我教給你什么
有時下去聽課，經(jīng)常會聽到“你讀懂了什么？”這句話。高年級的老師在說，低年級的老師也在問，似乎這話成了當(dāng)前閱讀教學(xué)課堂語言的經(jīng)典。那么，這句話到底包含了什么呢？是真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，體現(xiàn)了讓學(xué)生自主實踐、探究，還是教師也在“趕時興”？
說實話，本人對這句話并不特別欣賞，尤其是在聽了幾次課以后。我看到曾有老師在學(xué)生連課文都沒讀通順的情況下就急于拋出這么一個大問題“你讀懂了什么？”于是學(xué)生一時僵在那里，似乎在冥思苦想、搜腸刮肚……老師見學(xué)生實在太安靜，心急地又問：“你們到底讀懂了什么呢？來，先同桌討論交流一下。”于是學(xué)生中才開始有些嘀嘀咕咕的聲音……到了全班交流的時間了，小手陸陸續(xù)續(xù)舉了起來，你說，我說，他說，經(jīng)過一番“轟轟烈烈”的回答后，老師的神情也顯得挺滿意，似乎讓學(xué)生自主探究這一目標(biāo)已達(dá)成了。其實，作為旁聽者，只要你仔細(xì)去聽，再把學(xué)生說的內(nèi)容連起來整理一下，就會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生剛才回答的內(nèi)容重復(fù)很多，浮在字面表層理解的很多，而真正體現(xiàn)學(xué)生個體思維，有獨特見地，較深刻內(nèi)涵的精彩回答卻是“難以尋覓”。我不知別的老師們怎么想，至少我覺得這樣的語文閱讀教學(xué)顯得太單調(diào)，太蒼白，如果語文閱讀教學(xué)真是問那么幾個“你讀懂了什么？”的問題就能完成任務(wù)的話，那豈不是太容易了。
我時常在反思，語文閱讀教學(xué)搞得熱熱鬧鬧，但有一個基本的問題是只否被一些老師搞錯了，那就是閱讀教學(xué)最主要教什么？我們在不斷地問學(xué)生“你讀懂了什么？”的時候是否也應(yīng)該好好問自己“我教給你什么”。是�。〗處�，教師，首先要對自己的教學(xué)任務(wù)明明白白———“我教給你什么”，幾度深思后，我覺得以下幾方面是相當(dāng)重要的。（下面結(jié)合幾個典型教學(xué)片斷進行反思）
片斷一：
師：今天我們學(xué)習(xí)兩首古詩，一首李白的，一首杜甫的。通過課外查閱資料，你們對這兩位詩人有了哪些了解（注意了課內(nèi)外結(jié)合，教師的著眼點不僅僅是學(xué)會這兩首古詩。）
生：杜甫被人們稱為“詩圣”。
師：李白呢
生：李白被稱為“詩仙”。
師：人們對他們的詩篇喜愛之極，所以給他們這樣的稱號。還知道別的嗎？
生：我知道李白多少歲死的……（眾人笑）
師：應(yīng)該說病逝。
生：李白是61歲病逝的。
師：雖然只活了六十多歲，卻留下了許多不朽的詩篇。還了解些什么？
生：我知道李白寫了九百多首詩。
師：流傳至今的大約有九百九十多首。知道杜甫嗎？
生：杜甫一生不得意。
……
反思一：教活經(jīng)典
古詩是中華文學(xué)的經(jīng)典。所謂的經(jīng)典，應(yīng)該是能經(jīng)得住時間和空間變化，經(jīng)得住意識形態(tài)變換考驗的，是人類與本民族文化的精華、人類精神文明的凝聚點。引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典閱讀入手，可以培育其高尚的審美情趣，從人生一開始就占據(jù)精神的制高點。經(jīng)典閱讀會影響學(xué)生終身的學(xué)習(xí)和精神的發(fā)展，但經(jīng)典的閱讀對學(xué)生或許有一定的困難，需要教師的扶助，其實這也正是閱讀教學(xué)的意義所在。從本片斷中反映出執(zhí)教者已打破了傳統(tǒng)的古詩教學(xué)模式，他不再是一味強化學(xué)生對詩意囫圇吞棗的掌握，而是注意了課內(nèi)外結(jié)合，從課內(nèi)延伸到課外，初步培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。如，課前，讓學(xué)生查閱有關(guān)李白、杜甫兩位詩人的資料；課后，收集兩位詩人的其他詩篇，使學(xué)生由此及彼，不局限于一節(jié)課、一本書，從而擴大學(xué)生信息量的交流。這樣做，可充分發(fā)揮語文課本為工具書的作用，不僅加大了教學(xué)密度，而且進一步激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。另外值得一提的是，在現(xiàn)階段，小學(xué)語文的選文不夠精美，即使選擇一些名家作品也多有簡化和改動，改動的原因是為了小學(xué)生更好理解。但是許多改變的文章失去了原文的靈韻，所以教師一定要抓住那些精美的經(jīng)典文章，引導(dǎo)學(xué)生在課外積極利用網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑走近名家作品，體味原汁原味，搜集精美句段，然后在課堂上結(jié)合教材深入探討，交流體會各自的思維成果，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
片斷二：
師：駱駝和羊都不認(rèn)輸，此時，如果你在場，你會怎樣想，怎樣做呢？
生：假如我在場，我會勸他們不要因為一點小事就斤斤計較，要互相謙讓。
生：我覺得這不是什么互相謙讓的事，應(yīng)想辦法弄清楚到底誰輸誰贏。
師：噢！看來要平息這場爭論還是一件不容易的事呢。誰還有什么妙計嗎？
生：我認(rèn)為駱駝和羊都有一種不認(rèn)輸?shù)木瘢龅綄κ�，不甘落后，所以我會夸獎他們�?/p>
生：我會先表揚他們，再幫他們找到各自的錯誤。
師：你們想法都不錯，都能先看到別人的身上的閃光點，這是珍貴的�？墒邱橊労脱騾s只看到的自己身上的優(yōu)點，你能不能幫他們找一找缺點呢？
反思二：教會辯正
這一教學(xué)片斷重視對課文重點句子的理解的同時，又注重了對育人道理的滲透。教師積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓孩子們真正走進課堂，把自己化作課文內(nèi)容的一分子，想象自己處于現(xiàn)場談感想。這給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個民主、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，他們在理解課文所蘊涵的`道理時，各抒己見，課堂氣氛活躍、民主，真正成為學(xué)習(xí)的主人。教師在其間適時引導(dǎo)、適時點撥，通過師生的積極交往互動既促進了教學(xué)的發(fā)展，又避免了教師空洞直白的講述，使學(xué)生從自主參與學(xué)習(xí)中主動感悟了文章蘊含的道理，培養(yǎng)了學(xué)生運用正確的道德觀分析課文的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生從小學(xué)會辯正看問題的能力。
片斷三：
師：出示句子：“這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音，經(jīng)過無線電的廣播，傳到長城內(nèi)外，傳到大江南北，使全中同人民的心—齊歡躍起來�！贝蠹壹�(xì)細(xì)讀讀《開國大典》里的這段話，休會體會句子意思，想一想：這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音，經(jīng)過無線電的廣播，傳到了哪些地方，在你面前出現(xiàn)了什么樣的情景? (生自讀、體會、想象)
師：誰把這句話讀—讀，其他人一邊聽一邊閉目想象，在你眼前出現(xiàn)了什么樣的畫面? (指名朗讀句子，其他人閉目想象)
師：誰說說，這宣告、這聲音傳到了什么地方?你仿佛看到了什么?
生：這聲音傳到城市，大街小巷彩旗飛揚，男女老少歡天喜地，大家敲著鑼，打著鼓，歡呼新中國的誕生，歡慶人民的解放。
生：這聲音傳到農(nóng)村，田間地頭，村前村后，到處鑼鼓喧天，人們都擁出家門，歡呼著，高喊著，一個個激動萬分，不少人高興得熱淚盈眶。
生：這聲音傳到學(xué)校，大家拿著鮮花，揮著彩帶，放著鞭炮，唱啊，跳啊，喊啊好像要讓這個消息傳遍全世界。
生：這聲音傳到了劉胡蘭的家鄉(xiāng)，大家一下子擁到了劉胡蘭的家里，把這個振奮人心的消息告訴了她的爸爸、媽媽。她爸爸、媽媽來到了劉胡蘭的遺像前，喃喃地說：“胡蘭子啊，你聽到了嗎?你盼望的一天終于來到了，我們終于有了出頭的日了啦!”
(其他學(xué)生發(fā)言略)
反思三：教會聯(lián)想
災(zāi)難深重的中國人民終于盼來了解放，迎來了新生，此時此刻，人們臉上的興奮，人們心中的激動，是再怎樣描述也不過分的。但是學(xué)生僅僅從作者提供的句子，還是難以深切感受的。
但從上述片斷可以清楚地看到，學(xué)生對人們無比激動、無比高興的感悟是深刻的、形象的、真切的。這是為什么呢?主要原因就是教者抓住了課文中集中表達(dá)人物情感的重點句子，借助想象，顯化形象，物化情感，從而使學(xué)生借助形象的畫面，深刻地感受了蘊涵在語言文字中的豐富情感。想象是思維的一種特殊形式。想象的過程用劉勰在《文心雕龍》中藝術(shù)的語言說，就是“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里”的功夫。語言描述的形象本身沒有直接可感性，必須借助想象和聯(lián)想來實現(xiàn)，因此從這一意義上來講、沒有想象與聯(lián)想、也就沒有語言的感悟。兒童認(rèn)識長于感性，側(cè)重于形象思維。小學(xué)生閱讀最感興趣的是語言文字所描述的形象，那美妙的景色、豐滿的人物、真切的事物，能最大限度地調(diào)動他們的各種感官。可見，在閱讀教學(xué)中，可引導(dǎo)憑借聯(lián)想，借助想象、還原語言描述的形象，補充語言潛在的形象，延伸語言相關(guān)的形象，使學(xué)生產(chǎn)生豐富而真切的心理視像，通過對語言的感受，體驗，形成對語言的感性認(rèn)識，并進入語言的形象中去觀察，去傾聽，去觸摸，去感知，去領(lǐng)悟，以促進學(xué)生對課文內(nèi)客的“直觀”感知。
“這莊嚴(yán)的宣告、這雄偉的聲音，經(jīng)過無線電的廣播，傳到長城內(nèi)外，傳到大江南北，使全中國人民的心一齊歡躍起來�！笔恰堕_國大典》中的重點句子，它集中表現(xiàn)了獲得了新生的中國人民無比激動、無比歡樂的思想感情。這句話蘊涵著極其豐富的形象，但其形象是隱含的、潛藏的，如果不引導(dǎo)透過語言文字去展開想象，創(chuàng)造形象，那蘊涵于其中的思想感情學(xué)生就難以得到具體的感知和深切的感受，正因為如此，教者要求學(xué)生一邊聽讀，一邊閉目想象，睜大靈動的眼睛，到語言文字中去看。這樣，在學(xué)生眼前，語言文字就不是簡單的語言符號，而是豐富的語言形象：城市里“大街小巷彩旗飛揚，男女老少歡天喜地”；農(nóng)村中，“田間地頭，村前村后，到處鑼鼓喧天”，“個個激動萬分”；學(xué)校里，人們“揮著彩帶，放著鞭炮”；劉胡蘭的爸爸媽媽“淚流滿面。激動萬分”……這些形象，包含看學(xué)生對語言意義的溶解，對語言情感的感悟，語言內(nèi)涵的體悟。這樣引導(dǎo)，能充分調(diào)動學(xué)生知識和形象的原始積累，并在與新的知識進行重構(gòu)、重組及與學(xué)生語言、學(xué)生情感產(chǎn)生碰撞中促使學(xué)生進行新的探索，創(chuàng)造新的形象，從而使句子的內(nèi)涵變成具體的形象在眼前顯現(xiàn)，化作了真切的情感在心中涌動。
可見，對一些蘊涵豐富形象的詞句，可設(shè)法激活學(xué)生頭腦中儲存的與語言文字有關(guān)的表象。使語言與活性的形象建立起聯(lián)系，使語言在鮮活的形象嫁接中獲得生命活力。這樣，當(dāng)學(xué)生憑著作品語言，跨越廣袤空間去神游時，作品就成了學(xué)生心中美麗的畫卷了。
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