《國殤》教學(xué)課件
教學(xué)設(shè)計
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知識與能力目標(biāo)
(1)進一步學(xué)習(xí)詩歌的朗讀技巧，培養(yǎng)朗讀能力，并在朗讀的基礎(chǔ)上理解和體會詩歌的內(nèi)容。
(2)通過查找資料，進一步了解屈原其人其事及其詩的影響，培養(yǎng)信息整合能力。
2.過程與方法目標(biāo)
(1)查找相關(guān)資料，并結(jié)合當(dāng)時的背景來理解詩歌的內(nèi)容。
(2)體會詩歌深沉而激昂的思想情感。
3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)
感受詩中死而不已的執(zhí)著精神，樹立為實現(xiàn)理想堅定不移的決心，弘揚詩中所歌頌的愛國主義、犧牲精神。
二、教學(xué)重點
通過詩中描繪的場面，體會英雄形象及精神。
三、教學(xué)難點
通過本詩感受詩人的博大胸懷。
四、教學(xué)過程
1.導(dǎo)入
每當(dāng)端午時節(jié)，當(dāng)我們想起賽龍舟，當(dāng)我們?nèi)テ肺赌窍銡馑囊绲聂兆樱蜁肫鹬档梦覀兙拺训膼蹏娙恕�，想起他的舉世皆濁我獨清、世人皆醉我獨醒的孤獨寂寞，想到他“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅定執(zhí)著 今天，讓我們通過他的《國殤》來感受他那顆深沉而痛苦、抑郁又激昂的靈魂。
2.教師范讀
3.學(xué)生齊讀
4.信息交流，認識屈原，了解背景
(1)了解作者屈原。
屈原(約前340—約前278)戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人名平，字原楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期這個時期 正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富民強、威震諸侯的局面但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到小人的誣陷和楚懷王的疏遠。
懷王十五年，由于張儀由秦至楚收買內(nèi)奸，使屈原的齊楚聯(lián)盟失敗懷王二十四年，楚國徹底投入了秦的懷抱，屈原被逐出郢都，到了漢 北懷王三十年，秦約懷王武關(guān)相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國;頃襄王即位后繼續(xù)實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難抑，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神其主要表現(xiàn)是他將對理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意屈原的作品形式上參差錯落、靈活多變;語言上采用了大量楚地方言，極富鄉(xiāng)土氣息，極富表現(xiàn)力。
屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，為中國古代詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地后人也因此將《詩經(jīng)》與《楚辭》并稱為“風(fēng)騷”風(fēng)、騷是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭同時，以《離騷》為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
(2)根據(jù)自己了解的資料，師生從任意角度評價自己眼中的屈原。
師1：《租借世界》一文有這樣一段話：“和《人間喜劇》比起來，凱旋門算得了什么?和《命運交響曲》比起來，柏林墻算得了什么?和《離騷》比起來，郢都算得了什么?和《紅樓夢》比起來，賈府算得了什么?”由此可見《離騷》將代表著屈原精神的永恒。
師2：從屈原的死來看，眾口不一，有人認為他應(yīng)像司馬遷一樣忍辱負重，為后人留下更多的作品而我認為屈原以政治家的姿態(tài)擁抱了死亡，但同時也成就了一位偉大詩人的新生。
5.帶著對屈原的了解再讀此詩(齊讀)。
6.分析
在中國漫長的五千年歷史中，涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的愛國志士，屈 原就是其中最早、最著名的一位代表;在群星閃耀的中國文學(xué)的長河中，有著無數(shù)歌頌愛國主義、歌頌犧牲精神的光輝詩篇，《國殤》就是其中最早、最著名的一篇《國殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇《九歌》是一組祭歌，共十一篇，所祭的對象有天神，如《東皇太一》(天上最尊貴的神)、《云中君》(云神)、《東君》(日神)等;有地祇，如《湘君》《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等唯獨《國殤》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠(二十歲)笄(十五歲)而死者，謂之‘殤’;在外而死者，謂之‘殤’‘殤’之言傷也‘國殤’，死國事;則所以別于二者之殤也”所謂“國殤”，就是指為國犧牲的將士將為國犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見出作者對這些犧牲了的愛國英雄們懷著多么崇高的敬意，而誦讀全詩，我們更能感覺到詩人胸腔中沸騰的熱血。
全詩可分兩 大部分從開頭至“嚴(yán)殺盡兮棄原 野 ”為第一部分，是敘寫將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過首句“操吳戈兮被犀甲”吳戈，是吳國制造的戈吳國在古代以制造鋒利的武器著名有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國犀甲，是犀牛皮制作的鎧甲《周禮&8226;冬官考工記&8226;函人》記載：“犀甲壽百年”(《十三經(jīng)注疏》中華書局影印本)但作者此處用“吳戈”“犀甲”二詞，并不是要說明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國將士的雄姿而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗因此，開頭這一句對楚國將士雄姿的描繪，對全詩悲壯氣氛的形成是十分重要的下面，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，展開了對戰(zhàn)場情景的描寫“車錯轂兮短兵接”三句是寫初戰(zhàn)時的情景“旌蔽日兮敵若云”是說敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠遠超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過來這一句不僅寫出了敵人的強大、聲勢的兇猛，以反襯楚國將士的英勇無畏;同時也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場氣氛：天昏地暗，日月無光增強了全詩的悲壯色彩盡管面對著強大的敵人，楚國的將士們?nèi)耘f奮勇爭先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開了一場短兵相 接的戰(zhàn)斗“車錯轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽到了沉悶的戰(zhàn)車相撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲真是“主客相搏，山川震眩，聲析江河，勢崩雷電”(李華《吊古戰(zhàn)場文》)一場多么驚心動魄的廝殺呵!
但是，畢竟敵我力量懸殊楚國的將士漸漸力不能支了“凌余陣兮躐余行”六句，描寫了他們作最后的殊死格斗和壯烈犧牲的經(jīng)過：戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖垮了，駕車的戰(zhàn)馬或死或傷，為國家獻身的時刻到了!楚國的將士們將剩余戰(zhàn)車的兩輪埋入土中，用繩索將駕車的戰(zhàn)馬羈絆在一起——這是古代車戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)術(shù)盡管古代軍事家孫子認為這種戰(zhàn)術(shù)“未足恃也”(《孫子&8226;九地》)，但楚國將士們此刻正是運用這一戰(zhàn)術(shù)行動，來表示他們必死的決心而作為楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰(zhàn)鼓這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國的將士個個都是英雄，他們至死不會在敵人面前表現(xiàn)出絲毫的怯懦和恐懼!但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士們的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們?nèi)w為國捐軀了從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二部分，是作者對犧牲將士的哀悼與頌揚“出不入”四句緊承上文，寫出了作者對“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的將士們無比沉痛的悼念：祖國的英雄們呵，你們一去不復(fù)返了在那遙遠的曠野里，你們安息了，永遠地安息了!但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛作者用“出不入”和“往不反”這兩個同義重復(fù)的詞組，寫出了楚國將士受命忘身、義無反顧的英雄形象因此，在沉痛之中又充滿了“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫戰(zhàn)死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。
詩的最后四句，作者懷著極大的敬意，對為國犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚既頌揚他們生前的勇武剛強、凜不可犯，更頌揚他們死后威靈顯赫、永為鬼雄這最后四句，是寫實，也是祝禱;是對死者的頌揚，也是對生者的激勵全詩激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達到了最高點。
《國殤》是一首祭歌，更是一首血淚交織的`愛國主義、英雄主義的贊歌古代流傳至今的祭詩、祭文何止千數(shù)，但寫得如此激動人心、鼓舞斗志的，卻絕無僅有這首先是由詩歌所產(chǎn)生的時代環(huán)境決定的屈原所處的時代，正是楚國由盛而衰的轉(zhuǎn)折點由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，楚國接連大敗于強秦，喪城失地，犧牲慘重《史記;楚世家》對此有詳細的記載但是，楚國人民是富有光榮愛國主義傳統(tǒng)的人民“楚雖三戶，亡秦必楚”的口號之所以會產(chǎn)生，就有這樣一個重要因素在內(nèi)慘 重的犧牲并沒有把他們嚇倒，反而激起了他們報仇雪恨的決心這就是《國殤》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩人屈原自己所具有的崇高的愛國主義精神屈原自己就是一個“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”(《離騷》)的愛國志士，因此他才能寫出“首身離兮心不懲”“終剛強兮不可凌”這樣驚天地泣鬼神的詩句正因為屈原自己是一個從不考慮個人的榮辱得失，一心只想到國家的利益、前途的人，因此《國殤》對那些犧牲了的將士才會是充滿了敬意的頌揚，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情試與號稱“燕許大手筆”的唐燕國公張說所寫的《吊國殤文》相較：見馬血兮夜燃，聞殤魂兮雨哭君王按金鼓而氣憤，撫珠 鈴而淚滋橫萬里兮抽恨，吊群山而寫悲……殪原野兮奈何?違君親兮不見 于戲，何天命之奄忽，俾仁義之禮兵，為蠻夷之俘骨雖然***也有“橫萬里”“吊群山”等氣 象蒼莽的詞句，但作者只是用來形容“悲”“恨”的深廣無窮而已，決不能產(chǎn)生鼓舞斗志的力量至于梁簡文帝蕭綱的《祭戰(zhàn)亡者文》曰：“降夫既旋，功臣又賞班荷元勛，蘇逢漏網(wǎng)校尉霑榮，屬國蒙獎獨念斷魂，長畢灰壤膏原染刃，委骨埋泉徒聞身沒，詎辨名傳”(《藝文類聚》卷三十八)則只不過是悲嘆身死國事而不蒙恩賞、聲名不傳而已，那就更不足道了可以毫不夸張地說：《國殤》是一首悲壯的愛國主義的贊歌，是千年祭文之絕調(diào)!
7.總結(jié)
這首祭歌之所以如此悲壯動人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡練的筆觸勾畫出楚國將士的英雄形象，也是一個重要原因如“操吳戈兮被犀甲”“帶長劍兮挾秦弓”二句，一寫生前，一寫死后， 均十分生動形象地表現(xiàn)了楚國將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強了詩歌的悲壯色彩。
通過戰(zhàn)場景象的描寫來烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩的又一成功之處除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，還有“天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二句“嚴(yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時墜兮威靈怒”一句使人想象此時戰(zhàn)場上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在 為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去讀“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻身的悲壯。
8.作業(yè)
思考與討論二：
補充說明你認為在你所知道的歷史人物中誰還能稱為“鬼雄”，并對他的精神與產(chǎn)生的影響進行描述闡釋。
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