語文課本《快樂的節(jié)日》教學(xué)反思
快樂的節(jié)日教學(xué)反思：新課標(biāo)人教版小學(xué)語文一年級(jí)下冊《識(shí)字6》中的這篇課文，以歌曲《快樂的節(jié)日》的歌詞為內(nèi)容，描寫了一群活潑可愛的少先隊(duì)員愉快渡過自己節(jié)日的動(dòng)人場面。內(nèi)容生動(dòng)活潑，充滿了節(jié)日氣氛，語言優(yōu)美。通過學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍視今天，熱愛生活，憧憬未來的教育影響。上完課后，我對(duì)本節(jié)課的過程進(jìn)行了教學(xué)反思。
在《快樂的節(jié)日》的教學(xué)中，我的意圖是以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，尊重學(xué)生主體的學(xué)習(xí)需要，讓學(xué)生讀題、讀文后提出問題，并以此來組織教學(xué)，試圖用學(xué)生自己想了解的問題鉤住他們的好奇心、求知欲，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一個(gè)自覺、自愿的心理渴望，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而培養(yǎng)學(xué)生
自主探究的學(xué)習(xí)方式和問題意識(shí)。
但上完課后，我甚感沮喪和困惑。課堂教學(xué)為什么會(huì)不理想呢？
首先，對(duì)教材特點(diǎn)把握不透。課文是一首詩，詩不同于一般記敘文，時(shí)間、地點(diǎn)、人物之類的──敘述清楚，詩講究意象，想象豐富，跳躍性比較大，理解時(shí)較多地依賴學(xué)生的想象和對(duì)語言的感受力，應(yīng)該說學(xué)習(xí)時(shí)比一般文章更困難一些。對(duì)于生活閱歷淺、語言感受能力還不強(qiáng)的二年級(jí)學(xué)生來說，尤其如此。針對(duì)這種情況，教師更應(yīng)該利用音樂、圖象、語言等多種教學(xué)手段為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供臺(tái)階，讓他們一步一步走入詩中，讀詩、聯(lián)想、悟情。
第二，對(duì)學(xué)生能力估計(jì)不足。對(duì)于一年級(jí)的孩子來說，他們不具備一定的閱讀能力，還需要老師引導(dǎo)著，在老師的幫助下慢慢走入課文，逐步完成與文本的對(duì)話。而我未作引導(dǎo)就把整首詩“扔”給學(xué)生，學(xué)生未深入感悟課文，又讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容提出問題，問題當(dāng)然是成堆的'。雖說這一偏高的要求（“對(duì)課文中不理解的地方提出疑問”是課標(biāo)對(duì)中年級(jí)閱讀教學(xué)提出的要求）在二年級(jí)開始滲透也未嘗不可，但既是培養(yǎng)質(zhì)疑問難意識(shí)，就應(yīng)在學(xué)生提問的基礎(chǔ)上作指導(dǎo)，然后師生共同對(duì)問題作歸并梳理，確定本堂課著重解決的目標(biāo)，再圍繞目標(biāo)在教師引導(dǎo)下深入學(xué)習(xí)。而不是不顧學(xué)生實(shí)際、課堂教學(xué)的時(shí)間限制一個(gè)勁地鼓勵(lì)學(xué)生提問，然后又讓學(xué)生讀文后討論逐個(gè)解決。
第三，對(duì)教學(xué)理念理解不深。讓學(xué)生在讀題、讀文章后提出一些想了解的問題并以此組織教學(xué)，確實(shí)是一種體現(xiàn)學(xué)生的主體性、培養(yǎng)質(zhì)疑問難意識(shí)的好方法。但是，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位、培養(yǎng)學(xué)生
質(zhì)疑的意識(shí)并不意味著一定要以學(xué)生提出的問題組織教學(xué)。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：有的方法，在甲地是鮮花，在乙地可能是毒草。也就是說，沒有一種教學(xué)方法是萬能的，都有其適應(yīng)性和局限性，只有在適應(yīng)的條件下，才能顯示其效果和威力，否則，便會(huì)黯淡無光。所以，教學(xué)本課時(shí)，教師應(yīng)該根據(jù)教材和學(xué)生的特點(diǎn)，繼續(xù)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在情境中反復(fù)讀詩，喚起生活經(jīng)驗(yàn)，在教師的語言引導(dǎo)下自讀自悟，領(lǐng)會(huì)詩意，然后把詩編成故事講給大家聽，最后也可進(jìn)行質(zhì)疑問難。這樣操作也同樣能體現(xiàn)自主性、培養(yǎng)質(zhì)疑問難意識(shí)，還更富有情趣。
如此看來，教學(xué)理念從書本從教師的頭腦走到課堂，關(guān)鍵在于教學(xué)方法的選擇，而這必須基于實(shí)際情況：包括學(xué)生情況（年齡、知識(shí)、能力、興趣等）、教學(xué)內(nèi)容（課文的體裁、語言特點(diǎn)、內(nèi)容與學(xué)生生活的距離等）、教師情況（文化素養(yǎng)、教學(xué)技能、教學(xué)風(fēng)格等）；理念在課堂上的體現(xiàn)方式不是唯一的，不在形式，更在實(shí)質(zhì)。