活見鬼教學(xué)反思范文（精選5篇）
作為一位剛到崗的人民教師，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，通過教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗(yàn)，快來參考教學(xué)反思是怎么寫的吧！以下是小編幫大家整理的活見鬼教學(xué)反思范文（精選5篇），歡迎大家分享。
活見鬼教學(xué)反思 篇1
《活見鬼》是一篇文言文。文章主要講了明代人們信神信鬼，就在這個年代，發(fā)生了一個故事：一個雨夜，一個人持傘獨(dú)行，有個在檐下避雨的人鉆到傘下一同走，也不說話，懷疑是鬼，走到橋上時，持傘人把另一個人推下了水，然后跑了，到早起做糕的人家里，說自己遇到了鬼。過了一會兒，一個人渾身是淋淋的也跑了進(jìn)來，說遇到鬼了。兩個人都說遇到鬼了，但互相看看大笑起來。這個故事告訴人們：感什么事都不要疑神疑鬼的世上是沒有鬼的，要相信科學(xué)，反對迷信，否則會鬧出笑話！
教這篇文言文時，我從以下幾方面入手：
1、通讀全文
初步了解意思。教學(xué)時，我首先引導(dǎo)學(xué)生把全文讀通順，接著，讓學(xué)生借助有關(guān)的工具書，初步了解每一句話中難理解的詞的意思，理解了重點(diǎn)詞語后，我讓學(xué)生試著在小組內(nèi)交流自己的理解，個別難以理解的句子，可請教同學(xué)或老師。
2、原文與譯文對比
感受古代語言的優(yōu)美。在學(xué)生初步了解每句文言文的意思后，我讓學(xué)生試著翻譯一下這篇短文的意思。翻譯完后，再對照著下面的譯文，看看自己的翻譯有哪些好的方面，還有哪些不足。，感受古今語言的不同及古代語言的凝練和優(yōu)美。
3、領(lǐng)悟中心
當(dāng)學(xué)生理解了文言文的意思后，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系全文思考：兩人為什么“相視愕然，不覺大笑”？在思考問題的過程中領(lǐng)悟文章所要告訴我們的道理。
活見鬼教學(xué)反思 篇2
《活見鬼》這篇文章是北師大版語文教材第十冊第八單元主體課文中的第二篇。這篇文章是明代的作家馮夢龍寫的一個文言文，內(nèi)容是兩個趕夜路的人，因?yàn)橥局杏鲇�，其中一個打起了傘，他冒雨急走，這時猛一抬頭，他看見一個人立在別人的屋檐下避雨。那個人恰好也看見了他，于是跑過來鉆到了他的傘下，他們共用一把傘，走了很遠(yuǎn)的路，可是這個人一句話都不說，于是他心底嘀咕：這個人會不會是傳說中的鬼呢？想到這里，他抬起自己的腳試探了一下，沒有想到，他的腳試了空。這下他更覺得這個人一定是鬼無疑，這樣想著他的心里更加恐懼不安了。
這樣并肩走了一段路，來到一座橋下，他奮力把那個人擠下橋去。于是他一路狂奔，一直走到一家糕餅店，他驚恐萬狀地說：天哪，我遇到鬼了。這時一個渾身濕漉漉的人也踉踉蹌蹌地跑了起來，失聲大喊：天哪，我遇到鬼了。
這時他們發(fā)現(xiàn)了彼此，兩人非常愕然，相視大笑了起來。
教完這篇課文，我認(rèn)真做了反思，覺得在一些方面做得比較到位：1、夯實(shí)字詞基礎(chǔ)。在這篇文章中有幾個多音字，我通過注音和組詞，反復(fù)地讓學(xué)生讀，然后又讓學(xué)生寫在書上，經(jīng)過這樣的讀寫結(jié)合，給學(xué)生留下了深刻的印象。2、由于是文言文，語言習(xí)慣和現(xiàn)在不同，所以我在教學(xué)時很注重幾個文言詞語，把它們跟現(xiàn)代文做了比較，這樣既使學(xué)生明白了古今差異，又加深了印象。
但是也有一些遺憾：比如說，我們完全可以讓學(xué)生充分地自讀自悟，或者以編排課本劇的形式，讓學(xué)生在快樂閱讀和輕松閱讀中，感悟到文章所蘊(yùn)含的.道理，理解文章的主題。這樣把課堂變成一個輕松愉悅學(xué)習(xí)的場所，這樣更容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。
在教學(xué)中，許多學(xué)生都覺得這個故事很好笑，卻不能從學(xué)習(xí)寫作的角度里把握人物的心理變化，我做了這樣的處理：當(dāng)孩子們讀到 “以足撩之？”時，我啟發(fā)他們，為什么他要以足撩之，當(dāng)時他是怎樣想的，你能揣摩他的心里嗎？我相機(jī)寫下這個詞語：疑竇頓生。當(dāng)孩子們讀到“心益恐”時，他的神態(tài)表情會怎么樣，他的動作又會怎么樣？在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，我寫下了：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。當(dāng)學(xué)生們讀到“號呼有鬼”的時候，我啟發(fā)他們：你們能想象他是個什么樣子嗎？總結(jié)了學(xué)生們的發(fā)言后，我寫下了：失魂落魄。
經(jīng)過這樣的啟發(fā)梳理，使學(xué)生們在以后的閱讀和寫作中，能讀住或者寫出人物的心理變化是怎樣一步步變化的，同時輔以神態(tài)和動作的描寫，人物就這樣栩栩如生地站在了我們的面前。
如果我再來重新教學(xué)此文，我會在以下方面進(jìn)行嘗試：讓學(xué)生充分自讀，讀通古文，讀熟譯文，然后老師在做檢查指導(dǎo)字詞，設(shè)計(jì)一些簡單的聯(lián)系；組織學(xué)生編排課本劇，讓學(xué)生依據(jù)對課文的理解，自由發(fā)揮，加以表演；最后指導(dǎo)學(xué)生在讀演的基礎(chǔ)上，擴(kuò)充成一篇生動豐滿的現(xiàn)代文。
活見鬼教學(xué)反思 篇3
1、想象人物的心理，幫忙學(xué)生把課文讀得更好。
文言文的學(xué)習(xí)應(yīng)以讀為主，引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會，在讀中感悟。課文中“夜歸者”的心理發(fā)生著巨大的變化。當(dāng)“久之，不語”的時候他會怎樣想，當(dāng)他懷疑對方是鬼，而用腳去留意試探對方的時候，卻沒有碰到，這讓他更加害怕了，這時，他又會想些什么呢？對人物的心理有了必須的了解，學(xué)生就會較好的讀出這種由“疑為鬼”到“愈益恐”的心理變化。
2、透過表演，創(chuàng)設(shè)情景，幫忙學(xué)生把課文讀得更好。
“亟奔入其門”的“亟”字、“踉蹌”和“號呼”這三個地方是學(xué)生讀不出味道之處，而這幾個疑難之處卻能夠透過表演的方式輕而易舉的讓學(xué)生感受到這二人此時此刻的情緒，看到這二人驚慌失措的樣貌，聽到他們說了什么，怎樣說的。在表演的基礎(chǔ)上使學(xué)生加深了對課文的理解，能把課文讀得更好。
活見鬼教學(xué)反思 篇4
小學(xué)階段的文言文教學(xué)應(yīng)在緊扣語言文字訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，突出文言文的朗讀和整體感受，啟發(fā)學(xué)生試著了解古今詞義的演變，教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法。遵循這個原則，反思文言文《活見鬼》的教學(xué)感觸頗深。
1、扎實(shí)地進(jìn)行語言文字訓(xùn)練。
語言文字訓(xùn)練的扎實(shí)進(jìn)行體此刻以下兩個方面：重視生字教學(xué)，讓學(xué)生讀準(zhǔn)生字的音、寫對生字的形、強(qiáng)調(diào)書寫的注意點(diǎn)、在詞語和句子中理解生字的義。另一方面是有層次性地指導(dǎo)朗讀，先聽錄音畫節(jié)奏、確定重音；然后自讀體會，之后學(xué)生互讀評議（指導(dǎo)時有整體上的把握，又抓住重點(diǎn)句進(jìn)行個性化的朗讀指導(dǎo)）；最后安排了用講故事的形式復(fù)述課文活動，第一個學(xué)生能夠看書，參照注釋，第二、三個學(xué)生就要求獨(dú)立復(fù)述。
2、重視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。
“教是為了不教”，因此教師的教學(xué)目標(biāo)不是這一篇文言文，而是教會學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法。在學(xué)習(xí)新課之前，我透過回憶以前對文言文的學(xué)習(xí)幫忙學(xué)生總結(jié)了學(xué)習(xí)文言文的方法，激活學(xué)生已積淀的知識，為學(xué)習(xí)新課做好準(zhǔn)備。理解課題后，我和學(xué)生一齊制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，為后面的自主學(xué)習(xí)活動作了導(dǎo)向。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，組織匯報(bào)交流，教師導(dǎo)學(xué)釋疑，讓學(xué)生明白互助交流也是一種十分不錯的學(xué)習(xí)方法，為學(xué)生以后自主學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ)。
3、整體感受的同時滲透個別詞義的古今演變。
由于文言文的語言特點(diǎn)以及與現(xiàn)實(shí)生活的距離造成小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文有很大的難度，所以小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文時重在整體感受，而不強(qiáng)調(diào)逐字逐句的理解。因此，教學(xué)中讓學(xué)生首先聽錄音整體感受，然后抓重點(diǎn)的、難懂的詞語或句子理解（如“趨”在文言文中是快跑的意思，而在現(xiàn)代白話文中則是快走的意思），最后文言文與譯文比較讀后復(fù)述課文又回到了整體。
4、充分挖掘和利用課程資源。
文言文的最大特點(diǎn)是語言簡潔而含義深刻，因此難點(diǎn)的突破依靠對某個詞語或句子的挖掘與利用。如，對“活見鬼”這個詞語的意思的理解，要求學(xué)生運(yùn)用“活見鬼”說一句話等。在語文課堂中開展了研究性學(xué)習(xí)。組織學(xué)生圍繞為什么“兩人相視愕然，不覺大笑”這個問題進(jìn)行探究，最后得到結(jié)論：要相信科學(xué)，反對迷信。
5、教學(xué)的遺憾是新的起點(diǎn)。
“白玉無瑕”是一種理想的境界，可那畢竟是寥寥無幾。縱觀本次教學(xué)遺憾至少有兩個方面：一是學(xué)生間的互相評價就應(yīng)加強(qiáng)。雖然教師動用了多種評價方式，起到了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)用心性的效果。但是由于學(xué)生之間的互相評價相對缺乏，造成學(xué)生主體地位落實(shí)不夠的問題。二是學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成度要進(jìn)行檢測。能夠在課堂的結(jié)尾進(jìn)行回顧，對照開始確定的目標(biāo)，是否達(dá)成；也能夠透過小測驗(yàn)，來檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
活見鬼教學(xué)反思 篇5
在很多學(xué)生心目中，文言文就如一門外語，這不僅僅與文言文本身遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)，更與教師在教學(xué)中將文言文肢解為語言碎片，從考試角度去教文言文有著莫大的關(guān)系。筆者以為，教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)是個激趣者，激起學(xué)生對文言文的興趣，拉近文言文與現(xiàn)實(shí)生活的距離。
在文言文教學(xué)中，字、詞的詮釋，向來“深受”語文教師的“青睞”。比筆者認(rèn)為這只是文言文學(xué)習(xí)的入門，并未登堂入室；而感受古文的語言特點(diǎn)，感受民族語言的魅力，體會其基本精神和豐富內(nèi)涵，為構(gòu)成必須的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)，從中汲取民族智慧等，這才是根本之所在。如果教學(xué)中我們長期忽略后者，那么勢必會造成學(xué)生對傳統(tǒng)文化的無知，更談不上繼承。因此，教學(xué)中教師應(yīng)承當(dāng)起傳統(tǒng)文化的傳承和啟蒙者的主角，努力去挖掘古文作品中的文化精髓，把它們傳遞給下一代。
第一，教師在教學(xué)中，應(yīng)充分重視對文言文語言的整體感知。如在學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通句子的基礎(chǔ)上充分利用文中的譯文，讀懂課文，并指導(dǎo)學(xué)生用自己的話復(fù)述此一故事，然后結(jié)合人物的心理，去體會人物的情緒，“赴飲夜歸者”因“久之，不語”而“疑為鬼”，隨后“撩之，不值”而“愈益恐”，乃“奮力擠之橋下而趨”，這其中作者雖用幾個字便把“赴飲夜歸者”心理發(fā)生的巨大變化淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。透過師生的分析，學(xué)生對人物心理變化有了必須的了解，為學(xué)生有感情地讀好課文打下基礎(chǔ)，同時，也到達(dá)理解整體課文資料的目的。
第二，教學(xué)中，教師還就應(yīng)努力挖掘文言中的思想精髓，“古為今用”，真正讓文言文教學(xué)使“學(xué)生透過優(yōu)秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華禮貌、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，構(gòu)成健康完美的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”。本篇課文短小精悍，文字比較淺顯，借小喻大，寓較深之哲理于簡單故事之中，具有鮮明的訓(xùn)誡性和諷刺性和哲理性，是一篇十分難得的“相信科學(xué)，破除迷信”的好教材。所以教師在課末可這樣設(shè)計(jì)問題：1、故事的結(jié)果怎樣？（用古文回答更好）2、此時這兩人明白了什么？他們會說些什么話？透過這一問題，學(xué)生的思路被打開了，回答的問題不落入俗套且更豐富了，當(dāng)然讓學(xué)生“不迷信有鬼，不疑神疑鬼”這一教學(xué)本文的情感目標(biāo)水到渠成。
總之，在文言文教學(xué)中，教師是組織與合作者，是文化的繼承與啟蒙者，更是文言文學(xué)習(xí)的激趣者。教師要站在語言、文化的立場上去看待文言文，尋求文言文文本、文化和學(xué)生的三重回歸，站在學(xué)生終身發(fā)展的角度去教文言文，挖掘文言文的魅力，將文言文的距離拉近，讓學(xué)生愛上文言文。也只有樹立這種意識，老師的教才能得到應(yīng)有的回報(bào)。
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