八年級(jí)上冊(cè)《組歌》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)
簡(jiǎn)析教材
《組歌》是魯教版八年級(jí)上冊(cè)第二單元第六篇課文與一般哲理詩(shī)一樣，也采用擬人化寫法，但又與一般哲理詩(shī)不同，它不以得出某種哲理為目標(biāo)，而是最終形成一個(gè)有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡(jiǎn)單道理的形象閱讀時(shí)要認(rèn)真體會(huì)。
學(xué)情分析
朗讀和細(xì)讀相結(jié)合通過(guò)朗讀使學(xué)生對(duì)這兩首散文詩(shī)形成初步的印象，對(duì)它們?cè)谵o色和聲音上的美有一個(gè)感性的體會(huì)，用更細(xì)致的引導(dǎo)性的逐段分析和讀解印發(fā)他們對(duì)文意中更細(xì)微的內(nèi)涵的理解，激發(fā)他們自覺(jué)擴(kuò)展閱讀的興趣。
教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)《新課標(biāo)》及本課內(nèi)容和本單元教學(xué)要求，制定如下教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)和能力目標(biāo)：了解紀(jì)伯倫及其藝術(shù)風(fēng)格;了解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)中擬人形象的情感內(nèi)涵領(lǐng)會(huì)兩首詩(shī)的思想感情，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思。
過(guò)程和方法目標(biāo)：自主、合作、探究，品析文中意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句，理解詩(shī)中多樣化的擬人手法。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：感悟詩(shī)作閃爍著的理性光輝，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自然、敬畏生命。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、反復(fù)誦讀，感受詩(shī)作清麗流暢的語(yǔ)言風(fēng)格
2、深透理解文章的情感內(nèi)涵
教學(xué)難點(diǎn)：
分析詩(shī)中語(yǔ)意遞進(jìn)伸展的層次
教學(xué)方法：
誦讀法 自讀·點(diǎn)撥法
教學(xué)資源：
查找有關(guān)紀(jì)伯倫的生平簡(jiǎn)介及作品
教學(xué)手段：
多媒體輔助教學(xué)，增強(qiáng)課堂時(shí)效
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，今天我們一起走進(jìn)紀(jì)伯倫的《組歌》中的兩首：《浪之歌》和《雨之歌》，去感受他獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格(板書課題、作者)
二、紀(jì)伯倫簡(jiǎn)介
紀(jì)伯倫(1883～1931)黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫家生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特�？爽�(睿智)學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進(jìn)1908年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國(guó)后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。
三、反復(fù)誦讀，整體感知文意
1、學(xué)生聽讀課文，初步感知文意標(biāo)示段序并疏解疑難字詞(多媒體展示)
執(zhí)拗(niù)：固執(zhí)任性，不聽從別人的意見。
憔悴(qiáocuì)：形容人瘦弱，面色不好看。
饋贈(zèng)(kuì)：贈(zèng)送(禮品)。
真諦(dì)：真實(shí)的意義或道理。
璀璨(cuǐcàn)：形容珠玉等光彩鮮明。
鑲嵌(qiàn)：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。
酷肖(xiào)：酷似。
海誓山盟：男女相愛(ài)時(shí)所立的誓言和盟約，表示愛(ài)情要像山和海一樣永恒不變。
長(zhǎng)吁(xū)短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地哎聲嘆氣。
盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人。
2、學(xué)生自由朗讀，體會(huì)紀(jì)伯倫散文詩(shī)清麗流暢的語(yǔ)言風(fēng)格。
3、教師范讀，學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表述自己的感受。
4、學(xué)生誦讀全文，主動(dòng)質(zhì)疑，提出問(wèn)題，師生合作交流。
學(xué)生的質(zhì)難問(wèn)題有：
(1)嗚呼!徹夜不眠使我形容憔悴縱使我滿腹愛(ài)情，而愛(ài)情的真諦就是清醒這里的連接詞使用好像不合常規(guī)?
(2)塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色死神的懷抱這句話如何理解?
教師點(diǎn)撥，師生交流明確：
(1) 確實(shí)如此這也正是散文不同于抒情散文的地方這里用然而或但是來(lái)替換縱使，在語(yǔ)義上更明白一些，語(yǔ)法上也較合規(guī)范不過(guò)，縱使，至少在漢語(yǔ)里，有鮮明的強(qiáng)調(diào)意味，用在這里使文意為之一緊，因而在效果上不僅獲得了某中轉(zhuǎn)折的味道，而且使這段話在語(yǔ)義層次上變得更為豐富和有氣勢(shì)和詩(shī)的結(jié)尾連在一起，凸顯出 詩(shī)人一種類似于我們所熟悉的'雖九死其猶未悔的形象。
(2) 開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下一句比較含混，可能與翻譯有關(guān)，但基本上不影響對(duì)全文的理解，不必拘泥于此句的出處，聯(lián)系上句雷聲隆隆閃似劍，為我鳴鑼開道;一道彩虹掛青天，宣告我行程終了來(lái)理解此句，可視為作者對(duì)人生的感慨：人雖然出生時(shí)是轟轟烈烈，但終歸要寂寞地老去。
和其他大多數(shù)篇目不同，這兩篇是翻譯的外國(guó)文學(xué)作品，同時(shí)有是詩(shī)歌，經(jīng)由母語(yǔ)作為中介的譯作，在語(yǔ)義上會(huì)有所影響;同時(shí)，我們從中所感受到的文字之美相當(dāng)大程度上也是由我們的母語(yǔ)所構(gòu)成，而與原作的面貌有所不同，這是在教學(xué)時(shí)也需要注意的有點(diǎn)比如兩首散文詩(shī)的譯文中出現(xiàn)大量成語(yǔ)和雙聲疊韻詞及少量文言詞，除了課后讀一讀，寫一寫中所列之外，還有類如碧海丹霞紋絲不動(dòng)夜闌人靜嗚呼鳴鑼開道不動(dòng)聲色青枝綠葉酷肖等等，都是為了在翻譯中取得與原作大致對(duì)等的詩(shī)意效果而采用的，需要有所體察。
四、指導(dǎo)研習(xí)，深層理解課文內(nèi)涵
1、學(xué)生齊讀全文后，合作研討：(多媒體展示)
(1)《浪之歌》如何理解詩(shī)人在文中塑造的海浪這一形象的?聯(lián)系詩(shī)人生活的時(shí)代，想一想，詩(shī)人借海浪與海岸這對(duì)熱戀形象來(lái)表達(dá)怎樣的思想感情?
(2)《浪之歌》第五節(jié)非常精彩，你認(rèn)為精彩表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)舉例具體分析一下其藝術(shù)手法極其作用
(3)《雨之歌》中塑造的雨是一個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)分析詩(shī)中雨的形象遞進(jìn)伸展的層次及擬人手法的靈活運(yùn)用作者寫出了雨對(duì)這個(gè)世界的哪些貢獻(xiàn)?作者由雨感悟到了什么?
(4)《浪之歌》和《雨之歌》都運(yùn)用了怎樣的寫作手法?這種寫作手法有什么好處?
2、學(xué)生交流，教師引導(dǎo)明確：
(1)海浪對(duì)情人海岸一往情深，忠貞不二她容忍海岸的任性，靜靜地守護(hù)著海岸;
任何困難都不能動(dòng)搖她對(duì)愛(ài)情的信念，顯示出無(wú)限的忠誠(chéng)海浪對(duì)愛(ài)情的這種態(tài)度，也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛(ài)的反映，曲折的表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)不渝的情感和火熱的衷腸
(2) 一是運(yùn)用排比手法，曾有多少次、、、、、、詠嘆調(diào)式的浪漫與抒情，使人
讀來(lái)如娓娓低訴，淺唱低吟二是擬人手法的運(yùn)用十分恰當(dāng)，我長(zhǎng)吁短嘆嘻嘻哈哈將多愁善感而有頑皮任性的海浪十分形象地刻畫出來(lái)紋絲不動(dòng)面無(wú)笑容則把礁石的冷漠無(wú)情展現(xiàn)在讀者面前三是流利舒暢的語(yǔ)言增強(qiáng)了文章在辭色和音律上的美感。
(3) 雨的形象：在《雨之歌》這首散文詩(shī)中，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象
詩(shī)人對(duì)擬人手法的靈活的多方面運(yùn)用主要表現(xiàn)在：一方面是對(duì)雨的擬人化的處理，從第三節(jié)我哭開始，由此引起了一系列相關(guān)意象花草，云彩，田野等等相應(yīng)加以擬人化;一方面雨的形象也時(shí)時(shí)在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，例如第六節(jié)我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔似乎又成了一只鳥的形象，而且除了自然界的具體的物象之外，一些抽象的事物也常常被擬人化，如第二節(jié)清晨的女兒中的清晨，以及第五節(jié)不動(dòng)聲色的死神的懷抱中的死亡，可以說(shuō)擬人的手法運(yùn)用于無(wú)形，出神入化。
雨的貢獻(xiàn)：把千山萬(wàn)壑裝點(diǎn)，鑲嵌綠野大地，滋潤(rùn)山河花草，溝通天地，洗濯心靈作者由雨感悟到塵世人生和雨一樣：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱。
(4)都運(yùn)用了擬人的手法，將浪和雨賦予了人的行為和思想，將它們塑造成富有豐富的感性內(nèi)容的形象，刻畫生動(dòng)而真切，細(xì)膩而感人
都善于在平易中抒發(fā)雋永，浪和雨本是人們司空見慣的事物，但經(jīng)過(guò)作者理性的思考加上詠嘆調(diào)式的浪漫與抒懷，使讀者獲得遠(yuǎn)不止一般的審美和愉悅。
雖然將浪和雨擬人化了，但并不脫離浪和雨的自然和物理的特征。
五、朗讀品味，更深理解語(yǔ)言內(nèi)涵
1、我同海岸是一對(duì)情人，愛(ài)情讓我們相親相近，空氣卻使我們相離相分，海岸愛(ài)情空氣各代表著什么?
明確：作者想象緊貼著海浪的物理特性來(lái)寫：海浪經(jīng)過(guò)陽(yáng)光的蒸發(fā)會(huì) 變成水蒸氣，脫離海岸，在文章里，海岸代表著作者的祖國(guó)愛(ài)情 實(shí)際上是作者對(duì)祖國(guó)的眷念之情，而空氣則是使作者遠(yuǎn)離祖國(guó)的各種因素。
2、我生性執(zhí)拗，急躁;我的情人卻堅(jiān)忍而有耐心
明確：海浪在不停地翻滾，所以作者說(shuō)生性執(zhí)拗，急躁，而海岸卻是紋絲不動(dòng)，所以是堅(jiān)忍而有耐心。
3、徹夜不眠讓我形容憔悴縱使我滿腹愛(ài)情，而愛(ài)情的真諦就是清醒
明確：因?yàn)閻?ài)這個(gè)世界，所以就要日夜不停地、清醒地守護(hù)著它，讓它更加美好，即使面容憔悴，也在所不惜，所以作者說(shuō)愛(ài)情的真諦就是清醒。
4、這就是我的生活;這就是我終身的工作
明確：在這首散文詩(shī)里，海浪與詩(shī)人的形象已經(jīng)合為一體，海浪的傾訴已經(jīng)幻化成為詩(shī)人自己的堅(jiān)定聲音，海浪成了詩(shī)人自己的化身，海浪的工作也就成了詩(shī)人的工作這最后一句話深化了中心，表達(dá)了作者將為祖國(guó)終生奮斗的決心。
5、我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑
明確：雨是從大海中蒸發(fā)上空中的，那蒸汽就好象是大海發(fā)出的嘆息一般;在空中蒸汽遇冷變?yōu)樗槁涞教镆�，那串串水珠就如同是天空的淚水一樣;田野得到了雨水的滋潤(rùn)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，青枝綠葉，繁華似錦，就猶如田野的微笑似的。
6、這兩首詩(shī)中，作者的想象多數(shù)時(shí)候是緊貼著海浪和雨水的自然物理特性展開的請(qǐng)大家理解下列句中所包含的自然特征
① 我又從海底偷出過(guò)多少珍珠，作為向美女麗人的饋贈(zèng)
自然特征：波浪泛起的浪花就像珍珠一樣
② 我是顆顆璀璨的珍珠，從阿施塔特女神王冠上散落下來(lái)，于是清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地
自然特征：雨化作清晨的朝露，點(diǎn)綴在花草之上。
六、課堂小結(jié)
在《浪之歌》里,海浪的形象是一個(gè)博愛(ài)者的形象,從中可以看到詩(shī)人自己的形象,詩(shī)人是世間種種美好事物的守護(hù)者 在《雨之歌》里,雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象,它滋潤(rùn)萬(wàn)物,也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)。
七、布置作業(yè)
1、課后習(xí)題：依照本文，仿寫一首散文詩(shī)
2、《伴你學(xué)》
【八年級(jí)上冊(cè)《組歌》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)】相關(guān)文章：
《組歌》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)07-22
組歌節(jié)選優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)01-27
《組歌節(jié)選》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)11-14
組歌教學(xué)設(shè)計(jì)05-29