《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思15篇
身為一名到崗不久的老師，我們要在教學(xué)中快速成長(zhǎng)，借助教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，快來(lái)參考教學(xué)反思是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編精心整理的《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思1
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》是一篇以物喻人的優(yōu)美篇章，物與人，形成了本文一明一暗的兩條線索。明線是寫(xiě)樟樹(shù)，暗線是突顯宋慶齡高尚的情操。明線是顯性的，暗線是潛伏的。我教這課時(shí)，抓住一句話“宋慶齡說(shuō)‘我舍不得這兩棵樹(shù)’”為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)使明暗兩條線融會(huì)升華。第一環(huán)節(jié)是讓學(xué)生感受樟樹(shù)的外形美，第二個(gè)環(huán)節(jié)是體會(huì)樟樹(shù)的內(nèi)在美，第三個(gè)環(huán)節(jié)是將人和樹(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，明白樟樹(shù)就是宋慶齡的象征。
教學(xué)前面兩個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，我按部就班，學(xué)生很容易就感受到了樟樹(shù)的蓬蓬勃勃，旺盛的生命力，也體會(huì)到了樟樹(shù)香氣長(zhǎng)存的高貴品質(zhì)。接下去教第三環(huán)節(jié)，也是這一課教學(xué)的難點(diǎn)所在。在初次閱讀的時(shí)候，我覺(jué)得本文還是把著重點(diǎn)放在對(duì)樟樹(shù)的理解和感悟上，讓學(xué)生在閱讀中到樟樹(shù)的外形美和內(nèi)在美，最后點(diǎn)撥一下即可，不需要重墨涂抹，對(duì)樹(shù)的瞻仰就是對(duì)人的懷念，宋慶齡的形象也會(huì)豐滿(mǎn)起來(lái)，因?yàn)槿巳?shù)依舊蔥翠，人去樹(shù)依舊香氣撲鼻。這應(yīng)該是水到渠成。所以教學(xué)第三環(huán)節(jié)的時(shí)候我通過(guò)一個(gè)多媒體展示了宋慶齡的幾張圖片，配以宋慶齡的事跡介紹。我本以為學(xué)生會(huì)在這里找到樟樹(shù)和宋慶齡的聯(lián)系，并能感受到宋慶齡的偉大。但我預(yù)料錯(cuò)了，這一點(diǎn)可以從學(xué)生的回答中看出來(lái)。雖然后面有幾個(gè)學(xué)生說(shuō)出一些樟樹(shù)和宋慶齡的聯(lián)系，但是這些回答難免讓人有一種在帖標(biāo)簽的感覺(jué)。學(xué)生只是知道了樟樹(shù)與宋慶齡有聯(lián)系，并沒(méi)有真正讀懂課文。
課后在陸校長(zhǎng)的指導(dǎo)下，我對(duì)這一環(huán)節(jié)也有了更深的思考�；仡櫸业恼n堂，我覺(jué)得我這一環(huán)節(jié)講得太“碎”，太生硬。我以一個(gè)對(duì)宋慶齡比較了解的這樣一個(gè)人的角度上來(lái)問(wèn)孩子問(wèn)題。一個(gè)接一個(gè)的問(wèn)題拋給了學(xué)生，學(xué)生也總是在盡力回答我需要的答案。課堂看似生動(dòng)，但實(shí)際上學(xué)生缺少思考，缺少理解。宋慶齡的故事畢竟離學(xué)生的距離比較遠(yuǎn)了，那么我們?nèi)绾巫寣W(xué)生感知宋慶齡呢？如何把樹(shù)與人聯(lián)系起來(lái)呢？要解決的一個(gè)問(wèn)題，不能把樹(shù)與人獨(dú)立開(kāi)來(lái)理解這篇文章，我在解讀的時(shí)候已經(jīng)能夠清楚地知道樹(shù)就是人，樹(shù)的一些品質(zhì)就是人的品質(zhì)，對(duì)樹(shù)的瞻仰就是對(duì)人的懷念。那怎樣讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)一個(gè)陌生人呢？去理解陌生人與樟樹(shù)之間的關(guān)系呢？我覺(jué)得必須要以一個(gè)感性的故事來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，也只有感性的故事才能讓學(xué)生快速地去認(rèn)識(shí)一個(gè)人，而且學(xué)生天生就是喜歡聽(tīng)故事的。所以找一個(gè)恰切的故事，一個(gè)能夠體現(xiàn)宋慶齡品質(zhì)的故事，這個(gè)品質(zhì)也是和樟樹(shù)想吻合的，這樣就將人和樹(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的。我準(zhǔn)備講宋慶齡冒險(xiǎn)救陳庚將軍的故事，讓學(xué)生聽(tīng)完這個(gè)故事后再去讀課文，去體會(huì)樟樹(shù)與宋慶齡的聯(lián)系，給學(xué)生一個(gè)思考與感悟的時(shí)間。等學(xué)生真正有了感悟，再通過(guò)一個(gè)小練筆的方式把感悟?qū)懴聛?lái)，這時(shí)候?qū)W生積淀的東西才是真正要學(xué)的。這時(shí)候?qū)W生也就應(yīng)該能真正理解樟樹(shù)和宋慶齡的關(guān)系了。
我覺(jué)得，我開(kāi)始所有的設(shè)想都是美好的，可往往經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。這無(wú)疑說(shuō)明自己在教學(xué)上存在不足，尚需努力。首先，我要在語(yǔ)言錘煉上還需要下工夫，不同的文章，語(yǔ)言特點(diǎn)不一樣。我要在閱讀文本的時(shí)候?qū)⒆约旱那楦腥谌肫渲�。將文本的語(yǔ)言變成自己的語(yǔ)言，將自己的語(yǔ)言融入到文本之中，使“其言皆出吾口”使“其意皆出吾心”，這樣一來(lái)，才能對(duì)文章有了一種親近感，文本就內(nèi)化為教師的內(nèi)容。其次，與其它課相比，語(yǔ)文課更富有人性，更富有感情，這對(duì)語(yǔ)文教師就提出了更高的要求。要想上好一堂語(yǔ)文課，一定要精心準(zhǔn)備。切不可自以為是、隨手捻來(lái)。有時(shí)，靈感的突發(fā)，是會(huì)起到事半功倍的效果。但是，我們?cè)诮虒W(xué)上畢竟還只是入門(mén)階段，文化底蘊(yùn)也不夠豐厚，只有踏踏實(shí)實(shí)才能上出實(shí)實(shí)在在的好課。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思2
今天上《宋慶齡故居的樟樹(shù)》一課，宋特和很多老師給了不少建議與指導(dǎo)，我頗為感動(dòng)，受益良多，反思有以下幾點(diǎn)：
一、朗讀教學(xué)是"短板"。
教學(xué)過(guò)程中，我抓住"我舍不得這兩棵樟樹(shù)"的主線，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，反復(fù)誦讀，在讀中品味樟樹(shù)的勃勃生機(jī)與可貴之處，但是總體感覺(jué)學(xué)生的朗讀不到位，雖然宋特在后來(lái)的指導(dǎo)中提到未必要讀出樟樹(shù)的生命力與蓬蓬勃勃的氣勢(shì)，但由此看出我對(duì)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練是不到位，在以后的教學(xué)中要加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)。
二、課堂教學(xué)"教過(guò)了"。
在教學(xué)中自己的思路雖然清晰，但是感覺(jué)還是"教過(guò)了"，比如，宋特提到的學(xué)生熟悉的生字詞仍然讓學(xué)生反復(fù)讀，甚至在日常復(fù)習(xí)課上反復(fù)聽(tīng)寫(xiě)，對(duì)于基礎(chǔ)較好的同學(xué)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是在做無(wú)用功，這一點(diǎn)是需要在以后的教學(xué)中改進(jìn)的，也需要精講知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生自己來(lái)提出自己不會(huì)或者不扎實(shí)的問(wèn)題，這樣更能提高老師的教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
三、教學(xué)過(guò)程"不敢放手"。
站在三尺講臺(tái)上只有短短三四年，卻慢慢開(kāi)始理解語(yǔ)文教學(xué)的真諦，很多時(shí)候，我們教給了學(xué)生太多，卻無(wú)法讓學(xué)生學(xué)以致用。本課的教學(xué)，雖然我也有讓學(xué)生一定的動(dòng)腦思考，下筆寫(xiě)體會(huì)，但是并沒(méi)有"教得巧"，學(xué)生很多時(shí)候是被老師牽著鼻子走，卻沒(méi)有自己發(fā)揮的太多空間。正如《最佳路徑》中格羅培斯的設(shè)計(jì)理念一樣，教學(xué)要給學(xué)生自由，教師害怕給學(xué)生自由卻達(dá)不到理想的教學(xué)效果，其實(shí)是教師的教學(xué)引導(dǎo)及課堂駕馭能力不夠深厚。仿佛覺(jué)得自己是一個(gè)帶領(lǐng)孩子走在獨(dú)木橋上的人，只引導(dǎo)孩子到達(dá)了目的地，而對(duì)于沿途的風(fēng)景卻沒(méi)有讓孩子細(xì)細(xì)品味，或者，理想的境界應(yīng)該是孩子邊活蹦亂跳地走過(guò)獨(dú)木橋，邊欣賞路邊的風(fēng)景，愉快得到達(dá)目的地，這才是孩子想要的課堂。深感慚愧的是自己的教學(xué)功底不夠深厚，而在平時(shí)的教學(xué)中，忙忙碌碌，碌碌無(wú)為，只應(yīng)付于完成教學(xué)的常規(guī)工作，卻沒(méi)有進(jìn)行大量專(zhuān)業(yè)的閱讀，提高自己的教學(xué)水平。我想在以后的工作中，一定要每天抽出一定的時(shí)間閱讀教學(xué)理論專(zhuān)著和相關(guān)書(shū)籍，只有在不斷的學(xué)習(xí)中才能提高自己的專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力，才能不斷整合優(yōu)化自己的教學(xué)思路。
四、教學(xué)過(guò)程缺乏思考。
宋特的指導(dǎo)也讓我感覺(jué)到自己是一個(gè)缺乏思考的老師。在平時(shí)的上課中，覺(jué)得好的教案就照著別人的上，卻常常上不出理想的效果。歸根結(jié)蒂，是缺乏思考，在評(píng)課的過(guò)程中，戴菲老師也說(shuō)要根據(jù)班級(jí)的學(xué)情來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)和調(diào)整教學(xué)思路，這一點(diǎn)我是認(rèn)同的，卻很少思考班級(jí)的學(xué)情是什么，只知道這一節(jié)課我要教什么，這就造成了學(xué)生會(huì)的我可能還在教，學(xué)生不會(huì)的我卻不知道。做一個(gè)會(huì)思考的老師，是提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。在以后的教學(xué)中，我應(yīng)該將每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)與本班的學(xué)情結(jié)合起來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)，如此，才能真正站在學(xué)生的角度進(jìn)行教學(xué)。
宋特的指導(dǎo)，讓我有一種"山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村"的感覺(jué)，原來(lái)課還可以這樣上，原來(lái)我們還可以這樣教。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思3
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》是一篇以物喻人的敘事性文章。文章具體描寫(xiě)了宋慶齡故居的兩棵樟樹(shù)的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)，以及它具有拒蟲(chóng)的香氣且能永久保持的可貴之處。文章既表達(dá)出作者對(duì)這兩棵樟樹(shù)的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對(duì)宋慶齡的深深懷念之情。整篇文章層次清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，重點(diǎn)突出。教學(xué)時(shí)我很注重引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，挖掘文章情感，一方面通過(guò)閱讀感受揣摩文本語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力，積極為學(xué)生建構(gòu)與文本、作者對(duì)話的時(shí)空；一方面借助課外資料體會(huì)品味宋慶齡崇高的人格風(fēng)范和高貴的精神品質(zhì)。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》一課的第五自然段，是文章的重中之重。它主要寫(xiě)了樟樹(shù)具有拒蟲(chóng)香氣的可貴之處。學(xué)習(xí)這一段，我先讓學(xué)生自讀課文，看這一自然段告訴了我們什么?再讓學(xué)生自讀、圈點(diǎn)。在學(xué)生交流過(guò)程中，我借助小黑板把學(xué)生說(shuō)的句子出示在黑板上，學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀品味領(lǐng)會(huì)了句子的含義，理清了句子之間的關(guān)系，還體會(huì)出課文是如何層層推進(jìn)、步步深入地寫(xiě)出樟樹(shù)的可貴之處的。在這些學(xué)習(xí)梳理的過(guò)程中，我只作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生始終是積極的探究者、學(xué)習(xí)者，是學(xué)習(xí)的主體，最后我又讓學(xué)生用自己的話來(lái)說(shuō)說(shuō)樟樹(shù)的可貴之處在哪里？學(xué)生在對(duì)第五小節(jié)的充分朗讀感悟之后，對(duì)這個(gè)問(wèn)題都能很好的作出回答，學(xué)生在這種自讀自悟的自主學(xué)習(xí)中，獲得了成功的愉悅感。
語(yǔ)文課豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。所以，應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)文課程的熏陶感染作用，應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)文的積累和感悟作用。學(xué)習(xí)第五小節(jié)時(shí)，感悟樟樹(shù)的高貴品質(zhì)是為之后延伸到人物宋慶齡身上作鋪墊的。講到宋慶齡不舍得這樣的兩棵樟樹(shù)，再講到人們也喜歡樟樹(shù),進(jìn)而讓學(xué)生質(zhì)疑為什么?由此讓學(xué)生感悟樟樹(shù)的品質(zhì)，進(jìn)而過(guò)渡講到宋慶齡這個(gè)人,通過(guò)品讀，我們既要感悟到樟樹(shù)拒蟲(chóng)、永久保持香氣的可貴之處，又要品味出宋慶齡精神蓬勃、堅(jiān)強(qiáng)不屈、一生正氣的可貴品質(zhì)。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，我還讓學(xué)生借助課外補(bǔ)充閱讀資料，認(rèn)識(shí)宋慶齡這個(gè)人。宋慶齡在近七十年的革命生涯中，堅(jiān)強(qiáng)不屈，矢志不移，英勇奮斗，始終堅(jiān)定地和中國(guó)人民、中國(guó)共產(chǎn)黨站在一起，為中國(guó)人民的解放事業(yè)，為婦女兒童的衛(wèi)生保健和文化教育福利事業(yè)，為祖國(guó)統(tǒng)一以及保衛(wèi)世界和平、促進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)而竭盡全力。補(bǔ)充了這些課外的閱讀資料意在喚醒沉睡于學(xué)生內(nèi)心的精神食糧，意在培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操與健康的審美情趣，而這些也都是非常重要的教學(xué)內(nèi)容。通過(guò)對(duì)宋慶齡這個(gè)人物的滲透感悟之后再來(lái)回答課后的問(wèn)題，學(xué)生就能輕而易舉地回答，那是因?yàn)檎翗?shù)有著和宋慶齡一樣的品質(zhì)，和樟樹(shù)合影就如同和宋慶齡合影一樣，等等。
整篇課文內(nèi)容非常簡(jiǎn)單，表面是寫(xiě)樟樹(shù)，其實(shí)是借物喻人，以樹(shù)喻人，寫(xiě)出了宋慶齡如樟樹(shù)般崇高的人格風(fēng)范和可貴的精神品質(zhì)。我們讀懂了樟樹(shù)，也就讀懂了宋慶齡。課后再反思這篇課文，我覺(jué)得似乎沒(méi)必要花那么多的時(shí)間在學(xué)習(xí)如此簡(jiǎn)單的文本上，因?yàn)楸旧碚n文沒(méi)有一點(diǎn)的難度，而語(yǔ)文又是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是寫(xiě)話。這里可以提供話題讓學(xué)生選擇自己需要傾訴的話題一吐為快，或者可以設(shè)置一個(gè)說(shuō)話情境:如小明的爸爸來(lái)到了宋慶齡的故居也和樟樹(shù)合了影�；厝ブ竽媒o小明看，小明就不明白了問(wèn)爸爸為什么要和樟樹(shù)合影，爸爸就說(shuō),這樣既可以寫(xiě)出樟樹(shù)蓬勃、可貴的一面，又可以寫(xiě)出宋慶齡堅(jiān)強(qiáng)不屈、一生正氣的品行。這一教學(xué)環(huán)節(jié)還力求引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中“把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想情感”，真正意義上升華主題，深化中心。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思4
一、《宋慶齡故居的樟樹(shù)》主題介紹
本文是一篇以物喻人的敘事性文章，具體描寫(xiě)了宋慶齡故居的兩棵樟樹(shù)的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)，以及它具有拒蟲(chóng)的香氣且能永久保持的可貴之處。文章既表達(dá)出作者對(duì)這兩棵樟樹(shù)的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對(duì)宋慶齡的深深懷念之情。整篇文章層次清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，重點(diǎn)突出。
二、從課前準(zhǔn)備、上課過(guò)程情況進(jìn)行反思
（一）課前準(zhǔn)備情況
課前進(jìn)行充分的備課，我認(rèn)真的閱讀了教材，并使用好我校導(dǎo)學(xué)案，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，課堂緊緊圍繞學(xué)情調(diào)查中小組內(nèi)匯總出的問(wèn)題進(jìn)行導(dǎo)學(xué)，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)得更多知識(shí)，能力得到不斷地增強(qiáng)。在上一節(jié)課的預(yù)習(xí)引領(lǐng)環(huán)節(jié)就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了預(yù)習(xí)：重點(diǎn)對(duì)生字、新詞、重點(diǎn)句子勾畫(huà)及理解；多朗讀課文，試著理解課文內(nèi)容；搜集關(guān)于宋慶齡的資料等。
�。ǘ┥险n過(guò)程反思
1、教學(xué)中一直努力的踐行著我�！皟刹桨谁h(huán)節(jié)”教學(xué)模式。通過(guò)學(xué)情調(diào)查，學(xué)生提出了預(yù)習(xí)后不能解決的問(wèn)題：為什么人們要在樟樹(shù)前留影？課堂緊緊圍繞這個(gè)主要問(wèn)題，解決問(wèn)題時(shí)我注重引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，挖掘文章情感，一方面通過(guò)多種方式的閱讀感受文本語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力，一方面借助課外資料體會(huì)品味宋慶齡崇高的人格風(fēng)范和高貴的精神品質(zhì)。導(dǎo)學(xué)時(shí)抓住樟樹(shù)的外形特點(diǎn)、可貴之處以及人與樹(shù)的關(guān)系展開(kāi)分析。對(duì)這個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行了兩次小組討論，給足了學(xué)生思考和討論交流的時(shí)間，讓學(xué)生充分的理解、體會(huì)。外形特點(diǎn)從“蓬蓬勃勃”入手，抓住“枝干”、“樹(shù)葉”、“四季常青”等三個(gè)方面，讓學(xué)生從“粗壯”、“伸向四面八方”、“伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”來(lái)體會(huì)樟樹(shù)頑強(qiáng)的生命力，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行了朗讀指導(dǎo)。樟樹(shù)的可貴之處是在它枝
枯葉落，做成家具之后，依然能保持香味并且驅(qū)蟲(chóng)，這是其他樹(shù)木所沒(méi)有的可貴之處。從品讀樟樹(shù)的可貴，進(jìn)而啟發(fā)“樹(shù)與人”的關(guān)系，這是本課的難點(diǎn)。學(xué)生對(duì)宋慶齡的了解畢竟是淺顯的，文中也沒(méi)有做詳實(shí)的介紹，如何讓樹(shù)與人之間架起橋梁呢？于是就詳細(xì)地向介紹宋慶齡的生平事跡，進(jìn)而加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)涵的理解，問(wèn)題也就迎刃而解了。 通過(guò)展示、合作交流，學(xué)生就能夠逐步理解“故居——樟樹(shù)——故居主人”之間的關(guān)系，從而理解宋慶齡同志的高尚人格。通過(guò)對(duì)宋慶齡這個(gè)人物的滲透感悟之后再來(lái)回答課后的問(wèn)題，學(xué)生就能輕而易舉地回答，那是因?yàn)檎翗?shù)有著和宋慶齡一樣的品質(zhì)，和樟樹(shù)合影就如同和宋慶齡合影一樣，等等。學(xué)生在這種多讀多悟的自主學(xué)習(xí)中，獲得了成功的愉悅感。
2、存在的不足及努力方向。（1）沒(méi)有充分考慮到大多數(shù)學(xué)生不能收集到宋慶齡的資料，學(xué)生對(duì)宋慶齡還是沒(méi)有真正的了解，在這樣理解基礎(chǔ)上展開(kāi)的進(jìn)一步導(dǎo)學(xué)在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)涵真正的理解。（2）課堂充滿(mǎn)活力不夠、師生互動(dòng)有待進(jìn)一步加強(qiáng)。應(yīng)在平時(shí)多與學(xué)生溝通、交往，與學(xué)生之間形成和諧的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教師多重角色的轉(zhuǎn)變，課堂上便會(huì)有更多意想不到的收獲。（3）學(xué)生展示方式單一，展示過(guò)程有待進(jìn)一步規(guī)范、加強(qiáng)。如板演應(yīng)該增加等。展示過(guò)程中，有些學(xué)生還顯得放不開(kāi)，畏畏縮縮的，信心不夠。另外展示姿態(tài)、語(yǔ)言等也有待加強(qiáng)規(guī)范。（4）學(xué)生對(duì)課文探究問(wèn)題的解決方法指導(dǎo)上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。小組討論探究問(wèn)題時(shí)，師生各做什么，還不夠明確，應(yīng)在今后的教學(xué)中進(jìn)一步明確。（5）語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的`主要途徑也應(yīng)是寫(xiě)話。這里可提供話題讓學(xué)生選擇自己需要傾訴的話題一吐為快等，這一點(diǎn)做得不夠。如能由此再做一點(diǎn)聯(lián)想，我們其實(shí)在教作文的時(shí)候總是向外求作文方法和范文，其實(shí)我們的教材就是一個(gè)寶庫(kù)。應(yīng)想方設(shè)法讓學(xué)生懂得遷移運(yùn)用課文等。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思5
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》是一篇借物喻人的文章。課文借宋慶齡故居門(mén)前的兩棵樟樹(shù)高貴的品質(zhì)，來(lái)說(shuō)明樹(shù)主人的品德高尚。
那這兩棵樹(shù)到底有著怎樣的高貴品質(zhì)呢？課文用了兩個(gè)自然段來(lái)介紹。
第一、四季常青。樟樹(shù)一年四季，郁郁蔥蔥，蓬蓬勃勃。生命力頑強(qiáng)，她枝干粗壯，綿延蓬勃。這一特點(diǎn)特別像宋慶齡的一生，她一生為了中國(guó)的革命和解放事業(yè)忙碌不停，歷經(jīng)坎坷，但是不屈不撓。
第二、香氣永存。樟樹(shù)一生就有一種淡淡的香氣，這種香氣讓所有的蟲(chóng)子都懼怕不已。香氣不會(huì)隨著樹(shù)木的死亡而消亡，只有木料存在一天，香氣就一直都在。這恒久不變的香氣，多像是宋慶齡高貴的品質(zhì)呀！她一生忙于人們的解放事業(yè)，生命不停，奮斗不止。
通過(guò)這樣的分析，讓孩子懂得這篇課文的寫(xiě)作特點(diǎn)，懂得借物喻人這一寫(xiě)法的運(yùn)用能夠更深刻地刻畫(huà)出人物的高貴品質(zhì)。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思6
教學(xué)中我從文章的寫(xiě)作特色入手，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，明白課文表面是寫(xiě)樟樹(shù)，實(shí)際上是寫(xiě)宋慶齡。那么樹(shù)和人之間有什么聯(lián)系呢？這是我一開(kāi)始就給學(xué)生提出的問(wèn)題。
學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，了解了樟樹(shù)的特征是它有一種特殊的香氣，而且這種香氣能永久保存，即使當(dāng)它已經(jīng)做成家具的時(shí)候也不會(huì)消失。再聯(lián)系宋慶齡這個(gè)人，也是一身正氣，令敵人畏懼，所以人們總愛(ài)在宋慶齡故居的兩棵樟樹(shù)前留影作為永久的紀(jì)念。這樣就把樹(shù)和人之間聯(lián)系了起來(lái)。從而明白，文章落筆于樟樹(shù)，但真正的用意在于表現(xiàn)人。樟樹(shù)的蓬勃生機(jī)，樟樹(shù)的高貴品質(zhì)就是宋慶齡偉大人格的體現(xiàn)。
為了更好地體現(xiàn)樟樹(shù)的獨(dú)特性，將樟樹(shù)與石榴樹(shù)進(jìn)行比較，后者招蟲(chóng)而前者拒蟲(chóng)，這樣誰(shuí)高貴誰(shuí)卑賤就涇渭分明了。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思7
有幸參加了我區(qū)今年的青年教師教學(xué)評(píng)比，心里幾分激動(dòng)幾分擔(dān)心，為能參加評(píng)比高興，又擔(dān)心課上不好。經(jīng)過(guò)一天半的忙碌，我結(jié)束了此次教學(xué)評(píng)比。
這是一篇以物喻人的敘事性文章。文章具體描寫(xiě)了宋慶齡故居的兩棵樟樹(shù)的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)，以及它具有拒蟲(chóng)的香氣且能永久保持的高貴之處。既表達(dá)出作者對(duì)這兩棵樟樹(shù)的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對(duì)宋慶齡的深深懷念之情。文章表面上來(lái)看是寫(xiě)樟樹(shù)，可其實(shí)是借物喻人。因?yàn)槭堑谝徽n時(shí)教學(xué)，所以我讓學(xué)生通讀課文后，再分別讓學(xué)生讀，邊讀邊和學(xué)生邊簡(jiǎn)單分析，避開(kāi)了傳統(tǒng)的先以生字詞教學(xué)為主的模式。文章的四五兩段是本文重點(diǎn)，第四段充分讓學(xué)生朗讀，體會(huì)樟樹(shù)的蓬蓬勃勃，第五段讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)通過(guò)對(duì)比寫(xiě)出樟樹(shù)的“樹(shù)品”，為下一課時(shí)由“樹(shù)品”引導(dǎo)到“人品”打下基礎(chǔ)。這節(jié)課我完成了教學(xué)目標(biāo)，整堂課的結(jié)構(gòu)感覺(jué)自己把握的也不錯(cuò)，也經(jīng)歷了一次很好的鍛煉，但還有許多不足之處。
首先，沒(méi)能了解衛(wèi)崗小學(xué)上課開(kāi)始情況，課堂調(diào)控和應(yīng)變能力不強(qiáng)。當(dāng)時(shí)鈴聲響起，我估計(jì)結(jié)束就開(kāi)始上課，中間鈴聲停頓，我誤以為結(jié)束，所以提前一兩分鐘上課，導(dǎo)致最后多出一點(diǎn)時(shí)間，只能臨時(shí)應(yīng)變，顯得有點(diǎn)慌亂，當(dāng)時(shí)我?guī)е直�，如果能在學(xué)生其他互動(dòng)方面深入，就能彌補(bǔ)這個(gè)不足了。其次，對(duì)學(xué)生估計(jì)過(guò)高。因?yàn)槭堑谝徽n時(shí)教學(xué)，讀讀簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)，覺(jué)得沒(méi)有深層次的挖掘，學(xué)生應(yīng)該會(huì)積極響應(yīng)。誰(shuí)知連最基本的讀課文舉手的人也不多，整節(jié)課積極發(fā)言的就那幾個(gè)。如果按部就班學(xué)生先自讀課文，然后出示生字詞讀，再按順序開(kāi)火車(chē)讀課文，可能學(xué)生的反應(yīng)會(huì)積極一些。
第一次參加這類(lèi)評(píng)比，本來(lái)就是去學(xué)習(xí)的。有得有失，經(jīng)歷了一次很好的鍛煉。俗話說(shuō)：學(xué)海無(wú)涯。我想在以后的工作中，需要我學(xué)的還有很多很多。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思8
這次我有幸參加了鹽城市關(guān)注常態(tài)課堂，聚焦有效教學(xué)的觀摩研討活動(dòng)。當(dāng)活動(dòng)的前三天，我從網(wǎng)上獲悉我執(zhí)教的課題是蘇教版四年級(jí)下冊(cè)《宋慶齡故居的樟樹(shù)》時(shí)，我立即打開(kāi)語(yǔ)文書(shū)，一遍又一遍的認(rèn)真研讀起來(lái)。審視一下課題，發(fā)現(xiàn)樟樹(shù)二字前面的定語(yǔ)很長(zhǎng)，是故居前的，還是宋慶齡的故居前的，這就注定這不是兩棵普通的樟樹(shù)，或者說(shuō)，這兩棵普通平凡的樟樹(shù)，已經(jīng)有了作者賦予它們的特殊的含義。文章具體描寫(xiě)了宋慶齡故居的兩棵樟樹(shù)的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)，以及它具有拒蟲(chóng)的香氣且能永久保持的高貴之處。既表達(dá)出作者對(duì)這兩棵樟樹(shù)的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對(duì)宋慶齡的深深懷念之情。這不失為一篇對(duì)學(xué)生滲透思想教育的好文章，然而語(yǔ)文課畢竟不同于政治課，也不單純是思想品德課。在語(yǔ)文課堂上，要能通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等一系列語(yǔ)文的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓孩子們?cè)谡Z(yǔ)言文字的實(shí)踐中，獲得語(yǔ)文知識(shí)，提升語(yǔ)文技能，經(jīng)歷語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，習(xí)得語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法，積累語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言，發(fā)展語(yǔ)言，這才是語(yǔ)文工具性的真正體現(xiàn)。那么怎樣把工具性和人文性統(tǒng)一起來(lái)，把三維目標(biāo)落到實(shí)處？解決這個(gè)問(wèn)題，就是要把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課，課堂上如果我們以發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言為出發(fā)點(diǎn)，組織學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，那么三維目標(biāo)自在其中，每個(gè)語(yǔ)言符號(hào)都表現(xiàn)出一種思維，承載著一種思想，蘊(yùn)含著一種情感。對(duì)語(yǔ)言的理解就是對(duì)思維的訓(xùn)練；對(duì)語(yǔ)言的積累，就是對(duì)思想的傳承；對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用就是情感的傳遞。對(duì)一篇課文來(lái)說(shuō)，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)只有緊緊圍繞課文的語(yǔ)言文字，才抓對(duì)了教學(xué)的切入點(diǎn)、立足點(diǎn)；同時(shí)也找到了語(yǔ)文教學(xué)的根本歸宿。因此，我在這堂課上力求做到簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展，完完全全為學(xué)生�！端螒c齡故居樟樹(shù)》（第二課時(shí)）教學(xué)預(yù)案教學(xué)目標(biāo)：1、正確、流利、有感情朗讀課文，背誦課文。2、抓住關(guān)鍵詞句品讀樟樹(shù)的外形特點(diǎn)。會(huì)用無(wú)論總是只要就造句。3、了解對(duì)比手法，理解樟樹(shù)的可貴之處，領(lǐng)會(huì)樟樹(shù)的象征意義，體會(huì)作者對(duì)宋慶齡的崇敬和懷念之情。
教學(xué)重點(diǎn)：理解樟樹(shù)的可貴之處。
教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)樟樹(shù)的象征意義。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件教學(xué)過(guò)程：
一、聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，導(dǎo)入新課
1、聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)：粗壯、稠密、四季常青、蓬蓬勃勃、崇敬、瞻仰、紀(jì)念
2、課件出示詞語(yǔ),學(xué)生對(duì)照屏幕自己批改，有錯(cuò)誤訂正一遍。
3、通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你知道些什么？
4、過(guò)渡：這是怎樣的兩棵樹(shù)讓宋慶齡舍不得呢？下面我們繼續(xù)走進(jìn)宋慶齡的故居，走近樟樹(shù)，相信大家只要用心讀書(shū)，一定會(huì)有更多的收獲。
二、品詞析句，感受樟樹(shù)蓬蓬勃勃的身姿
1、這是怎樣的兩棵樟樹(shù)讓宋奶奶舍不得呢？自由讀文第4自然段。（課件映示文字）邊讀邊做上記號(hào)。細(xì)細(xì)品味，你能讀懂什么？
2、交流，指導(dǎo)朗讀：A句子1：樟樹(shù)不高，但枝干粗壯，伸向四面八方，伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。（出示樟樹(shù)特寫(xiě)圖片欣賞，指導(dǎo)朗讀）
B句子2：稠密的樹(shù)葉綠的發(fā)亮。（看圖理解稠密指導(dǎo)朗讀感受樟樹(shù)枝繁葉茂，美麗
生命力）
C句子3：樟樹(shù)四季常青，無(wú)論是夏天還是冬天，它們總是那么蓬蓬勃勃的。（無(wú)論總是加點(diǎn)）從這句話你又讀出什么？
A.理解蓬蓬勃勃，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文理解。
B指導(dǎo)用無(wú)論總是造句。
�、贌o(wú)論（ ）的夏天還是（ ）的冬天，樟樹(shù)總是那么（ ）。
②無(wú)論（ ），（ ）總是（ ）。
3、指導(dǎo)背誦。練習(xí)背誦。小組互背、指名背（說(shuō)說(shuō)用什么方法背誦）、齊背。
4、練習(xí)說(shuō)話：這是（ ）的樟樹(shù)。
5、過(guò)渡：宋慶齡舍不得樟樹(shù)不僅僅樟樹(shù)的蓬蓬勃勃，這還是怎樣的樟樹(shù)呢
？三、揣摩寫(xiě)法，彰顯樟樹(shù)永久保持的本色
1、默讀課文第5自然段，邊讀邊做記號(hào)，你又讀懂了什么呢？有了收獲先跟同桌交流交流。
2、交流：①樟樹(shù)的本身香氣②理解香氣永久保持相機(jī)出示句子：即使當(dāng)它枝枯葉落的時(shí)候，當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候，它的香氣仍然不變。引讀三句話：當(dāng)它枝枯葉落的時(shí)候，——（它的香氣不變。）當(dāng)它已經(jīng)——（作為木料制作成家具的時(shí)候，）它的香氣不變。當(dāng)它——（枝枯葉落的時(shí)候，）當(dāng)它——（已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候，）它的——（香氣不變。）③只要這木質(zhì)存在一天，蟲(chóng)類(lèi)就怕它一天。（拒蟲(chóng)）指名讀句子指導(dǎo)造句。只要就（加點(diǎn)）
3、練習(xí)用只要就造句：只要這木質(zhì)存在一年，蟲(chóng)類(lèi)就（ ）。只要（ ），（ ）就（ ）。
4、背誦樟樹(shù)的可貴之處。
5、再在讀讀這節(jié)，你還有什么發(fā)現(xiàn)？
6、交流追問(wèn)：這段是寫(xiě)樟樹(shù)的可貴之處，為什么寫(xiě)別的樹(shù)？不寫(xiě)行不行？說(shuō)說(shuō)理由。先和同桌交流，全班交流。聯(lián)系上下文理解繁衍后代。
7、小結(jié)：作者用對(duì)比的手法更突出樟樹(shù)與別的樹(shù)不同之處，那就是樟樹(shù)本身有種香氣，能永久保持，能拒蟲(chóng)。樟樹(shù)的可貴之處就在這里。
8、朗讀第5自然段。（男女生分層讀）
9、過(guò)渡：這兩棵樟樹(shù)陪伴宋慶齡奶奶一同度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)春夏秋冬，一同經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次風(fēng)風(fēng)雨雨，宋慶齡奶奶已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們，但是那蓬蓬勃勃的樟樹(shù)還挺立在故居的庭院里。
四、品讀感悟，感受故居主人的人格魅力
1、引讀第6自然段。（示圖文）
2、聯(lián)系上下文理解瞻仰。
3、討論交流：為什么人們總愛(ài)在兩棵樟樹(shù)前留影紀(jì)念？
�、俪鍪舅螒c齡的照片。說(shuō)說(shuō)宋慶齡給你留下的印象。
②交流課前搜集的宋慶齡的有關(guān)資料③說(shuō)說(shuō)人們留影紀(jì)念的原因。（課件映示人樹(shù)合一）
4、小結(jié)，朗讀第6自然段。
五、總結(jié)全文，積累文中的優(yōu)美詞句
1、總結(jié)：今天我們跟著作者走進(jìn)宋慶齡的故居，走近故居的樟樹(shù)，從語(yǔ)言文字中感受到了樟樹(shù)的蓬蓬勃勃和可貴之處，通過(guò)讀書(shū)體會(huì)到這樟樹(shù)也是宋慶齡人格的象征。她的美德就像樟樹(shù)一樣四季常青，芳香四溢，播撒在人們心間，播撒在我們的心間。
2、摘抄：將課文中好詞好句摘抄到積累本上。
六、課后延伸，增加文本的廣度
1、繼續(xù)有感情朗讀課文，背誦課文。
2、繼續(xù)上網(wǎng)搜集宋慶齡有關(guān)故事，講講宋慶齡的故事。板書(shū)：
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宋慶齡故居的樟樹(shù)
四季常青蓬蓬勃勃香氣持久蟲(chóng)類(lèi)怕它教后反思從研讀教材，到教案成熟，從試教到正式上課，真可謂是辛苦并快樂(lè)著。因?yàn)榻?jīng)歷了這樣一個(gè)過(guò)程，就是一個(gè)習(xí)得的過(guò)程，讓我從中獲得了許多深刻的體會(huì)：一、語(yǔ)文課上要真教語(yǔ)文葉圣陶先生曾說(shuō)：口頭為語(yǔ)，書(shū)面為文�？陬^指聽(tīng)說(shuō)，書(shū)面的指讀寫(xiě)。可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足語(yǔ)言文字，進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)一篇課文來(lái)說(shuō)，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)緊緊圍繞課文的語(yǔ)言文字，才抓對(duì)了教學(xué)的起點(diǎn)、立足點(diǎn)。同時(shí)，抓住語(yǔ)言文字教學(xué)也是語(yǔ)文教學(xué)的根本歸宿。無(wú)論哪篇課文，都有教不完的語(yǔ)言文字的東西。如果都抓，顯然既不必要，又不現(xiàn)實(shí)。《宋慶齡故居的樟樹(shù)》這篇課文，有哪些值得抓、要抓實(shí)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練點(diǎn)？通過(guò)反復(fù)研讀教材，我們就可以發(fā)現(xiàn)，蘇教版教材有一個(gè)很好的編排體例，那就是，每篇課文的課后練習(xí)，都提示了一篇課文的教學(xué)要點(diǎn)。我們來(lái)看看這篇課文的課后練習(xí)：1、朗讀課文，背誦課文。2、用鋼筆描紅。3、讀讀下面的詞語(yǔ)。4、讀讀下面的句子，并用帶點(diǎn)的詞語(yǔ)造句。5、搜集宋慶齡的有關(guān)資料，說(shuō)說(shuō)人們?yōu)槭裁纯倫?ài)在她故居的兩棵樟樹(shù)前留影紀(jì)念。這些題目在提示我們，對(duì)于這篇課文，應(yīng)該進(jìn)行哪些語(yǔ)言文字的訓(xùn)練？顯然，感悟、積累、運(yùn)用，是這些要求背后的要求。具體說(shuō)，就是：讀課文，練感悟；積累描寫(xiě)樹(shù)木的詞匯、語(yǔ)段；學(xué)習(xí)課文的表達(dá)方法，學(xué)習(xí)使用恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)說(shuō)話。想到這些，我不由得心生感慨：我們的語(yǔ)文課上可以做、應(yīng)該首先做好的事情真不少��！不將語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練落到實(shí)處，我們的語(yǔ)文課堂必然會(huì)在半空中兜圈子，必然失去應(yīng)有的真意。二、文道統(tǒng)一要真學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)今，語(yǔ)文課堂應(yīng)該著力進(jìn)行語(yǔ)言文字的實(shí)踐，已被愈來(lái)愈多的教師所認(rèn)同，并不斷通過(guò)實(shí)踐探索，總結(jié)出不少操作層面的智慧。但同時(shí)，又一個(gè)重要層面被忽略了——課堂教學(xué)抓住了語(yǔ)，丟掉了文。更有甚者，完全曲解了語(yǔ)的內(nèi)涵，縮小了語(yǔ)的外延，將語(yǔ)的教學(xué)僅僅局限在字詞句簡(jiǎn)單、機(jī)械的重復(fù)訓(xùn)練上。語(yǔ)文教學(xué)凸顯文，就應(yīng)該光明正大地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章的謀篇布局、段落層次、表述方法以及文字的流暢和韻律等，完全不必欲抱琵琶半遮面！在這些方面，《宋慶齡故居的樟樹(shù)》就是一個(gè)極好的學(xué)文的素材。比如，課文借物喻人的寫(xiě)法不應(yīng)讓學(xué)生感受、認(rèn)識(shí)嗎？如果學(xué)生學(xué)習(xí)完本篇，腦海中只有樟樹(shù)的一些印象，感受不到樟樹(shù)可貴之處和宋慶齡博大情懷的聯(lián)系，就難免流于疏淺。再如，本文謀篇布局的方法很巧妙：?jiǎn)尉蛯?xiě)樟樹(shù)來(lái)說(shuō)，作者從事物的不同方面來(lái)寫(xiě)，每寫(xiě)一個(gè)方面，都圍繞事物的特點(diǎn)寫(xiě)具體。此外，作者介紹樟樹(shù)，還由表及里，由外觀到內(nèi)質(zhì)，給讀者留下了完整、深刻的印象。在圍繞特點(diǎn)寫(xiě)具體方面，本文也很有獨(dú)到之處。如，對(duì)樟樹(shù)的香氣，作者除了步步深入，層層推進(jìn)，還恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比，使人充分感知樟樹(shù)香氣之悠長(zhǎng)。課堂教學(xué)中，見(jiàn)語(yǔ)又見(jiàn)文，才能使言語(yǔ)蘊(yùn)涵的意象豐滿(mǎn)、鮮活，也才容易體悟文章所含之情。就《宋慶齡故居的樟樹(shù)》這篇課文來(lái)說(shuō)，注重本文文的特點(diǎn)，利于學(xué)生的感悟。注重文的特點(diǎn)，同樣有利于學(xué)生的積累、運(yùn)用。把握住文章的結(jié)構(gòu)、層次、脈絡(luò)，方便快速積累；學(xué)習(xí)作者的寫(xiě)作方法，有助于提高學(xué)生表達(dá)的能力；明晰了作者的思路，在反復(fù)誦讀中，更容易感受語(yǔ)言的流暢與韻律。課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。這一表述擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)人們關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科功能的爭(zhēng)論，正面論述了語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)和地位，即不能單純強(qiáng)調(diào)某一方面，應(yīng)在二者統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。我們應(yīng)看到，語(yǔ)言并非生冷的抽象符號(hào)，它則立場(chǎng)堅(jiān)定，愛(ài)憎分明，感情真摯，內(nèi)涵豐富，通達(dá)天地，暢曉古今，可謂包羅萬(wàn)象。人文關(guān)懷，智能發(fā)展，品德熏陶，習(xí)慣培養(yǎng)，方法習(xí)練等等，都應(yīng)是在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中順便自然達(dá)成，得到足夠的重視。三、思想思路要和諧共生思想是一堂課的靈魂，當(dāng)下的課堂必須要有思想，有了思想，課堂才會(huì)煥發(fā)生命的活力。但因?yàn)樗枷胧庆`魂，故不能多樣，更不能走樣�！端螒c齡故居的樟樹(shù)》的教學(xué)首先是有疑而學(xué)，一步步追問(wèn)主人為什么舍不得樟樹(shù)？?jī)H僅是舍不得嗎？；其次是以讀為主，理解樟樹(shù)的外在和內(nèi)在的美，繼續(xù)引導(dǎo)，樟樹(shù)和宋慶齡之間的關(guān)系不僅僅舍不得，還是離不開(kāi)。同樣作為一節(jié)課的思路，不僅僅是教者的教學(xué)思路，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，還應(yīng)該兼有文本固有的呈現(xiàn)思路即文路。有效的整合教路、學(xué)路、文路于一體，才是真正課堂的思路。思路是一節(jié)課行走的方向，不能偏向，更不能岔道，旁逸斜出，節(jié)外生枝的課堂，有時(shí)雖然熱熱鬧鬧，但只能是高耗低效，只有沿著預(yù)定的路走下去，才能更高、更快、更強(qiáng)地走遠(yuǎn)，抵達(dá)理想的課堂彼岸。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思9
我這次比賽上的課題是《宋慶齡故居的樟樹(shù)》，本文人物離學(xué)生比較遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來(lái)有些困難。文章所寫(xiě)的樟樹(shù)雖然學(xué)生比較熟悉，但本文主要通過(guò)對(duì)樟樹(shù)的描寫(xiě)，要求學(xué)生能夠逐步理解“故居——樟樹(shù)——故居主人”之間的關(guān)系，從而理解宋慶齡同志的高尚人格。我的設(shè)計(jì)是想通過(guò)對(duì)文本閱讀指導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)樟樹(shù)，欣賞樟樹(shù)，感受樟樹(shù)的外形美與內(nèi)在美，從而理解文章借物喻人的寫(xiě)法，理解人們總愛(ài)在宋慶齡故居樟樹(shù)前留影的原因，從而感悟宋慶齡的人格魅力。在上課的過(guò)程中，對(duì)文本的閱讀指導(dǎo)，我感覺(jué)還是比較生動(dòng)的，抓住了樟樹(shù)“蓬蓬勃勃”與“香氣永存”的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀的深入、感悟也比較深刻。通過(guò)大量的有關(guān)宋慶齡的資料補(bǔ)充，學(xué)生對(duì)宋慶齡有了一些了解，對(duì)文章的這種寫(xiě)法也有了初步的認(rèn)識(shí)。但或許是人物離學(xué)生較遠(yuǎn)，或許是我預(yù)設(shè)得過(guò)于生硬，學(xué)生對(duì)“樹(shù)”與“人”的這種聯(lián)系理解起來(lái)不太容易，讓課堂出現(xiàn)了尷尬的瞬間，也讓后面的教學(xué)內(nèi)容顯得有些拖沓。
比賽已經(jīng)結(jié)束，我對(duì)自己本次的表現(xiàn)不太滿(mǎn)意。我認(rèn)為自己主要還存在以下一些問(wèn)題：
1、課堂語(yǔ)言不夠精煉、優(yōu)美。
2、對(duì)文本的解讀要更多地關(guān)注學(xué)生。
3、要讓課堂充滿(mǎn)活力。
當(dāng)然，無(wú)論賽課的結(jié)果如何，對(duì)于我來(lái)說(shuō)算是有了一次收獲，而且這種收獲也只有多經(jīng)歷這樣的過(guò)程才能夠獲得。從教齡來(lái)說(shuō)，我從教已經(jīng)十幾個(gè)年頭了，這么多年來(lái)，學(xué)習(xí)提高的機(jī)會(huì)也不少，但很多時(shí)候，只是知道了怎么上好課，對(duì)自己的某些不足，沒(méi)有能夠及時(shí)地發(fā)現(xiàn)，不知道問(wèn)題在哪。所以只有通過(guò)這樣公開(kāi)的賽課、評(píng)課，才能更好地發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題。這是對(duì)自身一次重新認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也是一次學(xué)習(xí)、提高的過(guò)程。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思10
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》是一篇以物喻人的敘事性文章。文章具體描寫(xiě)了宋慶齡故居的兩棵樟樹(shù)的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)，以及它具有拒蟲(chóng)的香氣且能永久保持的可貴之處。文章既表達(dá)出作者對(duì)這兩棵樟樹(shù)的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對(duì)宋慶齡的深深懷念之情。整篇文章層次清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，重點(diǎn)突出。教學(xué)時(shí)我很注重引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，挖掘文章情感，一方面通過(guò)閱讀感受揣摩文本語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力，積極為學(xué)生建構(gòu)與文本、作者對(duì)話的時(shí)空;一方面借助課外資料體會(huì)品味宋慶齡崇高的人格風(fēng)范和高貴的精神品質(zhì)。
樟樹(shù)的“高貴”又可以從哪里看得出來(lái)?出示：
�、凇岸翗�(shù)本身卻有一種香氣，而且這種香氣能永久保持。即使當(dāng)它枝枯葉落的時(shí)候，當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候，它的香氣仍然不變�！�
�、邸爸灰@木質(zhì)存在一天，蟲(chóng)類(lèi)就怕它一天�！�
交流這些句子時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊悟。可以圍繞樟樹(shù)香氣的作用及持久性來(lái)品讀每句話，每個(gè)詞語(yǔ)。
相機(jī)板書(shū)：高貴：拒蟲(chóng)、香氣永久保持
啟發(fā)感悟：課文寫(xiě)的是宋慶齡故居的“樟樹(shù)”，這樟樹(shù)與宋慶齡有什么聯(lián)系嗎?繼續(xù)追問(wèn)：文章寫(xiě)樟樹(shù)的處形和內(nèi)在的品質(zhì)，這與宋慶齡有什么關(guān)系呢?這一下子，激起了孩子們的好奇：
我又問(wèn)，知道宋慶齡的請(qǐng)舉手。
這時(shí)候我適時(shí)地讀了一段與課文緊緊相連的文字讀給學(xué)生聽(tīng)，問(wèn)：你聽(tīng)明白了什么?
然后，我引導(dǎo)學(xué)生看課文中的插圖，讓他們說(shuō)說(shuō)感受。
有的說(shuō)宋慶齡很清秀。
有的說(shuō)相片中的她很高雅。
有的說(shuō)看起來(lái)她很高貴。
有的說(shuō)她很溫柔慈愛(ài)。
我順勢(shì)簡(jiǎn)要介紹了宋慶齡的生平事跡，讓她的形象在孩子的心中明晰起來(lái)。
然后我問(wèn)孩子，現(xiàn)在你們明白了吧，文中樟樹(shù)與宋慶齡的關(guān)系了吧?
孩子情感的閘門(mén)被打開(kāi)了：
有的說(shuō)宋慶齡的精神就像樟樹(shù)一樣四季常青。
有的說(shuō)宋慶齡像樟樹(shù)一樣讓敵人畏懼。
有的說(shuō)宋慶齡就是一株高大的樟樹(shù)。
樹(shù)如其人!我的教學(xué)目的達(dá)到了!
這時(shí)，我再讓他們齊誦最后的一段。
感情可想而知!
再組織交流，尋找樟樹(shù)與宋慶齡之間的相似之處。學(xué)生很快找出答案：
樟樹(shù)蓬蓬勃勃————宋慶齡的精神蓬蓬勃勃
樟樹(shù)拒蟲(chóng)，香氣永久保持————宋慶齡堅(jiān)強(qiáng)不屈，一生正氣
樟樹(shù)有高貴的木質(zhì)————宋慶齡有高貴的品質(zhì)
相機(jī)板書(shū)：宋慶齡，精神蓬勃、堅(jiān)強(qiáng)不屈、一生正氣
教學(xué)隨想：語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要組成部分，其豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。所以，應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)文課程的熏陶感染作用，應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)文的積累和感悟作用。就這篇課文本身而言，通過(guò)品讀，我們既要感悟到樟樹(shù)拒蟲(chóng)、永久保持香氣的高貴之處，又要品味出宋慶齡精神蓬勃、堅(jiān)強(qiáng)不屈、一生正氣的高貴品質(zhì)。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，借助課外補(bǔ)充閱讀資料，意在喚醒沉睡于學(xué)生內(nèi)心的精神食糧，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操與健康的審美情趣，而這些也都是非常重要的教學(xué)內(nèi)容。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思11
今天上《宋慶齡故居的樟樹(shù)》一，宋特和很多老師給了不少建議與指導(dǎo)，我頗為感動(dòng)，受益良多，反思有以下幾點(diǎn)：
一、朗讀教學(xué)是"短板"教學(xué)過(guò)程中，我抓住"我舍不得這兩棵樟樹(shù)"的主線，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，反復(fù)誦讀，在讀中品味樟樹(shù)的勃勃生機(jī)與可貴之處，但是總體感覺(jué)學(xué)生的朗讀不到位，雖然宋特在后的指導(dǎo)中提到未必要讀出樟樹(shù)的生命力與蓬蓬勃勃的氣勢(shì)，但由此看出我對(duì)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練是不到位，在以后的教學(xué)中要加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)。
二、堂教學(xué)"教過(guò)了"在教學(xué)中自己的思路雖然清晰，但是感覺(jué)還是"教過(guò)了",比如，宋特提到的學(xué)生熟悉的生字詞仍然讓學(xué)生反復(fù)讀，甚至在日常復(fù)習(xí)上反復(fù)聽(tīng)寫(xiě)，對(duì)于基礎(chǔ)較好的同學(xué)說(shuō)，無(wú)疑是在做無(wú)用功，這一點(diǎn)是需要在以后的教學(xué)中改進(jìn)的，也需要精講知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生自己提出自己不會(huì)或者不扎實(shí)的問(wèn)題，這樣更能提高老師的教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
三、教學(xué)過(guò)程"不敢放手"站在三尺講臺(tái)上只有短短三四年，卻慢慢開(kāi)始理解語(yǔ)教學(xué)的真諦，很多時(shí)候，我們教給了學(xué)生太多，卻無(wú)法讓學(xué)生學(xué)以致用。本的教學(xué)，雖然我也有讓學(xué)生一定的動(dòng)腦思考，下筆寫(xiě)體會(huì)，但是并沒(méi)有"教得巧",學(xué)生很多時(shí)候是被老師牽著鼻子走，卻沒(méi)有自己發(fā)揮的太多空間。正如《最佳路徑》中格羅培斯的設(shè)計(jì)理念一樣，教學(xué)要給學(xué)生自由，教師害怕給學(xué)生自由卻達(dá)不到理想的教學(xué)效果，其實(shí)是教師的教學(xué)引導(dǎo)及堂駕馭能力不夠深厚。仿佛覺(jué)得自己是一個(gè)帶領(lǐng)孩子走在獨(dú)木橋上的人，只引導(dǎo)孩子到達(dá)了目的地，而對(duì)于沿途的風(fēng)景卻沒(méi)有讓孩子細(xì)細(xì)品味，或者，理想的境界應(yīng)該是孩子邊活蹦亂跳地走過(guò)獨(dú)木橋，邊欣賞路邊的風(fēng)景，愉快得到達(dá)目的地，這才是孩子想要的堂。深感慚愧的是自己的教學(xué)功底不夠深厚，而在平時(shí)的教學(xué)中，忙忙碌碌，碌碌無(wú)為，只應(yīng)付于完成教學(xué)的常規(guī)工作，卻沒(méi)有進(jìn)行大量專(zhuān)業(yè)的閱讀，提高自己的教學(xué)水平。我想在以后的工作中，一定要每天抽出一定的時(shí)間閱讀教學(xué)理論專(zhuān)著和相關(guān)書(shū)籍，只有在不斷的學(xué)習(xí)中才能提高自己的專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力，才能不斷整合優(yōu)化自己的教學(xué)思路。
四、教學(xué)過(guò)程缺乏思考。宋特的指導(dǎo)也讓我感覺(jué)到自己是一個(gè)缺乏思考的老師。在平時(shí)的上中，覺(jué)得好的教案就照著別人的上，卻常常上不出理想的效果。歸根結(jié)蒂，是缺乏思考，在評(píng)的過(guò)程中，戴菲老師也說(shuō)要根據(jù)班級(jí)的學(xué)情確定教學(xué)目標(biāo)和調(diào)整教學(xué)思路，這一點(diǎn)我是認(rèn)同的，卻很少思考班級(jí)的學(xué)情是什么，只知道這一節(jié)我要教什么，這就造成了學(xué)生會(huì)的我可能還在教，學(xué)生不會(huì)的我卻不知道。做一個(gè)會(huì)思考的老師，是提高堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。在以后的教學(xué)中，我應(yīng)該將每節(jié)的教學(xué)目標(biāo)與本班的學(xué)情結(jié)合起確定教學(xué)目標(biāo)，如此，才能真正站在學(xué)生的角度進(jìn)行教學(xué)。
宋特的指導(dǎo)，讓我有一種"重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村"的感覺(jué)，原還可以這樣上，原我們還可以這樣教。（南京雨花臺(tái)中學(xué)春江學(xué)校小學(xué)部）
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思12
本次參加包河區(qū)青年教師語(yǔ)文學(xué)科課堂教學(xué)比賽的課文是四年級(jí)下冊(cè)的第22課《宋慶齡故居的樟樹(shù)》。這是是一篇借物喻人的文章。審視一下課題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，“樟樹(shù)”二字前面的定語(yǔ)很長(zhǎng)，是“故居”前的，還是宋慶齡女士的故居前的，這就注定這不是兩棵普通的樟樹(shù)，或者說(shuō)，這兩棵普通平凡的樟樹(shù)，已經(jīng)有了作者賦予它們的特殊的含義。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》的四、五兩個(gè)自然段，是對(duì)樟樹(shù)的正面描述，但，如果對(duì)應(yīng)著人來(lái)讀的話，那么，字字句句都是情。教學(xué)時(shí)，我將四、五兩個(gè)自然段抽離了出來(lái)，做了一次教材切割。所以我教學(xué)本課有這樣的思路：由宋慶齡為什么珍愛(ài)這兩棵樹(shù)？設(shè)置懸念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能自主領(lǐng)會(huì)出樟樹(shù)的象征意義。體會(huì)作者對(duì)宋慶齡的崇敬和懷念。由題切入：從課題上看，課文主要寫(xiě)什么？——讀懂樹(shù)——讀懂課文其他內(nèi)容——再生疑：為什么課文還要寫(xiě)其他的內(nèi)容？為什么課題不直接寫(xiě)“樟樹(shù)”？——讀懂人——寫(xiě)作特色：借物寫(xiě)人。
但在這節(jié)課中也存在一些需要改進(jìn)的地方，由于學(xué)生在課前沒(méi)預(yù)習(xí)，對(duì)課文很生疏，這對(duì)課程進(jìn)度有了較大的影響。所以在總結(jié)升華部分顯得很急促，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。另外也感到學(xué)校之間生源素質(zhì)的差別較大，這導(dǎo)致了備課時(shí)，備學(xué)生這方面出入較大，課堂生成比較出乎教師的預(yù)料。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思13
這次課評(píng)，我執(zhí)教蘇教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)《宋慶齡故居的樟樹(shù)》一課。這篇課文雖然篇幅簡(jiǎn)短，但文中樟樹(shù)的象征意義比較深刻，不易被四年級(jí)的孩子所理解。所以，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我準(zhǔn)備從樟樹(shù)的外形入手，然后引導(dǎo)孩子們熟讀課文，了解樟樹(shù)的習(xí)性，再結(jié)合對(duì)宋慶齡先生的生平簡(jiǎn)介，讓孩子們對(duì)課文有比較深入的理解。
作為第一課時(shí)的教學(xué)，我把生字詞的教學(xué)作為鋪墊，重點(diǎn)放在指導(dǎo)孩子們對(duì)課文的閱讀上。上課鈴響起后，見(jiàn)到孩子們可愛(ài)的笑臉，心中一股愛(ài)意油然而生，先前的緊張頓時(shí)消失的無(wú)影無(wú)蹤。我有條不紊地帶領(lǐng)孩子們讀題，釋題，初讀課文，孩子們高興地認(rèn)準(zhǔn)了生字詞，順利地讀通了課文。然而就在我準(zhǔn)備組織孩子們交流閱讀課文后的心得體會(huì)的時(shí)候，下課鈴卻響了。
我有些不舍，盡管本課的教學(xué)目標(biāo)已圓滿(mǎn)完成，但心底還是覺(jué)得有一點(diǎn)遺憾，因?yàn)橹笇?dǎo)孩子們閱讀課文的時(shí)間用得太多。可課后想想，如果沒(méi)有充分的時(shí)間作保證，孩子們能真正去閱讀課文嗎？在課堂上巡視指導(dǎo)的時(shí)候，我已經(jīng)看到很多孩子記下了自己的閱讀體會(huì)，而且記得都很真實(shí)、純樸。我知道，孩子們用心讀了，和文字做了心靈的交流。
也許，每節(jié)課都會(huì)或多或少的有些遺憾，但只要孩子們能用心靈閱讀，能在閱讀中愉快地健康成長(zhǎng)，那就比什么都好。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思14
我這次上的課題是《宋慶齡故居的樟樹(shù)》，它是一篇以物喻人的敘事性文章。文章具體描寫(xiě)了宋慶齡故居的兩棵樟樹(shù)的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)，以及它具有拒蟲(chóng)的香氣且能永久保持的可貴之處。文章既表達(dá)出作者對(duì)這兩棵樟樹(shù)的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對(duì)宋慶齡的深深懷念之情。整篇文章層次清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，重點(diǎn)突出。教學(xué)時(shí)我很注重引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，挖掘文章情感，一方面通過(guò)閱讀感受文本語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力，一方面借助課外資料體會(huì)品味宋慶齡崇高的人格風(fēng)范和高貴的精神品質(zhì)。
本文人物離學(xué)生比較遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來(lái)有些困難。文章所寫(xiě)的樟樹(shù)雖然學(xué)生比較熟悉，但本文主要通過(guò)對(duì)樟樹(shù)的描寫(xiě)，要求學(xué)生能夠逐步理解“故居——樟樹(shù)——故居主人”之間的關(guān)系，從而理解宋慶齡同志的高尚人格。我的設(shè)計(jì)是想通過(guò)對(duì)文本閱讀指導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)樟樹(shù)，欣賞樟樹(shù)，感受樟樹(shù)的外形美與內(nèi)在美，然后以“這是兩棵樹(shù)——這是兩棵樟樹(shù)——這是兩棵長(zhǎng)在宋慶齡故居的兩棵樟樹(shù)”為銜接點(diǎn)引入宋慶齡，再以觀看宋慶齡的生平資料了解宋慶齡。從而理解文章借物喻人的寫(xiě)法，理解人們總愛(ài)在宋慶齡故居樟樹(shù)前留影的原因，從而感悟宋慶齡的人格魅力。在上課的過(guò)程中，對(duì)文本的閱讀指導(dǎo)，抓住了樟樹(shù)“蓬蓬勃勃”與“香氣永存”的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀的深入、感悟也比較深刻。通過(guò)大量的有關(guān)宋慶齡的資料補(bǔ)充，學(xué)生對(duì)宋慶齡有了一些了解，對(duì)文章的這種寫(xiě)法也有了初步的認(rèn)識(shí)。但或許是
人物離學(xué)生較遠(yuǎn)，或許是我預(yù)設(shè)得過(guò)于生硬，學(xué)生對(duì)“樹(shù)”與“人”的這種聯(lián)系理解起來(lái)不太容易，讓課堂出現(xiàn)了尷尬的瞬間，也讓后面的教學(xué)內(nèi)容顯得有些拖沓。
這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生借助課外補(bǔ)充閱讀資料，認(rèn)識(shí)宋慶齡這個(gè)人。補(bǔ)充的課外閱讀資料意在喚醒沉睡于學(xué)生內(nèi)心的精神食糧，意在培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操與健康的審美情趣，而這些也都是非常重要的教學(xué)內(nèi)容。通過(guò)對(duì)宋慶齡這個(gè)人物的滲透感悟之后再來(lái)回答問(wèn)題，學(xué)生就能輕而易舉地回答，那是因?yàn)檎翗?shù)有著和宋慶齡一樣的品質(zhì)，和樟樹(shù)合影就如同和宋慶齡合影一樣，等等。我對(duì)自己本次的表現(xiàn)不太滿(mǎn)意。我認(rèn)為自己主要還存在以下一些問(wèn)題：
1、課堂語(yǔ)言不夠精煉、優(yōu)美。
2、對(duì)文本的解讀要更多地關(guān)注學(xué)生。
3、要讓課堂充滿(mǎn)活力。
遺憾的是，我在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者對(duì)樟樹(shù)的熱情和對(duì)宋慶齡的深切懷念做得還不夠，學(xué)生在理解為什么天下樟樹(shù)這么多，而作者單寫(xiě)宋慶齡故居的樟樹(shù)這一問(wèn)題時(shí)，回答也不夠具體。當(dāng)然，無(wú)論結(jié)果如何，對(duì)于我來(lái)說(shuō)算是有了一次收獲，而且這種收獲也只有多經(jīng)歷這樣的過(guò)程才能夠獲得。這是對(duì)自身一次重新認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也是一次學(xué)習(xí)、提高的過(guò)程。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思15
在《宋慶齡故居的樟樹(shù)》一課中，我力求把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，運(yùn)用"以疑導(dǎo)學(xué)"的模式，引導(dǎo)經(jīng)歷"無(wú)疑--生疑--質(zhì)疑--釋疑"的過(guò)程，使教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用得以和諧統(tǒng)一。
在上課伊始，我就引導(dǎo)根據(jù)課題質(zhì)疑：讀了課題，你有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎?于是提出疑問(wèn)：宋慶齡故居的樟樹(shù)是什么樣子的?有什么特點(diǎn)?宋慶齡故居值得寫(xiě)的東西很多，為什么作者單單要描寫(xiě)宋慶齡故居的樟樹(shù)呢？對(duì)于提出的問(wèn)題，教師不急于把答案告訴學(xué)生，而是問(wèn)："這些問(wèn)題提出來(lái)了，靠誰(shuí)來(lái)解決呢？"有的會(huì)回答靠老師。老師明確地告訴：光靠老師是不行的，老師相信你們自己提出的問(wèn)題完全可以通過(guò)自己讀書(shū)思考去弄懂它。這樣就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，他們急切地閱讀課文以解決他們自己提出的問(wèn)題，對(duì)于不能立即解決的問(wèn)題通過(guò)小組討論，以集體的智慧互相啟發(fā)，互相補(bǔ)充。通過(guò)自讀自悟，自己解決了問(wèn)題，從而完成了"無(wú)疑--生疑--質(zhì)疑--釋疑"的過(guò)程，同時(shí)提高了分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，獲取新知識(shí)的能力。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》一課的第五自然段，是文章的重中之重。它主要寫(xiě)了樟樹(shù)具有防蟲(chóng)拒蟲(chóng)和香氣永存的高貴之處。這一段，教師可先讓自讀課文，看這一自然段告訴了我們什么?再讓自讀、圈點(diǎn)，這樣既保證了每個(gè)學(xué)生都充分地參與，又給他們的參與提供了可選擇性。在交流過(guò)程中，教師借助多媒體把說(shuō)的句子顯示在屏幕上，通過(guò)反復(fù)誦讀品味領(lǐng)會(huì)了句子的含義，理清了句子之間的關(guān)系，還體會(huì)出課文是如何層層推進(jìn)、步步深入地寫(xiě)出樟樹(shù)的高貴之處的。在這些梳理的過(guò)程中，教師只作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生始終是積極的探究者，是學(xué)習(xí)的主體，在這種自讀自悟的自主學(xué)習(xí)中，獲得了成功的愉悅感。
由此可見(jiàn)，教師只有立足于學(xué)生的發(fā)展，從根本上轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立新的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀，變課堂為學(xué)堂，變灌輸為引導(dǎo)，變指令為合作，真正確立了學(xué)生的主體地位，才能使學(xué)生的潛能得到極大的發(fā)揮，促進(jìn)他們積極主動(dòng)、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，從而全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合能力。
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