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      2. 《論語》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計

        時間:2021-07-03 08:41:40 教學(xué)設(shè)計 我要投稿

        《論語十則》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計范文

          【教學(xué)目標(biāo)】

        《論語十則》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計范文

         。、了解孔子及《論語》。

         。、理解課文思想內(nèi)容,能夠流暢的朗讀課文。

          3、掌握實詞和一些虛詞的意思及用法。

          【教學(xué)重點】

         。、目標(biāo)2。

         。病⒛繕(biāo)3。

          一、導(dǎo)入

          以宋代宰相趙普“半部《論語》治天下”引入《論語》。(課件1、2)

          大家知道,在宋代趙匡胤、趙光義兄弟利用兵變,取得天下,建立了宋代封建政權(quán)的時候,第一個著名的宰相便是趙普。

          本來趙普讀書很少,平素又不喜歡說話,所以人們總以為他沒有讀書。宋代祖趙匡胤常常勸告他,甚至于很嚴(yán)厲地批評過他。據(jù)說有一天,宋太祖“登明德門,指其榜問趙普曰:明德之門,安用之字?普曰:語助。帝曰:之乎者也,助得甚事!普無言”。類似這樣的故事,在宋人的筆記中還能找到一些?梢娳w普的文化水平確實不高,連擬定一個門樓的榜額都不會,羅里羅嗦地叫做什么“明德之門”。宋太祖看了很不高興,所以責(zé)問他為什么要加個之字。

          據(jù)《宋史》卷二百五十六《趙普傳》載:“普少習(xí)吏事,寡學(xué)術(shù)。及為相,太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷,每歸私第,闔門啟篋,取書讀之竟日;及次日,臨政處決如流。既薨,家人發(fā)篋視之,則論語二十篇也!

          但是,深入一步看去,趙普實際上早已知道讀書的重要,而且暗地里很努力學(xué)習(xí)。特別是對于《論語》這一部書,趙普讀得爛熟。所以后來在宋太宗趙光義的面前,趙普就敢于說:“臣有論語一部,以半部佐太祖定天下,以半部佐陛下致太平!痹谶@里,他說的分明是一部《論語》,想不到人們卻把他的話斷章取義,變成了“半部論語”,并且歷代相傳,居然成了典故。

          二、《論語》的影響力

          三、孔子其人(課件3、4、5)

          四、《論語》其書(課件6、7)

          五、學(xué)習(xí)新課

          1、讀音(課件9)

         。、學(xué)生在老師指導(dǎo)下明確停頓和節(jié)奏。(課件10)

          3、朗讀全文:師范讀,生自讀,形式多樣。

          4、理解意思,當(dāng)堂背誦。(課件11~20)

          第一則:掌握 “時”(按時)“說”(通“悅”,愉快)“樂”(快樂)“知”(了解)“慍”(怨恨)“君子”(有道德修養(yǎng)的人)──第一句講學(xué)習(xí)方法、第二句講學(xué)習(xí)態(tài)度、第三句講個人修養(yǎng)。不斷學(xué)習(xí),方能牢固,遠(yuǎn)道而來,切磋促進(jìn),自求長進(jìn),不怨他人。

          第二則:掌握“吾”代我!叭狈褐付鄶(shù)非確指!盀椋╳eì)人謀”介詞“替”。──講品德修養(yǎng)。古代治學(xué)人對自身修養(yǎng)的重視。

          第三則:掌握“溫故(溫習(xí)舊知識)而知(領(lǐng)悟)新”和“可以”(可以憑)的含義。──講學(xué)習(xí)方法:常復(fù)舊課,領(lǐng)悟新知。成語“溫故知新”。

          第四則:掌握“罔”(迷惑而無所得)“殆”(疲倦而無所得)的.意義;──講學(xué)習(xí)方法:學(xué)思結(jié)合,方有所得。

          第五則:掌握 “誨”(教導(dǎo))“女”(通“汝”,你)“知”(明白,懂得)“是”(這)的意思。──講學(xué)習(xí)態(tài)度:要老實謙虛,不要不懂裝懂。

          第六則:掌握“也”在句尾的作用。──講學(xué)習(xí)態(tài)度,要向一切人學(xué)習(xí),不但學(xué)別人的長處,還要借鑒別人的短處,反省自己有無類似缺點。

          第七則:掌握“三”(虛數(shù),幾個)“從”(順從,學(xué)習(xí))“善者”(好的方面,優(yōu)點──講學(xué)習(xí)方法:要虛心求教,取長補(bǔ)短。

          第八則:掌握“士”的含義,“已”的含義,作為孔子思想的核心的“仁”。──講品德修養(yǎng),鼓勵人們要一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。成語“任重道遠(yuǎn)、死而后已”

          第九則:講品德修養(yǎng),用松柏比喻品德高尚的人能經(jīng)受嚴(yán)峻的考驗。

          第十則:掌握“恕”的含義。──講品德修養(yǎng),闡述“恕道”—修己要求推己及人,樂為他人著想,體諒他人。成語“推己及人,己所不欲,勿施于人”。

          每則意思理解參考:

          第一則:先生說:“學(xué)習(xí)了(知識),然后按一定的時間復(fù)習(xí)它,不也高興嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來,不也快樂嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎?”

          第二則:曾子說:“我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢?”

          第三則:先生說:“溫習(xí)學(xué)過的知識,可得到新的理解和體會,這樣的人就可以做老師了!

          第四則:先生說:“只讀書卻不思考,就會感到迷茫而無所適從;只是空想?yún)s不讀書,就會有(陷入邪說的)危險。

          第五則:孔子說:“由,教給你對待知與不知的態(tài)度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這是聰明的!

          第六則:孔子說:“見到賢人就向他學(xué)習(xí),希望能和他看齊;看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”

          第七則:孔子說:“幾個人一同走路,其中必定有我的老師。我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí),(看到自己也有)他們那些短處就要改正。”

          第八則:曾子說:“士人不可以不剛強(qiáng)、勇毅,因為他肩負(fù)著重大的使命,路程又很遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)“仁”的理想看作自己的使命,不也很重大嗎?到死為止,不也很遙嗎?”

          第九則:孔子說:“(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏樹是最后落葉的。”

          第十則:子貢問道:“有沒有一句可以終身奉行的話?”

          孔子說:“大概就是‘恕’了!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上!

         。、總結(jié)內(nèi)容三方面:(課件22、23)

          求知態(tài)度:

          知之為知之,不知為不知,是知也。

          見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

          三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

          學(xué)習(xí)方法:

          學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?

          溫故而知新,可以為師矣。

          學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

          修身做人:

          有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

          吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

          士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?

          歲寒,然后知松柏之后凋也。

          已所不欲,勿施于人。

         。、虛詞歸納。(課件24、25)

         。、語氣詞歸納。(課件26)

         。、其他歸納。

         。、成語解釋。

          六、總結(jié)

          七、作業(yè)布置

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