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      2. 燈下漫筆的教學(xué)設(shè)計(jì)

        時(shí)間:2021-06-13 17:04:56 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

        關(guān)于燈下漫筆的教學(xué)設(shè)計(jì)

          教學(xué)目標(biāo)

          一、幫助學(xué)生梳理文章的思路和結(jié)構(gòu),把握課文由小及大、由事入理的構(gòu)思特點(diǎn)。

        關(guān)于燈下漫筆的教學(xué)設(shè)計(jì)

          二、培養(yǎng)學(xué)生整體感知課文的能力。

          三、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅對(duì)人對(duì)事件內(nèi)心反應(yīng)的關(guān)注,對(duì)人精神世界的關(guān)注,從而領(lǐng)會(huì)課文思想的深刻性。

          教學(xué)重點(diǎn)

          通過整體感知課文內(nèi)容,梳理思路和結(jié)構(gòu)來體會(huì)魯迅透過現(xiàn)象看本質(zhì),對(duì)歷史現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和國(guó)民靈魂的深入思考。

          教學(xué)過程

          一、導(dǎo)入

          我們?cè)葑x過魯迅先生的許多作品,認(rèn)識(shí)了《故鄉(xiāng)》里木偶人般的中年閏土,結(jié)識(shí)了《藤野先生》里挾著一疊大大小小書來上課的藤野嚴(yán)九郎,也曾為《論雷峰塔的倒掉》中象征封建勢(shì)力的雷峰塔的倒掉而拍手稱快。今天我們?cè)僖淮巫呓斞,再一次捧讀他的文章-------教師板書:燈下漫筆

          二、解題

          投影:“全樓都寂靜下去,窗外一點(diǎn)聲音也沒有了,魯迅先生站起來,坐到書桌邊,在那綠色的臺(tái)燈下開始寫文章了!保ㄊ捈t)

          投影:魯迅先生寫過《夜頌》,說自己是“愛夜的人”。據(jù)說愛夜的人,“有聽夜的耳朵和看夜的眼睛,自在暗中,看一切暗”。

         。ㄒ怪杏^察,夜中思考,夜中漫筆)

          投影:“漫筆”——“漫”,既是內(nèi)容的“漫”無邊際,又是“漫漫”心緒,還是一種“漫延開來”的思維方式。“漫筆”,是散“漫”無拘、筆隨心意、興之所至的一篇隨筆。

          三、整體把握,理清思路

          1925年4月29日這一夜,燈下坐著的魯迅,又“看”到了“暗”中掩蓋的什么呢?魯迅用他那雙“看夜”的眼睛,看到了生活(歷史)深處的什么?

         。ㄒ唬┙處煼蹲x課文,學(xué)生初步感知。

         。ǘ⿲W(xué)生自讀課文,教師介紹寫作背景。

         。ㄈ⿲W(xué)生帶著問題讀課文:

          1.作者從現(xiàn)實(shí)生活中什么樣的小事聯(lián)想到重大的社會(huì)歷史問題?

         。玻n票貶值”和“極容易變成奴隸”兩者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?

         。常髡呷绾我徊讲酵茖(dǎo)出中國(guó)歷史可概括為“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”這個(gè)結(jié)論的?

         。矗斞笧槭裁刺(hào)召青年“創(chuàng)造這中國(guó)歷史上從未有過的第三樣時(shí)代”?

         。ㄋ模┟鞔_

          1.集體誦讀課文,重點(diǎn)聽個(gè)別字讀音是否準(zhǔn)確。

         。玻胰齻(gè)學(xué)生讀課文。集體再次誦讀全文。

         。常胰齻(gè)學(xué)生分別闡述全文結(jié)構(gòu)劃分及每部分的思路和層次。

          (說明:此處見解與教參有異,僅供教師參考。如學(xué)生有自已的理解,應(yīng)給予充分肯定)

          第一部分(1~4):由鈔票貶值引出對(duì)“人”價(jià)格貶值的思考(極容易變成奴隸)。

         。ㄌ崾荆 抓住事件和事件過程中的心情變化)

          第5段:推而廣之,上升到普遍的社會(huì)現(xiàn)象,揭示了中國(guó)人易于滿足的奴化狀態(tài)(雖不算人,究竟已等于牛馬了),以及造成這種心態(tài)的社會(huì)根源(一種暴力)。

          第6段:指出中國(guó)精神文明的高超,正在于使人們安于奴隸的地位(歷來所鬧得就不過是這小玩藝——“將人不當(dāng)人 ”)

         。ó(dāng)百姓連做牛馬、做奴隸的資格都被剝奪了的時(shí)候,百姓有什么乞求?請(qǐng)用課文第7~9段課文中的.相關(guān)語(yǔ)句回答。)

          第7段:百姓就希望有一個(gè)一定的主子,拿他們?nèi)プ霭傩眨桓,是拿他們(nèi)プ雠qR,情愿自己尋草吃,只求他決定他們?cè)鯓优堋?/p>

          第8段: 百姓就希望來另外的主子,較為顧及他們的奴隸規(guī)則的,無論仍舊,或者新頒,總之是有一種規(guī)則,使他們可以走上奴隸的軌道。

          第9段:厘定規(guī)則:怎樣服役,怎樣納糧,怎樣磕頭,怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不像現(xiàn)在那樣朝三暮四的。于是便“萬姓臚歡”了。

          7~9作者列舉了大量事實(shí)(做不成奴隸的力爭(zhēng)做奴隸,只要有奴隸可做,便心悅誠(chéng)服,恭頌太平,“萬姓臚歡”),尖銳指出“中國(guó)人向來就沒有爭(zhēng)到過‘人’的價(jià)格,至多不過是奴隸”。

          第10~11段,承接上文,水到渠成得出結(jié)論,“先儒”所說的歷史上“一治一亂”的時(shí)代,實(shí)際上是 “想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。一針見血指出中國(guó)封建社會(huì)的實(shí)質(zhì)。

          第二部分(5~11)考察中國(guó)社會(huì)歷史的本質(zhì),得出“兩個(gè)時(shí)代”(一治一亂)的結(jié)論。

          第三部分(12~14)號(hào)召青年創(chuàng)造歷史上從未有過的“第三樣時(shí)代”。

          “現(xiàn)在入了哪一時(shí)代,我也不了然!睂(shí)是諷刺當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí),還是循環(huán)在這兩個(gè)時(shí)代的陰影里,帝國(guó)主義、封建軍閥統(tǒng)治下的中國(guó)實(shí)際上是老百姓“想做奴隸而不得的時(shí)代”,號(hào)召青年創(chuàng)造出一個(gè)走出了“一治一亂”歷史循環(huán)怪圈,邁向民主與自由的時(shí)代;一個(gè)全新的時(shí)代。

          (板書順序和學(xué)生討論同步,引導(dǎo)學(xué)生明確,教教師最后聯(lián)系解題寫“自在暗中,看一切暗”)

          四、布置作業(yè)

          再讀課文深入體會(huì)文章的深刻思想內(nèi)容。

          思考課后習(xí)題第二、三。

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