中學(xué)歷史教學(xué)反思（精選5篇）
作為一名到崗不久的人民教師，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，在寫教學(xué)反思的時(shí)候可以反思自己的教學(xué)失誤，教學(xué)反思我們應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的中學(xué)歷史教學(xué)反思（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中學(xué)歷史教學(xué)反思1
現(xiàn)在的歷史教學(xué)開放性比較強(qiáng)，學(xué)生喜歡一些新鮮的觀點(diǎn)，一些好的歷史故事，但我們總是將重點(diǎn)放在所謂的“考點(diǎn)”上，使我們的歷史教學(xué)缺少了思想性，學(xué)生的思維火花碰撞不起來，有些有一定見解的學(xué)生受到壓制，課堂的民主氛圍不夠活躍，讓我們的課堂變成“讀、記、背、做”的重復(fù)模式，學(xué)生的興趣自然就降低了。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們給學(xué)生足夠的發(fā)揮空間，讓學(xué)生學(xué)會(huì)探究、學(xué)會(huì)一定的觀點(diǎn)來表述問題的能力。所以在授課過程中，教師要讓學(xué)生多發(fā)言，多從不同角度看問題，如對(duì)秦始皇、武則天等人物的評(píng)價(jià)，現(xiàn)在史學(xué)界有不同的看法，學(xué)生都有自己的關(guān)于這些人物的見解，教師不妨開個(gè)討論會(huì)，讓學(xué)生見仁見智，展開激烈的辯論。當(dāng)然有些老師認(rèn)為這樣是在浪費(fèi)時(shí)間，就是討論也不會(huì)有什么結(jié)果，并且不會(huì)有一個(gè)統(tǒng)一的答案。這樣會(huì)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生模糊，會(huì)影響學(xué)生考試時(shí)的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。我覺得學(xué)歷史就是為了讓學(xué)生有自己的觀點(diǎn)、見解，沒有必要強(qiáng)求統(tǒng)一，只有從中悟出一定的道理，做到“以史為鑒”就可以了，死記硬背那些條條框框有什么用呢？
歷史包含豐富的人生哲理，給學(xué)生的生活學(xué)習(xí)提供了很多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這才是我們學(xué)習(xí)歷史的根本目的。但現(xiàn)在我們都將經(jīng)給念歪了，認(rèn)為只要熟記答案，考出好成績(jī)就是學(xué)好歷史了，我覺得對(duì)學(xué)生人生理想、未來發(fā)展沒有多大益處。因?yàn)槲覀兊慕逃侵塾谖磥淼模皇亲寣W(xué)生為了“分”而學(xué)，是為了“成人”而學(xué)，為了健全人格而學(xué)。
歷史知識(shí)博大精深，需要獲得的思想很多很多，如從歷史人物上學(xué)做人，通過歷史事件學(xué)會(huì)國(guó)家興衰的道理，通過比較、概括學(xué)會(huì)辯證地看問題等等。學(xué)生有了對(duì)歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)之后，就能獨(dú)立地分析問題，實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的終極目的。
初中階段學(xué)生認(rèn)識(shí)問題的能力尚欠缺，有些想法還很幼稚，但也有閃光的地方，我們教師要及時(shí)鼓勵(lì)、引導(dǎo)，要讓他們積極地去探究、去發(fā)現(xiàn)。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考問題，學(xué)會(huì)針對(duì)一個(gè)小問題展開研究，搜集資料，最終形成自己的歷史思維。
總之，要學(xué)好歷史這門課不是很容易的，學(xué)生不重視，課時(shí)量又少，展開探究的空間也不能過分?jǐn)U大，以免給學(xué)生造成負(fù)擔(dān)。課上要兼顧知識(shí)傳授和思維拓展，兩者不可偏廢。
中學(xué)歷史教學(xué)反思2
中學(xué)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，在中學(xué)階段，歷史課教學(xué)的目的就是要讓學(xué)生獲取歷史知識(shí)、認(rèn)知?dú)v史、培養(yǎng)人文情感價(jià)值。然而，由于歷史課學(xué)生識(shí)記內(nèi)容太多的原因，很多教師在實(shí)際教學(xué)中總感覺學(xué)生力不從心，致使教學(xué)效果不佳。這里，筆者結(jié)合親身教學(xué)實(shí)踐，談一些教學(xué)反思，以求教于大方。
反思之一，應(yīng)注重人文主義精神。中華民族五千年歷史，記載了眾多有血有肉的歷史人物。一般人們心目中的歷史知識(shí)更多地來源于歷史人物故事的傳說傳講，是以正史為依據(jù)通過戲曲、歷史小說、評(píng)書、影視網(wǎng)絡(luò)等獲取的。這些生動(dòng)鮮明的歷史人物形象，贊揚(yáng)了人文主義精神，突出了人在歷史發(fā)展中的主體主導(dǎo)作用，也就是突出了人是駕馭歷史社會(huì)發(fā)展的主體，而不是物。是人創(chuàng)造了繁榮的經(jīng)濟(jì)文化，沒有人類就沒有今天社會(huì)的文明。但是現(xiàn)在的中學(xué)歷史教材、教學(xué)對(duì)這些內(nèi)容的體現(xiàn)還是有很多不足之處，似乎是人屈從于政治經(jīng)濟(jì)，人的主體主導(dǎo)作用沒有鮮明生動(dòng)地體現(xiàn)在歷史教材教學(xué)之中，只感覺是枯燥無味的政治經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，沒有生命力、人情味。
反思之二，應(yīng)加強(qiáng)道德教育。中學(xué)歷史教學(xué)終極目的是為國(guó)家培養(yǎng)有道德的合格人才做好準(zhǔn)備。道德是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂和精神家園。大而言之，道德是一個(gè)民族國(guó)家對(duì)人類貢獻(xiàn)了多少物質(zhì)文明和精神文明，是引領(lǐng)一個(gè)民族前進(jìn)的標(biāo)桿和榜樣，是一個(gè)國(guó)家永葆青春活力的精神。如果缺失了道德，一個(gè)民族就會(huì)逐漸地衰落和滅亡，也會(huì)危及人類社會(huì)的發(fā)展。小而言之，一個(gè)人沒有道德，沒有仁愛之心、同情之心、行為低下，就會(huì)墮落犯罪自我毀滅。因此，歷史教學(xué)更應(yīng)加強(qiáng)德育教育。
反思之三，應(yīng)遵從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。人的認(rèn)知能力是由低級(jí)向高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從書本知識(shí)到實(shí)踐，再由實(shí)踐到理性的過程，同時(shí)認(rèn)知水平程度也取決人的智力水平、生理年齡、社會(huì)環(huán)境的影響。中學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)知能力也遵循這些規(guī)律。中學(xué)生正處于身體發(fā)育成長(zhǎng)階段，身體，智力沒有充分成熟，認(rèn)知能力更多側(cè)重于感性認(rèn)識(shí)。因此，在實(shí)際教學(xué)中教師要因材施教，根據(jù)中學(xué)生的認(rèn)知水平和能力，創(chuàng)新教學(xué)模式，改進(jìn)教學(xué)方法，將原本枯燥的歷史知識(shí)通過學(xué)生喜聞樂見的形式，培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光、全面的眼光，從經(jīng)濟(jì)的角度、全球整合的角度來理解和分析歷史事件，才能減少或避免學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性。
總而言之，作為一名歷史課教師，一定要遵循教育教學(xué)規(guī)律，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為社會(huì)培養(yǎng)鍵全人格的人奠定基礎(chǔ)。
中學(xué)歷史教學(xué)反思3
為了在教學(xué)中真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體，我努力轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，積極創(chuàng)造條件，活化歷史課堂，將課堂的發(fā)言權(quán)還給學(xué)生，努力打造人性化的、以學(xué)生為中心的課堂。
初中生對(duì)各種事物充滿好奇心，有極強(qiáng)的求知欲，作為歷史教師，更要高度重視并充分利用學(xué)生的這種積極的心理因素，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)出能夠引發(fā)學(xué)生好奇感和產(chǎn)生興趣的情境導(dǎo)入新課。
用創(chuàng)設(shè)情境把學(xué)生引入歷史課堂后，接下來便是組織學(xué)生開展活動(dòng)，即先確立目標(biāo)后，再讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并著眼于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的自主性，學(xué)生能做的`，教師不必去做，在重視讓學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，重在加強(qiáng)學(xué)法的指導(dǎo)，有了學(xué)法，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中才知道為什么而做、做什么、如何做，知道什么時(shí)候應(yīng)做什么，重要的地方老師要予以強(qiáng)調(diào)或指導(dǎo)。
在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)組織學(xué)生討論本課中的有關(guān)問題，對(duì)一些簡(jiǎn)單易懂的內(nèi)容教師只需一帶而過，而教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題則應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生展開討論交流，達(dá)成共識(shí)。在討論中，我采用了分組的形式，讓會(huì)的學(xué)生教不會(huì)的學(xué)生，他們之間相互切磋，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互幫助，共同認(rèn)識(shí)，共同提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不斷高漲，充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體作用。同時(shí)教師邊參與學(xué)生的討論，邊巡回指導(dǎo)，共同解決問題，把傳統(tǒng)的“先教后學(xué)，以教為主”，變?yōu)閲L試的“先學(xué)后教，以學(xué)為主”。
通過討論，課堂上有什么疑難問題，學(xué)生們可以提出，師生共同解決�，F(xiàn)在的學(xué)生，相對(duì)來說見多識(shí)廣，在課堂上有很多問題，有些是超出了歷史學(xué)科的范圍的，不一定需要一一回答，不能回答的課后再解決，但對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶和掌握應(yīng)是課堂的重點(diǎn)。
我認(rèn)為反饋矯正是歷史課堂教學(xué)所必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，時(shí)間為3—5分鐘。采用這種方式既突出了學(xué)生的主體作用，又體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)地位，它充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，主動(dòng)性，把課堂還給了學(xué)生。
中學(xué)歷史課堂教學(xué)模式繁多，教無定法，不同的人有不同的模式。在眾多的模式中，要真正的掌握好每某一種模式，使其真正發(fā)揮作用，最根本的是要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生真正動(dòng)起來，做課堂的主人。
中學(xué)歷史教學(xué)反思4
從歷史教學(xué)的三大任務(wù)的完成情況看：
第一、在知識(shí)傳授方面
總體看較好，但也存在著需要進(jìn)一步改進(jìn)的地方。具體來說，一是在貫徹整體知識(shí)結(jié)構(gòu)的教學(xué)方面，教師應(yīng)注意從總體上把握教材的基本結(jié)構(gòu)和發(fā)展脈絡(luò)，尤其還要重視對(duì)內(nèi)容的深廣度作出恰如其分的規(guī)定，便于有的放矢地教學(xué)；二是要重視學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化，即將教材的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)能力。
第二、在學(xué)生的智能培養(yǎng)方面
雖已有所側(cè)重，但與素質(zhì)教育的智能培養(yǎng)目標(biāo)尚有很大的距離。這也是向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的重要內(nèi)容。筆者認(rèn)為，要想使智能培養(yǎng)真正達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo)，應(yīng)從進(jìn)一步改進(jìn)課堂教學(xué)入手，具體說：一是教師應(yīng)留出更多的時(shí)間，讓學(xué)生自己去閱讀教材、思考問題，并進(jìn)行思辯性的討論；二是教師講授的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)從歷史過程為中心轉(zhuǎn)向歷史發(fā)展的邏輯聯(lián)系為中心；三是歷史教學(xué)要聯(lián)系實(shí)際，要談古論今，發(fā)揮歷史的明理、鑒今、育人的作用。
第三、在思想教育方面
總體看在歷史課堂上落實(shí)不夠是個(gè)普遍現(xiàn)象，當(dāng)然學(xué)科的思想教育的陣地作用也就遠(yuǎn)未得到充分地發(fā)揮。思想教育的內(nèi)容籠統(tǒng)地講，在中國(guó)史教學(xué)中要著重突出愛國(guó)主義教育和民族自尊心及民族自豪感的培養(yǎng)；在世界史教學(xué)中主要是審美觀、世界觀和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的教育。相比之下，中國(guó)史的思想教育要好于世界史部分。形成這種情況的原因，與應(yīng)試教育有直接的關(guān)系，歷史教師應(yīng)引以為戒，在今后的教學(xué)活動(dòng)中予以重視和進(jìn)一步地落實(shí)。
中學(xué)歷史教學(xué)反思5
首先，學(xué)習(xí)知識(shí)應(yīng)注意系統(tǒng)性、開放性。所謂系統(tǒng)性，對(duì)歷史事件本身來說，就是要從原因、經(jīng)過、結(jié)果、評(píng)價(jià)等方面去掌握；對(duì)于歷史事件之間來說，要理清歷史事件之間的關(guān)系，特別是因果關(guān)系，比如兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之間的關(guān)系；對(duì)歷史人物來說，要從生平、成就和評(píng)價(jià)等方面去掌握。對(duì)于教材系統(tǒng)性方面的不足，則通過開放性予以補(bǔ)足，通過拓展性學(xué)習(xí)，通過多種渠道使知識(shí)系統(tǒng)化。在實(shí)施時(shí)，變教案為學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
其次，對(duì)學(xué)習(xí)過程應(yīng)注意形象性、生動(dòng)性。加強(qiáng)直觀性和形象性教學(xué)，能減少歷史學(xué)習(xí)的枯燥感、抽象感，提高學(xué)生的興趣和參入度，從而提高教學(xué)效率。在這方面，歷史獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，因?yàn)闅v史是昨天的社會(huì)生活。我們可以通過多媒體，把昨天的社會(huì)生活如人物照片、相關(guān)資料、事件過程等內(nèi)容直接搬入課堂，避免抽象的說教；還可以通過場(chǎng)景表演、新聞報(bào)導(dǎo)，增加體驗(yàn)感；通過結(jié)構(gòu)圖、坐標(biāo)圖，增加清晰感，還可以給歷史人物制作名片、簡(jiǎn)介，以目擊者、過來人身份講述事件，通過語言的感情色彩、相關(guān)知識(shí)的豐富具體、表達(dá)的懸念條理等實(shí)現(xiàn)生動(dòng)性。
最后，對(duì)評(píng)價(jià)應(yīng)注意正當(dāng)性、啟發(fā)性。我們作出評(píng)價(jià)的目的是為了給今天提供啟發(fā)，不對(duì)歷史人物、事件作出評(píng)價(jià)，就不能吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給今天的社會(huì)生活、人生實(shí)踐提供借鑒。但評(píng)價(jià)要注意正當(dāng)性和啟發(fā)性。對(duì)歷史人物、事件要按照對(duì)社會(huì)發(fā)展是起促進(jìn)作用還是起阻礙作用這一基本尺度進(jìn)行評(píng)判，但是歷史人物、歷史事件往往具有雙重性，比如林則徐、左宗裳既有反抗外來侵略的一面，也有鎮(zhèn)壓人民的一面，對(duì)他們必須要按照一分為二的觀點(diǎn)作出評(píng)價(jià)，這樣才是恰如其分、尊重歷史。
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