《城市的標(biāo)識》教學(xué)反思范文（精選5篇）
作為一名人民教師，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，通過教學(xué)反思可以快速積累我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，那要怎么寫好教學(xué)反思呢？下面是小編幫大家整理的《城市的標(biāo)識》教學(xué)反思范文（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《城市的標(biāo)識》教學(xué)反思1
在教學(xué)本課時(shí)，我首先讓學(xué)生就課文題目提出問題，然后歸結(jié)問題，圍繞幾個(gè)中心問題深入品析課文。
然后我就讓學(xué)生自學(xué)第一到五段，抓住重點(diǎn)的比喻句學(xué)習(xí)體會現(xiàn)代城市的雷同現(xiàn)象，帶領(lǐng)學(xué)生直奔重點(diǎn)段：快速瀏覽描寫“樹”的句段，想想有什么問題不明白，圍繞“為什么樹被稱為城市的唯一標(biāo)識？各城市都有怎樣的標(biāo)識？”這兩個(gè)問題品析第二部分內(nèi)容。這兩個(gè)問題涵蓋了課文的全篇，抓住了了文章的脈絡(luò)，架設(shè)了一條引領(lǐng)學(xué)生通往深入理解課文彼岸的金橋。接著學(xué)生按照自學(xué)提示自學(xué)相關(guān)段落，然后填空再質(zhì)疑。
最后指導(dǎo)學(xué)生欣賞各種作為城市標(biāo)志的樹的圖片，連線認(rèn)識城市一級標(biāo)志的樹。練筆：夸一夸你家鄉(xiāng)的樹、校園的樹。課堂上有靜有動，圖文互相印證，就是這樣扎實(shí)地指導(dǎo)，扎實(shí)的品讀，扎實(shí)地練筆，使學(xué)生達(dá)到了人樹合一的境界。靜中有動，那是思維的靈動；動中有靜，那是高潮的前奏。
總之，這節(jié)課清新自然，典雅中透露著淡淡地氣息。學(xué)生獲得了知識又陶冶了情操。師生都沉醉在那大自然給人類饋贈的一顆顆“人類的靈魂中”。
《城市的標(biāo)識》教學(xué)反思2
在學(xué)習(xí)本文時(shí)首先來講解文題。什么是標(biāo)識所謂標(biāo)識，是指用來辨認(rèn)識別事物的標(biāo)志。作者在本文中把樹當(dāng)做一座城市的標(biāo)識，其作用是表達(dá)對現(xiàn)代化城市樹木的珍愛，提醒和號召人們要自覺保護(hù)我們的生存環(huán)境，使之與人和諧共存，共同發(fā)展。
一、用舉例的方法解釋疑難問題。
在學(xué)習(xí)時(shí)雖然學(xué)生知道了“標(biāo)識”的意思，但是還是不夠明白到底什么是標(biāo)識。這時(shí)可以舉例說明，如“少先隊(duì)員的標(biāo)識是紅領(lǐng)巾”；看到這個(gè)標(biāo)識，就知道是什么牌子的汽車等等。讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際真正弄懂它的含義。
二、利用對比的方法理解問題
同時(shí)還要抓住“雷同”的可復(fù)制性，可“克隆性”與“不可被替代，不可被置換”等詞的區(qū)別，進(jìn)一步明確：樹，是隨著自然環(huán)境的不同而不同，它是不能被復(fù)制，不能被置換的，明白它的“唯一”性，進(jìn)而產(chǎn)生要自覺保護(hù)我們的生存環(huán)境的欲望，與作者產(chǎn)生情感的共鳴，明確文章的中心，理解了“作者為什么把樹稱為‘城市的標(biāo)識’？”
《城市的標(biāo)識》教學(xué)反思3
作者圍繞“標(biāo)識”，先用大量的筆墨描寫了城市的雷同致使城市失去了它特有的個(gè)性，失去了活力和靈性，為下文寫“樹”是城市唯一不可被替代的印記，不可被置換的標(biāo)識埋下伏筆。用“樹”是大自然留給我們最后的饋贈，也是城市僅存的個(gè)性，來號召人們要珍惜傳統(tǒng)文化和人文精神。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐�！痹诮虒W(xué)中，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)作為主線，倡導(dǎo)多讀的教學(xué)模式，新課標(biāo)明確指出三種學(xué)習(xí)方式：自主、合作、探究。都是以讀為前提，以讀為中介，以讀為紐帶，以讀為歸宿的。讓學(xué)生在多讀的過程中，加深對課文的深理解和體驗(yàn)，使其有所思考和感悟，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。
教學(xué)《城市的標(biāo)識》這篇課文時(shí)，單元主題引入本課。今天我們一起來學(xué)習(xí)七單元的一篇課文《城市的標(biāo)識》，提示“識””的讀音�！皹�(biāo)識”是表明事物特征的記號或符號。與“標(biāo)志”寫法不一樣，但音同，義同。介紹作者。就題目質(zhì)疑（城市的標(biāo)志是什么？為什么？珍惜什么？）激發(fā)了學(xué)生的閱讀期待。
“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極創(chuàng)設(shè)良好的閱讀情景，激發(fā)學(xué)生主動積極思維。課堂上學(xué)生在多種形式的多次朗讀中初步感知文章的內(nèi)容，并且能從整體上了解課文內(nèi)容，提出疑難問題。
教師起到了組織者、合作者和引導(dǎo)者的作用，不斷在關(guān)鍵處、重點(diǎn)處給與點(diǎn)撥和引導(dǎo)，使學(xué)生做到樂讀趣學(xué)。本文的教學(xué)設(shè)計(jì)始終滲透了閱讀方法的指導(dǎo)，如讓學(xué)生利用勾畫重點(diǎn)、做好批注、交流討論等方式自讀自悟，品味文本的內(nèi)涵，獲得思想啟迪。在整個(gè)過程中，學(xué)生始終圍繞著“自讀生疑、再讀釋疑、品讀感悟、升華感情”這一流程，進(jìn)行自主、合作、體驗(yàn)、感悟。最后合作交流形成自己的認(rèn)識，在整個(gè)教學(xué)過程中我遵循自主、探索性的統(tǒng)一。
總之，追求扎實(shí)、樸實(shí)、真實(shí)的教學(xué)風(fēng)格，成就高效、藝術(shù)、完美的`語文課堂，不斷與時(shí)俱進(jìn)。
《城市的標(biāo)識》教學(xué)反思4
教學(xué)《城市的標(biāo)識》這篇課文時(shí)，我在導(dǎo)入設(shè)計(jì)上能從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系，為學(xué)生理解課題作了鋪墊，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣。此環(huán)節(jié)我重視了課前開放，做到了課內(nèi)外結(jié)合，充分體現(xiàn)了新理念倡導(dǎo)的大語文觀，體現(xiàn)了開放性。
《課標(biāo)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考�！币虼�，我們必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的閱讀情景，激發(fā)學(xué)生主動積極思維。課堂上學(xué)生在多種形式的多次朗讀中初步感知文章的內(nèi)容，并且能從整體上了解課文內(nèi)容，提出疑難問題。教師起到了組織者、合作者和引導(dǎo)者的作用，不斷在關(guān)鍵處、重點(diǎn)處給與點(diǎn)撥和引導(dǎo)，使學(xué)生做到樂讀趣學(xué)。
本文的教案滲透了閱讀方法的指導(dǎo)，如讓學(xué)生利用勾畫重點(diǎn)、做好批注、交流討論等方式自讀自悟，品味文本的內(nèi)涵，獲得思想啟迪。在整個(gè)過程中，學(xué)生始終圍繞著“自讀生疑、再讀釋疑、品讀感悟、升華感情”這一流程，進(jìn)行自主、合作、體驗(yàn)、感悟。最后合作交流形成自己的認(rèn)識，在整個(gè)教學(xué)過程中我遵循自主性、探索性的統(tǒng)一。
《城市的標(biāo)識》教學(xué)反思5
《城市的標(biāo)識》是當(dāng)代女作家張抗抗的作品，詳盡地描述了現(xiàn)代社會城市與城市之間已越來越雷同的現(xiàn)象，贊美了樹――城市特有的標(biāo)志。
本課教學(xué)過程中，我通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，達(dá)到體會作者真摯感情的目的。此外，教學(xué)中我重點(diǎn)設(shè)計(jì)了兩年討論的問題，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解。
第一個(gè)問題是“假如你被擄掠到一個(gè)城市，你怎樣才能知道自己在什么地方？”。學(xué)生通過討論交流，得出多種答案：公交車站的站牌；公司門口的牌子；學(xué)校門口的牌子；汽車車牌；商店的廣告牌；標(biāo)志性的建筑，如“東方明珠”“天安門”“兵馬俑”等。這一問題的設(shè)計(jì)使學(xué)生明白了這些標(biāo)志都不是大自然所饋贈的，只有樹才是“大自然留給我們最后的饋贈”，從而體會到作者真實(shí)的內(nèi)心感受，喚起人們崇尚自然，回歸自然，珍惜大自然賜予人類的天然禮物的意識。
第二個(gè)問題是“作者把樹稱為‘唯一不可被替代的印記’‘不可被置換的標(biāo)識’‘城市的靈魂’，是不是太絕對了？”學(xué)生的意見形成鮮明的對比。有的認(rèn)為像標(biāo)志性的建筑，如天安門、東方明珠等都是不可被替代的，還有泰山、嶗山、長江大橋等，所以作者的說法太絕對了。還有的認(rèn)為歷史遺留下來的、后來建筑的標(biāo)志雖然不可替代，但這些都無法與“樹”相比，因?yàn)橹挥袠洳攀谴笞匀坏馁浥c，所以作者的說法很有道理。
課堂上對這兩個(gè)問題的討論是成功的，不僅使學(xué)生加深了對課文內(nèi)容的理解，與作者達(dá)成共識，而且培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，大部分學(xué)生都能大膽發(fā)表自己的見解，積極參與到教學(xué)活動中來。
課后，我感觸很深，課堂上問題的設(shè)計(jì)一定要精，“多必雜，雜必淺，淺必陋”，像“對不對、好不好”以及一些絲毫沒有思考價(jià)
的提問在課堂教學(xué)中屢見不鮮，因此，以后的教學(xué)中要特別注重問題的設(shè)計(jì)。
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