人教版六年級下冊《真理誕生于一百個問號之后》的教學(xué)反思
1）《真理誕生于一百個問號之后》教學(xué)反思
《真理誕生于一百個問號之后》是一篇新課文，我也是第一次教學(xué)，這篇課文的題目本身就是一個真理，而且?guī)讉�小故事引人入勝，學(xué)生們很感興趣，因此，我大膽放手，讓學(xué)生們自讀自悟、在交流中感悟，邊讀邊想作者是用哪些事例來具體說明自己的觀點(diǎn)的？從這幾個事例中你想到了什么？我則重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生：這些事例是科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上三個確鑿的事例，由此可以看出科學(xué)家們都是細(xì)小的、司空見慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題、追根求源，最后把“？”拉直變成“！”，找到了真理。并引導(dǎo)學(xué)生你還能例舉出這樣的事例嗎？在學(xué)生舉例的基礎(chǔ)上。教師還可補(bǔ)充：蚯蚓在美國東海岸有，在歐洲西海岸同緯度地區(qū)也有，而在美國西海岸卻沒有，魏格納從蚯蚓的分布，推論出歐洲大陸與美洲大陸本來是連在一起的，后來裂開了，分為兩個洲……
這篇文章是一篇議論文，因此我引導(dǎo)學(xué)生將這篇課文跟我們以前學(xué)過的課文在寫法上進(jìn)行比較，并拓展閱讀，隨文練筆。效果不錯，現(xiàn)記錄如下：
師：下面我們再來閱讀一篇議論文，看一看這篇文章作者要闡述的觀點(diǎn)是什么？
懷疑與學(xué)問
“學(xué)者先要會疑�！暴ぉこ填U
“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑�！暴ぉ堓d
學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)。事實(shí)和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險(xiǎn)，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親自去視察。做學(xué)問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實(shí)根據(jù)；但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。
我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗笆恰�；不信它，因�(yàn)樗胺恰�。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。這是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時(shí)何人著的？著者何以知道？我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲？有什么科學(xué)根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。
我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非。經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書不如無書”，也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。
一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的`作風(fēng)，都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了。
１、自讀自悟。
２、全班交流，說一說這篇文章作者要說明什么觀點(diǎn)。（做學(xué)問首先要有懷疑精神。）
�。�、讀了兩篇論說文，下面我們親自嘗試來寫一寫論說文。請同學(xué)們仿照課文的寫法寫一段話，用具體事實(shí)來說明一個觀點(diǎn)。比如“功夫不負(fù)有心人”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”“失敗乃成功之母”“一份耕耘一份收獲”等等。
�。�、請２～３名學(xué)生讀小練筆，共同評議。
2）《真理誕生于一百個問號之后》教學(xué)反思
采用吹肥皂泡的形式，首先這一靈感來自于學(xué)生，是學(xué)生對生活的觀察。在教學(xué)準(zhǔn)備中，請每個學(xué)生介紹一個來自于自己生活中的一個小發(fā)現(xiàn)，小問題。
在調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都提到了這一問題。采用學(xué)生普遍關(guān)心的問題，作為問題情境，也許更能引起學(xué)生的共鳴。而且吹肥皂泡也比較符合預(yù)初學(xué)生的年齡特點(diǎn)，也為整堂課營造了輕松、愉快的課堂氣氛。另外問題的提出，又能進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生思考：我也看到肥皂泡的顏色是五顏六色的，可是為什么我沒有成為牛頓？使學(xué)生帶著一種強(qiáng)烈的探究欲望進(jìn)入文本學(xué)習(xí)。矛盾型問題情境的設(shè)計(jì)，使課堂產(chǎn)生了交鋒，學(xué)生的思維出現(xiàn)了碰撞，學(xué)生真正沉入了文本，充分的對話交流，自主感悟。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力得以充分調(diào)動，課堂也真正成為學(xué)生的需要。當(dāng)然在一個好的問題情境之下，還需要教師的適時(shí)引導(dǎo)、追問，促發(fā)他們爭辯。教師要善于利用課堂生成的東西，把它轉(zhuǎn)化為一種有效教學(xué)資源，真正體現(xiàn)教師智慧地教。
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