課文《行道樹》教學(xué)反思范文
《行道樹》這篇在中學(xué)課本里并不太起眼的文章，卻引發(fā)了我深深的思考。這篇文章就其表層意義而言，是寫行道樹們?yōu)榱顺鞘械目諝馇逍聭n愁而又快樂地活著，寂寞而又悲涼的活著，痛苦卻又神圣的活著。
但這就是文章的全部內(nèi)容嗎，很明顯不是。在到處都是“繁弦急管，紅燈綠酒”的城市生活里受到污染的又何止是空氣，這只不過是一個隱喻罷了，比空氣污染更為嚴重的是人們心靈的污染。
在我們的成人世界里，有幾人的心靈還有最初的純潔與天真，我們一來不停地追求著功名利祿，卻也在追求的過程中不停地拋棄真善美，當(dāng)這些心靈的“行道樹”都被我們一一拋棄的時候，我們就失去了保護心靈的天然屏障，于是我們的心靈就慢慢地開始蒙塵，且在我們?nèi)松鷿u行漸遠的過程中，我們心靈的塵埃也漸厚漸重，然的我們就像廚房里的沾滿油煙的燈泡一樣，失去了它應(yīng)有的光芒。我們的靈魂在塵世的喧囂中變得噪動不安，被橫流的物欲壓榨得不堪重負，茍延殘喘。為了擺脫這種噪動不安和不堪重負，我們會不斷地把身體付于聲色之樂，希望于集體的狂歡與酒精的麻醉中來來消解心靈的孤獨與無奈，可悲的是凡此種種解脫之道皆無法重獲心靈的自由與灑脫，何哉？因為我們的`欲望大重，蒙塵太久，所以積重難返，然而這些還不是最可怕的�？膳碌氖恰八械娜嗽缫蚜�(xí)慣于污濁了”，置身其中而不愿自拔了，把種種病態(tài)的生活方式看作生命的一種必然遭遇了，這是何其可悲的！
人之初，性本善。每一位學(xué)生出生之際都是純凈純善之軀，只是由于受到成人世界的浸染，才有了現(xiàn)在我們面臨的形形色色的學(xué)生，從某種意義上來講，他們的今天的自己并非完全是自己想成為的那個自己，是家庭教育和社會環(huán)境共同鑄就的自己，我們可以想象，在如今這個物欲橫流、唯利是圖、唯我獨尊的年代還能鑄就多少心理健康的學(xué)生。在這個本該是如花是玉、求知若渴初年齡的七年級學(xué)生，已經(jīng)無法從他們的眼睛里讀出對生命的極其熱愛、對知識的渴望、對真善美的執(zhí)著，有的是溺愛留下來的軟弱與嬌氣，有的時被游戲迷離了的雙眼，有的是被暴力教育過的桀驁不馴或誠惶誠恐……面對這樣的學(xué)生，我們的教育該何去何從？可見，這個年代的教育的確是一一件令人非常痛苦的事情，然而，縱然如此我們也不以選擇隨波逐流，因為我們還掌握著改變他們心性的可能性，又因為《行道樹》告訴我們：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深沉給予我們�！蔽蚁氘�(dāng)我們能夠契入孩子們的心靈，能夠如春風(fēng)化雨般地改變他們的精神世界時，我們一定可以收獲一份深沉的幸福。
想要改變世界，首先要改變自己。為了能夠完成這個艱巨的使命，我們首先必須得從凈化自己的心靈開始，使自己擁有一個純凈純善之心開始，把教育的功利與自己的虛榮心拋之大海，否則我們將無法完成啟迪學(xué)生心智、凈化學(xué)生靈魂、喚醒學(xué)生良知的教育任務(wù)，且有可能在錯誤的教育道路上越走越遠，也把學(xué)生培養(yǎng)成像我們一樣充滿世俗氣息、渾身盡是貪戾之氣的人，會徒增心靈的寂寞者與荒蕪者，那樣我們就是罪上加罪了。既然我們就此生已經(jīng)深深走入教育的行列中來，我們退身而出的可能性就越來越小了，所以我們只有選擇高歌猛進，從真心與智慧出發(fā)，從愛與包容出發(fā)，把教育變成凈化自己也凈化學(xué)生的過程，幸福他人也幸福自己的過程，讓我們都能站成一棵樹，一棵學(xué)生心靈的“行道樹”。
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