關(guān)于研究性作文教學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究計(jì)劃
課題定下來(lái)了，同時(shí)，這個(gè)課題被河北省教育科學(xué)研究所確立為河北省十五規(guī)劃研究課題。我拿著自己的一大堆資料，開始為實(shí)驗(yàn)學(xué)校的實(shí)驗(yàn)教師進(jìn)行課題實(shí)驗(yàn)的前期培訓(xùn)。寒假以前和寒假開學(xué)后的一段時(shí)間，我為一所城鎮(zhèn)小學(xué)、兩所農(nóng)村小學(xué)的十幾名教師，講新課程的目標(biāo)、講研究性學(xué)習(xí)、講作文教學(xué)的問題、講研究性學(xué)習(xí)與作文之間可以有機(jī)聯(lián)系在一起開展的可能。
其中，講的最多的還是研究性學(xué)習(xí)對(duì)研究性學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)、研究性學(xué)習(xí)的操作，是實(shí)施研究性作文的前提。
我為老師們講了研究性學(xué)習(xí)的價(jià)值。輔導(dǎo)結(jié)合著我的學(xué)習(xí)體會(huì)來(lái)進(jìn)行的。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》關(guān)于課程設(shè)置部分，提出了一種新的課程形態(tài)研究性學(xué)習(xí)課程。《解讀》中講到：研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生基于自身興趣，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主地從自然、社會(huì)和學(xué)生生活中選擇和確定課題、主動(dòng)獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。該課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。（p78）
關(guān)于設(shè)置該課程價(jià)值，《解讀〈研究性學(xué)習(xí)：價(jià)值與反思〉》做了具體的分析，包括如下幾個(gè)方面：
第一，保持學(xué)生獨(dú)立的持續(xù)探究的興趣。
研究性學(xué)習(xí)基于學(xué)生自身的興趣，學(xué)生主動(dòng)從自己身邊的學(xué)習(xí)生活中，選擇自己關(guān)注的問題或項(xiàng)目。所以，研究性學(xué)習(xí)首先是一種自主的情境學(xué)習(xí)情境，是指對(duì)人引起情感變化的具體的自然環(huán)境或具體的社會(huì)情境（韋志成《語(yǔ)文教學(xué)情境論》p24），自己提出的問題或選擇的研究項(xiàng)目，基于學(xué)生的興趣，使研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)本身因?yàn)閷?duì)結(jié)果的渴求而染上了情感的色彩；知識(shí)也好，行為也好，只有在具體的情境中，才被人們認(rèn)識(shí)到他們的意義。問題或項(xiàng)目來(lái)自于學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際、生活實(shí)際，對(duì)學(xué)生個(gè)體來(lái)說，學(xué)習(xí)成了有意義的事情；他們以一種類似于科學(xué)家研究的方式進(jìn)行研究探索，能夠產(chǎn)生極強(qiáng)的自我實(shí)現(xiàn)的欲望；在學(xué)生自主的研究探索當(dāng)中，成功給他們帶來(lái)快樂，隨探究的深入，新的問題不斷出現(xiàn)，在一次研究活動(dòng)中，學(xué)習(xí)研究的興趣也能夠不斷得到保持。同時(shí)，一次又一次的研究性學(xué)習(xí)的成功，會(huì)進(jìn)一步激發(fā)他們對(duì)某一領(lǐng)域或更多領(lǐng)域的探究興趣。
第二，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
對(duì)中小學(xué)生來(lái)講，研究性學(xué)習(xí)與科學(xué)家的研究過程不同�？茖W(xué)家的研究注重的是研究的成果的創(chuàng)新性和獨(dú)特價(jià)值；我們對(duì)中小學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)所關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中深刻的、充實(shí)的、探究性的經(jīng)歷和體驗(yàn)，體驗(yàn)豐富而完整的學(xué)習(xí)過程。（《解讀》p122）從實(shí)踐來(lái)看，中小學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的最后結(jié)果有如下幾種情況：1、確實(shí)得出了前人所沒有的發(fā)現(xiàn)，結(jié)果有一定的創(chuàng)新性和社會(huì)價(jià)值；2、是一種對(duì)前人已有發(fā)現(xiàn)的再發(fā)現(xiàn)；3、進(jìn)行了認(rèn)真的研究探索，但是沒有結(jié)果由于知識(shí)能力的缺欠和研究手段、方法、資金等方面的制約，問題沒有得到解決。在上面的三種情況中，第一種情況只出現(xiàn)在極少數(shù)人的身上；第二種情況和第三種情況是更多的學(xué)生所面臨的結(jié)果，甚至可以說，第二種和第三種情況在所有的學(xué)生身上都會(huì)出現(xiàn)。那么，我們中小學(xué)的研究性學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)就應(yīng)該關(guān)注學(xué)生研究、探索的過程了。因?yàn)�，我們并不想通過研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)中小學(xué)生科學(xué)家，而是要通過研究性學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神、研究解決問題能力、增進(jìn)學(xué)生切身體驗(yàn)、發(fā)展學(xué)生個(gè)性。在學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)過程中，他們需要從生活和學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、實(shí)際觀察、運(yùn)用多種方法查閱資料，親自動(dòng)手實(shí)踐，直至問題的解決。在這個(gè)問題中，他們無(wú)論是成功還是失敗，由于行為參與、認(rèn)知參與和情感參與在研究性學(xué)習(xí)過程中得到了統(tǒng)整，學(xué)習(xí)的過程、方法都成了學(xué)生的親身經(jīng)歷，他們無(wú)論是在方法上、過程上還是在情感上，體驗(yàn)都是相當(dāng)豐富的。成功了，他們通過親身經(jīng)歷得到了自我實(shí)現(xiàn)的滿足的體驗(yàn)，也學(xué)會(huì)了方法；失敗了，在老師的幫助下，他們會(huì)進(jìn)行反思，在痛楚中進(jìn)行自我激勵(lì)，抗拒挫折，總結(jié)教訓(xùn)，昂揚(yáng)上進(jìn)。
第三，養(yǎng)成合作與共享的個(gè)性品質(zhì)。
《解讀》指出：在研究性學(xué)習(xí)過程中，通過小組學(xué)習(xí)，學(xué)生與他人的共同學(xué)習(xí)，分享經(jīng)驗(yàn)的過程中，養(yǎng)成合作與共享的品質(zhì)。實(shí)際上，作為課程形態(tài)的研究性學(xué)習(xí)，由于學(xué)生興趣、愛好和所研究問題的類相似（一部分人相同或相似），很多情況下，他們的研究性學(xué)習(xí)是以小組合作的方式進(jìn)行的。他們（部分學(xué)生）基于共同的興趣、共同的問題，組成學(xué)習(xí)小組進(jìn)行共同的學(xué)習(xí)研究（這種小組不是教師的安排，是自發(fā)的組合）。在合作學(xué)習(xí)中，他們分工合作，形成團(tuán)隊(duì)精神；取得成績(jī)后，共同分享。
第四，增進(jìn)獨(dú)立思考的能力。
《解讀》中指出：研究性學(xué)習(xí)是對(duì)知識(shí)的批判性考察，是在問題解決的過程中知識(shí)的理解和應(yīng)用。同時(shí)，由于確立了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，各類探究活動(dòng)展開，都以學(xué)生為主體，教師居于輔導(dǎo)地位，研究性學(xué)習(xí)因而可以促級(jí)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。
研究性學(xué)習(xí)的問題、項(xiàng)目源于學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，由學(xué)生自主地確定，學(xué)習(xí)過程中，出現(xiàn)了一個(gè)班級(jí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性和個(gè)性化，因此，研究性學(xué)習(xí)首先是一種個(gè)性化的學(xué)習(xí)。這樣，教師不再是發(fā)號(hào)施令的權(quán)威者和指揮者，過去是學(xué)生解決老師提出的問題，怎么解決問題也多數(shù)由老師來(lái)確定，學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)；現(xiàn)在是學(xué)生解決自己想解決的問題，老師要圍繞學(xué)生的問題來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)。兒童在學(xué)習(xí)中的地位產(chǎn)生了變化，兒童真正成了學(xué)習(xí)的主人。研究性學(xué)習(xí)本身是一個(gè)提供給不同兒童學(xué)習(xí)的空間和平臺(tái)，在這個(gè)空間內(nèi)，學(xué)生可以不受任何人的強(qiáng)行指令，他們可以自己提出任務(wù)，選擇學(xué)習(xí)伙伴，考慮學(xué)習(xí)時(shí)間，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過程。（《中國(guó)教育報(bào)》2001、11、24第三版《研究性學(xué)習(xí)：撐開一片新天地》）師生的位置角色變化，學(xué)生主體地位的突現(xiàn)，給學(xué)生獨(dú)立思考提供了機(jī)會(huì)和動(dòng)力。教師在學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)中，所要完成的.任務(wù)之一就是結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐，教他們?cè)鯓訉?duì)知識(shí)進(jìn)行批判性考察，怎樣理解和運(yùn)用知識(shí)解決他們想要解決的問題，從而，增進(jìn)獨(dú)立思考的能力過去的教學(xué)中，我們也強(qiáng)調(diào)主體性，也強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考，但是，因?yàn)榻虒W(xué)是傳授統(tǒng)一的檢約化的知識(shí)，學(xué)生沒有完成自己想完成的任務(wù)的情境需求，學(xué)習(xí)內(nèi)容沒有實(shí)現(xiàn)個(gè)性化，因此，獨(dú)立思考仍然不能落實(shí)。在這個(gè)意義上來(lái)講，研究性學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的基本手段。
此外，我還認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)的過程是實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的重要途徑。傳統(tǒng)教學(xué)，從內(nèi)容到方法，都由教師規(guī)定，學(xué)生即使在學(xué)習(xí)中發(fā)表了自己的不同見解，不能說這就是個(gè)性化發(fā)展。研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)了興趣的個(gè)性化、學(xué)習(xí)內(nèi)容的個(gè)性化，在個(gè)性學(xué)習(xí)內(nèi)容的獨(dú)立學(xué)習(xí)中，他們必須自己想辦法，想適合他們自己的辦法（設(shè)計(jì)過程，選擇途徑與策略），每一個(gè)人之間（包括學(xué)習(xí)小組的每個(gè)人之間）所采用的方法、途徑、策略都會(huì)因人而異，教師的指導(dǎo)也必須符合學(xué)生各自的差異性特點(diǎn)。這樣，學(xué)習(xí)過程、方法、策略、結(jié)果的不同，也使學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)產(chǎn)生差異性，從而真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
第五，建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
《解讀》指出，研究性學(xué)習(xí)打破學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，把學(xué)生置于開放、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中，提供給學(xué)生跟過的獲取知識(shí)的方式與渠道，使學(xué)生汲取多學(xué)科的知識(shí)，獲得更多的新的信息。同時(shí)，通過對(duì)知識(shí)的探究和應(yīng)用，可以有效解決學(xué)科知識(shí)割裂整體知識(shí)的問題，建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
我以為，合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是學(xué)生在解決問題的過程中所因該具備的立體層面狀態(tài)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。從知識(shí)的類型來(lái)講，包括陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)是什么的知識(shí)、知識(shí)怎么產(chǎn)生的知識(shí)（背景性知識(shí)）、關(guān)于知識(shí)有什么用的知識(shí)、怎么學(xué)習(xí)知識(shí)的知識(shí)、怎么運(yùn)用知識(shí)的知識(shí)、關(guān)于誰(shuí)的知識(shí)等；從學(xué)生解決問題來(lái)講，包括各個(gè)學(xué)科的知識(shí)、書本的知識(shí)，生活中的知識(shí)、自身體驗(yàn)的知識(shí)等。傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)以分科知識(shí)為主，以教師傳授的程序性的知識(shí)為主、以書本知識(shí)為主，這樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不利于學(xué)生解決問題，更不利于學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力的發(fā)展。研究性學(xué)習(xí)首先是一種綜合性的課程形態(tài)，以學(xué)生解決問題、完成研究項(xiàng)目的實(shí)踐為基本學(xué)習(xí)方式，本身構(gòu)成了對(duì)學(xué)生各類型知識(shí)需求的綜合性，在學(xué)習(xí)過程中，不待教師教，他們會(huì)因?yàn)閷?shí)際的需要而主動(dòng)地學(xué)習(xí)各種類型的知識(shí)并將其根據(jù)自己內(nèi)在的特點(diǎn)合理組合，建構(gòu)，染上情感和經(jīng)驗(yàn)的色彩，從而形成因人而異的、立體層面而非線性、也非平面性的知識(shí)結(jié)構(gòu)一種有利于人的綜合、整體發(fā)展的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
第六、養(yǎng)成尊重事實(shí)的科學(xué)態(tài)度。
《解讀》指出，研究性學(xué)習(xí)的過程與方法對(duì)于學(xué)生形成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度有促進(jìn)作用。研究性學(xué)習(xí)的過程與方法對(duì)絕大多數(shù)中小學(xué)生而言，重點(diǎn)并不在于獲得多少重大的創(chuàng)新成果，更重要的在于形成尊重事實(shí)、注重獨(dú)立思考和研究的意識(shí)與態(tài)度傾向。
對(duì)于這一點(diǎn)，我這樣理解：實(shí)事求是就是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)與研究中，注重事實(shí)，注重驗(yàn)證，不人云亦云，敢于批判。這一點(diǎn)，必須從此小學(xué)就開始抓起。在我們的國(guó)度里，曾幾何時(shí)，浮夸風(fēng)盛行，連我們的教師、學(xué)校也都不同程度地存在這樣的問題。這是禍國(guó)害民的。除了體制的原因，與我們的民眾素質(zhì)中不能實(shí)事求是，不能大膽地批判有直接關(guān)系。
此外，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，必須培養(yǎng)他們敢于懷疑，實(shí)事求是地研究、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，用事實(shí)進(jìn)行驗(yàn)證，敢于對(duì)經(jīng)典提出質(zhì)疑和批判的意識(shí)與態(tài)度傾向。而做到這一點(diǎn)的前提是實(shí)事求是。
《解讀》關(guān)于研究性學(xué)習(xí)的價(jià)值總共談了六點(diǎn)。我還感覺到，研究性學(xué)習(xí)在于育目標(biāo)上，還有一個(gè)極其重要的價(jià)值，《解讀》沒有提到研究性學(xué)習(xí)能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和使命感。
研究性學(xué)習(xí)使學(xué)生自主地從自然、社會(huì)和學(xué)生自身的生活中選擇研究專題。主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。強(qiáng)調(diào)學(xué)社通過實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)。那么，在這個(gè)過程中，學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，信息量的增加，他們會(huì)接觸到越來(lái)越多的社會(huì)實(shí)際;隨著發(fā)現(xiàn)問題的養(yǎng)成,他們會(huì)越來(lái)越關(guān)注自然和社會(huì),發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的自然和社會(huì)問題，對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行認(rèn)真的研究探索，并試圖解決。當(dāng)問題得到解決時(shí)，他們會(huì)充分認(rèn)識(shí)到自身對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的價(jià)值，從而強(qiáng)化責(zé)任感和使命感；當(dāng)問題的不到解決時(shí)，他們會(huì)探討失敗的原因，從而增進(jìn)憂患的意識(shí)，對(duì)自己進(jìn)行激勵(lì)，也能強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任感和使命感（當(dāng)然，這也對(duì)教師提出了更高的要求，需要教師在這方面做出合理的解釋與恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，不能形成學(xué)生的反社會(huì)意識(shí)）
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