《人類認(rèn)識(shí)地球及其運(yùn)動(dòng)的歷史》教學(xué)反思
本課內(nèi)容是讓學(xué)生回顧人類認(rèn)識(shí)地球運(yùn)動(dòng)的歷史，教材主要呈現(xiàn)了托勒密和哥白尼的學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)�！暗匦恼f(shuō)”和“日心說(shuō)”是人類探索天體運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)重要學(xué)說(shuō)，特別是“地心說(shuō)”由于有著宗教勢(shì)力的支撐，一直被人視為真理，可以說(shuō)在哥白尼提出這樣的“日心說(shuō)”觀點(diǎn)以前，“地心說(shuō)”的觀點(diǎn)早已深入人心。即使有人有疑義，也沒有充分的、直接的證據(jù)，更多人只是畏懼宗教勢(shì)力，不敢表達(dá)正確的言論。因此，在教學(xué)過程中，不僅要讓學(xué)生理解他們的主要觀點(diǎn)和證據(jù)，以及建立觀點(diǎn)和證據(jù)之間的聯(lián)系，學(xué)會(huì)科學(xué)研究的方法，養(yǎng)成科學(xué)研究的態(tài)度，更要學(xué)習(xí)哥白尼研究天體運(yùn)行的持之以恒的精神和堅(jiān)持真理的氣概。
從學(xué)生層面來(lái)說(shuō)，托勒密和哥白尼觀點(diǎn)其實(shí)是不容易馬上能理解的，即使有些學(xué)生在字面上能看懂。因此，讓學(xué)生尋找科學(xué)家的證據(jù)，建立觀點(diǎn)和證據(jù)之間的聯(lián)系顯得尤為重要，并且教師要幫助學(xué)生解釋這些證據(jù)的意思。在理解證據(jù)的基礎(chǔ)上，學(xué)生的`思維才可能到達(dá)一定高度，才能反過來(lái)思考科學(xué)家這些證據(jù)是否就能夠說(shuō)明他的觀點(diǎn)，同時(shí)我還引導(dǎo)學(xué)生建立直接證據(jù)和間接（證明）證據(jù)的觀念和科學(xué)家利用思辨性語(yǔ)言來(lái)合理推測(cè)結(jié)論的研究方法。
說(shuō)到底證明一個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，科學(xué)研究中可以利用觀察到的直接現(xiàn)象，要么是實(shí)驗(yàn)中獲得的有效數(shù)據(jù)。一般情況下，只有無(wú)法直接觀察到現(xiàn)象或缺少有效數(shù)據(jù)的情況下，才可能應(yīng)用思辨的方式進(jìn)行說(shuō)明，文科特別是哲學(xué)研究常常如此。而在托勒密和哥白尼的證據(jù)中除了利用直接事實(shí)來(lái)說(shuō)明外，都用到了思辨的方法。
雖然我以為現(xiàn)在給學(xué)生將到思辨，他們不一定能掌握或應(yīng)用，至少在他們心中對(duì)于科學(xué)研究的方法應(yīng)該有了更高層次的理解。學(xué)生通過解釋證據(jù)、建立觀點(diǎn)和證據(jù)之間的聯(lián)系，比較兩位科學(xué)家之間的不同和相同，比較這些觀點(diǎn)和前面的假使模型的聯(lián)系，他們對(duì)于地球晝夜交替現(xiàn)象的理解將更加深刻，并能夠根據(jù)已有觀點(diǎn)選擇前面正確的猜測(cè)。同時(shí)對(duì)于哥白尼的研究態(tài)度和堅(jiān)持精神產(chǎn)生一些觸動(dòng)，為今后走向科學(xué)研究道理奠定心理上和精神上的點(diǎn)點(diǎn)基礎(chǔ)。
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