巴塘連北京教學(xué)反思
作為一位優(yōu)秀的老師，課堂教學(xué)是重要的工作之一，寫教學(xué)反思能總結(jié)我們的教學(xué)經(jīng)驗，寫教學(xué)反思需要注意哪些格式呢？以下是小編收集整理的巴塘連北京教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
巴塘連北京教學(xué)反思1
課文講述了一個發(fā)生在1999年的真實的故事。語言樸質(zhì)而生動，洋溢著濃濃的真情。本課教學(xué)的重點是引導(dǎo)學(xué)生通過理解骨髓移植對小錢的重要，中國臺灣青年在余震中捐獻骨髓的危險，以及像李博士一樣的兩岸醫(yī)護人員的奔波勞累，從而體會“跨越海峽的生命橋”的含義。
課文先后描寫了同一時間海峽兩岸的兩個不同場景：第一個場景是在杭州某醫(yī)院的病床上，躺著生命垂危的小錢，像含苞的即將凋零的花朵，他在靜靜地期待著來自海峽彼岸的救命骨髓；第二個場景是在中國臺灣花蓮慈濟醫(yī)院，李博士正在余震的危險中抽取中國臺灣青年的骨髓。他們冒著生命危險，做著一次又一次的努力，直到青年的骨髓涓涓流出。所有的這一切，為的是挽救海峽彼岸一個年僅18歲的生命。兩岸同胞相距雖遠，心卻是緊緊相連的。
反思這節(jié)課，我覺得存在著許多的不足與遺憾。
一、在品味課文時，對學(xué)生朗讀指導(dǎo)還欠缺。引導(dǎo)學(xué)生深入課文，體會語句含義，激發(fā)起學(xué)生的情感，讓學(xué)生用自己的聲音把感情表達出來。學(xué)生有時朗讀不到位，例如：這個剛滿18歲的年輕人，患了嚴重的白血病，生命就像即將凋零的含苞的花朵，唯有骨髓移植，才能使這朵生命之花綻放。重點是要學(xué)生體會小錢的不幸，悲傷與絕望，朗讀時要讀出這樣的感情來。學(xué)生在讀的時候，感覺完全是為了讀而讀，朗讀時聲音也不夠收放自如，聲音上揚，因此感情沒有到位，沒有達到朗讀的目的。如當時，我能夠把學(xué)生的情緒調(diào)動起來，并給予恰當?shù)姆蹲x，用聲音帶動學(xué)生，將會對學(xué)生進一步感受文本，提高學(xué)生的朗讀能力起到作用。
二、在課文講授中，忽視了對部分關(guān)鍵詞語的感悟。比如“唯有”，雖然讀了句子，但沒有對“唯有”進行深入挖掘，這里為什么要用這個詞，用這個詞，你有什么感受？這樣對課文的內(nèi)容就挖的更深了，就能讓學(xué)生體會到骨髓移植對小錢的重要性。
三、課文的主題是頌揚海峽兩岸的骨肉親情和愛心，但是對于這個主題的點撥和深化還不夠。
四、自身應(yīng)變能力不夠靈活。對學(xué)生回答問題之后的評價語言比較單一，有些語言不夠干凈利落，這些還需在教學(xué)中多多鍛煉。
在今后的教學(xué)中，我將正視自己的不足，踏踏實實地把課文中最基本的、最優(yōu)秀的東西，教給學(xué)生。
巴塘連北京教學(xué)反思2
采用傅雷、傅聰?shù)膱D片導(dǎo)入，給學(xué)生以直觀的視覺沖擊，并用李春波的《一封家書》作為背景音樂，似有似無。并提問，家書的一般格式。學(xué)生答有稱呼、問候、正文、祝語、署名、日期。很好。
不足的地方：沒有板書，教學(xué)流程稍有滯澀之嫌，課型結(jié)構(gòu)不完整，沒有結(jié)語，有草草收場的匆促感。同時在上課期間有出現(xiàn)冷場的現(xiàn)象，而教師的點撥與引導(dǎo)并不到位，并沒有顯示出很好的教學(xué)機智來。
開始的時候，展示圖片，并要求學(xué)生用詞語描述你看到的父子的印象。暴露出來的不足是，學(xué)生的成語掌握比較少，不知道該用什么詞來評價比較好。只有蒙蒙同學(xué)說了句：風(fēng)流倜儻、其他的學(xué)生反應(yīng)比較冷淡，很是危險，要加強詞語成語的記憶和運用練習(xí)。
讀課文之后，要求學(xué)生用我讀懂了（讀出了）說一句話，學(xué)生概括得還可以，但離我預(yù)想的還有一段距離。蒙蒙同學(xué)答的是讀出了兩個成語之外，其他的學(xué)生都沒有能用成語來表示。
在解讀課文的時候，要求學(xué)生概括前一書信與后一書信分別在什么情況下寫的，學(xué)生答得比較到位。并說，在消沉的時候選擇堅強可以理解，但成功的時候也要堅強指的是什么，學(xué)生也能答得比較好，只是在要求學(xué)生找出文中有關(guān)堅強的最高境界的時候，發(fā)生了冷場，在上面的教學(xué)實錄上，學(xué)生答的是赤子之心，純潔之心�？稍谖业恼n堂上，學(xué)生要不是沒有答案，要不就是錯誤。在這個時候，我顯然沒有想到事情的發(fā)展會是這樣，課上便出現(xiàn)了少有的沉悶，而后不作為的拋出另一問題，強行進入下一環(huán)節(jié)。教師的教學(xué)機智有待加強，并也可以看出教師在備課的時候不要以為學(xué)生都會答到你心里去。當學(xué)生不能如你想象的時候，一定要注意如何引導(dǎo)學(xué)生到課堂教學(xué)的重點難點上來，引發(fā)學(xué)生的思考，但不能讓學(xué)生的思維跑馬。
站在學(xué)生的角度想一下，一堂課下來，究竟讓學(xué)生學(xué)到點什么，或者教了學(xué)生一點什么知識。如果一堂課，熱熱鬧鬧，完了之后卻沒有留下什么，那這樣的課無疑是熱鬧在表皮，并沒有在學(xué)生的內(nèi)心深處引發(fā)地震。如果我們老師的一句話，能引起學(xué)生的思考，老師講15分鐘，學(xué)生則要消化15個小時，或者更長的時間，那我想，這位老師的話無疑是充滿智慧，充滿沖擊力的，是很精煉的語言的典范。什么時候，我們老師能精煉到那份上。
在練筆的環(huán)節(jié)設(shè)計中，父親是？寫三個句子形成一組排比句。這個練習(xí)倒是沒有很為難學(xué)生，大部分學(xué)生都能做得比較好。
在課的收尾部分，我說用自己的心，用自己的手給父母寫一封家書，來表達對他們的感激和關(guān)心。你們能做到不？并沒有出現(xiàn)齊聲的回答能字。而是一噓聲，夾雜起哄聲。事態(tài)比較嚴重，可以看出學(xué)生比較害怕作文，但更重要的可以看出學(xué)生對親情的冷漠和后知后覺。沒有感激的心，這樣的學(xué)生是可怕的，不會懂得去關(guān)心他人的學(xué)生是不可愛的。我們的教育失去了點什么？是親情教育的缺失，是感恩教育的缺失，學(xué)生感受不到親情，學(xué)生不知道感恩，這是很可怕的。每天我們都提什么道德教育，搞很多的所謂的素質(zhì)教育，而實際上我們拋卻了很多很根本的東西，而這些根本的東西是祖宗幾千年流傳下來的，是思想的精粹，是文化的精華。或者說我們的道德教育并沒有做到實處，做做樣子的。我們教師或許也是很少關(guān)心學(xué)生的幸福感，或許更多關(guān)心的是自己的職位，自己的工資。
也跟自己的課堂預(yù)設(shè)是有關(guān)的，一是沒有談?wù)剬Ω赣H的愛，也就是沒有在情感上產(chǎn)生共鳴，同時也沒有給學(xué)生聽《獻給父親的歌》，沒有給學(xué)生聽覺沖擊，也沒有給學(xué)生看那些圖片，那些展示父親深沉的愛的圖片。想來，如果讓學(xué)生一邊看圖片，一邊聽歌，一邊訴說自己的父親的事情，或許就能輕易調(diào)動學(xué)生的情感，引起共鳴。那樣的話，效果將是很好的吧。
有沒有站在學(xué)生的角度來想問題，怎么教更有利于學(xué)生的學(xué)，怎么說更容易為學(xué)生接受，不會產(chǎn)生逆反心理。呵呵，老師，本來就是靠一張嘴吃飯的啊。
巴塘連北京教學(xué)反思3
這次的活動的目標是：
1、探索發(fā)現(xiàn)球體和圓柱體的特征
2、感受和體驗平面圖形與立方體的不同
3、能夠大膽地講述自己的見解我將此活動內(nèi)容定位在科學(xué)領(lǐng)域教學(xué)活動，我的重點放在給幼兒充足的時間和空間，讓他們發(fā)自內(nèi)心地去探索、發(fā)現(xiàn)，感知球體和圓柱體的特點和不同，并將探索到的發(fā)現(xiàn)和結(jié)果，轉(zhuǎn)化為語言表達出來，與同伴一起分享。
一、優(yōu)點
1、以"滾動球的動作"的方式進入導(dǎo)入吸引了孩子們的注意力，他們也很快進入了課堂的氣氛，創(chuàng)造了一個孩子們比較愿意接受的活動氣氛，對接下來的科學(xué)探索過程有了一個比較好的開始。
2、重視孩子們自由探索的過程，教師不急于揭示答案，給予孩子們更大的時間和空間去探索、發(fā)現(xiàn)，鼓勵孩子們敢于動手，在活動中盡量引導(dǎo)每一個孩子都能積極地去實踐操作，去感知實物，讓孩子以自己的方式去思考。
3、在制作作品的時候，給予孩子們足夠的空間去選擇自己想要料料進行制作。作品完成后讓孩子們一起分享制作的過程進行交流，然后進行實踐操作讓他們滾動自己的作品，檢驗是否可以滾動。
二、存在的問題與改進措施
1、材料的投放不夠如果在收集材料時，可以讓幼兒共同參與收集，讓孩子們在動手收集的過程中，更加了解材料的性質(zhì)、形狀、顏色、大小、特點（如哪些是長的、短的，細的、粗的，圓的、扁的……）這樣孩子們在操作材料時就會有針對性了，可以滿足不同孩子的需求，讓每一個孩子的創(chuàng)意都個不相同，讓每個孩子在制作作品時都能充分發(fā)揮他自己的獨特性。
2、活動過程中的引導(dǎo)欠缺到位由于材料的投放，就需要孩子進行自主地探索過程，而活動的氣氛也相對的比較輕松，孩子們比較放開、投入，在討論的環(huán)節(jié)有些孩子就出現(xiàn)了相互嬉鬧的現(xiàn)象，導(dǎo)致之后的教師講解的環(huán)節(jié)的效果不是很理想，而失去了對孩子們及時教育的有利時機。
3、系統(tǒng)性的總結(jié)不夠。
孩子們對探索活動很感興趣，也能根據(jù)已經(jīng)有的生活經(jīng)驗去推敲，但孩子們的經(jīng)驗是散亂的，很多也不能用語言來表達他們所獲得的結(jié)果。這時教師的系統(tǒng)性的概括經(jīng)驗是非常得必要的。一次次的探索，都應(yīng)該有小結(jié)和提升經(jīng)驗的環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)，做得不夠及時，而提問是教師直接引導(dǎo)最常用的方法之一，教師通過問題想孩子們傳遞，激發(fā)孩子們的思維與想象。
在科學(xué)探索的活動中教師的角色定位很重要。在探索的時候要給孩子充分的時間去探索，在孩子需要知道和幫助的時候就是以一個指導(dǎo)者的身份來幫助他們。在小結(jié)的提升經(jīng)驗的時候給孩子們表達的機會，教師以非常嚴謹?shù)恼Z言來幫助孩子們增加生活經(jīng)驗，解決他們力所能及的現(xiàn)實生活中的問題，豐富他們的科學(xué)知識。同時，在活動的過程中，培養(yǎng)孩子們對科學(xué)的興趣，就要激發(fā)幼兒的好奇心，滿足孩子們的好奇心，鼓勵孩子們相互完成任務(wù)，體驗成功的快樂而更愿意進行下一次的科學(xué)探索活動。
巴塘連北京教學(xué)反思4
本周我進行了《巴塘連北京》這首歌的教學(xué)。這是一首藏族歌曲，同學(xué)們對藏族比較熟悉，我首先讓學(xué)生說說他們所了解的藏族的生活以及藏族的風(fēng)土人情，同時播放歌曲作為背景，這樣就不知不覺地對本課的歌曲旋律有了一次認識。
在接下來的教學(xué)環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生唱唱自己會唱的藏族歌曲，比如《北京的金山上》、《青藏高原》等，在學(xué)習(xí)當中找找并體會藏族歌曲的音調(diào)風(fēng)格。同時播放了一段藏族舞蹈，還讓學(xué)生跟著音樂跳跳藏族舞蹈，從而加深印象。
在聆聽歌曲的范唱、歌曲學(xué)習(xí)、歌曲處理、歌曲演唱、以及后面的歌曲表演音樂實踐活動時，我都時時貫穿著音樂。使學(xué)生在本節(jié)課中始終在音樂的氛圍中歌唱、舞蹈、欣賞以及表演，不讓每一個環(huán)節(jié)脫離音樂。
不足之處：五年級的學(xué)生在表演和表現(xiàn)方面有些害羞心理，不像低年級的學(xué)生那樣敢于表現(xiàn)自己，因此在組織學(xué)生表演時效果不是很理想，以后要采取更好的辦法激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)能力和欲望。
巴塘連北京教學(xué)反思5
在《沙漠中的綠洲》這一課的教學(xué)中，我主要以課文重點“阿聯(lián)酋人民是怎樣把沙漠變成綠洲”作為線索展開教學(xué)，抓住難點“阿聯(lián)酋人民對美好生活的追求及認識到環(huán)境和人類的關(guān)系”進行突破。
上完課后我細心體會，總得來說這是一節(jié)比較成功的語文閱讀教學(xué)，整體的教學(xué)設(shè)計能結(jié)合學(xué)生實際，抓住課文的重點內(nèi)容。在教學(xué)中，我能用不同的方法引導(dǎo)學(xué)生走進文本，在與文本的對話中感受語言文字的魅力，體會文章的美好意境，使學(xué)生的感情得到共鳴，從整節(jié)課的教學(xué)來看，學(xué)生表現(xiàn)比較活躍，主動參與到課堂活動中去，收到較好的學(xué)習(xí)效果。
首先，我創(chuàng)設(shè)了一個環(huán)境惡劣的沙漠情境切入，過渡到綠樹成陰，鮮花遍地的綠洲，讓學(xué)生認識到“沙漠中的綠洲”的美麗，通過對比讓學(xué)生更深刻地體會到這份美麗是來之不易的'，是付出了巨大代價的。
接著，就自然地引出了重點阿聯(lián)酋人民是如何精心侍弄花草樹木和怎樣愛護它們的。在這一重點教學(xué)中我主要讓學(xué)生通過讀課文找句子，出示重點句子讓學(xué)生進行圈劃動作詞并配合動作體會他們的付出；在體會阿聯(lián)酋人民如何愛護花草樹木時就讓學(xué)生把看到的演出來，再讓學(xué)生說感受。這樣學(xué)生就積極主動地參與到其中來，也取得了比較理想的效果。但在這一教學(xué)中也有一些遺憾，就是學(xué)生讀的機會和演的機會還不夠多，指導(dǎo)學(xué)生在朗讀阿聯(lián)酋人下決心改造環(huán)境時那種語氣不夠到位，學(xué)生品詞品句還不夠深入。
最后，指導(dǎo)學(xué)生體會阿聯(lián)酋人民如何對環(huán)境的保護，同時聯(lián)系我們的實際談?wù)勛约涸诃h(huán)境保護中的看法和做法，這個內(nèi)容源于學(xué)生的實際他們也就有東西可講，所以同學(xué)們都很踴躍發(fā)言，學(xué)生受到了思想教育。
但是，這節(jié)課也有一定的遺憾：在教學(xué)過程中教師應(yīng)該重視學(xué)生朗讀課文的訓(xùn)練，這節(jié)課學(xué)生朗讀課文的形式稍微少了一些。時間的安排有些前松后緊，課堂上的練習(xí)沒有真正落到實處。在最后的課堂小結(jié)還做得不夠，沒能很好地總結(jié)全文，學(xué)生在整體認識上就沒有梳理好，還有就是在布置作業(yè)“續(xù)寫愛的故事迪拜街頭風(fēng)光”時為了簡化難度本來是想讓學(xué)生先說的，但還是時間的不允許就匆匆收場了。這也使我認識到要在以后的課堂教學(xué)中注意調(diào)控，不斷在一節(jié)課中完善，并優(yōu)化課堂，提高課堂效率，提高教學(xué)效果，使學(xué)生真正受益。
“沒有最好，只有更好�！边@是一句現(xiàn)代名言，也激勵著我們不斷地學(xué)習(xí)、研究、探索、實踐、總結(jié)，讓我在今后做得更好。
巴塘連北京教學(xué)反思6
《巴塘連北京》是一首流行于四川巴塘一帶藏族聚居地區(qū)的民歌。歌曲結(jié)構(gòu)十分簡練，曲調(diào)短小而又優(yōu)美，節(jié)奏富于舞蹈的律動感，它又以人們喜聞樂見的民間歌舞形式，由領(lǐng)舞者用牛角胡或二胡在対前領(lǐng)舞伴奏，男女分成兩個圈，自右向左載歌載舞，故又稱“巴塘弦子”。
此曲大部分為一字多音的歌詞，民族風(fēng)格突出，歌曲旋律也跌宕起伏，學(xué)生學(xué)唱不容易上口。為了使學(xué)生能夠唱準歌曲，讓學(xué)生在多聽歌曲范唱的基礎(chǔ)上，我覺得有必要逐小節(jié)領(lǐng)著學(xué)生聽唱曲譜，這樣對學(xué)生唱準歌曲有一定的幫助。我在范唱的這一環(huán)節(jié)中，著意將歌曲演唱的速度放緩，讓學(xué)生注意聽清哪些字是唱一字兩音的，哪些字是唱一字三音的，學(xué)生通過此環(huán)節(jié)可以在心中明確旋律的走向，這對唱準歌曲也很有幫助。
巴塘連北京教學(xué)反思7
達爾文是英國著名的科學(xué)家，他從小就喜歡小動物，喜歡觀察大自然。有一次，達爾文到野外觀察，一只小松鼠爬到他身上玩耍。達爾文一動不動地站著，小松鼠站在他的肩膀上左看看右瞧瞧。
《達爾文和小松鼠》篇幅不長，但故事生動，反映了達爾文喜歡小動物、與小動物和諧相處的情感，以及從小就喜歡探索自然奧秘的情感。什么是真正的愛小動物那就是不去傷害它，讓它生活在大自然中，生活在自己親人的身邊，生活在屬于自己的世界里！“小松鼠順著他的腿往上爬，一直爬到肩膀上，左看看，右看看，還翹著小尾巴，跟樹上的媽媽打招呼呢。松鼠媽媽可急壞了，吱吱地叫著，好像在說：“傻孩子，你看錯了，那不是樹，是人哪！他會傷害你的！”瞧動物也有靈性，有親情，有自己生活的世界，真正愛它就讓他生活在媽媽的身邊，讓他在樹上快樂地棲息、生活吧！這才是真正的愛！
全文共有六個自然段。配合內(nèi)容，課文還編排了一幅插圖，以幫助學(xué)生易于理解三至六段的內(nèi)容。根據(jù)本單元教學(xué)策略和本文特點，教師要認真抓好詞句訓(xùn)練、朗讀訓(xùn)練，幫助學(xué)生認識自然段，抓好每段的重點詞句進行教學(xué)，并充分利用插圖，圖文結(jié)合，邊看邊讀，理解詞、句、段的意思，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“讀中理解”的學(xué)習(xí)方法。
巴塘連北京教學(xué)反思8
幾個同事在討論如何教學(xué)《失去的一天》這篇課文時，我回想起《失去的一天》的教學(xué)，一種對學(xué)生濃濃的喜愛之情涌上心頭……
這篇課文講的是九歲的佩佳沒有完成媽媽給他安排的一天的任務(wù)，覺得今天的事情可以放到明天去做。媽媽領(lǐng)他看了在這一天里拖拉機手、建筑工人、面包師的工作成果和圖書館里大家一天看過的書，使佩佳明白了自己“失去了一天”。
我采用表演的形式進行著，現(xiàn)在課堂正進行到展示對比環(huán)節(jié)，瞧，第一組的同學(xué)表演情景再現(xiàn)：霞霞同學(xué)扮演的“媽媽”伸著懶腰、打著哈欠的彥兒同學(xué)扮演的“佩佳”說：“你已經(jīng)放假了，今天的任務(wù)是：在農(nóng)舍旁邊栽一棵樹，讀完《遠方的青山》這本書�！闭f完，媽媽上班去了。望著媽媽的背影，“佩佳”伸著懶腰、打著哈欠說：“現(xiàn)在沒有人打擾我了，繼續(xù)睡覺了。”“唉，媽媽布置我的任務(wù)怎么辦呢？嗯，睡起來再去做，時間多的是，還來得及�！�
就這樣，佩佳又蹦蹦跳跳地來到果園，找果子吃，并且還和一群可愛的蝴蝶（學(xué)生扮演）做起游戲來了�！笆サ囊惶臁蓖瑢W(xué)們能創(chuàng)造性地再現(xiàn)出來，令人深思。接著，各小組交流自己周末在家一天的時間安排，和佩佳進行對比，感受是什么？最后全班交流。氣氛達到了高潮，孩子們的小臉紅通通的，深深地知道了時間的寶貴，他們都受到了很大的啟發(fā)。
就這樣，“失去的一天”的含義，學(xué)生們在表演、體驗、對比中了解了。懂得了時間的寶貴，懂得了如何珍惜時間，懂得了“盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人”的深刻含義。
看著這群可愛的精靈們，俺的眼中滿是愛憐。
巴塘連北京教學(xué)反思9
面對孩子們的童言無忌、過分的言行，我們該以什么樣的心態(tài)去面對，該怎樣處理這突如其來的變化？是用成人的眼光去呵斥制止，是不加指責(zé)、悄然無聲地息事寧人，還是用平和的心態(tài)去理解他們的與眾不同、還他們個體生命的發(fā)展權(quán)，讓他們健康快樂成長呢？答案應(yīng)該是后者。試想如果當時我一口否定了他們的這份感受，當堂批評文文的做法，那我們就無法看到他們心靈中的某些亮點，也無法以此為契機，引導(dǎo)他們達到課文中表達的情感境界，甚至?xí)䝼Φ轿奈挠仔〉男撵`，給其善的一面抹上陰影。我們知道，稚嫩的童心在還未懂得成人的規(guī)矩及做法時，他們總是會及時地含羞地卻又毫不隱藏地展示自己的真情實感。細想一下，文文和瑩瑩的表現(xiàn)不正是孩子樂于參與、對所學(xué)內(nèi)容很感興趣的表現(xiàn)嗎？他們把自己對文章的理解用自己的言行大膽表現(xiàn)出來，是一種個性的張揚。作為教師，我們應(yīng)扯下長期以來禁錮在頭上的尊者的裹頭布，做學(xué)生個性解放的使者，用一顆平常心，善待孩子們類似這樣的個性化言行，珍視孩子們的獨特感受，保護好孩子們的積極性。
同時，用心去理解孩子的思想，用心去體驗孩子的心靈，給予孩子們一個表演的舞臺、思維的空間，還他們?nèi)旌虻男撵`自由，讓他們自信地去說、大膽地去做。
巴塘連北京教學(xué)反思10
這首歌曲旋律不長，但是由于具有濃厚的藏族民歌的風(fēng)格，所以在學(xué)習(xí)中還是有一定的難度。學(xué)唱初期用慢速視唱，可以更好的把握旋律的準確性。對切分音的掌握是旋律的難點，所以必須單獨練習(xí)。唱好連線，是表現(xiàn)藏族歌曲風(fēng)格的重要手段。
在歌曲處理的過程中，我采用了和學(xué)生一起分析歌曲，讓學(xué)生自己找出適合本課歌曲的演唱方法及演唱情緒。這樣學(xué)生在進行演唱時就會增強演唱的興趣。也可以在學(xué)生出現(xiàn)錯誤時使學(xué)生印象深刻，便于加強學(xué)生的音樂感。同時以學(xué)生為主體是讓學(xué)生更好的走進音樂課、走進音樂的一個有效手段。
由于旋律有一定的難度，學(xué)習(xí)時花了不少的功夫，雖然藏族歌曲的風(fēng)格大家不是很陌生，但是這首歌曲唱起來卻有些拗口。無論表演形式如何，演唱是基本，也是必須掌握的，所以即使再難，也要先解決演唱的問題。
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