《信客》教學(xué)反思
身為一名優(yōu)秀的人民教師，課堂教學(xué)是重要的工作之一，通過教學(xué)反思可以很好地改正講課缺點，那么教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編整理的《信客》教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
《信客》教學(xué)反思1
《 信客》是一篇情感色彩、人文色彩很強的散文。余秋雨先生寫的《信客》，實為文化苦旅中的“信客”，是誠信、寬容文化在不誠信、不寬容文化中的一次苦旅。文中的“信客”肩負(fù)的是誠信和寬容的文化，然而，這種文化的提升和生存之路卻是那樣的艱難。余秋雨在《信客》中寫出了老信客和年輕信客同樣的悲劇：老信客和年輕信客都被迫遠(yuǎn)離信客這一職業(yè)，一個是偶然的、唯一的一次失信，導(dǎo)致整個社會對他一生誠信的徹底否定，老信客痛楚無奈地從浸滿誠信文化因子的這一職業(yè)中悄然退出；而另一個則是因為太誠信而被捕進班房，認(rèn)識到誠信“這條路越來越兇險，我已經(jīng)撐持不了”而決然退出。他們殊途同歸的根源都在于：整個不誠信的社會文化環(huán)境對以他們?yōu)榇淼恼\信文化進行詆毀和嘲弄，甚至是迫害（信客因誠信被打耳光、進班房）。教師要想引領(lǐng)學(xué)生深刻感悟到信客的人格精神，深入思考人生，必須以信客的形象為著眼點，引領(lǐng)學(xué)生與文本、人物和自我對話，以課文蘊涵的情感喚起學(xué)生的情感，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。本課教學(xué)的內(nèi)容我設(shè)計了四個問題：
�。�1）作者在寫信客之前，為什么先寫一個老信客？
�。�3）作者重點寫了信客什么事跡？為什么重點寫？
�。�3）信客為什么留下遺愿，死后要與老信客葬在一起？
�。�4）怎樣理解信客特殊的品格和素質(zhì)？讓學(xué)生按信客———新、 老信客———信客這一順序逐一探討，體會作者為信客立傳的用意以及聯(lián)系現(xiàn)實生活的意義。
在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生積極討論，踴躍發(fā)言。在展示學(xué)習(xí)成果時小組成員都爭相上臺，讓課堂真正交給學(xué)生，在老師的主導(dǎo)下較好地完成了教學(xué)任務(wù)。在品味和揣摩語言的環(huán)節(jié)，難度雖大些，但學(xué)生亦能用“我喜歡......，因為......”的句式積極發(fā)言，雖賞析水平不高，但也能說出一些獨到的見解，積累了自己喜歡的句子詞語，既培養(yǎng)了語感，又增強了語言積累。
《信客》教學(xué)反思2
原以為，這一節(jié)課堂氣氛會比較活躍，但實際情況與預(yù)期得相差甚遠(yuǎn)。其中最主要的問題在于，學(xué)生課前預(yù)習(xí)不夠充分，不能快速從大量的內(nèi)容中提取出關(guān)鍵句或關(guān)鍵詞；此外，我個人在調(diào)動學(xué)生積極發(fā)言方面缺乏技巧，加之眾多老師聽課，連平日發(fā)言極為出色地學(xué)生也顯得拘謹(jǐn)不敢回答。這一些都導(dǎo)致了對“信客”人物形象的分析不夠深入、不夠精辟，相比之下，較為簡單的整體感知卻花了太多時間。在拓展延伸環(huán)節(jié)，“雪山信使尼瑪拉姆”這一材料，本該是這一堂課中最富有視覺沖擊力、最能引起師生情感共鳴的一則材料，但由于課前已讓學(xué)生查閱了相關(guān)信息，當(dāng)我展示她最具代表性地圖片時，學(xué)生已沒有新鮮感，情感反應(yīng)并不強烈。加之，起來概括此事件的同學(xué)，并未能講你最值得說的事跡概括出來，所以，尼瑪拉姆材料沒有發(fā)揮到其最大價值，這實為一種遺憾。 另外，頒獎詞的設(shè)計也是一個敗筆吧。頒獎詞學(xué)生平日接觸的就比較少，而且頒獎詞本身對語言的精煉就有相當(dāng)高的要求。當(dāng)時，連寫作能力非常強的學(xué)生在一首歌過后，都難以完成一兩句，可見對于初中生來說，這難度太大了，未能達到課堂練筆目的。課件臨時出問題，是本堂課的小插曲，今后開課前，一定要在所使用的電腦上做最后的測試。 雖然這堂課基本完成了教學(xué)目標(biāo)，但教師的教學(xué)設(shè)計和課堂引導(dǎo)方面若能更好些，學(xué)生會有更大的收獲。
《信客》教學(xué)反思3
在教學(xué)中，我感到，放開手讓學(xué)生乘著想象之舟暢游在文本之中，學(xué)生和我都感到一種輕松、愜意。我之前所擔(dān)心學(xué)生不會了解信客的工作，不能欣賞“余氏”的深邃都完全多余，通過設(shè)計的幾個問題，學(xué)生很快就能夠理解信客遭受著身體和心靈雙重的苦難，從而理解了信客之“苦”，苦還要繼續(xù)去做，而且有年老信客的前車之鑒，在信客生涯中咬牙堅持，默默奉獻，無愧于老信客之信，眾鄉(xiāng)親之信。于是我的板書“苦”與“信”就這樣水到渠成。在整個教學(xué)過程中我和我的學(xué)生始終被文章所感動著，信客的形象越來越鮮明，最后“信客”當(dāng)了老師，校長，“信客”之信放大了，一位學(xué)生在回答關(guān)于理想的問題時，說要當(dāng)一名信客，我當(dāng)即引導(dǎo)：信客作為一種職業(yè)已經(jīng)不復(fù)存在，但是信客已經(jīng)不再是職業(yè)的一種，做任何的行業(yè)，都可以成為那種職業(yè)中的“信客”。一百個人讀《紅樓夢》，就會有一百個林妹妹的形象。
在新課標(biāo)中也指出：閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。我深刻的體會到，學(xué)生的眼睛也是雪亮的，眼光也是獨到的，在課堂最后的談感受中，一位同學(xué)就談到，他想到了老信客，老信客也同樣是山里的鄉(xiāng)親和外面的世界聯(lián)系的一座堅實的橋梁，即便是最后“失信”了，他想的仍是“不能沒有客”，這樣的責(zé)任感和使命感同樣是令我們肅然起敬的。我和其他的同學(xué)為他的獨到的思維和精彩的回答情不自禁的報以掌聲。把課堂還給學(xué)生，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾稳フ{(diào)動學(xué)生，這將是我在我的語文的教學(xué)之路上永遠(yuǎn)思考的問題。
《信客》教學(xué)反思4
在**四中名師交流周的“同課異構(gòu)”活動中，我嘗試用翻轉(zhuǎn)課堂的形式執(zhí)教了八年級語文《信客》一課。
初二學(xué)生對于寫人記事類文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，已經(jīng)具備了一定的歸納、總結(jié)能力，故而在“課前自學(xué)”階段，主要解決了整體感知環(huán)節(jié)的系列任務(wù)，并試圖用問題來引導(dǎo)學(xué)生與文章、與作者對話，幫助學(xué)生尋找并打開進入作品人物心靈世界的精神通道。課堂時間則以“隨堂練習(xí)，檢測學(xué)習(xí)成果；探討問題，強化學(xué)習(xí)重點；答疑解惑，解決學(xué)習(xí)難點”為主要任務(wù)。
課前我精心制作了微課，設(shè)計了“學(xué)習(xí)任務(wù)單”，學(xué)生們的自習(xí)很有成效，提出的問題富有討論價值，這是這次嘗試翻轉(zhuǎn)課堂給我最大的震動，學(xué)生的創(chuàng)造力是無窮的，老師要做的就是想方設(shè)法讓其釋放這種潛質(zhì)。
在課堂授課中，我大膽地用一個主問題整合自學(xué)階段學(xué)生對課文的感知，并大量地展示學(xué)生的自學(xué)成果。在學(xué)生發(fā)言過程中，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生丟棄文本、自說自話的問題，并做出相應(yīng)的調(diào)整。最大限度地將課堂交給學(xué)生，同時發(fā)揮教師引導(dǎo)課堂討論的作用。
反思整個備課、教學(xué)環(huán)節(jié)，還有缺憾。首先，對于學(xué)生還沒有充分地信任，提前預(yù)告課堂探討問題，雖然使課堂探討更有序，卻也限制了學(xué)生的創(chuàng)造性，“預(yù)設(shè)”意味濃。其次，無論采取何種形式，語文課的本質(zhì)不能丟，這堂課對于語言的賞讀品味還不夠。
教學(xué)相長，這次的嘗試讓我深深感嘆這一點，以生為本，以文為本，這是我在今后的教學(xué)中必須時刻銘記于心的。
《信客》教學(xué)反思5
《信客》的公開課執(zhí)教已經(jīng)過了將近4個月了。對這一課執(zhí)教存在的不足之處，始終讓我放不下心來。經(jīng)過一段時間的思考，對執(zhí)教本文有了新的想法。該文的執(zhí)教的最大不足終于在我的思考下，浮出水面：開放度不足。在執(zhí)教過程中，我為什么提高了“老信客”的量，本來在文本中“老信客”的地位是低于“年輕信客”的，我的執(zhí)教中為什么會提高“老信客”的地位呢？細(xì)細(xì)想來是對“老信客”這個悲情人物的久久不能割舍�！袄闲趴汀彪m然失信，但是他耿耿于懷，能全盤否定他的“誠信”嗎？“年輕信客”雖然公功德圓滿，但是他順應(yīng)時事，急流勇退，對“誠信”是一往無前的執(zhí)著嗎？這些東西是可以讓學(xué)生探討的。那么作者對這兩個人物的態(tài)度是怎樣的呢？“年輕信客”最終選擇永遠(yuǎn)陪著“老信客”是否有“懺悔”？對“老信客”是否也從心底里還是佩服之至的呢？
如果我再次執(zhí)教該文，我會在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這兩個人物后，去探討以上的問題。這樣的課堂更加開放。不管討論的結(jié)果怎樣，我的心里還是有一種“老信客”情懷。就像余秋雨先生在《文學(xué)創(chuàng)作中的未知結(jié)構(gòu)》中講到的“兩難”的境界。我認(rèn)為“老信客”就處于這樣的兩難的境界：內(nèi)心極度最求誠信，但客觀事實不容他繼續(xù)信客職業(yè)。但是“老信客”用找一個新信客來實現(xiàn)自己的心愿或完成沒有完成的使命，是一種心靈的救贖。為了實現(xiàn)救贖他盡力自己的最大努力：諄諄告誡（揚起受傷的手），悉心教導(dǎo)（告訴新信客做信客的本領(lǐng)），隱瞞苦難（不告訴新信客做信客的代價）。
這是一個值得探討的人物，他的“悲情”比“年輕信客”的“功德圓滿”對讀者應(yīng)該更有沖擊力。我實在放不下“老信客”。我要為“老信客”正名。
《信客》教學(xué)反思6
《信客》是一篇情感色彩、人文色彩很強的散文。教師要想引領(lǐng)學(xué)生深刻感悟到信客的人格精神，深入思考人生，必須以信客的形象為著眼點，引領(lǐng)學(xué)生與文本、人物和自我對話，以課文蘊涵的情感喚起學(xué)生的情感，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在這次叫教學(xué)中有值得肯定的地方：
首先，從讀題目入手，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。沒有借助現(xiàn)代化手段的運用，為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境，而是輕松從讀題目入手，讓學(xué)生體驗朗讀的快樂，一下子拉近了學(xué)生與文本之間的距離，三次比讀，學(xué)生自己就能感受到最后一次的深情，使課堂氣氛出現(xiàn)小高潮，學(xué)習(xí)熱情再度被喚起。
其次，立足讀中品析人物。在這個案例中，沒有只是憑著大概的印象來分析，而是引導(dǎo)學(xué)生找出文本中的描寫性語句來分析品味，因而信客的形象很清晰。抓住關(guān)鍵性的語句進行品味、朗讀，挖掘出人物的形象和作者的情感，而不是就語言而論語言。如“他能不干這檔子是嗎？不能。說什么我也是同鄉(xiāng)，能不盡一點鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼嗎？老信客說過，這鄉(xiāng)間不能沒有信客�！备某伞啊八懿桓蛇@檔子是嗎？不能。說什么他也是同鄉(xiāng)，能不盡一點鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼嗎？老信客說過，這鄉(xiāng)間不能沒有信客。”兩相比照一讀，一字之差，自然信客的任勞任怨人格就體現(xiàn)出來了。還有“他掂著那只傷痕累累的手找到了同村從上海落魄回來的年輕人，進門便說：‘我名譽糟蹋了，可這鄉(xiāng)間不能沒有信客�！钡睦⒑藓推砬蟮男睦碜屓宋镄蜗蟾訙嫔＃覀儾坏貌粸槔闲趴屯葱倪駠u，甚至揪心百轉(zhuǎn)。其實文中還有許多關(guān)鍵性的詞語和句子等待品味，向著高處和深處發(fā)展，感受信客的品質(zhì)，然后再有感情地朗讀這些語句，可能還會挖掘出深沉的內(nèi)涵和作者的情感。因為語言是表情達意最基本的東西，正如白居易所說的“根情、苗言、華聲、實義”；而朗讀是再次咀嚼，推敲詞句，學(xué)生通過朗讀，可以更好地走進作者、走進課文，使課文的情和意流入心田，激起同感，激起共鳴。
再次，適時地進行相關(guān)知識的介紹和引導(dǎo)，使得信客的形象更具整體感和深刻性。這個案例中，學(xué)生能感受到信客的精神：堅持不懈、任勞任怨、待人寬容、富有才干、誠實守信、默默奉獻等，但這些感受是零散的，膚淺的。教師在“信客失信”這一板塊中，適時地介紹余秋雨及其散文《文化苦旅》等相關(guān)知識，引導(dǎo)學(xué)生理解信客是憑著這些美好的人性，特別是其中的核心精神──誠信寬容完成了自己的人生追求，用自己的人格魅力營造了自己的高雅人生。這樣學(xué)生對信客的形象就有了整體感，并且上升到生命和人生的高度。而在社會進程中，誠實守信、相互信賴的氛圍又是那樣的艱難，誠信文化正經(jīng)歷了一次辛酸的文化苦旅。舉重若輕的一個環(huán)節(jié)讓學(xué)生可窺到作者的本意，真如作者所言“每到一個地方，總有一種沉重歷史氣壓罩住我的全身，使我無端感動，無端地喟嘆……我不敢對我們龐大的文化有什么祝祈，卻希望能夠自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦急后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕�！毙趴蛶Ыo我們的是文化在傳承，發(fā)展與革新中的舉步維艱。
最后，追求課堂評價語詩意。本案例中，課堂評價語不單一，隨生而評，因生而設(shè)，“你的表述很完整”“你的語言是美麗”“有道理，誰來接力”使得課堂不乏詩意。作者是用詩意典雅的語言來構(gòu)筑質(zhì)樸風(fēng)雅的人生，教師的課堂評價語充滿詩意，那么實際上是在強調(diào)一種詩意的人生，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美，這也正是語文人文性和審美性的具體體現(xiàn)。
不過，課堂教學(xué)中還有需要改進的地方：
第一，要巧設(shè)話題，引領(lǐng)學(xué)生與文本人物對話，抒發(fā)自己的獨特情感體驗。教學(xué)設(shè)置的第一板塊——信客之信，提出的問題“信客有怎樣的品質(zhì)”這個話題，強調(diào)的是整體感知，停留在表層，后來思考，不如改成“信客給你最深的感受是什么”，這個話題基于個性的體驗，自由度相當(dāng)大，這使得所有學(xué)生都能積極思維，都有機會言說。
第二，走進自我，情感體驗需要內(nèi)化。如果把問題設(shè)置“如果你是這位信客，你覺得你會做得怎樣”，就是引導(dǎo)學(xué)生與自我的對話。在對話過程中，在內(nèi)心深處把自我與信客做了比較，更能深刻體會到信客的人格魅力，從而使學(xué)生的情感世界與文本的情感世界溝通，文本的情感內(nèi)化為學(xué)生的情感，在內(nèi)化過程中提升了自己的心靈世界。
教學(xué)的藝術(shù)永無止境，藝術(shù)是在不斷錘煉中完美。這節(jié)研究課讓我知道學(xué)生與文本的對話、學(xué)生與自己的對話應(yīng)該是課堂的精髓所在。
《信客》教學(xué)反思7
終于上完《信客》后，略感輕松。余秋雨作品是我非常喜歡的，其歷史的厚重感和語言的凝重感是我以及我的學(xué)生所缺乏的，所幸在這節(jié)課上同學(xué)們與我產(chǎn)生精神上的共鳴，為余秋雨喝彩，為當(dāng)代中國有如此優(yōu)秀的散文家喝彩。其后又感困惑，或許這種師生間的良性交流與互動是一種偶然，或許這只是后排坐著的許多領(lǐng)導(dǎo)與老師所營造的壓力氛圍下的一種激情，然而當(dāng)這一切都過去之后，我們又剩下些什么呢？
從事太陽底下最光輝的事業(yè)五年來，頗感語文老師之為難。語文課似乎人人能聽，人人能評，人人都有想法的課。語文教學(xué)也是為許多教育家、專業(yè)或非專業(yè)人士詬病最多的。于是從上第一天課起，腦子里就混沌模糊，既怕誤人子弟，耽誤學(xué)生前程，又怕辜負(fù)學(xué)校厚望，于是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。如此五年，甚為辛苦。然在與前輩、同行與學(xué)生的共同研討與交流中似發(fā)現(xiàn)兩點略有點價值的東西，一是語文課必須是基于語言文字的，二是語文課必須要達到師生共鳴的目的。
猶記得剛參加工作時即是南山區(qū)大力推進新課程改革之時，我抱著極其虔誠的心態(tài)去聽各種各樣的課（特別是公開課），突然發(fā)現(xiàn)大多數(shù)語文課聽不懂了。有在課堂上翩翩起舞者，有在課堂上離題萬里者，有整節(jié)課道德者教化者，不一而足。由此深感自我見識之淺陋，于是在課堂上依樣畫瓢，結(jié)果有一天一位前輩聽完我課后醍醐灌頂式地問了我一句：“你在上語文課嗎？”我猛然間全身震顫了一下，是啊，我在上語文課嗎？由此發(fā)現(xiàn)，其實當(dāng)語文課離開語文本質(zhì)的時候已經(jīng)異化了。
于是在以后的工作中無論上怎樣的課，上哪一篇課文，我都時刻牢記：一定要把這節(jié)課上成語文課。語文者，語言文字也。當(dāng)然這里特指漢語言文字，語文課不能離開漢語言文字，不能離開文本，否則就是離水之魚，斷翅之鳥。許多老師說《信客》這堂課最成功的一點就是無論對信客辛苦工作的分析還對信客優(yōu)秀品格的分析都沒有離開過文本，師生不斷地從文本中尋找問題的答案。我認(rèn)為無論《紅樓夢》還是《阿Q正傳》，它們是文學(xué)名著而不是哲學(xué)名著或心理學(xué)名著，根本原因還是在于作者通過他們高超語言運用技巧表達他們對人、對世界的認(rèn)識。因此，學(xué)生從語文課上要學(xué)到的首先應(yīng)該是語言與文字。雖然，這堂課在語言文字的賞析上還顯得比較粗淺，但是畢竟是自己的一大進步。
第二點深刻感悟是師生共鳴的重要性。一堂課應(yīng)該是由師與生共同組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生。屬于老師變成了一言堂，屬于學(xué)生變成了菜市場。師生之間的關(guān)系應(yīng)是和諧的，心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴效應(yīng)的。這種共鳴效應(yīng)一方面源于教師課堂上良好的提問與引導(dǎo)和學(xué)生的回答，但更重要的是師生間長期的交流與溝通。莫說溝通對于班主任是十分重要的，對于任課老師也同樣重要。對于自己所任課的學(xué)生沒有了解，沒有信任，就沒有師生的長期的合作，課堂也就失去了活力。常言道：“聽其師，信其道�！睂W(xué)生只有“聽”，才會“信”，才會學(xué)好。而這個“聽”，源于心靈上的“聽”，而非耳朵之“聽”。這種境界需要的是一種融合。不幸的是，這方面，在這節(jié)課上表現(xiàn)得并不太好，課堂雖顯熱鬧但深層次的溝通不足。希望在以后的課堂教學(xué)中會越變越好。
教學(xué)至今已五年有余，深感語文教學(xué)之艱難。究竟該如何上好一堂語文課尚有許多困惑，還是運用中山先生那句遺囑勉勵自己吧：“革命尚未成功，同志仍須努力�！�
《信客》教學(xué)反思8
首先，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。教者通過現(xiàn)代化手段的恰當(dāng)運用，為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境。教者開頭用影片《那人那山那狗》導(dǎo)入，一下子拉近了學(xué)生與文本之間的距離，中間再配樂朗誦泰戈爾的小詩，使課堂氣氛再度出現(xiàn)高潮，信客的精神再度感動學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情再度被喚起。
其次，巧設(shè)話題，引領(lǐng)學(xué)生與文本人物對話，抒發(fā)自己的獨特情感體驗。教者設(shè)置“信客給你印象最深的一點是什么？”這個話題，強調(diào)的是整體感知和基于個性的體驗，話題的自由度相當(dāng)大，這使得所有學(xué)生都能積極思維，都有機會言說。
第三，走進自我，情感體驗內(nèi)化。教者設(shè)置“學(xué)生來換位思考一下，如果你是這位信客，你覺得你會做得怎樣”教學(xué)環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)實際上是引導(dǎo)學(xué)生與自我的對話，在對話過程中，在內(nèi)心深處把自我與信客做了比較，更能深刻體會到信客的人格魅力，從而使學(xué)生的情感世界與文本的情感世界溝通，文本的情感內(nèi)化為學(xué)生的情感，在內(nèi)化過程中提升了自己的心靈世界。
《信客》教學(xué)反思9
課堂評價語應(yīng)該充滿詩意。本案例中，課堂評價語單一，“很好”“太好”重復(fù)出現(xiàn)，使得課堂缺乏詩意。作者是用詩意典雅的語言來構(gòu)筑質(zhì)樸風(fēng)雅的人生，如果教師的課堂評價語也充滿詩意，那么實際上是在強調(diào)一種詩意的人生，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美，這也正是語文人文性和審美性的具體體現(xiàn)。
《信客》教學(xué)反思10
做老師已經(jīng)整整十年了，職業(yè)熟悉度麻痹了曾有的熱情。9月22日，一場語文教學(xué)比賽激活了從前的教育情結(jié)。課后，心中一直承載著重壓，也許到了不吐不快的時候了——
第一份重壓來自課堂。
一直困惑，如何對語文課堂知識進行“分解”，如何對知識進行化難為易的.處理，如何在梳理之后讓學(xué)生愛上語文�！缎趴汀方虒W(xué)的第一環(huán)節(jié)中，我進行了三次知識分解嘗試：第一次是為文章的四個部分?jǐn)M小標(biāo)題，結(jié)果失��；第二次復(fù)述文章的主要情節(jié)，結(jié)果失敗；第三此次歸納文章動人的故事，結(jié)果依然失��！我茫然了，難道課改之后的語文教學(xué)已經(jīng)無需如此的梳理了嗎？
隨之而來的思索令我更加困惑，如何對語文課堂知識進行“匯總”？依然是《信客》一文，我一直想找到一個能夠以點帶面，貫通全文的切入點，但怎樣的嘗試都無法達成心愿。最后，一位恩師指點我，可以從課后的一個問題入手提挈全篇，問題是：年輕信客死后為什么留下遺愿，要與老信客葬在一起？問題看似簡單，竟把全篇的精華串連。欣喜之余，我懂得了：原來在語文教學(xué)領(lǐng)域，我還有太長的路要走……
第二份重壓來自課后。
一位老師告訴我，每一節(jié)課后都問問自己，學(xué)生從這節(jié)課學(xué)到了什么？說實話，很多時候我不敢問自己這個問題，因為無法面對良心的拷問�！缎趴汀分�，我不得不問自己對學(xué)生的給予，結(jié)果汗顏不已，因為我無法給出一個令自己滿意的說法。也許除了語言的熏陶、形象的積累之外，那節(jié)課我給予學(xué)生的真的寥寥！
于是我為自己追加了一個問題：《信客》的賽課令我學(xué)到了什么？概括說來只消兩個字：震驚！為了一節(jié)比賽課，我會查那么多資料，進行那么多的嘗試，不妨回頭看看日常的語文教學(xué)，不外乎就是看看文章，讀讀參考，想想技巧，之后便欣然登場了……有多少節(jié)課留下過遺憾我已經(jīng)說不清了，現(xiàn)在想來除了震驚也只有震驚了！
賽課已經(jīng)告一段落了，但我卻有了終生難忘的收獲：我知道，該怎樣做一個合格的語文老師！
《信客》教學(xué)反思11
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，正如一則廣告語所說的：“呼機、手機、商務(wù)通，一個都不能少”。電信業(yè)的迅猛發(fā)展，給忙碌的現(xiàn)代人的生活帶來了很大的便利，手機短信相互祝福已悄然成為一種時尚。提及20世紀(jì)初期的鄉(xiāng)間，對外通信往來主要依靠一種特殊職業(yè)人------信客。也許人們難以想象，其實在很長時期中，信客沉重的腳步是鄉(xiāng)村和城市的紐帶，余秋雨先生的《信客》將向我們講述一段故事�！靶趴蜑檫h(yuǎn)行者們效力，自己卻是最困苦的遠(yuǎn)行者�！弊屛覀冊诠适轮腥フJ(rèn)識信客，體會他們的苦澀人生吧！
二、閱讀感知
1、作者及及背景介紹：（.課件演示）
2、師生共同朗讀課文：
A：師出示目標(biāo)（.課件演示）；生根據(jù)師出示的目標(biāo)，結(jié)合自己的實際，有選擇性地或創(chuàng)造性地寫出自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
B：生說一說對課文的感受（可以是知識與能力方面的，可以是過程與方法方面的，可以是情感與價值觀方面的）。
C：誰愿意起來說一說本文中自己不認(rèn)識的字，不理解的詞呢？
三、合作探究
A：學(xué)生選讀課文某一段或幾段。
�。�1）針對所讀的段落設(shè)計1、2個問題并思考。
�。�2）對于學(xué)生提出的問題進行典型的收集，并篩選出有價值的問題，請同學(xué)相互答或師點撥。（板書問題）
�。�3）同桌討論相互提出的問題（師或生沒有解決的問題）
B：師提出問題，生思考并回答。
�。�1） 作者在寫信客之前，為什么先寫一個老信客？
�。�2）作者重點寫了信客什么事跡？為什么重點寫？
四、專項探究。
�。ㄕZ言特色的了解）
A：學(xué)生跳讀全文，勾畫出你認(rèn)為的精彩語句，用下列的句式簡要說出它的美感。
我認(rèn)為： 這個句子美，是因為 。
B：學(xué)生再次有感情地讀一讀各自找出的美句。
C：教師小結(jié)本文的語言特色。（質(zhì)樸典雅，精辟暢達）
五、整合創(chuàng)新
學(xué)生用如下句式說一說信客的形象：（師板書）
我認(rèn)為信客是 的人，從文章 可以看出，我想對文中的信客說： 。
六、活動與探究：
課后第三題：為墓碑寫一段話。
七、板書設(shè)計：
信 客
余秋雨
素材 品格
做信客理由 任勞任怨
如何做信客 誠信無私
為什么不做信客 待人寬容
當(dāng)教師，校長是好樣的 善良厚道
《信客》教學(xué)反思12
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，大家好！今天我很榮幸代表我校教師在這里進行作課交流。下面，我將本課的教學(xué)反思作一匯報。
《信客》是余秋雨的一篇散文，文中把感性的生命與理性的思考相融和，內(nèi)涵豐富，感情真摯。那么，哪些角度易于學(xué)生領(lǐng)悟文中的真情呢？教學(xué)的焦點馬上集中在教師這堂課上要“教什么”這個核心問題上來。
在現(xiàn)實社會中，當(dāng)每個人的“信譽”正經(jīng)受著危機的時候，信客的“信”應(yīng)該是一個很好的切入點。于是，我設(shè)計了三個重點問題：1、信客為什么沒能堅守一生？2、信客是一個怎樣的人？3、信客給我們哪些啟示？
第一個問題重點在于體會做信客的艱難困苦。第二個問題重點在于體會一個擁有人性光輝的普通人，在惡劣的環(huán)境下是靠什么來堅守自己的道德底線。但是，細(xì)細(xì)品味，覺得還缺點什么。那就是缺少能夠叩擊學(xué)生心靈，促使每個人深刻反省的一記重錘。于是，就產(chǎn)生了第三個問題。
概括言之，按照初識信客——走近信客——品讀信客——回望信客的順序，讓學(xué)生認(rèn)識到一個有立體感的平凡而偉大的人物。在課堂教學(xué)中，我力爭讓學(xué)生感悟到：信客沒有堅守一生不等于他就是一個失敗者，和我們每個人相比，信客堅持了幾十年依然是偉大的、值得人們?nèi)ゾ囱龅�。他只是一個普通人，一個平凡的人，他不是一個圣人。他已經(jīng)在用自己的行動蕩滌我們每個讀者的心，讓我們每個人都在思考，在心靈的刻度上，我們距離信客到底有多遠(yuǎn)。
在教法的選擇上，我主要采用情境創(chuàng)設(shè)、學(xué)案引領(lǐng)、自主合作的教學(xué)方式。課堂上，給學(xué)生時間去品讀，思考，合作。不論是讓學(xué)生感受信客的苦難，還是去概括信客的品質(zhì)，亦或是讓學(xué)生寫下一段感悟的話語，都力爭為學(xué)生的主動發(fā)展創(chuàng)設(shè)空間。這樣，把閱讀、思考、活動的時間留給學(xué)生，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、共同合作中得以發(fā)展，讓學(xué)生的思維能力在原有的基礎(chǔ)上得到提升。
對于學(xué)案的設(shè)計和使用上，我本著既要包括本課重難點的內(nèi)容，又要能切實引領(lǐng)學(xué)生逐步深入課文完成本課學(xué)習(xí)任務(wù)的原則。設(shè)計了兩部分：預(yù)習(xí)案和探究案。在預(yù)習(xí)案中主要讓學(xué)生了解作者和課文背景、掃清字詞障礙以及整體感知課文。預(yù)習(xí)案的學(xué)習(xí)為探究課學(xué)習(xí)進行鋪墊。本堂課，是在此基礎(chǔ)上完成探究案學(xué)習(xí)。在探究案設(shè)計中除了重要探究點之外，還針對問題給出相關(guān)提示，引領(lǐng)學(xué)生將探究點化難為易，以便更好地完成本課的學(xué)習(xí)任務(wù)。
當(dāng)然，這堂課還有許多值得提升的地方。比如在讓學(xué)生體會信客工作兇險時，關(guān)于心靈之苦方面還應(yīng)再深入些，因為這個方面的理解對于
分析人物形象有著重要的作用。在學(xué)生對于文本的再現(xiàn)進行概括、分析時，教師的適時點撥應(yīng)再有效些。在回望信客這個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生寫一段話時，由于時間的關(guān)系，挖掘還欠缺深刻。在學(xué)案的設(shè)計和使用上，由于還處在探索、實踐階段，還有很多需要完善的地方。
以上就是我對本課所作的教學(xué)反思，不當(dāng)之處，懇請專家老師給予批評指正。謝謝！
《信客》教學(xué)反思13
《信客》是一篇自讀課文，本課設(shè)置的基本目標(biāo)是讓學(xué)生了解在經(jīng)濟尚不發(fā)達的年代里人們的通訊方式以及新老兩代信客身上所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品格。
本節(jié)課設(shè)計的亮點在于通過集體活動總結(jié)信客身上的優(yōu)秀品質(zhì)，讓學(xué)生發(fā)揮自己的聰明才智去體會信客身上的閃光點，暢所欲言，可是我班學(xué)生似乎沒有充分發(fā)揮自己的主觀能動性，盡管有人參與但沒有竭盡所能，幾乎 都是老師一個人在不厭其煩地訴說，盡管現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，可老師提供了展示的舞臺就是沒人自動出來展示，也許是我的方法還不夠到位，也許是我的教學(xué)藝術(shù)不具備足夠的吸引力。
本來本節(jié)課最后部分可以做得更好，只是學(xué)生的所學(xué)實在太有限，他們的表達能力也實在有待更近一步提高，要說讓學(xué)生搜集歌唱奉獻者的歌曲本來不是件難事可對我們班學(xué)生似乎很難，就更不用說當(dāng)著大家的面延長了，所以結(jié)尾只能狗尾續(xù)貂。
總體說來，本課教學(xué)完成了教學(xué)目標(biāo)，只是效果可能沒有預(yù)想的那么完美，也許是我的期望值太高，也許是我們班學(xué)生太過于自卑，他們的水平?jīng)]有得到有效的發(fā)揮確實很遺憾，我們師生以后都要做出更大的努力來完善我們的課堂，搞活我們的氣氛。
《信客》教學(xué)反思14
一篇看似比較簡單的寫人散文，在教師的精心引導(dǎo)下，師生共同推開了一扇扇文本的“小窗”，對文本進行了細(xì)讀。結(jié)合課文的分析讓學(xué)生掌握了這種細(xì)讀的方式。本文篇幅較長，教學(xué)中宜采用長文短教的方法，對兩個信客分析，應(yīng)該以年輕信客為主題。但是本堂課的設(shè)計，采用并行的線索。這樣使得學(xué)生對兩個信客的主次認(rèn)識不是很清楚。另外，由于重點落實對主題的深入探討，對語言的分析比較少。其實余秋雨大師的語言很經(jīng)典，很精辟，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去體會和仿寫他的句子。但是本堂教學(xué)中教師的板書設(shè)計很有特點，語言很精練，基本對仗，對學(xué)生在語言上也是有引導(dǎo)的。拓展中聯(lián)系了現(xiàn)實，恰好能引導(dǎo)讓學(xué)生去評價前段比較熱點的事情，讓學(xué)生相信我們的社會雖然缺少誠信，但是善良的人還是在誠信的道路上艱難前行。這樣對學(xué)生的情感教育目標(biāo)也就順利完成。作業(yè)設(shè)計，主要引導(dǎo)學(xué)生用本堂課學(xué)過的閱讀方法，去閱讀余秋雨的其他作品，讓學(xué)生真正去認(rèn)識大師。整堂課，思考的成分比較多，感覺上比較沉悶，但是《文化苦旅》討論的主題本身就比較深刻，讓學(xué)生去感受這個沉重的主題本來就不是一件很容易的事情。
《信客》教學(xué)反思15
在上完《信客》后，雖然有一種終于完成“課內(nèi)比教學(xué)”活動任務(wù)的輕松感，但同時又深感語文教學(xué)之艱難。為了上這一堂課，閱讀了不少他人的教學(xué)設(shè)計以及與《信客》相關(guān)的文章，并且第一次親自嘗試制作課件，雖然教學(xué)設(shè)計及課件制作有不少借鑒他人的痕跡，但自己也確實費了不少功夫，融入了新鮮的血液和自己的思維。歸結(jié)起來，自我感覺有如下可取和不足之處。
一、可取之處：
1、教學(xué)流程清晰，設(shè)計合理，過渡語言流暢得體。
教學(xué)流程：20xx年感動中國人物王順友頒獎詞 → 引出余秋雨的《信客》→ 認(rèn)識余秋雨、了解主要作品 → 填寫信客檔案 →概括信客的優(yōu)秀品質(zhì) → 品讀文段、總結(jié)語言特色 → 探究寫作意圖 → 欣賞名人墓志銘 → 擬寫信客墓志銘 →推薦閱讀《筆墨祭》
過渡語言：比如在完成信客墓志銘后，巧妙過渡到推薦閱讀“信客永遠(yuǎn)的離開了我們，信客這個職業(yè)最終也會徹底消失，然而，信客背后那些傳統(tǒng)的精神品質(zhì)卻將永遠(yuǎn)鐫刻在歷史的記憶中，并代代相傳，這或許就是余秋雨作品的深刻內(nèi)涵和魅力靈石。余秋雨在一次作客中央電視臺《百家講壇》欄目時曾說，我們的前輩其實是很不容易的……同學(xué)們?nèi)绻信d趣，課后不妨讀一讀他的另一篇散文《筆墨祭》，透過筆墨背后，余秋雨又在呼喚什么樣的優(yōu)秀文化，又在提醒我們應(yīng)該保持哪些優(yōu)秀品質(zhì)？
2、適時對學(xué)生進行語文知識的熏陶和做人的引導(dǎo)。
語文學(xué)習(xí)不是孤立的，在不影響教學(xué)任務(wù)的前提下，適度牽引和點撥，有利于學(xué)生更好地掌握知識。比如在了解了余秋雨主要作品后，我插入了一段話：“喜愛余秋雨的作品，不僅僅緣于他作品深刻的文化內(nèi)涵，其實也緣于他作品的名稱。讀他作品的名字，內(nèi)心深處那根最柔軟的情感之弦似乎被輕輕觸碰了一下。所以，我希望同學(xué)們在今后自擬作文標(biāo)題的時候，能夠用心、用情，讓作文標(biāo)題成為吸引人眼球的第一道亮麗的風(fēng)景�！钡拇_，余秋雨的每一部作品的名字都是非常講究的，借此對學(xué)生進行作文擬題點撥，應(yīng)該算是恰到好處。再如，在總結(jié)余秋雨散文的語言特色前，巧妙地對第二單元其它四篇課文的語言進行點撥：“魯迅用詼諧而莊重的語言寫阿長，朱自清用樸實而飽含深情的語言寫背影，李森祥勇十分口語化的語言寫臺階，楊絳用嚴(yán)肅而不乏生機的語言寫老王，那么，余秋雨又是用什么樣的語言寫信客？”在比較中讓學(xué)生既溫習(xí)了舊課，又突破了新課。
不論什么學(xué)科的學(xué)習(xí)，我以為首先應(yīng)教會學(xué)生做人，所以，利用好教材資源，巧妙地對學(xué)生進行做人的教育是非常必要的。比如在填寫“信客檔案”中“最高興的事”時，我總結(jié)：“總之，信客的快樂幸福都是建立在別人快樂幸福的基礎(chǔ)上。同學(xué)們雖然還不一定達到這樣的思想境界，但我希望至少不要把自己的幸�？鞓方⒃趧e人的痛苦上�！痹诨卮稹靶趴蜋n案”中的“座右銘”時，我強調(diào)：“誠信就是信客的生命，也是維持整個社會秩序的道德準(zhǔn)則。”
3、深度挖掘作品的文化內(nèi)涵。
解讀人物形象，挖掘教育內(nèi)涵，讓學(xué)生樹立誠信的做人理念，應(yīng)該是本文的教學(xué)重點和難點。如何逐步引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)呢？在完成了品讀文段、歸結(jié)語言特色后，我提問：“感動了我們的信客永遠(yuǎn)的離開了我們，信客這個古老的職業(yè)最終也會隨著時代的發(fā)展而消失，可是作者卻傾注如此大的熱情，為一個并不起眼甚至有些卑微的信客樹碑立傳，用意到底何在？”學(xué)生回答說因為信客身上有很多值得學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)，我根據(jù)學(xué)生的回答，連設(shè)三問，步步緊追：信客身上有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？最核心的品質(zhì)是什么？如果社會的每個人都具備了誠信的優(yōu)秀品質(zhì)，余秋雨還會不會寫這篇文章？之后我再陳述：信客是誠信文化的精魂，然而這種文化的提升和生存之路卻是如此的艱難凌海。老信客唯一的一次失信，導(dǎo)致整個社會對它一生誠信的徹底否定，最終他不得不痛楚無奈的悄然退出；年輕信客因為太誠信而遭受誣陷欺凌，進而認(rèn)識到誠信“這條路路越來越兇險，我已經(jīng)撐持不了”而決然退出。他們殊途同歸的根源在于什么？在于不誠信的社會文化環(huán)境對以他們?yōu)榇淼恼\信文化進行詆毀和嘲弄，甚至迫害。余秋雨深刻地意識到誠信文化的生存需要誠信的環(huán)境，所以他創(chuàng)作《信客》，旨在通過誠信文化在不誠信環(huán)境中的一次苦旅，來褒揚誠信文化，倡導(dǎo)誠信文化，傳承誠信文化，讓整個社會都充滿誠信的氛圍�！边@一環(huán)節(jié)的設(shè)計，自我感覺深入挖掘了作品的文化內(nèi)涵，增加了作品的厚重感，同時也突破了教學(xué)難點，對學(xué)生進行了誠信做人理念的教育。但解讀作品的內(nèi)涵，往往帶有很大的主觀性，教后我也困惑，這樣設(shè)計是否有刻意之嫌或者這樣理解是否顯得牽強？
二、不足之處：
1、研讀文段、品味語言缺力度，欠火候。雖然挑選了文章中有代表性的三節(jié)文字，安排了“教師示范品析”“教師引導(dǎo)學(xué)生品析”“學(xué)生自選角度品析”三個逐層深入的步驟，但學(xué)生讀的氣力不夠。讀是語文教學(xué)不可忽視的重要環(huán)節(jié)，人物形象在讀中變得鮮活，語言特色在讀中變得明朗，然而由于擔(dān)心影響進程，基本只是讓學(xué)生象征性的讀了一下，聲和情均沒有很好的表現(xiàn)。品析文段時，老師雖然示范并提示了可以從表達方式、修辭手法、朗讀語氣、思想感情、句式特點、語言特色等多個角度去嘗試，但學(xué)生反響不強烈，即便引導(dǎo)后回答，也有不少錯漏，最后只能由老師托出答案。尤其在歸結(jié)余秋雨散文的語言特色時，教師沒能給學(xué)生充分品味、擴散的過程，最終不得不以“雖只挑選了三段文字，卻也彰顯了余秋雨散文的語言風(fēng)格——質(zhì)樸而典雅，警辟而暢達”而遮掩過程的缺憾，總之，對于語文教學(xué)中必須的語言文字品析，顯得比較粗淺。
2、師生之間缺乏共鳴。
《信客》上完后，教研組在一起研討時，普遍認(rèn)為這堂課體現(xiàn)了老師的功底和素質(zhì)，但卻沒有調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生舉手不踴躍，發(fā)言人數(shù)少。其實當(dāng)時在課堂上我就已經(jīng)意識到了這一嚴(yán)重問題。一堂課是由師與生組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生，否則就會變成一言堂，變成菜市場。師生之間應(yīng)該是心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴的。怎樣才能達到這種共鳴？最重要的就是老師課堂上的提問和引導(dǎo)，其次，是師生之間長期的交流與溝通。本節(jié)課暴露的問題，使我清醒的認(rèn)識到，提問要善于抓住契機，引導(dǎo)要注意把握梯度，平時要與學(xué)生多交流，加強感情聯(lián)絡(luò)。
教學(xué)藝術(shù)永無止境。通過這次“課內(nèi)比較學(xué)”活動，通過《信客》這一教學(xué)，我更深刻的認(rèn)識到磨課如磨刀，一堂好課，大多都建立在不斷改進的基礎(chǔ)上；要想上好一堂課，還必須有海納百川的氣度。
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