教學(xué)設(shè)計的立足點名師助教論文
那是一節(jié)語文教學(xué)改革研討課，課題是《小壁虎借尾巴》
課前，授課教師讓學(xué)生通過自己聽錄音、、問長輩等方法去預(yù)習(xí)。一上課，戴著小魚、小燕子、老黃牛頭飾的3位小朋友上臺，當(dāng)他們正在炫耀自己的尾巴的時候，垂頭喪氣沒了尾巴的小壁虎上來了，說自己的尾巴被蛇咬斷了。小壁虎沒了尾巴，該怎么辦呢？教師因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生研讀課文，要求把自己知道的答案告訴別人。學(xué)生們很認(rèn)真地研讀課文后，人人把小手舉得高高的，爭著把自己知道的告訴大家。一時間，有站起來的，有把雙手舉起來的，全班學(xué)生情緒十分高漲。在把答案告訴別人的同時，文章的大意也就明白了。接著，教師要求學(xué)生選自己最喜歡的句子或詞語讀給大家聽，可以加上動作用表演的形式讀，也可以單純表情朗讀。不過，要把為什么這樣讀的原因告訴大家。學(xué)生們小聲自讀了一陣之后，紛紛搶著在全班表演朗讀。他讀得好，我會讀得比他更好。我認(rèn)為這一句應(yīng)該這樣讀！因為是老黃牛，所以讀的時候聲音要粗一點，沉一點。這是小朋友們的聲音。你讀得真好！你的表演動作真棒！這是教師鼓勵的話語。這些聲音伴隨著聲情并茂的朗讀不斷把課堂推向一個又一個高潮。
通過學(xué)生反復(fù)的表情朗讀（其中也有教師適當(dāng)?shù)?指導(dǎo)），生字會讀了，詞義理解了，文中各種動物尾巴的功能也了解了（對文中的生字，教師有意識地抽出來，讓學(xué)生討論記字的方法）。在表情朗讀過程中，小魚細(xì)柔的聲音、燕子清脆而略帶尖聲的語調(diào)、老黃牛蒼老剛勁的話語，被小朋友學(xué)得惟妙惟肖。再加上小朋友們情不自禁表演的自創(chuàng)動作，使整個課堂充滿了童趣。課堂上，學(xué)生還向教師提出了很多種動物尾巴的功能問題，直到下課，學(xué)生們?nèi)砸猹q未盡，還在討論蛇為什么沒有腳、它的尾巴到身體的哪一部分？如果小魚的尾巴斷了，會不會再長出來？等問題。
在研討這節(jié)課時，大部分教師認(rèn)為課上得好，摒棄了過去呆板的教法，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃。學(xué)生在一系列自主學(xué)習(xí)活動中學(xué)到了應(yīng)學(xué)的知識，同時，這節(jié)課拓展了學(xué)生的思維，挖掘了學(xué)生的潛能，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。但也有相當(dāng)一部分教師持不同意見，認(rèn)為像這樣上語文課，豈不是亂套？教師沒有解題，沒有反復(fù)教生字，也沒有專門解詞，知識點如何落實？課文段落的知識、段落大意的概括也沒有提出來，學(xué)生將來怎懂得分段、概括段落大意？此外，課堂上教師都是跟著學(xué)生轉(zhuǎn)，很難按照事先設(shè)計好的程序上課，教師豈不是很辛苦？兩種評價，反映了兩種教育理念。前者著眼于學(xué)生，是為學(xué)生而設(shè)計的教育理念生本教育理念；后者著眼于教師，是為教者而設(shè)計的教育理念師本教育理念。
為教者而設(shè)計，它一切都是為了教師好教，以教師為中心。教育過程中，教師把知識和行為變成一個個細(xì)密的目標(biāo)，對學(xué)生提出十分細(xì)密的要求。如一年級語文閱讀課，就分教學(xué)生生字詞、解詞、用詞語說話、了解句子大意、懂得自然段的一些知識、會流利讀課文等知識點。認(rèn)為只要落實了這些細(xì)密的要求，就會達(dá)到我們對學(xué)生獲得知識的期望。然而，好好的一篇文章被專門識字解詞、解句、劃分段落、概括大意等搞得支離破碎，讀起來如同嚼蠟，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提不起來，厭學(xué)情緒跟著就產(chǎn)生了。更而甚之，學(xué)生的思維活動被局限，一切由教師安排好，他們沒有必要想什么，也想不出什么，最后是懶得去想。所以，師本教育壓抑了兒童的積極性和創(chuàng)造性。
生本教育是為學(xué)生設(shè)計的教育。像上述那節(jié)研討課，通過創(chuàng)設(shè)情景讓兒童自主學(xué)習(xí)，主動發(fā)現(xiàn)探究；課堂上，學(xué)生可以朗讀自己最喜歡的語句，可以表演，可以發(fā)表議論，可以和別人討論，它適合兒童的天性，使兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上。于是，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了，潛能得到激發(fā)，天性得到發(fā)展。
師本教育是一種短視行為。從短期來看，教師好教，能有效地高效率地傳授人類既有的結(jié)論性知識。但從中長期來看，在人類對知識的本質(zhì)有了新認(rèn)識，人的自身能力與心理素質(zhì)對人的發(fā)展的決定性作用被發(fā)掘出來的今天，這種教師好教的教育限制人的發(fā)展的問題就暴露出來了。因為知識的過度條文化、分析化，使知識賴以產(chǎn)生、存在及發(fā)展的整體事物被拆解了，學(xué)生的思維變成了若干部分的拼裝，而不是胚胎式的生命發(fā)展；學(xué)生和教師都被局限在小方框里，不能進行有效的自主思維。而著眼于學(xué)生的設(shè)計，強調(diào)對學(xué)生自我、自主、自動的尊重，注意留給學(xué)生、教師的自主空間和活動余地。在教學(xué)內(nèi)容上，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，以綜合整體和分析相結(jié)合、感情與訓(xùn)練相結(jié)合，旨在保持領(lǐng)悟，沿著整體→意義→自主→創(chuàng)新的路線前進。它符合人的身心發(fā)展規(guī)律，能激發(fā)人的學(xué)習(xí)與發(fā)展的能量，充分發(fā)掘兒童的潛力。
在教師作為唯一的知識信息源的時代，教師的確在很大程度上代表了學(xué)生。在傳授間接知識和書本知識中，師本模式對教師來說，具有步驟明顯、易于展示、方便評價、方便操作的優(yōu)點，但它壓抑了人的主動性和創(chuàng)造性。而在今天的信息時代里，學(xué)生從各種渠道獲得過去所不能比擬的極其豐富的信息，教師作為惟一信息源的地位已經(jīng)被改變。況且知識經(jīng)濟社會需要人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，學(xué)生的個性發(fā)展已經(jīng)成為社會的迫切需求。在這種情況下，教育只有真正為了兒童，為兒童而設(shè)計，才會找到自己正確的出發(fā)點和歸宿，才能通過激發(fā)學(xué)生發(fā)展和創(chuàng)造的能量，使教育質(zhì)量和效率出現(xiàn)新的飛躍。所以，我們應(yīng)把為教者的設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)闉閷W(xué)生而設(shè)計。
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