倫理原則。這個人懂得長幼的禮節(jié),卻不知道群臣之義,為了在亂世保持自己的清白,卻違背了君臣之間的根本倫理準(zhǔn)則。“道之不行,已知之矣”說明了孔子知其不可而為之的擔(dān)當(dāng)精神。

          丈人:古代對老年男子的'尊陳。荷:背負(fù)的意思。

         。5)《論語憲問》這一段話,借看守城門的人之口,表達了孔子怎樣的精神?

          明確:知其不可而為之的精神。

          奚:疑問代詞,哪里。是:這個。

          5、課堂總結(jié)。

          提問:這五個選段,主要反映了怎樣的社會現(xiàn)實,表現(xiàn)了孔子的什么精神?

          明確:反映了社會動蕩,諸侯紛爭,有志之士皆避世隱居的社會現(xiàn)實。表現(xiàn)了孔子知其不可而為之,立志宣揚大道,勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

          要求學(xué)生集體朗讀課本13頁相關(guān)鏈接,結(jié)束本節(jié)課。

          6、作業(yè):完成課后第二題。

          教后反思

          課堂上孔子的知其不可而為之的精神并不能被部分學(xué)生理解,他們認(rèn)為孔子傻,這種思想上的沖突,恐怕才是真正教學(xué)中應(yīng)該要解決的難題。

          天下有道,丘不與易也教學(xué)設(shè)計2

          教學(xué)目標(biāo)

          1、知識與能力目標(biāo):積累文言知識,培養(yǎng)和提高文言閱讀能力。

          2、過程與方法目標(biāo):把握人物個性化的語言與動作,鑒賞對比的表現(xiàn)手法,進而領(lǐng)會人物思想;品味文章簡練的語言之美。

          3、情感價值觀目標(biāo):學(xué)習(xí)孔子勇于擔(dān)當(dāng)并執(zhí)著不輟的人生態(tài)度。

          教學(xué)重難點

          重點——積累文言知識,提高閱讀能力,感受孔子的精神魅力;

          難點——學(xué)習(xí)塑造人物的方法,品味簡練的語言之美。

          教學(xué)方法    自主學(xué)習(xí)  指導(dǎo)歸納  研討分析

          課時安排   三課時

          教學(xué)過程

          第一課時(介紹先儒家思想引出第一課的中心)

          一、導(dǎo)入

          同學(xué)們,我們經(jīng)常說中華文化博大精深,源遠流長,那么大家知道中華文化的源頭是什么嗎?對了,這就是我們今天開始要學(xué)習(xí)的“先秦諸子”。那么,在先秦諸子中,對中國文化影響最深最大的是哪一個學(xué)派的思想呢?(儒家思想)儒家創(chuàng)始人是誰呢?(孔子)作為儒家創(chuàng)始人,孔子有哪些主要思想呢?

          二、先秦諸子簡介

          1、何謂先秦諸子?

          ——先秦諸子是指春秋戰(zhàn)國時代各學(xué)派的代表人物或者他們的著作。春秋時期,教育開始普及,這時候產(chǎn)生了一個新的階層,叫新士人。他們能文能武,博學(xué)多才,多給大夫做家臣。這個階層還包括大批受過教育最終拋進平民階層的沒落奴隸主貴族。新士人有獨立的人格,按自己的意思著書立說或者發(fā)表言論,成為不同階級和階層的思想代表。由此出現(xiàn)了"百花齊放,百家爭鳴"的繁榮局面。他們也給后人留下了寶貴的思想、文化財富。

          2、諸子的價值?

          主要在三個方面:諸子爭鳴現(xiàn)象的歷史借鑒價值

          諸子各有建樹,著書立說,哲思發(fā)人深醒,閃爍思想的光芒

          諸子為推行各自的思想,各盡妙手,展現(xiàn)了豐富多彩的文學(xué)表現(xiàn)藝術(shù)

          3、諸子概況:(可以讓學(xué)生閱讀課前的簡介)

          先秦諸子包括儒、墨、名、法、道、陰陽等,在本課程中,我們將主要學(xué)習(xí)儒、道、墨、法四家的著作。

          三、儒家思想及其《論語》:(學(xué)生敘述,教師概括)

          1、儒家思想是中國封建統(tǒng)治的思想。儒家傳統(tǒng)經(jīng)典即六經(jīng)或六藝,即《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子?鬃樱,字仲尼,春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)造者。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。晚年致力教育,整理《詩》《書》等古代文獻,并把魯史官所記《春秋》加以刪修,成為我國第一部編年體歷史著作。相傳弟子先后有3000人,其中著名的有70余人?鬃铀枷氲暮诵氖嵌Y,理想人格的核心是仁,他主張中庸之道,反對"過"與"不及"。自漢以后,孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng),影響極大!。

          2、關(guān)于《論語》

          《論語》,儒家經(jīng)典之一,是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)摚茄芯靠鬃铀枷氲馁Y料。南宋朱熹把它跟《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為"四書"!墩撜Z》共20篇,每篇又分若干章,章的長短不一,前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)。

          3、語錄體的特點

          《論語》是一部語錄體的書,主要體式有四種:

          a直錄孔子及其弟子的言論。

          b答問體,即先指出問者及所問問題,然后記錄孔子的回答。

          c對話體,記錄孔子跟弟子或其他人之間的對話經(jīng)過情形。

          d一邊記敘事情的經(jīng)過,一邊記錄孔子的言論。

          4、孔子的地位

          影響深遠的歷史人物,神化的先哲實際上也只是——

          不得志的政客

          倫理道德的研究者

          教育的堅定實踐者

          四、誦讀預(yù)習(xí)第一課——《天下有道,丘不與易也》的五則選文

          五、作業(yè):自學(xué)本篇,疏通字詞,思考課后問題。

          第二課時:學(xué)習(xí)五則選文

          一、導(dǎo)入

          上一節(jié)課我們了解了儒家的主要思想,了解了孔子面對當(dāng)時社會大亂積極入世勇于改變社會混亂的局面的執(zhí)著精神,這節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)五則選文進一步理解孔子的勇于擔(dān)當(dāng)這一高尚人格。

          二、解題

          學(xué)生翻譯,并探討文章的主題

          三、學(xué)習(xí)五則選文

          1、學(xué)生朗讀課文,其余學(xué)生糾錯,教師最后正音。

          2、學(xué)生翻譯課文,復(fù)述5則對話的要點,并找出翻譯上的難點。

          3、教師針對學(xué)生的翻譯和問題,歸納總結(jié)文言現(xiàn)象。

          A、實虛詞   封人請見——見:引見

          何患于喪乎——患:擔(dān)憂   喪:丟失官位

          天下無道久矣——道:仁政,德政

          夫執(zhí)輿者為誰——夫:那,那個

          為孔丘——為:是

          是知津矣——是:這  津:渡口

          而誰以易之——以:與

          吾非斯人之徒與而誰與——徒:一類人

          往者不可諫——諫:匡正,挽回

          以杖荷蓧——以:拿

          殺雞為黍而食之——為:做  食,拿東西給人吃

          見其二子焉——焉:兼詞“于之”

          奚自——奚:哪里

          B、通假字    桀溺——“桀”通“杰”

          是魯孔丘與——“與”通“歟”

          而誰與易之——“而”通“爾”

          且而與其從辟人之士也——“辟”通“避”

          植其杖而蕓——“蕓”通“耘”

          使子路反見之——“反”通“返”

          C、古今異義  遇丈人——丈人:(古義)對老年男子的尊稱

         。ń窳x)妻子的父親

          明日——(古)第二天

         。ń瘢┟魈

          不仕無義——無義:(古)違背臣對君應(yīng)有的政教倫理原則

         。ń瘢]有義氣

          D、詞類活用  孔子下——下,名做動,下車

          植其杖而蕓——植使動,使…直立

          止子路宿——止使動,使…留下來

          不仕無義——仕,名做動,出來做官

          長幼之節(jié),不可廢也——廢,形做動,廢棄

          欲潔其身——潔使動,使…高潔

          E、文言句式  何患于喪乎

          子路宿于石門——狀語后置

          隱者也——判斷句

          出曰:“二三子…?”

          趨而辟之

          子路從而后——省略句

          而誰與易之——固定句式——我孰與城北徐公美?

          四、當(dāng)堂檢測

          五、布置思考題:

          1、課后練習(xí)一

          2、文章從那些角度表現(xiàn)了孔子的“勇于擔(dān)當(dāng)”的精神?

          第三課時:感受孔子的精神魅力,做有責(zé)任心的人

          一、導(dǎo)入

          前面我們疏通了本課的文言字詞知識,這節(jié)我們來具體認(rèn)知一下孔子的形象,同時討論作為中學(xué)生我們該擔(dān)當(dāng)那些社會責(zé)任你呢?。

          二、回答以下問題

          1、你從文章那些地方看到孔子勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)的?

          2、概括一下,以上材料從那些角度表現(xiàn)孔子的形象的?

          3、除了“勇于擔(dān)當(dāng)”這一形象外,你還能從材料中看到哪些有關(guān)孔子的特點和信息

          4、除了孔子外,文章中還有幾個人物,想一想,他們是些什么人?你從哪里看出來的?透過他們,你能看到怎樣的時代特點?

          (小結(jié):A孔子的形象——以天下為己任,勇于擔(dān)當(dāng),并執(zhí)著而不輟,在當(dāng)時以有廣泛的影響

          B通過人物的對比,通過人物的語言行為神態(tài)表現(xiàn)人物形象)

          三、擴展探究

          作為中學(xué)生,我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起哪些社會責(zé)任呢?

          四、探討課后練習(xí)題一

          五、布置作業(yè):以責(zé)任為話題寫一篇作文,不少于700字。

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