語文教案

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識：讀懂本次習(xí)作的要求，知道本次習(xí)作的內(nèi)容是寫一次調(diào)查統(tǒng)計。

　　技能：能夠運用數(shù)學(xué)課上學(xué)到的統(tǒng)計方法去研究生活中的實際問題。

　　能力：選擇自己感興趣的內(nèi)容，在同學(xué)中作調(diào)查，將統(tǒng)計過程，結(jié)果及自己的感受寫下來。

　　情意：通過寫調(diào)查統(tǒng)計，激發(fā)同學(xué)們的調(diào)查興趣。

　　教學(xué)重難點

　　在習(xí)作中把自己調(diào)查統(tǒng)計的過程，結(jié)果，感受詳盡地寫下來。

　　對策：先根據(jù)自己作前所作的調(diào)查寫下來，再進行小組習(xí)作交流，然后合理地采納別人的意見，進行修改。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　在本次習(xí)作前，要求同學(xué)確定一個自己感興趣的內(nèi)容，在同學(xué)中開展一些調(diào)查。調(diào)查要真實，尊重別人的調(diào)查意見，不能弄虛作假。

　　教學(xué)過程

　　一啟發(fā)談話，激發(fā)興趣

　　修改；同學(xué)們，你們知道嗎？我們學(xué)到的知識是用來運用的，這不今天我們就用學(xué)到的知識來解決問題。

　　如果我們能用數(shù)學(xué)課上學(xué)到的統(tǒng)計方法去研究學(xué)習(xí)生活中的實際問題，那該有一件多么有意思的事情��！

　　你做過這樣的`調(diào)查統(tǒng)計嗎？

　　修改：學(xué)生各自回憶自己曾經(jīng)所作過的調(diào)查研究，并向同桌介紹，讓同桌也來享受你的快樂。

　　二教師示范調(diào)查

　　老師想知道我們班上做過這樣的調(diào)查的同學(xué)有多少？請舉手。

　　還沒有做過這樣的調(diào)查，正打算做調(diào)查的同學(xué)請舉手。

　　修改：對于沒參加過調(diào)查的同學(xué)，老師要求他們利用課余時間對本班的學(xué)生來一次調(diào)查活動，調(diào)查前思考好調(diào)查的題目。

　　教師及時統(tǒng)計數(shù)據(jù)匯報結(jié)果：我們班上做過調(diào)查統(tǒng)計的同學(xué)有41人，占全班同學(xué)的百分之六十七，暫時還沒有對生活中的問題進行調(diào)查的人有20人，約占百分之三十三�？磥�，大家對開展調(diào)查活動都比較感興趣。

　　今后，我們可以有意識地多開展這樣的活動。

　　三小組交流，回憶調(diào)查過程

　　讓學(xué)生在四人小組內(nèi)交流自己開展的調(diào)查過程。要求：要說清楚調(diào)查的原因及目的，調(diào)查的實施步驟。

　　例如：（1）統(tǒng)計每天完成各科作業(yè)所需的時間，產(chǎn)生了一些想法，便向老師提出的建議。

　�。�2）喜愛文藝的同學(xué)統(tǒng)計大家愛唱的歌曲，列出校園歌曲排行榜。

　　（3）調(diào)查了解班級課外閱讀的情況，從中發(fā)現(xiàn)同學(xué)們不同的閱讀愛好……..

　　四各自整理，匯報調(diào)查結(jié)果

　　1請同學(xué)們按照老師的要求，把自己調(diào)查的目的，實施的步驟一一列出來，可以用文字形式，也可以畫出圖表，形式不拘一格。

　　修改；因為今年是奧運年，學(xué)生對奧運項目都比較關(guān)注，對自己的喜愛的項目能娓娓道來，因此在交流時，收集到的資料多比較貼近學(xué)生的真實想法。

　　2學(xué)生按要求各自進行整理。

　　3通過這次調(diào)查你得出了什么結(jié)論？

　　五集體交流，發(fā)表建議

　　請同學(xué)們根據(jù)統(tǒng)計的數(shù)據(jù)及結(jié)果談?wù)勛约旱母惺埽�也可以談�(wù)勛约旱慕ㄗh。

　　修改：要求學(xué)生把收集到的資料做成一張統(tǒng)計圖表，根據(jù)這張表，得出結(jié)論，并闡明自己的觀點。

　　六指導(dǎo)習(xí)作

　　同學(xué)們在寫作的時候，可以按照調(diào)查目的，通常經(jīng)過，調(diào)查結(jié)果，調(diào)查結(jié)論，這四大板快一一寫作。也可以直接寫一篇完整的作文，一氣呵成。

　　板書：統(tǒng)計調(diào)查：校園歌手

　　社會環(huán)境

　　我最喜愛的奧運項目

語文教案 篇7

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）樹立尊師重教思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)風(fēng)氣。

　�。ǘ�）

　　掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個文言常用實詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實詞；熟記受（授）、不（否）兩個通假字。

　�。ㄈ�）學(xué)習(xí)名詞、形容詞意動用法。

　�。ㄋ模�學(xué)習(xí)正反對比論證方法。

　�。ㄎ澹┱莆沼嘘P(guān)“說”文體知識。

　　二、重點、難點分析

　�。ㄒ唬┍疚膶哟谓Y(jié)構(gòu)是怎樣？

　�。ǘ�）有關(guān)疑難詞句解釋。

　�。ㄈ�）“說”是一種文體；是議論文一種。本文中心論點是什么？是怎樣圍繞中心論述？

　　（四）試摘錄作者關(guān)于老師職能、從師必要、擇師原則等方面精辟論述，體會其深刻含義。

　　（五）為什么說“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？

　　（六）本文是怎樣進行對比論證？

　　（七）怎樣認(rèn)識本文進步性和局限性？

　　三、教學(xué)過程設(shè)計

　　（一）明確教學(xué)目（參考教學(xué)目標(biāo)）。

　�。ǘ�）導(dǎo)入新課。

　　從初一學(xué)過《論語》中孔子說一句話：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之�?/p>

　　其不善者而改之”導(dǎo)入。

　�。ㄈ�）作者介紹（結(jié)合注釋①）。

　　韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運動倡導(dǎo)者。因為昌黎（現(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。

　　古文運動，實際是以復(fù)古為名文風(fēng)改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”觀點，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實文風(fēng)。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)那種古文。韓愈用他杰出散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導(dǎo)后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷駢文中解放出來，奠定唐宋實用散文基礎(chǔ)。

　　韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦優(yōu)秀散文。他散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

　　《師說》是他代表作之一，是他35歲時在長安任國子博士時寫。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師；有，輒論笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名�！庇纱丝梢�，《師說》是針對時弊而寫，作者在文中闡述老師作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)重要性和從師應(yīng)持態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，教學(xué)相長。這些精辟見解突破孔子學(xué)說框框，具有進步意義。

　�。ㄋ模┙忸}。

　　板書課題。指出題目不是“說說老師”意思�！罢f”是一種議論文文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議�！罢f”比“論”隨便些。初中學(xué)過《蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體．就可

　　按“解說……道理來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”道理，下面一篇課文《問說》就是解說關(guān)于學(xué)習(xí)中“問”道理。剛才說過，當(dāng)時社會風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他學(xué)生李蟠，其目就是抨擊時弊，宣揚從師道理。

　�。ㄎ澹┲笇�(dǎo)自讀課文。

　　要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書，讀準(zhǔn)字音，理解重點詞意義和用法，讀懂課文。學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，老師點撥指正。

　　1.讀準(zhǔn)下列多音字或形近字讀音。

　　句讀dou或不焉fou經(jīng)傳zhuan從師cong

　　讀書du不能bu傳道chuan從容cong

　　聃dan蟠pan萇弘chang近諛貽

　　冉ran潘pan無長無少zhang須臾怡

　　2．找出下列合成雙音詞。

　　學(xué)者句讀百工六藝

　　3．指出下列加點詞古今義。

　　古之學(xué)者古：求學(xué)人今：有專門學(xué)問人

　　句讀之不知古：句子停頓地方今：看字發(fā)出聲音

　　小學(xué)而大遺古：小方面學(xué)習(xí)今：小學(xué)校

　　4．討論重點文言詞意義和用法。

　�。�1）師

　　課文中出現(xiàn)26次，它含義和用法如下：

　　①作名詞，有兩種情況：

　　作“老師”講古之學(xué)者必有師

　　作專門技藝人”講巫醫(yī)樂師百工之人

　　②作動詞，有三種情況：

　　作“學(xué)習(xí)、效法”講

　　吾師道也（“師道”，動賓關(guān)系）

　　巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師

　　作“從師”講

　　或師焉，或不焉

　　師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）

　　作“以……為師”講意動用法（下面專講）

　�。�2）之

　　課文中出現(xiàn)25次，它用法如下：

　　①作代詞，有兩種情況：

　　指代人或事物擇師而教之

　　連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”

　　郯子之徒

　　巫醫(yī)樂師百工之人

　�、圩髦�詞，有四種情況：

　　放在定語與中心詞之間古之學(xué)者

　　放在主謂之間，取消句子獨立性師道之不復(fù)，可知矣

　　表示賓語前置句讀之不知

　　在動詞、形容詞或表示時間詞后，湊足音節(jié)，無意義

　　六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之

　�、垡郧皩W(xué)過課文中還有三種情況：

　　作代詞，指代自己君將哀而生之乎

　　作助詞表示定語后置蚓無爪牙之利

　　作動詞，“到”、“往”吾欲之南海

　�。�3）其

　　課文中出現(xiàn)17次，用法如下：

　�、僮鞔�詞，有四種情況：

　　在主謂短語中作主語

　　生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

　　惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

　　復(fù)指，作主語古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）

　　作兼語余嘉其能行古道（他）

　　作定語夫庸知其年之先后生于吾乎（他們）

　�、圩髡Z氣副詞，有兩種情況：

　　表猜測圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）

　　表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）

　　5．分段。

　　寫出段意，指出本文中心論點和分論點。

　�。�六）學(xué)習(xí)名詞、形容詞意動用法。

　　意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示

　　心理活動動詞。意動用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：

　　名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動），例如：

　　吾從而師之名詞以……為師

　　漁人甚異之形容詞以……為奇異

　　巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師動詞以……為恥

　�。ㄆ撸├首x課文。

　　讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣。

　　（八）研讀課文（結(jié)合理解重點文言實詞及疑難詞句）。

　　學(xué)生試譯、討論，教師重點點撥。

　　1．本文運用怎樣方法論證中心

　　論點？

　　（1）分析第1段：

　　作者怎樣從理論上對總論點作初步論證？

　　第一層：開門見山提出中心論點：古之學(xué)者必有師。

　　“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)人，不同于今天所說有專門學(xué)問人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提出來�！氨赜袔煛保�把學(xué)者之所以有成就、有專長歸結(jié)為從師結(jié)果。這句不僅起到點題作用，而且籠罩全文，概括要論及內(nèi)容、范圍，成為本文中心論點。

　　第二層：正面概論教師職能：傳道、受業(yè)、解惑。

　　“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中“所以”是兩個單音詞�！八�”具有代詞性質(zhì)，“以”是介詞，構(gòu)成“以所”介賓短語，但習(xí)慣上這兩個字倒置著用�！八�”指代“老師”，譯為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題�！本渲小暗馈保�包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容儒家之道，即儒家政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點；“業(yè)”就是下文“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中疑難問題。

　　第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師必要性。

　　第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)，凡先聞道者，都可以為師。

　　前一分句，用排比句，一口氣連用八個“吾”字，句中“亦”作假設(shè)關(guān)系連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強語氣�！胺蛴怪�其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反詰語氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們年齡是比我大還是比我小呢？”

　　第五層：歸納上文，提出從師原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。

　　“無”作條件關(guān)系連詞“無論”講，“所存”，名詞性所字結(jié)構(gòu)，譯為“……地方”句

　　中“道之所存”作主語，“師之所存”作謂語。全句譯為：“無論（地位）高低貴賤，無論（年紀(jì)）大小，道理存在地方，就是老師存在地方”。這里作者表達不恥下問、能者為師進步思想。

　　2．分析第

　　2段：

　�。�1）說說這一段與第1段是怎樣聯(lián)系？

　　第1段正面闡明從師重要性，提出從師標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時土大夫恥于從師不良風(fēng)氣，從反面論證第1段所提出觀點，說明從師必要。

　�。�2）這段文字運用怎樣論證方法？

　　這段文字運用正反對比論證方法：

　　第一層：提出分論點：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！

　　“師道”“道”指風(fēng)尚；句中兩個“也”，表示停頓。

　　第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析“不從師”癥結(jié)。

　　先以“今之眾人”與“古之圣人”作對比：

　　四個“圣”和四個“愚”詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”意思�！捌浣猿鲇诖撕�？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。

　　作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師原因。

　　再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對比：

　　“授之書”“書”，指文字、書寫；“句讀”指斷句�！熬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語“合說”寫法，翻譯時要把它們搭配開：有人不知道斷句，（倒去）問老師；有人不能解決（修身、治國）疑難問題，（卻）不向老師請教。

　　作者在這組自身矛盾對比中，對不從師表現(xiàn)加以評論，并給予直接否定。

　　最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對比：

　　“道相似”“道”，指道德、學(xué)問，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”意思。“其可怪也歟”，是帶諷刺語氣感嘆句。

　　作者在這組橫向比較中，對不從師言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣強烈感慨。

　　本段運用正反對比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并請學(xué)生填寫課后思考與練習(xí)表格。

　　3．分析第3段：

　　第3段與第1段關(guān)系怎樣？

　　這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中論點。

　　第一層：提出分論點，圣人無常師。

　　第二層：用孔子言和行兩方面事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮干老聃事例�？鬃友哉撝小叭�”，應(yīng)理解實指三人：一個自己，一個善者，一個不善者，而“我卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言警辟性。最后作者從孔子事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”結(jié)論.

　　4.分析第4段：

　　作者為什么稱贊李蟠？

　　作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗肯定，也是對士大夫們“不從師”有力批判：既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導(dǎo)從師。

　　“古文”指先秦散文。“不拘于時”“于”相當(dāng)于“被”。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來”。

　　這段點明作者作《師說》緣由，樹立“不拘于時”、“能行古道”榜樣，總結(jié)全文。同時“不拘于時”照應(yīng)第2段，“能行古道”照應(yīng)第3段。

　　2．本文語言上有什么特點？

　�。↖）整句散句結(jié)合。

　　整齊排偶句和靈活散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

　　（3）一個意思，多種句式。

　　第2段一連用二個對比，結(jié)語都是批判土大夫不重師道惡劣風(fēng)氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，否定、責(zé)備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語氣，感情強烈。

　�。�3）頂真修辭手法運用。

　　頂真，用上一句結(jié)尾詞語做下一句起頭，使前后句子頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！�

　　3．本文講許多從師道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映作者封建意識？

　　作者第一次提出老師職責(zé)，既概括又全面；作者強調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說“道”，是維護封建統(tǒng)治儒家之道，所說“業(yè)，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講“道”和“業(yè)”內(nèi)涵是根本不同。他把“士大夫之族”在從師問題上見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露輕視勞動人民封建統(tǒng)治階級偏見。

語文教案 篇8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、認(rèn)識本課11個生字，認(rèn)識基本筆畫“彎鉤”。

　　2、激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的文化。

　　重點難點：

　　1、認(rèn)識生字。

　　2、初步感受象形字的`來歷。

　　教學(xué)過程：

　　課前導(dǎo)語：

　　同學(xué)們喜歡猜謎語嗎？現(xiàn)在就讓你們猜一猜：“兩棵樹，十個杈，不長葉，不開花，吃飯勞動全靠它�！敝i底是什么？

　　聯(lián)系生活，自主識字。

　　1、嘗試認(rèn)字。

　　人、口、耳、目、手、足、有、會、穿、自、已。

　　1、出示小黑板，有11個生字朋友，找一找，你已經(jīng)認(rèn)識了哪幾個？并告訴大家，你是怎么認(rèn)識？

　　生：我認(rèn)識“人”字，一撇一捺就是一個“人”字……。

　　師：你們真了不起！請你們打開書本55——56頁，把課文中自己認(rèn)識的字用“0”圈起來，并教給你們學(xué)習(xí)小組的小伙伴讀一讀，好嗎？

　　2、圈生字，讀生字。3、借助拼音，讀準(zhǔn)每個字。

　　（1）出示11個生字的拼音，讓生借助拼音讀準(zhǔn)每個字。

　�。�2）指名帶讀。

　　（3）讀生字，并組詞。

　�。�4）齊讀，開火車讀。

　　3、交流識字方法。

　　生：我記住了“口”字，張開嘴就像一個“口”字。

　　游戲：找朋友，認(rèn)識“會、有、已、耳”等字形。

　　教學(xué)反思：

　　識字2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、會寫“人、口、目、耳、手、足”6個生字。

　　2、誦讀兒歌，知道人的雙手作用很大。

　　3、教育學(xué)生自己的事自己做。

　　重點難點：

　　正確規(guī)范地書寫6個生字。

　　會寫6個生字。

　　教學(xué)過程：

　　一、復(fù)習(xí)。

　　出示卡片，認(rèn)讀生字，并口頭組詞。

　　有會穿自已

　　人口手目耳足

　　二、指導(dǎo)書寫生字。

　　1、認(rèn)識基本筆畫：彎鉤（）

　　2、學(xué)習(xí)“人、口、手、目、耳、足”等字的筆順。

　　人：口：手：

　　目：耳：足：

　　3學(xué)生書空練習(xí)，并說說這幾個字的筆順規(guī)則

　　人：先撇后捺。手：耳足（從上到下）目：先里邊后封口。

　　4、在田字格里練習(xí)寫生字。

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