關(guān)于《詩(shī)三首》的教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、熟練、有感情地背誦三篇詩(shī)文。
2、運(yùn)用想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫面。
3、通過(guò)誦讀、討論，分析、體味詩(shī)歌中一波三折、復(fù)雜深沉的情感，并掌握詩(shī)歌情感變化過(guò)程。
4、為學(xué)習(xí)古詩(shī)文提供一個(gè)一般性的樣例，即誦讀熟悉、釋疑解難、領(lǐng)悟情感、誦讀鞏固。
【教學(xué)設(shè)想】
1、誦讀法：
優(yōu)秀詩(shī)文的學(xué)習(xí)，誦讀自然是關(guān)健，應(yīng)貫穿于課堂始末。
2、分析討論法：
對(duì)于詩(shī)歌中出現(xiàn)的有一定深度的問(wèn)題，可由學(xué)生分析討論解決，以養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
3、講解法：
詩(shī)歌鑒賞離不開(kāi)作者的創(chuàng)作背景，對(duì)文中的三位作者，學(xué)生們雖不盡陌生，但也存在一定的時(shí)代隔閡，所以仍需適當(dāng)介紹補(bǔ)充，加以點(diǎn)撥。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、在了解詩(shī)文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，掌握詩(shī)歌的情感脈絡(luò)是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
2、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，從而初步掌握古詩(shī)文的鑒賞方法是本課學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)語(yǔ)
中國(guó)被稱為是詩(shī)的國(guó)度。提起詩(shī)詞，立即印入同學(xué)們腦海的會(huì)是哪些朝代呢?(唐宋等)其實(shí)中國(guó)的詩(shī)歌遠(yuǎn)可追溯到西周甚至是更古老的時(shí)代。那么，同學(xué)們能說(shuō)一說(shuō)你熟知的有哪些唐朝以前的詩(shī)人嗎?(以此問(wèn)，引出本節(jié)課所學(xué)詩(shī)文的作者：曹操、陶淵明等)，今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)幾首剛才大家提到的幾位詩(shī)人的代表作品。(板書課題：詩(shī)三首)
二、背景分析
三首詩(shī)歌的創(chuàng)作年代分屬漢末、魏、晉時(shí)期，大家知道，歷史上著名的三國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)在這一時(shí)間段。名著《三國(guó)演義》的開(kāi)篇便有話說(shuō)天下大事,分久必合,合久必分一句。分合交替的漢魏晉時(shí)期說(shuō)白了就是動(dòng)蕩不安的戰(zhàn)爭(zhēng)年代。那么，試想一下，這樣一個(gè)時(shí)代會(huì)出現(xiàn)哪些社會(huì)群體呢，他們又會(huì)借詩(shī)歌反映怎樣的現(xiàn)實(shí)生活呢?
(學(xué)生猜測(cè)、討論、歸納、回答。)
明確：戰(zhàn)爭(zhēng)年代，就必有在外漂泊、流離失所的游子;在家苦守的思婦;亂世造就的英雄;對(duì)社會(huì)失望的隱士等等。他們或思鄉(xiāng)，或思人，或胸懷抱負(fù)，或滿心失望，或熱衷功名，或渴望歸隱。那么接下來(lái)，就讓我們來(lái)看看，在相似的時(shí)代背景下，詩(shī)人們通過(guò)詩(shī)歌都表達(dá)了自己怎樣深沉的情感及人生追求。
(注：了解時(shí)代背景可以便于學(xué)生更好地把握作者的創(chuàng)作心境。)
三、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、熟練、有感情朗讀與背誦三篇詩(shī)文。
2、體味詩(shī)歌的情感韻味。
3、初步掌握詩(shī)歌的鑒賞方法。
四、學(xué)習(xí)詩(shī)文
1、學(xué)習(xí)《涉江采芙蓉》：
�、� 請(qǐng)一生朗讀這首詩(shī)。
�、� 分析討論，解決難點(diǎn)詞語(yǔ)，明確詩(shī)歌大意。
�、� 初步感受了詩(shī)歌，你認(rèn)為這首詩(shī)美嗎?美在哪里呢?
明確：美。一、美在意象。芙蓉蘭澤芳草等詞語(yǔ)，讀之便覺(jué)香氣襲人，沁人心脾。二、美在行為。因?yàn)楸驹?shī)所寫的是主人公于夏日江邊采摘芙蓉以送愛(ài)人的情節(jié)。三、美在情感。美麗的花草，美好的行為，讓人頓感主人公形象的雅潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好。
�、� 請(qǐng)找出詩(shī)歌中最能表現(xiàn)主人公情感的詞語(yǔ)。
明確：所思、舊鄉(xiāng)、長(zhǎng)路(遠(yuǎn)道)、憂傷等。
�、� 有人說(shuō)，詩(shī)歌是再創(chuàng)造的藝術(shù)天地，即讀者可以在詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，融入自己的理解。那么，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的意象，主人公的行為，展開(kāi)想象，試描摹詩(shī)歌所展現(xiàn)的藝術(shù)畫面。
示范：夏天江邊花香日暖，主人公看到了最心愛(ài)的荷花芳草，不惜涉江之勞，將其采摘。采到了，又覺(jué)獨(dú)自欣賞不免美中不足，應(yīng)與知心人共賞才好�？伤拿嬉煌娜嗽谀膬耗�?四面都是陌生的有，不關(guān)痛癢的人，知心人卻在遙遠(yuǎn)的他方。一霎時(shí)天地為之變色，無(wú)限的凄涼寂寞，傷心失望不禁涌上心頭。
�、� 關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，涉江者和環(huán)顧者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，涉江者是女子，還顧者則是所思的男子。請(qǐng)?jiān)囍趦山M詞語(yǔ)間加一個(gè)字，將你的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)出。
示范：所思在/離舊鄉(xiāng)，路長(zhǎng)故憂傷游子/思婦
�、� 小結(jié)：整首詩(shī)中，主人公先后經(jīng)歷了從歡喜到憂傷的情感變化過(guò)程，更借贈(zèng)花之舉，表達(dá)了思念之情的刻骨銘心。
�、� 聽(tīng)詩(shī)文示范朗誦，并學(xué)會(huì)有感情地朗讀詩(shī)歌。
⑼ 總結(jié)詩(shī)歌鑒賞的的方法：誦讀熟悉、釋疑解難、描摹畫面、領(lǐng)悟情感、誦讀鞏固。
2、學(xué)習(xí)《短歌行》：
⑴ 導(dǎo)語(yǔ)：
游子、思婦會(huì)因?yàn)楣枢l(xiāng)與親人的遠(yuǎn)離而倍感孤獨(dú)與惆悵，那么，曹操，一位胸懷天下、壯志凌云的英雄，他的詩(shī)文又將會(huì)抒發(fā)怎樣的英雄情懷呢?接下來(lái)，就讓我們運(yùn)用剛剛總結(jié)的詩(shī)歌鑒賞方法來(lái)學(xué)習(xí)這首英雄之詩(shī)《短歌行》(板書課題：短歌行)
⑵ 誦讀熟悉：
�、� 聽(tīng)課文錄音，并留意，在整首詩(shī)中出現(xiàn)頻率最多的音是什么(YOU)，最能表現(xiàn)作者情感的字是哪個(gè)(憂)。
�、� 請(qǐng)一生朗讀第一部分，注意憂這一情感的融入體會(huì)。
⑶ 釋疑解難：
在第一部分中，詩(shī)人主要的情感特征就是一個(gè)憂字，表面上看是在憂人生短暫，憂到需要用酒來(lái)消解的地步。其實(shí)這種憂，人生之短，是每個(gè)人都會(huì)有的感覺(jué)。比如辛棄疾《破陣子》：在夢(mèng)中了卻君王天下事之后卻突然降回?zé)o情的現(xiàn)實(shí)可憐白發(fā)生。再如蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中：人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。
所以，憂這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而憂。由于自私、頹廢的緣故而愁，那么，這憂就是一種消極的感情;反之，為著某種有進(jìn)步意義的.追求而愁，那就是一種積極的情感。如《西門行》中句：李白《將進(jìn)酒》中有：人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。那么，曹操的憂是消極的還積極的呢?帶著這樣的問(wèn)題我們來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌。
�、� 重點(diǎn)解決以下四句詩(shī)句的內(nèi)涵。
A、青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
B、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
C、越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
D、山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
明確：
A、青青句語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，原文為：青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音?這原是一首情詩(shī)，詩(shī)句的大意：情人青色的衣衿，令我情思悠長(zhǎng)�？v然我沒(méi)有去你那里，難道你就不能和我保持聯(lián)系?本句引用，寫求賢不得，故反復(fù)沉吟。
B、呦呦句語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》，雅是宮廷樂(lè)曲歌辭，《小雅?鹿鳴》詩(shī)表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。鹿喜歡群居，每當(dāng)找到地上的蒿草，便呦呦地呼喚同伴相聚而食。在這里是可譯為：美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂(lè)。本句引用，寫求賢既得，故盡禮娛賓。這里用以表示對(duì)賢才的禮遇。表達(dá)了詩(shī)人求賢若渴，尊重賢才的思想感情。
C、越陌度阡四句是想像，可理解為：遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。此處呼應(yīng)第二句，仍是想象賢才歸己時(shí)，賢主賢才歡聚一堂的歡快場(chǎng)面。
D、山不厭高，海不厭深二句是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多益善。也以山水，比喻自己的博大胸懷(比興手法)。周公吐哺的典故出于《韓詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的心情。作者是以周公自勉，表明自己竭誠(chéng)待賢的決心。作者以周公自比反復(fù)傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠(chéng)態(tài)度。
�、� 簡(jiǎn)略分析其它詩(shī)句的內(nèi)涵及所用的藝術(shù)手法。
明確：
如所謂明明如月，其實(shí)是用了比喻：人才就像那天上有月亮，我什么時(shí)候才能把你摘入我的胸懷?所謂月明星稀，不僅僅是景物描寫，也是說(shuō)賢才很少。所謂何枝可依，則是因?yàn)闆](méi)有賢主。
根據(jù)詩(shī)文，并交其放到具體的歷史背景中看，曹操是為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志而苦苦追求。這種憂是追求中的痛苦，是遠(yuǎn)大理想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的煩惱，是一種積極的情感。
⑷ 描摹畫面：
結(jié)合詩(shī)作者曹操的歷史形象，《短歌行》的特定環(huán)境以詩(shī)中所選意象，假想一下的詩(shī)歌主人公的形象。
示范：一日，曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)諸將，其實(shí)月近中天，月明星稀，恰有一群烏鵲向南飛去，這一切使得詩(shī)人豪興大發(fā)，詩(shī)人身著鎧甲，手執(zhí)長(zhǎng)矛，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，高歌一曲名傳千古的《短歌行》。
�、� 領(lǐng)悟情感：
試結(jié)合全詩(shī)，分析詩(shī)人的情感變化過(guò)程。
明確：全詩(shī)以感慨人生起，繼之以慷慨激昂，再繼之以沉吟愁思，最終振作開(kāi)朗。詩(shī)歌經(jīng)歷了從低沉到昂揚(yáng)的變化過(guò)程，詩(shī)歌的結(jié)尾處，才讓讀者體會(huì)到詩(shī)人已用對(duì)理想、對(duì)事業(yè)的不懈追求驅(qū)散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。
⑹ 齊讀詩(shī)歌第二部分，注意體味詩(shī)歌情感。
⑺ 小結(jié)全詩(shī)：
讀完本詩(shī)，不禁讓人由衷地贊嘆曹操的心胸肝膽，寫憂思，自然隨意，反反復(fù)復(fù)，將它寫得無(wú)處不在，難以排解，讓人產(chǎn)生共鳴;寫壯志，頭角崢嶸，完全是豪杰氣象，又非他人所能比，而結(jié)語(yǔ)，更是何等有氣魄!曹操不愧為世之英雄，而《短歌行》亦不愧為英雄之慷慨悲歌!
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。是啊，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅(jiān)定信念。我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強(qiáng)，爭(zhēng)分奪秒，盡量使自己的人生更有意義!
五、 布置作業(yè)
總結(jié)課堂上所學(xué)的鑒賞古詩(shī)文的一般性方法，并嘗試在課下獨(dú)立賞析隱士之詩(shī)：《歸園田居》。
【板書設(shè)計(jì)】
詩(shī)三首
鑒賞方法：
1、 時(shí)代背景
2、 鑒賞過(guò)程
誦讀熟悉、釋疑解難、描摹畫面、領(lǐng)悟情感、誦讀鞏固
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