- 《教學(xué)勇氣》讀書心得 推薦度：
- 《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
教學(xué)勇氣讀書心得
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編幫大家整理的教學(xué)勇氣讀書心得，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)勇氣讀書心得1
我20xx年走上講臺(tái)，從教至今也有15年了。從教伊始，年輕氣盛，躊躇滿志，能以最大的熱情兢兢業(yè)業(yè)的教書，埋頭苦干的工作。但是一路走來(lái)，難免偶有迷茫的時(shí)候，偶有職業(yè)倦怠的時(shí)候。如何才能對(duì)教育擁有一份永不退卻的熱忱，開(kāi)展富有張力和朝氣蓬勃的教育，不僅僅是我，也是每位過(guò)了“七年之癢”的老教師所面臨的的問(wèn)題。如果教師的內(nèi)心沒(méi)有動(dòng)力的源泉，面對(duì)再好的學(xué)生、再好的教學(xué)技術(shù)或者教育理念，或許都會(huì)面臨一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題：一本好經(jīng)，遇到了歪嘴的和尚了。
而帕爾默的《教學(xué)勇氣》告訴我，一名優(yōu)秀的教師不僅僅具有豐富的學(xué)科知識(shí)，好的教學(xué)方法，更重要的'還是來(lái)自于教師自身認(rèn)同和自身完整。教師只有深刻的認(rèn)識(shí)到自我，保持心靈的完整，才能讓教學(xué)成為一種樂(lè)趣，才能在面對(duì)學(xué)生的時(shí)候，發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)學(xué)生和愛(ài)教學(xué)。因?yàn)槟銗?ài)學(xué)生，愛(ài)教學(xué)，學(xué)生便能感受到老師的愛(ài)，他們的學(xué)習(xí)生活才會(huì)快樂(lè)，才能健康的成長(zhǎng)。這與我們新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念也是完全一致的。用心教學(xué)，用心對(duì)待學(xué)生，用心傾聽(tīng)和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心聲，真正的教學(xué)就發(fā)生了。誠(chéng)如我眼中最美好的教育：教育意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂！
教學(xué)勇氣讀書心得2
本章的重點(diǎn)，將由教學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)向教育改革的問(wèn)題，即是否有可能將我們關(guān)于教育學(xué)感悟最深刻的見(jiàn)解，體現(xiàn)在可給教育注入新的活力的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)中？
一、停滯、絕望與希望。
變革運(yùn)動(dòng)有四個(gè)階段：第一階段，獨(dú)立的個(gè)體決定過(guò)一種不再分離的生活。第二階段，這些個(gè)體形成志同道合的共同體。第三階段，這些社群開(kāi)始走向公眾。第四階段，一個(gè)選擇性激勵(lì)系統(tǒng)開(kāi)始出現(xiàn)，使獎(jiǎng)賞激勵(lì)系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化。
本章后面的四面部分，就是對(duì)這四個(gè)階段依次進(jìn)行論述。
二、不可分離的生活。
孤立的個(gè)體決定拋棄并改變機(jī)構(gòu)組織的邏輯，決定過(guò)一種不再分離的生活。決定過(guò)一種不再分離的生活，個(gè)體要比批判體制還要更進(jìn)一步，還要具有自我批判意識(shí)。即使我拒絕遵從制度的要求，制度也沒(méi)有凌駕于我的力量。敵人不僅僅是“在外面”，而是首先“在我們自身”，即我們每個(gè)人對(duì)邪惡的妥協(xié)之中�！傲_莎。帕克斯決定”，帕克斯堪稱“不可分離地生活”的活典范。她勇敢的坐到公交車前排座位，拒絕給白人讓座。如果是我們深愛(ài)教育，不忍使他墮落，應(yīng)走進(jìn)尊重心靈呼喚的新天地，以敬重自己內(nèi)心最推崇的價(jià)值的方式教學(xué)。
三、同道合的共同體。
過(guò)不分離的生活，最初最好還是把自己的感情隱藏起來(lái)，安分守己，保守秘密，避免傷害。
教育中志同道合的共同體形成的條件是：第一，在大大小小的校園中，逐漸增多的教與學(xué)的中心，這些中心為那些有誠(chéng)信的教師，提供一個(gè)結(jié)識(shí)交談的地方，并且尋求不斷相互支持的途徑。第二，那些在自己的校園里，感到孤立無(wú)援的教師，可以加入向區(qū)域性和全國(guó)性協(xié)會(huì)這樣的組織，參加諸如此類的活動(dòng)。那就不會(huì)再感到孤立無(wú)援，而是有了盟友，就會(huì)備受鼓舞，只是地方遠(yuǎn)點(diǎn)罷了。其實(shí)，致力于改革運(yùn)動(dòng)的人們，在遠(yuǎn)方的朋友通常比在本地多。第三，找到近鄰的朋友。一個(gè)人必須要讓他不再分離的生活的決定被人們發(fā)現(xiàn)。我們有時(shí)會(huì)對(duì)這種就近加盟的方式感到吃驚。
四、走向公眾。
把志同道合的人聚集成一個(gè)共同體，增強(qiáng)尚脆弱的信念。改革中要最大限度的縮小陰影和最大限度的擴(kuò)大光明，唯一的方法是使運(yùn)動(dòng)面向公眾的批評(píng)一一走向公眾，以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度接受公眾的批評(píng)。使參與者的自身認(rèn)同和完整都在公共舞臺(tái)上活躍的多元價(jià)值與愿景中接受考驗(yàn)，這樣，改革運(yùn)動(dòng)和我們自身的完整性就會(huì)一起成長(zhǎng)。
五、精神獎(jiǎng)勵(lì)。
隨著變革運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)，在每一個(gè)階段，它都會(huì)提供無(wú)形而有力的精神獎(jiǎng)勵(lì)。在第一階段，精神獎(jiǎng)勵(lì)是每個(gè)人都可以更好的認(rèn)識(shí)自己的身份；在第二階段，精神獎(jiǎng)勵(lì)是不斷從志同道合的.共同體的人們中獲得聯(lián)系和支持；在第三階段，精神獎(jiǎng)勵(lì)是過(guò)一種更為廣闊的公共生活。
運(yùn)動(dòng)不但提供精神的回報(bào)，也提供物質(zhì)上的回報(bào)。不少奉獻(xiàn)于教育改革事業(yè)的學(xué)者就運(yùn)動(dòng)以及運(yùn)動(dòng)的目的出版了研究專著或者研究文章，從而在傳統(tǒng)學(xué)校機(jī)構(gòu)中獲得提升或者終身職位。其實(shí)，到第四階段會(huì)獲得來(lái)自不再分離的生活的精神獎(jiǎng)勵(lì)，但任何人所能提供的獎(jiǎng)勵(lì)都比不上他們自己按照自己的本真生活所獲得的內(nèi)在獎(jiǎng)賞，因?yàn)槿祟惒⒉恢皇强棵姘钪?/p>
我是一個(gè)認(rèn)真的教師。如果我關(guān)心教學(xué)，我必須不僅關(guān)心我的學(xué)生和我教的學(xué)科，也要關(guān)注教師工作的內(nèi)容和外部環(huán)境�，F(xiàn)在，世界成了我們的教室，教與學(xué)的權(quán)力無(wú)所不在。在這個(gè)世界中，我們只需要開(kāi)放心靈，成為真正的自己。我們教師要引導(dǎo)學(xué)生在自己的生活中去發(fā)現(xiàn)、去探索、去棲身于此的教學(xué)勇氣。
教學(xué)勇氣讀書心得3
“那堂課有30名學(xué)生，可能有29位是想學(xué)的吧，但我無(wú)從得知。在最后一排的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的角落里，有一位‘來(lái)自地獄的學(xué)生’沒(méi)精打采地坐著，像個(gè)幽靈。……此刻，我已經(jīng)有25年的教齡了，然而面對(duì)‘來(lái)自地獄的學(xué)生’，我犯了一個(gè)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的新手才會(huì)犯的最基本的錯(cuò)誤：我完全被他困住了，這個(gè)教室中的其他人在我的視線中都不存在了。在漫長(zhǎng)又痛苦的一個(gè)小時(shí)里，我把我所有的注意都投向了這個(gè)年輕人，竭盡全力想把他從僵化的麻木狀態(tài)中喚醒。但是我越努力，他好像越向后退。在我被‘來(lái)自地獄的學(xué)生’困住的同時(shí)，我忽視了其他學(xué)生的需要，使得其他的學(xué)生都成了可有可無(wú)的人�！�
讀完這一段話，我發(fā)現(xiàn)自己的心被帕爾默深深地觸動(dòng)了�！皝�(lái)自地獄的學(xué)生” --- 對(duì)我來(lái)說(shuō)，慶幸地是我并沒(méi)有遇到可以如此來(lái)形容的學(xué)生。只是，當(dāng)日復(fù)一日地面對(duì)著這些調(diào)皮搗蛋到讓自己有些無(wú)所適從孩子們時(shí)，我也開(kāi)始有些懷疑，自己是否真的適合教師這份工作。我還能像當(dāng)初一樣和他們打成一片，陪他們玩陪他們哭和笑嗎？我還有能力教給這些孩子們那些我一直在努力教給他們的東西嗎？孩子們不是來(lái)自地獄，但他們真的是天神賜予教師的天使嗎？
隨著自己在工作之余一點(diǎn)一點(diǎn)地看完這本書，自己的心也變得越來(lái)越明朗。多么美妙的一本書，這是教師能收到的最好禮物之一！帕爾默深入淺出的表達(dá)，指引著我重新認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)孩子們，認(rèn)識(shí)教師這份職業(yè)。她說(shuō)了很多，而我心中也裝著不少的想法。
讓孩子們做真正的天使！--- 這，是我現(xiàn)在最想說(shuō)的一句話。
此刻，我還是一個(gè)教齡不足4年的人---這是我?guī)б荒昙?jí)的第三個(gè)年頭。還記得當(dāng)初剛畢業(yè)來(lái)到這里，我對(duì)一切是多么的充滿激情和幻想埃當(dāng)我第一次站在講臺(tái)上面對(duì)著那些可愛(ài)的面孔時(shí)，我對(duì)自己說(shuō)：他們是你的天使，你將努力和他們一起在校園的天堂里分享每一個(gè)快樂(lè)的時(shí)光。隨著時(shí)間慢慢流逝，等到現(xiàn)在回頭一望的時(shí)候，3年的時(shí)間已經(jīng)走過(guò)了。不能抹去那些為孩子們?nèi)〉煤贸煽?jī)而發(fā)自內(nèi)心歡喜的日子，但除此之外呢？那些你一遍遍去解釋一遍遍去勸導(dǎo)的孩子，為什么不能真正進(jìn)步一些呢？我悉心設(shè)計(jì)的課件，苦口婆心的誘導(dǎo)，他們?yōu)槭裁床荒芏嘣谝庖恍�？最起碼，為什么他們還是一樣上課坐不好，吵吵鬧鬧，下課東奔西跑讓自己擔(dān)心個(gè)沒(méi)完呢？
(教學(xué)勇氣)讓我靜下心來(lái)，重新開(kāi)始尋找這些問(wèn)題的答案。
“當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)�！�(dāng)我還不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我的學(xué)科。”---先從帕爾默的這段話說(shuō)起。佛語(yǔ)說(shuō)，心中有佛，眼中所見(jiàn)便是佛。我開(kāi)始重新審視自己，審視自己教書的動(dòng)機(jī)和方式。我們不該為了潛意識(shí)中自我的表現(xiàn)欲而去要求孩子們一起按照自己的意愿進(jìn)行。教書的對(duì)象是孩子，所以教書的目的是做一切能讓孩子感到快樂(lè)、學(xué)到知識(shí)、找到理想的事情。不能因?yàn)榻虝俏业穆殬I(yè)，自己就把一切教學(xué)的壓力轉(zhuǎn)嫁到孩子身上去。在教學(xué)的方式上，帕爾默要求我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，“傾聽(tīng)學(xué)生尚未發(fā)出的聲音意味著什么？意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我可怕的言語(yǔ)去填塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽(tīng)他人真話的言而有信者�！贝送�，我們不能將自己平時(shí)個(gè)人的不良情緒帶到教學(xué)中去。要學(xué)會(huì)控制孩子們的情緒，首先需要自己做到最大的耐心去控制自己的情緒。當(dāng)你在為孩子們課堂上的小動(dòng)作煩惱不已時(shí)，你是否也注意到了也許某次自己走進(jìn)課堂時(shí)一個(gè)不經(jīng)意的黑臉也已經(jīng)嚇到了你眼前的這些孩子們？
孩子們是天使---我說(shuō)這句話，是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)自己需要重新好好認(rèn)識(shí)孩子這個(gè)概念。一年級(jí)的學(xué)生幾乎還可以說(shuō)是一無(wú)所知，調(diào)皮、貪玩、打鬧等等，其實(shí)這些不正是他們的天性嗎？我們難道要一直愚蠢地為這樣可愛(ài)而美好的`天性而懊惱不已嗎？問(wèn)題在于溝通協(xié)調(diào)的技巧和自己的心態(tài)。“一般地說(shuō)，小孩子了解老師的心，比老師了解孩子的心還要透澈。這是不足為怪的，因?yàn)�，一個(gè)自由自在的孩子既能用他的機(jī)智保衛(wèi)他的生存，他當(dāng)然要把他所有的機(jī)智用來(lái)擺脫暴君的鎖鏈，奪回他天賦的自由；反之，老師是不會(huì)去窺探孩子的心的，因?yàn)樗麤](méi)有任何切身的利益促使他這樣做，所以他有時(shí)候覺(jué)得讓他偷懶或瞎鬧一陣反而對(duì)自己有好處。”這是盧梭在(愛(ài)彌兒)一書中的觀點(diǎn)。要真正了解一個(gè)孩子的心理是需要非常多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的，但孩子的一些普通天性卻是可以好好去認(rèn)識(shí)并把握的。他們貪玩，不聽(tīng)話，些許的逆反，我們也許應(yīng)該考慮給他們更多自由的空間；他們天真極富天馬行空的想象力，我們應(yīng)該給他們更多施展的空間；他們需要被贊美，失落時(shí)需要更多的呵護(hù)；另外，我現(xiàn)在想，我們應(yīng)該像尊重大人一樣尊重他們，這其中就包括多去傾聽(tīng)。
孩子們是這個(gè)世界的天使。有多少人長(zhǎng)大后懷念孩子時(shí)的純真簡(jiǎn)單啊！作為教師，讓自己努力去做他們的朋友吧�！安豢墒惯�不喜歡讀書學(xué)習(xí)的學(xué)生對(duì)讀書發(fā)生厭惡的心情，不可使他嘗到讀書的苦味，以免他過(guò)了青年時(shí)期還覺(jué)得讀書是一件可怕的事情”，要“幫助孩子找到自己的理想”。
要讓孩子們做真正的天使。笑著的天使，即使他們?cè)诳拊隰[，那也是哭著鬧著的天使。
教學(xué)勇氣讀書心得4
作為一名教師，我一直在為做一個(gè)稱職的、優(yōu)秀的教師而不懈地努力著，自認(rèn)為只要學(xué)生成績(jī)提高了，班級(jí)管理好了就是稱職的教師、優(yōu)秀的教師。而拜讀了《教學(xué)勇氣》一書后，我的心靈被震撼了，如同在黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是一本充滿智慧和理性的書，作者通過(guò)描述個(gè)人的心理經(jīng)歷，直面那些為教學(xué)所恐懼、所糾纏的痛苦心靈的經(jīng)歷。帕爾默告訴我們，“認(rèn)識(shí)自我”是核心問(wèn)題，他說(shuō)：“當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)……當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我的學(xué)科�！苯處煹膬�(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志，教育是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。
我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛(ài)獻(xiàn)給孩子們，用心來(lái)教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？帕爾默認(rèn)為，良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)，這就需要教師擁有一顆博大的`愛(ài)心。一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的教師，不管他的教學(xué)技巧怎樣純熟，我想，他也不會(huì)把學(xué)生教好。
冰心說(shuō)：“世上沒(méi)有一朵鮮花不美麗，也沒(méi)有一個(gè)孩子不可愛(ài)�！苯處熓撬茉烊祟愳`魂的工程師，他既要有“嚴(yán)父”般的嚴(yán)格要求，又要有“慈母心腸”的細(xì)心呵護(hù)。老師的愛(ài)能使自卑者自尊，使落后者上進(jìn)，使悲觀者看到希望，使冷漠者燃起激情。在教學(xué)中，如果我們的教師多給學(xué)生一點(diǎn)愛(ài)心，多一些鼓勵(lì)，善于發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點(diǎn)”，那么他們一定會(huì)積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去，學(xué)習(xí)效率就不言而喻了。
教學(xué)勇氣讀書心得5
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》一書經(jīng)過(guò)十年才正式出版，可見(jiàn)一個(gè)教師的教學(xué)勇氣不是自己加入了教師隊(duì)伍后就能信手拈來(lái)，而是在不斷的教學(xué)實(shí)踐中獲取的。它也不是能夠一直持續(xù)到教育生涯結(jié)束的時(shí)候，需要我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中去保持的。作者帕爾默從關(guān)注教師心靈的角度來(lái)解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我讀后豁然開(kāi)朗，重獲教育的勇氣和教育的生命之感。
書的最后，作者的話讓我最后感觸：“這本書適合這些教師，他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛(ài)，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯！”曾經(jīng)，許多人為著心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師為職業(yè)，我也并不例外，大學(xué)畢業(yè)的我也加入了教師這個(gè)大家庭中，我十分榮幸。但是外部施加的“教學(xué)要求”以及教學(xué)中的種種問(wèn)題，常常使得我們心靈失落，激情散去，失去了教學(xué)的勇氣。于是，有的人選擇了堅(jiān)持，有的人選擇了改變，有的人選擇了放棄。這就是教師現(xiàn)實(shí)心靈的真實(shí)寫照！正如書中所說(shuō)：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落�！�
不知不覺(jué)教學(xué)生涯已經(jīng)有三年時(shí)間了，從自己現(xiàn)有的教育教學(xué)工作狀態(tài)來(lái)看，我與學(xué)生的關(guān)系發(fā)生了一些變化，我不再能夠清楚地認(rèn)識(shí)他們，也無(wú)法知道他們內(nèi)心真正的想法，我用自己用過(guò)的、覺(jué)得奏效的.辦法去解決這一問(wèn)題還是效果甚微。記得帶完上一屆的畢業(yè)生，接手這屆的五年級(jí)學(xué)生。新的班級(jí)，剛開(kāi)學(xué)的第一周，班里的一個(gè)男孩子在課堂上大聲地說(shuō)：“老師，我不喜歡語(yǔ)文，我也不想做語(yǔ)文科代表了”。剛接手的班級(jí)就出現(xiàn)了這個(gè)兒情況，我微笑著對(duì)他說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題我們下課再討論”。我以為以我這兩年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)肯定會(huì)說(shuō)服他打消那樣的想法和念頭。然而我錯(cuò)了，我使盡渾身解數(shù)，用盡各種方法：打比方、換位思考法、案例再現(xiàn)法等等，他還是要堅(jiān)持那樣的想法。最后我用老師應(yīng)有的威嚴(yán)的老套方法暫時(shí)解決了這個(gè)問(wèn)題�？墒牵诮酉聛�(lái)的教學(xué)中，這個(gè)孩子還是對(duì)學(xué)習(xí)有抵觸情緒，我深知自己沒(méi)能從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。于是，我開(kāi)始質(zhì)疑自己的教學(xué)能力和教育學(xué)生的方法。正所謂“鐵打的老師，流水的孩子�！笔獠恢恳粚玫膶W(xué)生的特質(zhì)和情況都需要老師認(rèn)真的了解和研究，再去和教學(xué)相結(jié)合形成共同體。
之后通過(guò)閱讀帕爾默的《教學(xué)勇氣》一書，他帶領(lǐng)著我，重新點(diǎn)燃對(duì)教育事業(yè)的熱情，重拾剛走上教師崗位上的那一份初心，這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
教師是一個(gè)需要更多愛(ài)心、理性、毅力的職業(yè)�！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”告訴我們，在漫長(zhǎng)的教學(xué)生涯中，需要教師孜孜不倦地去教育與自己有密切聯(lián)系的學(xué)生，把自己、教學(xué)和學(xué)生筑成一個(gè)牢固的共同體開(kāi)出教育之花。同時(shí)，教師還要與時(shí)俱進(jìn)不斷地學(xué)習(xí)，不斷更新自己所學(xué)知識(shí)和及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和教育手段，做到不閉關(guān)自守和坐井觀天。
教學(xué)勇氣讀書心得6
教師為什么會(huì)恐懼？《教學(xué)勇氣---漫步教師的心靈》的作者帕爾默把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來(lái)了，而且剖析的非常深刻。帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書，帶領(lǐng)教師，為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)了我們從事這份異常艱苦和重要工作的熱情。
讀了《教學(xué)勇氣》后，我才知道原來(lái)這世上并不只有我一個(gè)人有這樣的心情，而且看上去數(shù)量也并不少，快樂(lè)與痛苦并存，也許就是我們每個(gè)人在經(jīng)歷著的。書中的內(nèi)容，讓我理性去審視自身的內(nèi)心恐懼，勇敢地面對(duì)恐懼。其實(shí)我們也不能缺少恐懼，它是一種警示，告誡我們將要關(guān)注方向，努力方向；預(yù)示著我們的新的生長(zhǎng)點(diǎn)。因此，要正確利用恐懼，不必置身心于恐懼之中就行。
作為老師只有對(duì)教學(xué)充滿樂(lè)趣與熱愛(ài)，才能促使自己不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。以此來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生能健康地成長(zhǎng)。教師應(yīng)該讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)是最陽(yáng)光的、最快樂(lè)的、最充實(shí)的。作為教師，內(nèi)心必須包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
書中告訴我們：優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、文本和他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。
對(duì)于教學(xué)中的困惑，帕爾默認(rèn)為：我們教授的學(xué)科是象生命一樣廣泛和復(fù)雜的，因此我們有關(guān)學(xué)科的知識(shí)總是殘缺不全，無(wú)論我們自己如何致力于閱讀和研究，教學(xué)對(duì)控制內(nèi)容的要求總是使我們難以把握。其次，我們教的學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜。要清晰、完整地認(rèn)識(shí)他們，對(duì)他們快速的做出明智的'反應(yīng)，需要融入智慧。如果學(xué)生和學(xué)科可以解釋所有教學(xué)的復(fù)雜性，我們使用目前的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)方式，學(xué)習(xí)足夠的教學(xué)技術(shù)以及保持在專業(yè)領(lǐng)域的更新就可以。但發(fā)現(xiàn)這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。
最吸引我的是另一種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由：我們需要教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我。事實(shí)上，認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識(shí)。[為您編輯]當(dāng)我不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生的特點(diǎn)，我就不能夠教好他們。當(dāng)我不能夠清楚地了解自我，我就不能夠懂得我教的學(xué)科不能夠出神入化地在深層次的、個(gè)人意義上吃透學(xué)科。我只是在抽象意義上，遙遠(yuǎn)地、孤立看待學(xué)科，就象我遠(yuǎn)離自己的本真一樣。
在這本書中，我可以真正體會(huì)到自我反省獲得勇氣的過(guò)程，從而真正感受到用心靈聯(lián)系心靈、群體共享能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，真正體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和教學(xué)產(chǎn)生的無(wú)窮魅力。
教學(xué)勇氣讀書心得7
我在讀自我的局限好潛能’這一節(jié)時(shí)感觸很深：同一個(gè)人可能第一天上課很精彩，第二天卻教得一塌糊涂。盡管我們通常都是以一種宿命論、自嘲的方式接收這種悖論，但在這種練習(xí)當(dāng)中，我們要求把他作為認(rèn)識(shí)自己的源泉來(lái)認(rèn)真對(duì)待。
書的作者曾搞過(guò)一次活動(dòng)：讓全班同學(xué)閱讀討論《心靈的習(xí)性》。討論當(dāng)中，班級(jí)的成員們看起來(lái)都感到有趣而富真知灼見(jiàn)的，而且他們同意和集體主義的這種混合是對(duì)他們很好的描述。我深有感觸地總結(jié)道，我們一起完成了兩件事情：更深入地理解了這本書和更深入地認(rèn)識(shí)了學(xué)員們的生活。我還意識(shí)到了下一步該努力探索什么：為什么他們宣稱自己是個(gè)人主義者，實(shí)際上卻本能地實(shí)施集體主義行為？
同行聽(tīng)后對(duì)作者有以下評(píng)價(jià)：
1.在計(jì)劃和引導(dǎo)課堂兩方面都具有靈活地把組織結(jié)構(gòu)與意圖結(jié)合起來(lái)的能力：在闡明我的目的的同時(shí)又開(kāi)放地接納各種達(dá)到目的的方式。
2.讓我的學(xué)生徹底了解我分配的.素材，并承諾我也會(huì)幫助他們掌握素材。
3.我有誠(chéng)意幫助學(xué)生在了解學(xué)術(shù)文本和他們自己的生活之間建立起一座橋梁，并為達(dá)到這一目的探討策略。
4.對(duì)學(xué)生們的故事和我分派的學(xué)術(shù)性文本同等地尊重。
······
總之，作者的實(shí)踐與潛能都是很強(qiáng)的。所以，我認(rèn)為最終總是要提出實(shí)際的解決方案的，但是，理解自身的獨(dú)特身份卻是找到新的教學(xué)方法前的關(guān)鍵一步。如果身為教師不是扎根于自己的本性，那么無(wú)論對(duì)任何人采用任何不同的方式，都是新瓶裝舊酒而已。
要成為一名更好的老師，我們必須養(yǎng)成一種既依賴又不依賴于他人反應(yīng)的自我感，這是一對(duì)真實(shí)的矛盾。
教學(xué)勇氣讀書心得8
我曾經(jīng)在僅有的幾次授課經(jīng)歷中總結(jié)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，并且問(wèn)自己，為什么選擇課堂？為什么選擇孩子？試圖從最本源的地方來(lái)總結(jié)答案，但僅有的經(jīng)歷讓自己很是迷茫。
閱讀了《教學(xué)勇氣》，這是一種絕對(duì)不同于傳統(tǒng)教學(xué)理念的新思維，很快，她占據(jù)了我的頭腦，我十分興奮，甚至有些欣喜若狂，恨不得把她提到的一些內(nèi)容拿去應(yīng)用，但這樣想也并不是十分正確的，一個(gè)好的理念和思維，如果能夠應(yīng)用到生活的各個(gè)角落可能需要太久太久的時(shí)間。放眼當(dāng)下的課堂，足以顯得她的思維和想法還沒(méi)有得到廣泛的應(yīng)用，可能還僅僅停留在腦海的烏托邦。
無(wú)論烏托邦也好，由點(diǎn)到面也好，對(duì)一個(gè)新的思維和理念我們總應(yīng)該帶著批判性的思維去看待，而《教學(xué)勇氣》也應(yīng)當(dāng)如此。
教學(xué)是兩個(gè)角色的故事，教的角色便是授課者，學(xué)的角色便是聽(tīng)課者，好的教學(xué)無(wú)非就是正確處理好了教與學(xué)的角色關(guān)系，而在我看來(lái)《教學(xué)勇氣》恰恰是圍繞如何處理這樣的關(guān)系而提出來(lái)一系列的.方法論，這些提出的方法可操作性也難易不一，下面我想就書中的一些觀點(diǎn)談?wù)勎业目捶ā?/p>
書中有提到權(quán)力和威信的區(qū)別，倡議教師要認(rèn)清自我，用自我魅力來(lái)感染學(xué)生，而非依靠外界權(quán)力來(lái)約束學(xué)生。我對(duì)這樣的觀點(diǎn)表示認(rèn)同，師者的的確確應(yīng)該通過(guò)自我魅力來(lái)感染學(xué)生，讓學(xué)生由心對(duì)師者產(chǎn)生一種“敬”，但如何去散發(fā)個(gè)人魅力呢？似乎成為了一個(gè)難題。在這里，拋卻師者個(gè)人學(xué)識(shí)程度不講，我自己認(rèn)為，讓學(xué)生對(duì)師者產(chǎn)生崇拜或者信服，第一堂課是重中之重。
如何去上好第一堂課呢？結(jié)和此書內(nèi)容和我自己的一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)，第一堂課應(yīng)當(dāng)給孩子們一個(gè)好的印象，多講一些孩子們感興趣的話題，并在這些話題上面稍做加深，讓孩子們由心去產(chǎn)生敬佩。除此之外，要多和孩子們交流，讓孩子們覺(jué)得你是一個(gè)老師的同時(shí)也是他的朋友即可。我想這樣的第一堂課一定會(huì)對(duì)后期的課堂起到很大的幫助作用。
再者，我想談?wù)勱P(guān)于文中提到的幾條理論，即這個(gè)空間應(yīng)該既有界限又是開(kāi)放的，這個(gè)空間應(yīng)該既令人愉快又有緊張的氣氛，這個(gè)空間應(yīng)該既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見(jiàn)，也歡迎團(tuán)體的意見(jiàn)，這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視傳統(tǒng)與紀(jì)律的“大故事”，這個(gè)空間應(yīng)該既支持獨(dú)處又隨時(shí)有群體的資源支持。針對(duì)這幾點(diǎn)我認(rèn)為作者闡述的相當(dāng)詳盡，所以我還是想從如何操作方面說(shuō)說(shuō)自己的看法。
課堂之上如何真正實(shí)現(xiàn)如上的關(guān)系呢？我認(rèn)為師者和老師各自的角色定位十分重要，把課堂交給學(xué)生，但又不能脫離老師設(shè)定的軌道這就要求老師做到課堂導(dǎo)演的角色，給孩子們可能大的空間去綻放自我，又要把控全局，既要不時(shí)融入孩子們當(dāng)中，又要即使給孩子們自己處理問(wèn)題的機(jī)會(huì)，我想這樣的效果一定需要前期的準(zhǔn)備和豐富的經(jīng)驗(yàn)。也只有這樣，我們想給予孩子們想要的課堂才會(huì)不期而至。
好的教育理念和方式有太多太多，但終歸不能統(tǒng)一而論，無(wú)論是書中涉及到的還是沒(méi)有提及到的，我們是在探索的路上，我們可以堅(jiān)信的那便是用心去愛(ài)，用心愛(ài)孩子們，讓孩子們得到快樂(lè)和幸福，我想這就是我們?nèi)绱擞眯膼?ài)的意義所在。
教學(xué)勇氣讀書心得9
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是中心在暑假里推薦給我們閱讀的一本書，作者是美國(guó)知名教育學(xué)者帕克·帕爾默，由北京師范大學(xué)吳國(guó)珍、余巍等學(xué)者翻譯，是“大夏書系·教師教育精品譯叢”之一。
其實(shí)，幾年前就留意過(guò)這本書，怎奈粗粗一覽感覺(jué)生澀，終究沒(méi)有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務(wù)”，另一方面也是因?yàn)樾ぶ魅螌?duì)本書的無(wú)比推崇，終于帶著勇氣，兼帶著些許的好奇，開(kāi)展了閱讀之旅。
意大利作家卡爾維諾曾給經(jīng)典著作下了幾個(gè)定義，其中兩個(gè)，我覺(jué)得很到位。他說(shuō)，經(jīng)典著作就是你初讀的時(shí)候就覺(jué)得像是重讀的書。你有重溫的感覺(jué)，好像你曾經(jīng)讀過(guò)，為什么呢?因?yàn)樗劦膯?wèn)題是你關(guān)心的問(wèn)題，是你自己靈魂中的問(wèn)題，你對(duì)這問(wèn)題是熟悉的。他又說(shuō)，經(jīng)典著作是你在重讀的時(shí)候好像是初讀一樣的書。無(wú)論你讀多少遍，你都有新鮮感，有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲。為什么呢?因?yàn)樗仟?dú)特而開(kāi)放的，它的獨(dú)特之處在你的眼前不斷展現(xiàn)，不斷和你交流，和你對(duì)話。
說(shuō)實(shí)話，要讀懂這本書，說(shuō)易不易，說(shuō)難不難。由于國(guó)外作者表達(dá)的習(xí)慣和方式，文章的一些句子、段落的確有點(diǎn)晦澀，需要你靜下心來(lái)、心無(wú)旁騖地閱讀，有時(shí)一個(gè)段落、一個(gè)章節(jié)需要來(lái)回反復(fù)幾遍;但浸入其中，你就經(jīng)常會(huì)有“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)，歷經(jīng)坎坷，眼前豁然開(kāi)朗，你的思想與之呼應(yīng)，你的心靈與之共鳴。這本書，我是漫讀加精讀，內(nèi)心一次次被作者所描繪的“源自心靈的教學(xué)”所感動(dòng)，原來(lái)居于頭腦中的有點(diǎn)混沌的理念得以梳理，很多地方都似曾相識(shí)，親切感撲面而來(lái)，跟隨它，逐漸走進(jìn)少人涉足的領(lǐng)地——“教師自我”。我想，用卡爾維諾的經(jīng)典標(biāo)志來(lái)衡量這本書，它絕對(duì)是堪稱經(jīng)典，只遺憾我與它交臂錯(cuò)過(guò)這幾年。真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的`天下最美好的工作�！边@是本書導(dǎo)言中的一段話，多么的震撼人心!為什么有的教師能有這種美好的享受?正如作者所言，因?yàn)榻虒W(xué)是一項(xiàng)充滿復(fù)雜性的工作，除了學(xué)科、學(xué)生之外，還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由，那就是“我們教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我”�！罢嬲玫慕虒W(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整�！�
教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子，在這面鏡子中，智能的、情感的和精神的——三者無(wú)一可以忽略。如果教師缺乏一種對(duì)生命的愛(ài)和對(duì)工作的渴望，尤其是對(duì)教學(xué)工作的渴望，那么再好的教學(xué)技術(shù)，那也只是一堆沒(méi)有生命氣息的工具而已�，F(xiàn)實(shí)中，這樣的例子比比皆是。我們很關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，為此也采取了很多的方法和手段，講座培訓(xùn)、教學(xué)觀摩、實(shí)踐反思、寫日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在于有時(shí)候教師是“迫于外在的壓力”而做，少了一種自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的需要，一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)教學(xué)的強(qiáng)烈憧憬。
“那天，我懷著感激的心情走進(jìn)教室，感激有一個(gè)教書的機(jī)會(huì)，因?yàn)榻虒W(xué)滋養(yǎng)著我的心靈，在我所知的任何工作中，教學(xué)對(duì)心靈最有益�！弊髡甙呀虒W(xué)看成了滋養(yǎng)教師心靈的雞湯，教學(xué)就是無(wú)止境的相遇。他把自己和學(xué)生、學(xué)科結(jié)合在一起編織生活，編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
教學(xué)勇氣讀書心得10
當(dāng)你非常熱愛(ài)你的工作——如許多教師那樣——擺脫困境的惟一途徑是深入地了解教學(xué)。面對(duì)教學(xué)中的困惑，我們須知難而進(jìn)而非逃避，對(duì)其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào)，這不僅僅是為了守護(hù)自己的靈魂，更是為了愛(ài)護(hù)學(xué)生的心靈。
——帕克帕爾默《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》P.002
早在數(shù)年前，就有很多朋友尤其是名師推薦閱讀本書。但聽(tīng)不少人說(shuō)該書內(nèi)容較深?yuàn)W，理論知識(shí)很多，很難讀懂讀透。因此，自然而然對(duì)該書產(chǎn)生了畏讀心理。參加了青葵園共讀活動(dòng)，堅(jiān)定了閱讀信息，于是網(wǎng)購(gòu)了一冊(cè)《教學(xué)勇氣》，嘗試著閱讀。無(wú)奈不能深度讀進(jìn)去，僅僅是蜻蜓點(diǎn)水的瀏覽。但是，也為其中的段句而嘆服。
盡管讀來(lái)不是那么輕松，但是每讀一次，就有一次收獲。隨著閱讀次數(shù)的增多，我發(fā)現(xiàn)這本書寫得真得非常棒，書中有很多精彩論述，不少地方描寫的簡(jiǎn)直就是我們自己的心聲。這本書講述的是美國(guó)教師的教學(xué)故事，或真實(shí)有趣，或充滿智慧，或深切感人。美國(guó)教師為學(xué)生成長(zhǎng)付出的努力令人敬佩，他們愛(ài)學(xué)問(wèn)、愛(ài)學(xué)生，渴望將自己熱愛(ài)的學(xué)科與學(xué)生建立牢不可破的聯(lián)系，總是千方百計(jì)點(diǎn)燃自己的教育激情，積極與同事合作，探討和研究，創(chuàng)造更好的教育氛圍，使每一個(gè)學(xué)生都具有最好的品質(zhì)。這些故事同樣適用于我們的教師。
通過(guò)閱讀，我才知道，原來(lái)這世上的教育有很多的共通之處；我才知道，并非只有我一個(gè)人對(duì)教育有如此復(fù)雜曲折的心情；我才知道，經(jīng)歷煎熬和苦悶，經(jīng)歷彷徨和警醒，享受快樂(lè)與痛苦并存，是我們每個(gè)人都必須經(jīng)歷的，頓時(shí)釋然。我會(huì)努力像帕爾默所期望的那樣，真正地向世界、向生活、向同伴、向?qū)W生敞開(kāi)心扉，做一名享受教育幸福的“心靈之師”！
《我的教學(xué)勇氣》自始自終沿襲一個(gè)這樣的主要觀點(diǎn)：“真正好的的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的的`教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整�！比绱�，教師的心靈便是關(guān)注的焦點(diǎn)。因?yàn)椋敖虒W(xué)得失與其說(shuō)是取決于教師是采用的具體方法，不如說(shuō)取決于教師奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心，取決于用仁愛(ài)之心穿針引線將自己、學(xué)生、學(xué)科編織在一起，使三者之間進(jìn)行面對(duì)面、聲對(duì)聲、心對(duì)心的溝通和互動(dòng)�！保ā段业慕虒W(xué)勇氣》P.12）但是，要維系并呵護(hù)教師的心靈何其難也！面對(duì)教學(xué)中的困惑，我們須知難而進(jìn)而非逃避，對(duì)其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào)，這不僅僅是為了守住自己的靈魂，更是為了愛(ài)護(hù)學(xué)生的心靈。
記得電視連續(xù)劇《太行山上》有句臺(tái)詞：“在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”，其實(shí)，我們的教學(xué)工作，不也是這樣的道理嗎？縱觀中外的教育名家，無(wú)一不是從關(guān)注課堂基礎(chǔ)入手的，他們有的甚至在教育一線工作數(shù)十年，才會(huì)對(duì)教育洞悉若微。我們教育同仁也經(jīng)常會(huì)參加一些教學(xué)培訓(xùn)會(huì)、教學(xué)研討會(huì)、名師講座，大凡那些講析透徹、內(nèi)容豐盈的講者，均是活躍在一線的師者；而那些夸夸其談?wù)撸驗(yàn)槿鄙倭艘痪�教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，講座很熱鬧缺不能通過(guò)做課展示自己的實(shí)力，實(shí)為一大缺憾。
盡管對(duì)本書領(lǐng)悟得還不夠透徹，但是，通過(guò)比對(duì)、反思、實(shí)踐，通過(guò)和同伴交流、研討，閱讀本書讓我真切體會(huì)到自我反省獲得的過(guò)程，從而真正感受到互通心靈、互通智慧能產(chǎn)生的巨大力量，深刻體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和學(xué)生的教學(xué)所產(chǎn)生的無(wú)窮魅力，使我從令人興奮的新視角來(lái)體驗(yàn)教學(xué)的喜悅，真正使我沐浴了一位偉大導(dǎo)師的諄諄教誨。在此，感恩帕克帕爾默教授，感恩吳國(guó)珍教授等翻譯團(tuán)隊(duì)把這么好的典籍帶到我們面前。本次閱讀，只是一個(gè)小小的歷程。今后，我還會(huì)重新來(lái)讀、來(lái)悟并汲取書中更多蘊(yùn)含無(wú)窮的深邃力量！
教學(xué)勇氣讀書心得11
讀了《教學(xué)勇氣――漫步教師心靈》一書，我受益匪淺。在這本書里，作者帕克·帕爾默寫出了他對(duì)教育獨(dú)到的見(jiàn)解。無(wú)論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的范疇。
這本書帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次激動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè)，他們深愛(ài)著自己的學(xué)生和課程。但是，教學(xué)上的種。種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無(wú)力教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛(ài)獻(xiàn)給孩子們，用心來(lái)教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？
在本書中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情�！斑@本書建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)�！北M管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種。種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的`還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶�，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)�、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已；倘若拼搏、抗?fàn)�、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的力量抗衡。感嘆過(guò)后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯。教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
教學(xué)勇氣讀書心得12
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，如同進(jìn)行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深?yuàn)W的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。書中一個(gè)個(gè)案例都跟我們?nèi)粘＝虒W(xué)中高度的相似。分析每一個(gè)案例都讓自己有更深的體會(huì)。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中生存。
《教學(xué)勇氣》是一本非常精妙的教育學(xué)著作，作者引導(dǎo)我們?nèi)缤M(jìn)行了一次精神之旅。他幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。隨著閱讀的深入，越發(fā)感覺(jué)自己進(jìn)入了一個(gè)情境——仿佛自己置身于一個(gè)課堂，而課堂的老師就是帕克·帕爾默，向我娓娓道說(shuō)著他從事教育工作以來(lái)心中的困惑與反思。他試圖通過(guò)他的敘述，讓我清楚為什么教學(xué)總是令我既興奮又恐懼。他試圖帶領(lǐng)著我們，為重新點(diǎn)燃我們教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈輔導(dǎo)，這是一次激動(dòng)人心的、直接而深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神互動(dòng)。
我們的認(rèn)知里，教師是傳道受業(yè)解惑的`，所以一開(kāi)始我們想到是不放棄班內(nèi)的任何一個(gè)學(xué)生，就算他學(xué)習(xí)不好，也總有好的地方，從開(kāi)始的信心滿滿，到后來(lái)的失望和退縮，這個(gè)過(guò)程絕對(duì)是痛苦而糾結(jié)的。我們常調(diào)侃自己：學(xué)生虐我千百遍，我待學(xué)生如初戀。當(dāng)然這是一種理想，也是一種追求。教師的愛(ài)是博大之愛(ài)：當(dāng)我們感到痛苦和折磨的時(shí)候，就需要一種博大之愛(ài)來(lái)引領(lǐng)和寬慰自己。學(xué)生對(duì)教師博大之愛(ài)最好的回報(bào)就是那輕聲的問(wèn)候：“老師好！”
教育不僅是改變自己，也影響著你的學(xué)生�。∪沃氐肋h(yuǎn)！
教學(xué)勇氣讀書心得13
讀這本書的時(shí)候我常常默然一笑，原來(lái)我們從來(lái)不是一個(gè)人；原來(lái)，地不分南北，人無(wú)論東西，對(duì)最初的熱誠(chéng)逐漸消退的遺憾，對(duì)日復(fù)一日重復(fù)工作中積淀下來(lái)的煩躁、倦怠情緒的苦惱，甚至，對(duì)于選擇這份職業(yè)是否真能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的疑慮，從事教師這份職業(yè)的我們，都曾經(jīng)糾結(jié)過(guò)。
這本書中的一個(gè)個(gè)故事，給我很多共鳴，很多啟發(fā)。同時(shí)也促使我思考，在類似的處境下，是什么，令我仍熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)，即使在最頹喪的時(shí)候也不曾徹底失去從事這份職業(yè)的勇氣？
是的'，我喜歡學(xué)生，喜愛(ài)他們的朝氣蓬勃，享受在課堂上思維碰撞的光華四射，享受啟迪學(xué)生心智的成就感。但是，不止一次，不止一個(gè)，他們也曾用消極、懶惰甚至是對(duì)抗來(lái)使我倍感挫折。
是的，我尊敬這個(gè)職業(yè)，不僅因?yàn)槲业母篙吺俏业耐�，更因�(yàn)樵谖业某砷L(zhǎng)過(guò)程中，我曾有幸受到過(guò)很多值得尊敬的老師的教誨和幫助，能與他們?yōu)槲�，與有榮焉。但是，因?yàn)槁殬I(yè)而承受的不理解和輕視，呵呵，同樣不止一次。
為什么我，仍然熱愛(ài)這份職業(yè)？
記得十多年前，那時(shí)，我的職業(yè)生涯開(kāi)端不久。雖然經(jīng)驗(yàn)并不豐富，但有的是忘我的熱誠(chéng)和勇氣，不計(jì)較付出，全身心投入，帶那班學(xué)生順利畢業(yè)，高考成績(jī)不錯(cuò)，自覺(jué)功德圓滿，卸下一挑重?fù)?dān)。假期休息，意外收到班里一個(gè)女孩的來(lái)信。信里，這個(gè)孩子真誠(chéng)地稱贊我是個(gè)盡職的好老師。令我感動(dòng)的是，很多我覺(jué)得應(yīng)該做就做了的事，她都默默地記得，一一道來(lái)。
被肯定的感覺(jué)是很美好的，尤其是來(lái)自已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生，真的會(huì)讓你覺(jué)得挫折和委屈都不算什么，這份職業(yè)除了安身立命之外另有價(jià)值。
非常感謝這個(gè)孩子，她也許不會(huì)知道，在消沉的時(shí)候，倦怠的時(shí)候，煩躁的時(shí)候，我會(huì)重讀她的信，從中汲取勇氣，守護(hù)心中的一點(diǎn)光。更因?yàn)樗倪@封信，我更感受到肯定和鼓勵(lì)的重要，更不吝于以此去對(duì)待我的每一個(gè)學(xué)生，我相信，他們會(huì)和這個(gè)孩子一樣，感受到我的真誠(chéng)和愛(ài)意。
是的，教師這個(gè)職業(yè)需要心靈、意志、精神不斷的更新，以獲得力量和勇氣。我想，這一切的源泉，是因?yàn)檫@份職業(yè)要求你付出熱愛(ài)，同時(shí)也會(huì)回報(bào)以熱愛(ài)。
教學(xué)勇氣讀書心得14
當(dāng)數(shù)著自己的教學(xué)生涯，離退休已經(jīng)過(guò)去了一半多，感覺(jué)自己已經(jīng)漸漸跟不上時(shí)代的腳步了，人也慢慢地懶惰下去了。心里常常告誡自己，必須好好地抓緊時(shí)間，改變自己，多看看書，充實(shí)自己，卻因?yàn)檫@樣那樣的理由推卸，讓自己對(duì)自己心灰意冷的。當(dāng)學(xué)校布置寒假作業(yè)時(shí)，我選了這本《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，希望自己在新的一年里能多看看書，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)這本書的初讀，感受也有那么一點(diǎn)，稍微激動(dòng)了一把。
這本書適合這樣的教師：體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生，熱愛(ài)教學(xué)，熱愛(ài)教學(xué)生涯。當(dāng)你非常熱愛(ài)你的工作——如許多教師所做的那樣——擺脫困境的唯一途徑是深入地了解教學(xué)。面對(duì)教學(xué)中的困惑，我們須知難而進(jìn)，而非逃避，對(duì)其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào)，不僅僅是為了守護(hù)自己的靈魂，更是為了愛(ài)護(hù)學(xué)生的心靈。
整本書基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與完整。這個(gè)假設(shè)十分簡(jiǎn)單，但含義深遠(yuǎn)。
所有教學(xué)的復(fù)雜性可以由學(xué)生和學(xué)科解釋，但是還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由：我們教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自己。事實(shí)上，認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的.知識(shí)�！罢J(rèn)識(shí)你自己”的要求既不是自私也不是自戀。作為教師，無(wú)論我們獲得哪方面有關(guān)自我的知識(shí)，都有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。
不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過(guò)程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)術(shù)。而好老師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)。當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時(shí)，他們的心靈就是織布機(jī)，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉(zhuǎn)動(dòng)，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。毫不奇怪，教學(xué)牽動(dòng)著教師的心，打開(kāi)教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛(ài)教學(xué)的老師，可能越傷心！教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，特別是在那些要求超過(guò)本人所能時(shí)仍然能夠堅(jiān)持，那樣，教師、學(xué)生、學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
充滿信念地為學(xué)生服務(wù)，提高我們自己的幸福感，與同事建立合作關(guān)系，幫助教育給社會(huì)帶來(lái)更多的光明和生機(jī)。
教學(xué)勇氣讀書心得15
帕克·J·帕爾默（1912-1994）加州大學(xué)伯克利分校博士，美國(guó)高等教育協(xié)會(huì)高級(jí)理事，F(xiàn)etzer研究所高級(jí)顧問(wèn)。一位備受尊重的作家、演說(shuō)家、工作坊指導(dǎo)者和活動(dòng)家，獨(dú)立從事關(guān)于教育、共同體、精神和社會(huì)變革等方面的研究。帕爾默在國(guó)內(nèi)和國(guó)外各地旅行，開(kāi)設(shè)工作坊、演講團(tuán)、進(jìn)修班。他經(jīng)常被人們譽(yù)為權(quán)威教師�！都~約時(shí)報(bào)》、《高等教育報(bào)》、《變革》雜志、《基督的世紀(jì)》、CBS電視新聞、美國(guó)之音等媒體都對(duì)他的工作給予報(bào)道。丹弗斯基金會(huì)、禮來(lái)捐贈(zèng)會(huì)、費(fèi)茲爾研究所都對(duì)他的工作予以高度認(rèn)可并給予支持。1993年，他因?qū)Ω叩冉逃耐怀鲐暙I(xiàn)而被獨(dú)立學(xué)院評(píng)議會(huì)授予國(guó)家獎(jiǎng)。在1997年，四個(gè)教育領(lǐng)導(dǎo)委員會(huì)作了一項(xiàng)針對(duì)一萬(wàn)一千名管理者和教職員的民意調(diào)查，稱為“領(lǐng)導(dǎo)計(jì)劃”，帕爾默被譽(yù)為國(guó)家“在高等教育領(lǐng)域最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者”之一。
他的著作已經(jīng)為他贏得了四個(gè)名譽(yù)博士學(xué)位，美國(guó)教育出版委員會(huì)給他頒發(fā)了突出成就獎(jiǎng)，國(guó)家俱樂(lè)部精選的《公益和基督世紀(jì)》雜志中，他的評(píng)論文選被翻譯成多種語(yǔ)言。他出版的書包括10首詩(shī)，大約80篇文章和幾本被廣泛使用的書，包括《悖論的承諾》、《外行公司》、《以我們熟知的方式認(rèn)知》和《積極的人生》。
本書給我最大的感受是關(guān)注教師內(nèi)在的心靈，執(zhí)著于“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，正是少有人踏足的小徑。幫助教師走進(jìn)自己的內(nèi)心，顯露出自己的本真。
作者指出教師的自我認(rèn)識(shí)是通達(dá)學(xué)科和學(xué)生的前提與途徑。忽視了教師心靈的自我覺(jué)醒和自我成長(zhǎng)，任何試圖改善教學(xué)的手段都將注定是徒勞的。作者反對(duì)以“教學(xué)技術(shù)”為中心的教學(xué)文化，強(qiáng)調(diào)“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整”。對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的教師而言，自我、學(xué)科和學(xué)生都是聯(lián)系在一起的，而這種聯(lián)系正是來(lái)自教師的心靈，他們的心靈就像一架織布機(jī)，使得自身與學(xué)科、學(xué)生相互編織；教學(xué)無(wú)非是教師和學(xué)生一道，圍繞著偉大事物所進(jìn)行的一場(chǎng)旅程，一次探險(xiǎn)。
全書共分為七章。作者首先檢視了教與學(xué)的內(nèi)在景觀，剖析了令教學(xué)恐懼、分離的諸多因素，尤其批判了客觀主義的認(rèn)識(shí)模式，它導(dǎo)致了主客體的分離，阻斷了普遍的聯(lián)系，否定了認(rèn)識(shí)的主體性。
書中指出，教學(xué)就是無(wú)盡地相遇，從而不斷充實(shí)“完整的自我”。教師要有一種神圣感：“當(dāng)什么都不再神圣、不值得尊敬時(shí)，我們最多只能達(dá)至平庸�！笔郎喜淮嬖趦�(yōu)質(zhì)教學(xué)的公式，用以呈現(xiàn)真正教學(xué)共同體的正確方法只有一條：教師的自身認(rèn)同和自身完整。
恰當(dāng)?shù)墓餐w模式能促進(jìn)教師的自身認(rèn)同和自身完整，從而提升和改進(jìn)認(rèn)知、教學(xué)和學(xué)習(xí)，真正的認(rèn)知、教學(xué)、學(xué)習(xí)的共同體就像一個(gè)集市，它是以主體為中心的，求知者并非唯一的活躍分子，主體也參與對(duì)話，這個(gè)主體被作者稱之為“偉大事物”。教學(xué)的真理在于“懷著激情和原則就重要事物進(jìn)行永恒對(duì)話”。我們因偉大事物的魅力而自由。
優(yōu)質(zhì)教學(xué)本質(zhì)上是群體共享的，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)就是要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正共同體的.空間，為此，作者舉例闡述了從微觀世界出發(fā)的教學(xué)理念。
第一章教師的心靈——教學(xué)中的自身認(rèn)同和自身完整
真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。好老師有一個(gè)共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)。不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過(guò)程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)。好的老師具有聯(lián)合能力。教學(xué)牽動(dòng)著教師的心，打開(kāi)教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛(ài)教學(xué)的老師，可能就越傷心！教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。自身認(rèn)同和自身完整是一個(gè)處于復(fù)雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中的敏感領(lǐng)域。自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān)，使我的自身完整協(xié)調(diào)，生機(jī)勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。
心靈的引導(dǎo)是一個(gè)相互的過(guò)程，學(xué)生要遇上合適的老師，老師也要遇到合適的學(xué)生。在這種相遇的過(guò)程中，不僅體現(xiàn)了教師的素質(zhì)，學(xué)生素質(zhì)也同樣發(fā)人深省。
教育采用的方式不是靠外部規(guī)范，而是靠理智的反思的自明自斷。教師怎樣才能注意到來(lái)自內(nèi)心的聲音呢？獨(dú)處?kù)o思，沉思默讀，野外散步，堅(jiān)持讀報(bào)刊，找一個(gè)可以傾訴的朋友。同時(shí)還要學(xué)會(huì)與自己內(nèi)心進(jìn)行對(duì)話。學(xué)會(huì)與自己對(duì)話的人們很快就會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，教師的內(nèi)心是他們所遇到的最通達(dá)清醒的對(duì)話伙伴。
第二章一種恐懼文化
教師走進(jìn)學(xué)生不是說(shuō)教師要獲得學(xué)生的認(rèn)同和喜歡，并以此作為自己工作的動(dòng)力。教師能夠?yàn)閷W(xué)生設(shè)身處地著想，因而獲得學(xué)生喜歡是很正常的事情，但是教師不能夠?yàn)楂@得學(xué)生的認(rèn)同和喜歡迎合學(xué)生，“它使我去迎合學(xué)生，使我丟掉了我的尊嚴(yán)和我的方式”。教師走進(jìn)學(xué)生，幫助學(xué)生時(shí)為了自身認(rèn)同和自身完整，說(shuō)白了就是為了自我的提升和生活的完整，“我們習(xí)慣的診斷方法容許我們靠責(zé)備受害者來(lái)忽視我們的弱點(diǎn)和無(wú)能”，所以我們幫助學(xué)生根本的目的不是受到學(xué)生的認(rèn)同和喜歡，這頂多算是一個(gè)附加值，有或無(wú)顯然是另外一個(gè)層面的事。
第三章潛藏的整體——教與學(xué)的悖論
為了更正我們對(duì)教學(xué)技術(shù)的過(guò)分重視，我們強(qiáng)調(diào)教師的自身認(rèn)同和自身完整；為了糾正我們對(duì)于客觀知識(shí)的癡迷，我們強(qiáng)調(diào)主觀契合；為了糾正我們對(duì)智力過(guò)多關(guān)注，我們重視情感對(duì)于禁錮或解放思維的重要性。
博爾（諾貝爾獲得者、物理學(xué)家）提出的一個(gè)基本原理：與真命題相反的是假命題，但是與一個(gè)深刻真理相對(duì)立的，可能是另一個(gè)深刻的真理。
博爾以極為恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)，界定了對(duì)整體地思考世界很重要的悖論概念：在一定的情況下，發(fā)現(xiàn)真理不是靠非此即彼地割裂世界，而是靠即此即彼地?fù)肀澜�；在一定的情況下，真理是表面對(duì)立事物的似非而是的聯(lián)系。如果我們想認(rèn)識(shí)那一真理，我們必須學(xué)會(huì)把對(duì)立事物作為整體來(lái)接受。
悖論原理不僅僅是一種抽象的認(rèn)識(shí)方式。它是一面透鏡，透過(guò)它，我們可以對(duì)促成優(yōu)良教學(xué)的個(gè)性與人格有更多的認(rèn)識(shí)。悖論原理能夠有助于任何教師領(lǐng)悟自己的自我和構(gòu)建所有教與學(xué)的空間。
因此，教師保證自身完整性需要的是開(kāi)放的姿態(tài)、真誠(chéng)的態(tài)度、不懈的努力以及永不停息的對(duì)知識(shí)的追求。六對(duì)有助于教學(xué)的悖論：
1、課堂空間應(yīng)該既是有界限又是開(kāi)放的。
2、這個(gè)空間應(yīng)該既令人愉快又有緊張的氣氛。
3、這個(gè)空間應(yīng)該既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見(jiàn)，也歡迎團(tuán)體的意見(jiàn)。
4、這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。（即個(gè)人自由與集體約束之間的對(duì)立統(tǒng)一。）
5、這個(gè)空間應(yīng)該支持獨(dú)處并用集體的智慧作充分的支撐。（說(shuō)明：這里最不容易做到的是對(duì)學(xué)生個(gè)人獨(dú)處的支持，總是容易把它和分神聯(lián)系起來(lái)。）
6、這個(gè)空間應(yīng)該是沉默和爭(zhēng)論并存。（感受：我有多少耐心等待學(xué)生的沉默，思考著的沉默？因?yàn)楹ε鲁聊n堂上很少給學(xué)生留下真正思考的空間。）
每一個(gè)好教師、每一對(duì)好父母都在某種程度上學(xué)習(xí)在自由和紀(jì)律的悖論中協(xié)調(diào)平衡。經(jīng)歷矛盾、在生活中體驗(yàn)到悖論，緊張就會(huì)消失。否則，有可能在這種張力中被撕裂。
第四章認(rèn)知于共同體中
通過(guò)前三章充分認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，之后才能與另人和睦相處，形成共同體。
帕爾默說(shuō)教學(xué)就是開(kāi)創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間。
我們的教育方式經(jīng)常是這樣的：知識(shí)客體高高地存在于人類之上，只有經(jīng)專家（教師經(jīng)常扮演這一角色）的傳播，未受教育的外行（比如學(xué)生）只管完全信賴專家為他們提供有疑問(wèn)的原始客體的客觀而純潔的知識(shí)（即前面高高在上的知識(shí)客體）。
教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)是：多元化（前面論述過(guò)教師對(duì)多元化的恐懼）、多重含意的解釋（不是因?yàn)槲覀兒芾Щ蠡虿荒茏鞒鰶Q定，而是因?yàn)槲覀兦宄覀兊母拍畈蛔悖荒馨棋膫ゴ笫挛�。讀至此，想到那些曾揚(yáng)言“沒(méi)有說(shuō)不清的事物，只有認(rèn)識(shí)不清的事物”的人的狂妄。）、創(chuàng)見(jiàn)性的論爭(zhēng)（便于糾正我們對(duì)于偉大事物本質(zhì)的偏見(jiàn)）、誠(chéng)實(shí)、謙卑、自由（只有被偉大事物的魅力所吸引才能戰(zhàn)勝任何形式的暴君，這是教育的終極目的，而我們已經(jīng)背離它太遠(yuǎn)了）。
像認(rèn)識(shí)上面所陳述的偉大事物的魅力，必須先認(rèn)識(shí)到我們自己本身就是偉大事物。這里和第一章所論及的自身認(rèn)同和自身完整意思相近。
第五章教學(xué)于共同體中
營(yíng)造共同體的方法因人而異，但一切皆基于教師的自身認(rèn)同與自身完整。讀到這節(jié)時(shí)，我才約略明白本書中的“自身認(rèn)同和自身完整”的意思。于是，更加清楚地表明，我們雖然討厭過(guò)分離的生活，但分離似乎已經(jīng)成了生活的理所當(dāng)然。
教學(xué)生活中也永遠(yuǎn)存在地位和權(quán)力分歧，但不要幻想等這些差異消失之后再建設(shè)共同體。那是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的烏托邦。重要的是如何利用好這些差異促進(jìn)共同體持續(xù)進(jìn)行。（是啊，怎么利用呢？）
教師總會(huì)覺(jué)得課堂上只有學(xué)生依附于自己，而很少認(rèn)識(shí)到自己也依附于學(xué)生。沒(méi)有了學(xué)生，教師一個(gè)人不可能在主體之外圍成圓圈，共同體也不復(fù)存在。
第六章學(xué)習(xí)于共同體中
不只課堂需要真正的共同體，教師群體也應(yīng)該形成真正的共同體，以提高教學(xué)本領(lǐng)而形成的共同體。彼此觀察課堂，建立各種可以互相切磋、幫助的小型組織等都是學(xué)習(xí)提高的好辦法。
把最后一頁(yè)書合上時(shí)，才恍惚明白“教學(xué)勇氣”指的是什么。由于種種原因，多數(shù)教師所過(guò)的教育生活并非是完整的，而這種不完整卻并沒(méi)有為大家所認(rèn)識(shí)，當(dāng)然，不排除有人意識(shí)到，比如帕爾默，比如新教育。如果想過(guò)一種完整的不分離的生活，需要的就是教學(xué)勇氣。
我們都在哪些地方把生活分離了？首先在課堂上，把教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)活動(dòng)）、教師、學(xué)生三者分離。無(wú)論是之前的教師主體說(shuō)還是為了糾正它的學(xué)生主體說(shuō)，都沒(méi)能將構(gòu)成課堂的三個(gè)重要要素聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。于是，帕爾默提出以主體（第三事物）為中心的教育。教師和學(xué)生圍坐在主體的周圍，由主體聯(lián)系，構(gòu)成一種沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)但有爭(zhēng)論、沖破局限發(fā)展?jié)撃艿恼J(rèn)知關(guān)系。
讀到這些章節(jié)時(shí)，總是不自然地想到自己的課堂。有時(shí)教師激情澎湃，有時(shí)學(xué)生熱火朝天，卻很少反思教師和學(xué)生為什么而熱情。在對(duì)目標(biāo)的意識(shí)漸漸增強(qiáng)后，又總是會(huì)由帕爾默的“主體”聯(lián)系到課堂教學(xué)目標(biāo)（也許我不該這樣僵化地去理解作品中的偉大思想，但總脫不了其中的干系）。多少次，因?yàn)檫^(guò)多地關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)而忽略表現(xiàn)是為了什么。
既然教師在課堂的主要任務(wù)是營(yíng)造認(rèn)知的共同體，就不用再拘泥于諸多的評(píng)價(jià)方式，不用為了營(yíng)合某些趣味或是其它原因而把自己同課堂的共同體分離。當(dāng)你用講解可以把學(xué)生引向認(rèn)知的途中，就不一定非得小組合作；當(dāng)你用問(wèn)題吸引了學(xué)生對(duì)知識(shí)主體的關(guān)注，就不一定非得讀多少遍書了；當(dāng)你把教學(xué)空間開(kāi)放后提高了學(xué)生更多的興趣和實(shí)效，就不一定要被“用知識(shí)占領(lǐng)空間”的理論所左右了。
其次，在和同事共有的教育生活中，我們也把各自分離了。于是，教室的門關(guān)閉著，心也關(guān)閉上。各自為營(yíng)只會(huì)帶來(lái)停滯不前，帶來(lái)更多的分離。
如果我們有勇氣認(rèn)識(shí)到生活是一個(gè)整體，就能心平氣和地接受這個(gè)整體中的許多悖論。當(dāng)課堂亂糟糟的時(shí)候，一些新奇的看法可能就在其中誕生了；當(dāng)教室里安靜異常保證所謂的紀(jì)律時(shí)，教師卻又要接受沉默的考驗(yàn)；那些書寫時(shí)的不安分分子可能就是實(shí)驗(yàn)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)------是耶非耶，取決于你的認(rèn)識(shí)和對(duì)其應(yīng)用的能力。
勇氣從哪里來(lái)？首先來(lái)自于對(duì)自身的認(rèn)同。這里的自身認(rèn)同，不是出于任何道德或良心的要求，而是發(fā)自心底的真實(shí)聲音，有你的長(zhǎng)處，有你的不足。如果你有基于自己認(rèn)同的關(guān)于教學(xué)的見(jiàn)解，不要屈從于那些流行的觀點(diǎn)。
可是，我有勇氣去直面自己的心靈并以此來(lái)決定自己的教學(xué)嗎？
帕爾默的這本書，對(duì)于注重教學(xué)技術(shù)的課堂是一個(gè)警醒，其直面生命本身的視角揭示了全面、本真地把握世界的重要意義。閱讀了這本書，讓我有了很多反思，重新認(rèn)識(shí)自己，重新定位教學(xué)，激發(fā)了我的教學(xué)熱情。這本書也必定會(huì)給那些掙扎于矛盾與痛苦之中并深愛(ài)著教育事業(yè)的教師帶來(lái)真正的勇氣，在自己的教育事業(yè)中追求幸福。
【教學(xué)勇氣讀書心得】相關(guān)文章：
教學(xué)勇氣讀書心得12-31
教學(xué)勇氣讀書心得15篇12-31
教學(xué)勇氣讀書心得(15篇)12-31
教學(xué)勇氣讀書心得14篇01-01
教學(xué)勇氣讀書心得(14篇)01-01
教學(xué)勇氣讀書心得(精選15篇)02-28
教學(xué)勇氣讀書心得(匯編15篇)01-01
教學(xué)勇氣讀書心得(集合15篇)01-01
教學(xué)勇氣讀書心得(通用14篇)01-01