關(guān)于《詩(shī)經(jīng)兩首》的教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力：
了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí);把握賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法;初步培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力。
2、過(guò)程和方法：
反復(fù)朗讀，直至成誦，在此基礎(chǔ)上深入理解詩(shī)歌所要表達(dá)的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力，體會(huì)賦比興表現(xiàn)手法的表達(dá)效果。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情生活的追求和向往。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、重點(diǎn)：
朗讀成誦，體會(huì)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
2、難點(diǎn)：
詩(shī)歌的鑒賞和對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的正確理解。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)。
【教學(xué)流程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
現(xiàn)在的流行音樂(lè)當(dāng)中，有很多是以愛(ài)情為主題的。同學(xué)們想不想知道古時(shí)候人們表達(dá)愛(ài)情所吟詠的歌謠是什么樣的呢?今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》兩首中的《關(guān)雎》。首先請(qǐng)同學(xué)們把自己課前搜集到的有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的常識(shí)作以簡(jiǎn)單介紹。
教師提示：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，本來(lái)只稱《詩(shī)》，后來(lái)被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩(shī)經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，也稱“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。
“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創(chuàng)作，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛(ài)情生活。常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆，表現(xiàn)了民歌的特色。《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高�？鬃诱f(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷�！�
二、聽(tīng)范讀，正字音
1、播放配樂(lè)朗讀錄音，學(xué)生聽(tīng)讀，和自己課前預(yù)習(xí)相對(duì)照，用筆標(biāo)注生字字音。
2、教師利用多媒體出示重點(diǎn)字字音，提示學(xué)生引起注意。
睢鳩(jū jiū) 窈窕(yǎo tiǎo) 逑(qiú) 寤寐(wù mèi)
3、教師播放音樂(lè)，學(xué)生跟著音樂(lè)練習(xí)朗讀，要求能根據(jù)意思和音節(jié)，有節(jié)奏的朗讀。
三、讀課文，悟大意
1、跟著音樂(lè)男生齊讀、女聲齊讀、全班合讀，教師不斷進(jìn)行朗誦指導(dǎo)，學(xué)生便讀邊思，便讀邊悟。
2、讀后，讓學(xué)生們討論，用白話文復(fù)述一下文章大意，在復(fù)述的過(guò)程中要求學(xué)生展開(kāi)想象的空間，創(chuàng)設(shè)一個(gè)和原文一樣美妙的境地。
(教師引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往。)
四、品手法，誦文章
1、由于賦比興的表現(xiàn)手法學(xué)生們第一次接觸，教師首先明確何謂賦比興：《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也;比者，以此物比彼物也;興者，先言他物以引起所詠之詞也”。賦就是陳述鋪敘的意思;比就是譬喻;興是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。
2、學(xué)生以組為單位，合作探究文章是如何運(yùn)用“興”這一表現(xiàn)手法的。
教師提示：如以雎鳩之“摯而有別”，興淑女應(yīng)配君子;以荇菜流動(dòng)無(wú)方，興淑女之難求;又以荇菜既得而“采之”，興淑女既得而“友之”、“樂(lè)之”等。
3、除了“興”的手法的運(yùn)用，學(xué)生討論文章還有什么特點(diǎn)?
教師提示：文章大量的運(yùn)用了重章疊句的方式，表達(dá)了細(xì)膩的思想感情。
4、在理解內(nèi)容和多次朗誦的基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取當(dāng)堂成誦。
五、作業(yè)
1、將《關(guān)雎》改寫(xiě)成白話文，注意排比、反復(fù)句式的運(yùn)用。
2、預(yù)習(xí)《蒹葭》。
第二課時(shí)
一、檢測(cè)背誦
全班一起背誦《關(guān)雎》。
二、導(dǎo)入新課
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》兩首中的另一首，《蒹葭》。
三、聽(tīng)范讀，正字音
1、播放配樂(lè)朗讀錄音，學(xué)生聽(tīng)讀，和自己課前預(yù)習(xí)相對(duì)照，用筆標(biāo)注生字字音。
2、教師利用多媒體出示重點(diǎn)字字音，提示學(xué)生引起注意。
蒹葭(jiān jiā) 溯洄(sù huí) 唏(xī) 湄(méi) 躋(jī) 坻(chí) 浚(sì)
3、教師播放音樂(lè)，學(xué)生跟著音樂(lè)練習(xí)朗讀，在上一首詩(shī)歌的基礎(chǔ)上要求能進(jìn)一步根據(jù)意思和音節(jié)，有節(jié)奏的朗讀。
三、讀課文，悟大意
1、跟著音樂(lè)男生齊讀、女聲齊讀、全班合讀，教師不斷進(jìn)行朗誦指導(dǎo)，教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，讀出凄迷之景，惆帳之情，學(xué)生便讀邊思，便讀邊悟。
2、讀后，讓學(xué)生們討論，用白話文復(fù)述一下文章大意，在復(fù)述的過(guò)程中要求學(xué)生展開(kāi)想象的空間，創(chuàng)設(shè)一個(gè)和原文一樣的境地。
(過(guò)程中，老師給同學(xué)們播放歌曲《在水一方》，為同學(xué)們創(chuàng)設(shè)情境，并引導(dǎo)學(xué)生們深入體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)涵。)
四、品手法，誦文章
教師為同學(xué)們出示自學(xué)指導(dǎo)題：
1、和《關(guān)雎》相比較，《蒹葭》在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有什么異同?學(xué)生們先獨(dú)立思考，后小組合作交流。
教師提示：《關(guān)雎》一詩(shī)著重于“敘事”，我們從詩(shī)中可以清晰地看到小伙子從愛(ài)上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索。《蒹葭》中卻沒(méi)有明確的故事，第一章就寫(xiě)到主人公隔水遠(yuǎn)望，苦苦追尋，伊人卻若即若離。第二章、第三章是第一章的反復(fù)詠嘆，突出追尋之路的艱險(xiǎn)與漫長(zhǎng)，渲染主人公感情的綿長(zhǎng)持久，表現(xiàn)出主人公不能夠走近“伊人”，又永遠(yuǎn)點(diǎn)亮希望的情感狀態(tài)。與《關(guān)雎》相比，《蒹葭》的情感韻味更濃郁。
在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更加突出�！拜筝纭薄八焙汀耙寥恕钡男蜗蠼幌噍x映，渾然一體，用做起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開(kāi)頭寫(xiě)秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因?yàn)樘J葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩(shī)的`主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛(ài)”的境界。主人公跟“伊人”并無(wú)交往，甚至還不知道對(duì)方的名字，但只要能夠遠(yuǎn)望，便心滿意足�！半鼥V”和“距離”正是這首詩(shī)的動(dòng)人之處。)
2、在理解內(nèi)容和多次朗誦的基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取當(dāng)堂成誦。
五、作業(yè)
為《蒹家》寫(xiě)一段賞析性的文字。
【資料寶藏】
〖《關(guān)雎》賞析(褚斌杰)
這是我國(guó)古老的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的首篇。古代說(shuō)《詩(shī)》本有“四始”之說(shuō)，列《關(guān)雎》為“風(fēng)”之始，故倍受重視，為大家所熟習(xí)。《詩(shī)經(jīng)》的“十五國(guó)風(fēng)”大多數(shù)是民歌，民歌作品本多男女愛(ài)情之作，《關(guān)雎》正是一篇產(chǎn)生于兩千多年以前的古老的民間戀歌。詩(shī)中寫(xiě)一個(gè)男子思慕著一位美麗賢淑的少女，由于愛(ài)戀的深切，這位少女的形象反復(fù)在他腦中出現(xiàn)，使他不安，使他難以忘卻。他幻想著終有—天，能與這位少女結(jié)為永好，成為夫婦，過(guò)上和諧美滿的幸福生活。詩(shī)中所表達(dá)的感情直樸、真率，千年后讀起來(lái)，還是那么清新動(dòng)人。
這首詩(shī)有人把它分為四句一章，計(jì)五章;有人則把它分為四、八、八句，共三章。從全詩(shī)結(jié)構(gòu)和內(nèi)在脈絡(luò)上看，分做三章則較適宜。首章見(jiàn)物起興，直寫(xiě)自己的愛(ài)情和愿望。次章寫(xiě)自己的寤寐不忘。三章則寫(xiě)愿望實(shí)現(xiàn)時(shí)的歡樂(lè)之情，實(shí)際上是向往之辭。
全詩(shī)以灘頭水畔的一對(duì)雎鳩鳥(niǎo)的叫聲起興，然后寫(xiě)出自己的一片情思。雎鳩，水鳥(niǎo);古代傳說(shuō)它們雌雄形影不離。關(guān)關(guān)，指其一遞一聲的相和而鳴。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，這或者是作者的即目所見(jiàn)，或者解做以摯鳥(niǎo)為比，以摯鳥(niǎo)的求偶為興，故前人對(duì)此有究屬賦、比、興何種手法的爭(zhēng)論。實(shí)際上就詩(shī)中這兩句看來(lái)，并不排斥是作者的實(shí)見(jiàn)之景，但對(duì)全詩(shī)來(lái)說(shuō)，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認(rèn)為正不必如此拘泥。一個(gè)青年小伙兒，見(jiàn)到河洲上一對(duì)水鳥(niǎo)的相親相愛(ài)，聽(tīng)到它們一唱一和的鳴叫，自然會(huì)引起自己的無(wú)限情思，何況他心目中正有著一位所愛(ài)的人兒呢!“窈窕淑女，君子好逑”，他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。細(xì)繹這四句詩(shī)，第一句“關(guān)關(guān)雎鳩”，是寫(xiě)傳來(lái)的鳥(niǎo)鳴，是聽(tīng);第二句“在河之洲”，是尋聲而望，是所見(jiàn);第三句“窈窕淑女”，是對(duì)自己傾心人之所思，是想;末句“君子好逑”，是主人公強(qiáng)烈的向往，默默的自我祝愿。雖短短四句，卻極有層次，而語(yǔ)約義豐。
第二章，以纏綿悱惻之情，直率地寫(xiě)出自己的追慕之心和相思之苦。這個(gè)青年男子所戀的乃是河邊一位采荇菜的姑娘，“參差荇菜，左右流之”。荇菜，一種水生植物，葉徑一二寸，馬蹄形，可食(見(jiàn)李時(shí)珍《本草綱目》)�！白笥伊髦保错樦骱龆鴤�(cè)身向左，忽而側(cè)身向右的去采摘�！傲�，順?biāo)鞫≈病?朱熹《詩(shī)集傳》)。正是這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影，使他日夜相思，不能須臾忘懷�！榜厚皇缗�，寤寐求之;求之不得，寤寐思服(思念)”極寫(xiě)他追求、想念的迫切心情;“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，是寫(xiě)他相思之苦，已到了長(zhǎng)夜不眠的程度。悠，長(zhǎng)，形容其夜長(zhǎng)不寐時(shí)綿綿不斷的憂思。這里把兩“悠”字，雙雙以感嘆語(yǔ)氣出之，著意加重了感情色彩，把長(zhǎng)夜無(wú)眠、思緒萬(wàn)千以至難耐的相思之苦，都深深地表現(xiàn)了出來(lái)。
情到極處必生幻。緊接著第三章，突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變�！扒偕阎保坝选�，親密相愛(ài);以彈琴奏瑟，喻其相會(huì)相處時(shí)的諧和愉快�！扮姽臉�(lè)之”，則是結(jié)婚時(shí)的熱鬧場(chǎng)面。無(wú)疑這正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來(lái)的設(shè)想，是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望�；孟氘�(dāng)然并非現(xiàn)實(shí)，但幻由情生，也是極自然的。而這位抒情主人公，卻簡(jiǎn)直陶醉在預(yù)想的成功之中了。這一愛(ài)情心理的描寫(xiě)，正與《秦風(fēng)·蒹葭》中的主人公追尋所愛(ài)不得，而出現(xiàn)了“宛在水中央”的幻影一樣，富有浪漫情調(diào)。而其實(shí)這又正是對(duì)生活中所習(xí)見(jiàn)的愛(ài)情心理的深微的捕捉和真實(shí)的刻畫(huà)。
古人在解釋這首詩(shī)時(shí)，曾進(jìn)行封建禮教的涂飾，或說(shuō)它是“美后妃之德”，或說(shuō)它是“刺康王晏起”，名義上是“以史證詩(shī)”，實(shí)際上是一種歪曲。但孔子在評(píng)說(shuō)這首詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)時(shí)所說(shuō)的兩句話，確有一定見(jiàn)地，對(duì)我們?nèi)杂袉l(fā)。孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷”(《論語(yǔ)·八佾》)這首詩(shī)作為一篇愛(ài)情詩(shī)篇，它寫(xiě)思慕，寫(xiě)追求，寫(xiě)向往，既深刻細(xì)微，又止所當(dāng)止。它既寫(xiě)對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟。它感情率直、淳樸、真摯、健康，正是一篇古老而優(yōu)秀的民歌作品。
〖《蒹葭》鑒賞(尹建章)
《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時(shí)，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時(shí)，秦襄公因出兵護(hù)送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來(lái)秦逐漸東徙，都于雍(今陜西興平)。秦地包括現(xiàn)在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的民歌。
對(duì)這首懷人詩(shī)，歷來(lái)解說(shuō)不一。有人認(rèn)為作者在思念戀人，詩(shī)的主旨是寫(xiě)愛(ài)情;有人說(shuō)是詩(shī)人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居、不肯出來(lái)做官;也有人說(shuō)作者就是隱士，此詩(shī)乃明志之作。我們細(xì)味詩(shī)意，詩(shī)中并未明確顯示男女戀情，況且“伊人”是男是女也難判定。說(shuō)它是諷刺詩(shī)則更無(wú)根據(jù)。因此，我們只把“伊人”視為作者所敬仰和熱愛(ài)的人，至于是男是女，且不論及。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點(diǎn)明了時(shí)間和環(huán)境。那生長(zhǎng)在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結(jié)成白刷刷的濃霜，那微微的秋風(fēng)送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時(shí)空里，詩(shī)人時(shí)而靜立，時(shí)而徘徊，時(shí)而翹首眺望，時(shí)而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時(shí)地顯現(xiàn)于我們眼前，原來(lái)他是在思慕追尋著一個(gè)友人�！八^伊人，在水一方”兩句，交代了詩(shī)人所追慕的對(duì)象及伊人所在的地點(diǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人思見(jiàn)心切，望穿秋水，一個(gè)勁兒地張望、尋求。“伊人”，指與詩(shī)人關(guān)系親密、為詩(shī)人崇敬和熱愛(ài)而未曾須臾忘懷的人。“所謂”二字，表明“伊人”是常常被提及，不斷念叨著的，然而現(xiàn)在他卻在漫漫大河的另一方�！霸谒环健�，語(yǔ)氣肯定，說(shuō)明詩(shī)人確信他的存在，并充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會(huì)不易�！八蒌闹�，道阻且長(zhǎng);溯游從之，宛在水中央�！毖刂舆呅〉老蛏嫌巫呷�，道路艱險(xiǎn)，且又漫長(zhǎng)，即使花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間也難到達(dá);如果徑直游渡過(guò)去，盡管相距不遠(yuǎn)，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃動(dòng)。詩(shī)人盡管立于河邊，但他那恍惚迷離的心神早已飛動(dòng)起來(lái)，思見(jiàn)伊人而不得的如醉如癡的形象栩栩可見(jiàn)。詩(shī)句之奇妙，正如方玉潤(rùn)所說(shuō)：“玩其詞，雖若可望不可即。味其意，實(shí)求之而不遠(yuǎn)，思之而即至者。”(《詩(shī)經(jīng)原始》)
詩(shī)的二、三章只換了幾個(gè)詞，內(nèi)容與首章基本相同。但它體現(xiàn)了詩(shī)歌詠唱的音樂(lè)特點(diǎn)，增強(qiáng)了韻律的悠揚(yáng)和諧美，使表達(dá)的情感愈來(lái)愈強(qiáng)烈。首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，寫(xiě)出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來(lái)越濃，烘托出詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。白露“為霜”、“未”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過(guò)程，形象地面出了時(shí)間發(fā)展的軌跡，說(shuō)明詩(shī)人天剛放亮就來(lái)到河濱，直呆到太陽(yáng)東升。試想，他獨(dú)自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野，面對(duì)茫茫秋水，等人不見(jiàn)，尋人不著，其心情該是何等焦急和惆悵!描寫(xiě)伊人所在地點(diǎn)時(shí)，由于“方”、“湄”、“”三字的變換，就把伊人在彼岸等待詩(shī)人和詩(shī)人盼望與伊人相會(huì)的活動(dòng)與心理形象而真切地描繪了出來(lái)，這樣寫(xiě)，大大拓寬了詩(shī)的意境。另外，像“長(zhǎng)”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“”的變換，也都從不同的道路和方位上描述了他尋見(jiàn)伊人困難重重，想見(jiàn)友人心情急切的情景。若把三章詩(shī)所用幾組變換的詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)加以品味，更能體會(huì)到詩(shī)的雋永淳厚的意味。
詩(shī)的每章開(kāi)頭都采用了賦中見(jiàn)興的筆法。通過(guò)對(duì)眼前真景的描寫(xiě)與贊嘆，繪畫(huà)出一個(gè)空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩(shī)人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫(xiě)詩(shī)人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。正如《人間詞話》所說(shuō)：“《詩(shī)·蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致。”具有“以我觀物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾;其寫(xiě)景也必豁人耳目;其辭脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)�！�
這首被人傳誦不已的詩(shī)，對(duì)后世的影響也是明顯的。且看宋玉《九辯》中的一段描寫(xiě)：“悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰;兮若在遠(yuǎn)行;登山臨水兮送將歸;寥兮天高而氣清;寂兮收潦而水清;凄增欷兮薄寒之中人�！边@里通過(guò)對(duì)秋天的氣象和草木搖落的情狀的描寫(xiě)，制造一種肅殺的氣氛，表達(dá)了詩(shī)人悲涼凄苦的心情。這也許是受了《蒹葭》詩(shī)的影響，由此可以窺見(jiàn)《楚辭》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的繼承和發(fā)展線索�！豆旁�(shī)十九首》中《西北有高樓》的發(fā)端，賦中見(jiàn)興、以景托情的寫(xiě)法，也沿用了《蒹葭》詩(shī)的筆法。其后的曹丕，從本詩(shī)中化出了“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的詩(shī)句。由此可見(jiàn)，《蒹葭》詩(shī)在古代詩(shī)歌史上有著很重要的地位。
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