踏莎行教案

時(shí)間：2024-01-11 07:00:07 教案我要投稿

踏莎行教案

　　在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編整理的踏莎行教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

踏莎行教案

踏莎行教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解詞人抒發(fā)的惆悵憂愁的心情;

　　2、鑒賞詞中名句“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”;

　　3、鑒賞這首詞的清麗的語言，熟讀成誦。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　目標(biāo)2、3

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　目標(biāo)1

　　教學(xué)過程：

　　一、介紹作家作品、

　　賀鑄(1052一1125)，字方回，號(hào)慶湖遺老，衛(wèi)州共城(今河南輝縣)人。“貌奇丑，色青黑而有英氣”(陸游《老學(xué)庵筆記》卷八)，因?yàn)闉槿吮詣傊保送静坏弥荆紴槲溘停蟮锰K軾的引薦，改任文職，一直沉淪下僚。官終太平州通判，58歲致仕，退居吳下(蘇州)。賀鑄博學(xué)強(qiáng)記，藏書豐富，精通音律。所作詞有五百多首，今存286闋(含殘篇斷句)，在北宋詞人中，存詞數(shù)量?jī)H次于蘇軾。賀鑄也是跟蘇門關(guān)系密切的北宋婉約派名家之一。賀鑄詞的風(fēng)格多樣，其中有少數(shù)豪放詞，可視為蘇軾豪放詞的繼響，南宋愛國(guó)詞的先聲。有詞集《東山詞》、詩(shī)集《慶湖遺老集》。

　　二、多種方式誦讀詩(shī)歌，整體感知詩(shī)歌、

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　　1、解釋詞語

　　凌波：形容麗人步履輕盈之態(tài)。語出三國(guó)魏曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。

　　錦瑟華年：美好的青春年華。

　　衡皋：長(zhǎng)滿香草的水邊高地。

　　彩筆：代指文才。據(jù)《南史、江淹傳》載，齊梁的名作家江淹得到一支五色筆，因此作文才思敏捷，多有佳句;可后來他夢(mèng)見郭鏷來向自己討回了那支五色筆，作詩(shī)就再也沒有佳句了。

　　2、翻譯詩(shī)歌

　　凌波仙子邁著輕盈的步伐卻不過橫塘路，我只能目送那散發(fā)著芳香的塵埃遠(yuǎn)去。她正當(dāng)美好的青春年華有誰陪她共度?橋頭映月庭院花樹，雕花窗戶朱漆重門，只有春光知道她在何處。

　　飛云緩緩漂浮，芳草叢生的水邊已降臨夜幕，我揮彩筆題寫相思斷腸的詩(shī)句。若問這閑愁共有多少，恰似遍地的青草煙霧凄迷，滿城隨風(fēng)亂舞的.柳絮，梅子黃熟時(shí)節(jié)漫空的綿綿細(xì)雨。

　　3、個(gè)性賞析

　　詞的上闋是如何體現(xiàn)虛實(shí)相生的?

　　開篇二句借曹植《洛神賦》之典故，用“不過”“目送”“去”實(shí)寫美人不至，自己只能以目光追隨其芳綜，目送她的身影越來越遠(yuǎn)。基于這種可望不可及的遺憾，作者展開豐富的想象，虛寫這位佳人是怎樣生活的，也許她住在幽雅富麗的香閨中，美好的年華無人與共，只有春風(fēng)知道她的傷感。

　　詞的下闋作者以“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”結(jié)句，甚是為人稱道，試簡(jiǎn)要分析詞人用了什么修辭手法?表現(xiàn)了怎樣的情感?這樣寫有什么好處?

　　(1)、詞人用了三個(gè)比喻，即博喻。

　　(2)、抒發(fā)了詞人因思慕而引起的無限愁思。

　　(3)、生動(dòng)的將抽象的、難以捉摸的愁情轉(zhuǎn)化為具體可感的事物(煙草、風(fēng)絮、梅雨)，寫出了愁之多，愁之廣。

　　這三種景致并非孤立，而是復(fù)合在同一畫面上，天地迷茫，色調(diào)灰暗，恰好與身處其間的失意人心境相符，詞人借景抒情，亦情亦景。

　　連用三個(gè)比喻，即博喻，可以更強(qiáng)烈的突出所要表現(xiàn)的事物的本質(zhì)特征。

　　名家評(píng)點(diǎn)

　　沈謙《填詞雜說》：“不特善于喻愁，正以瑣碎為妙。”

　　唐詩(shī)宋詞中寫詞的名句

　　杜甫：憂端如山來，澒淚不可掇

　　趙嘏：夕陽樓上山重疊，未抵閑愁一倍多

　　李頎：請(qǐng)量東海水，看取淺深愁

　　秦觀：落紅萬點(diǎn)愁如海

　　李煜：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流。

　　再讀詩(shī)歌，理解沈祖棻先生“表面似寫相思之情，實(shí)質(zhì)上抒悒悒不得志的‘閑愁’。”(《宋詞賞析》)的見解。

　　月橋花院、瑣窗朱戶，只有春知處

　　佳人獨(dú)居深院，虛度年華，除了一年一度的春光之外，無人能到，自己當(dāng)然也無從寄予相思相惜之情，這完全與詞人沉淪下潦，一輩子不被人知曉的情況相吻合。

　　結(jié)語

　　此詞問世后被譽(yù)為“絕唱”，作者因此獲得了“賀梅子”的雅號(hào)。詞以望美人不來發(fā)端，抒寫詩(shī)人的孤寂生活和幽恨清愁。開篇三句以似真似幻的筆觸寫作者傾心的美人凌波而來，卻又中道折回，踏塵而去，直如鏡中之花、水中之月，令人可望而不可即。“錦瑟”句是作者對(duì)美人的無限關(guān)切的詢問，其中或許寓有自嘆盛年不遇之意。“月橋”三句渲染美人住所之幽美，居室之富麗，而將兩情睽隔的悵惘滲透其中。“試問”以下四句以提問呼起，然后疊用三個(gè)精警、新奇、又稍帶夸張的復(fù)合式比喻，極寫“閑愁”之充塞天地，既多且廣，不可消釋，是化虛為實(shí)，靈光獨(dú)運(yùn)之筆，宜乎前人贊賞備至。

踏莎行教案2

　　一、導(dǎo)語：

　　古人說：“黯然銷魂者，惟別而已。”人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。為傷別離，古人留下了多少讓后人唱詠不盡的名篇佳作。

　　立身以立學(xué)為先立學(xué)以讀書為本――歐陽修

　　憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身――歐陽修

　　二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　在理解文意的基礎(chǔ)上，掌握作者從閨婦和行人兩方面兼寫離愁相呼映射的方法。

　　三、作者介紹

　　歐陽修（1007－1072年），字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，吉州永豐（今江西永豐）人。天圣八年（1030年）進(jìn)士。官至樞密副使、參知政事。歐陽修是北宋詩(shī)革新的領(lǐng)袖，一代文宗，散文名列“唐宋八大家”。文風(fēng)平易流暢，紆徐婉曲，富于情韻，對(duì)當(dāng)時(shí)的浮艷詩(shī)風(fēng)也有所革新。同時(shí)又是史學(xué)家，與宋祁同修《新唐書》，獨(dú)力完成《新五代史》。歐陽修善論詩(shī)，他的《六一詩(shī)話》開了詩(shī)話這一新的文學(xué)形式，對(duì)后來的詞話產(chǎn)生很大的影響。歐陽修也擅長(zhǎng)寫詞，與晏殊齊名。其詞主要內(nèi)容與晏殊相仿，多寫戀情相思、酣哥醉舞、惜春賞花之類，但雅俗并存、和婉細(xì)切。是北宋前期重要的詞家之一，有《六一詞》傳世。

　　【六一居士】的來歷：

　　客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

　　四、詞牌介紹：

　　踏（音ta,去聲）莎（音suo，陰平，莎草）行，是詞牌名.《踏莎行》又名《柳長(zhǎng)春》《喜朝天》等。雙調(diào)五十八字，仄韻。又有《轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行》，雙調(diào)六十四字或六十六字，仄韻。屬于小令（58字以內(nèi)）。（59-90，中調(diào)，91以上長(zhǎng)調(diào)）

　　五、相關(guān)評(píng)論

　　李攀龍《草堂詩(shī)余雋》：“春水寫愁，春山騁望，極切極婉。”

　　王世貞《藝苑言》：“平蕪盡處是春山，行人更在春山外，此淡語之有情者也。” 俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：“唐宋人詩(shī)詞中，送別懷人者，或從居者著想，或從行者著想，能言情婉縶，便稱佳構(gòu)。此詞則兩面兼寫。”

　　卓人月《詞統(tǒng)》：“芳草更在斜陽外” “行人更在春山外”兩句，不厭百回讀。

　　六、同類詞作：

　　踏莎行秦觀

　　霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。踏莎行晏殊

　　祖席離歌，長(zhǎng)亭別宴。香塵已隔猶回面。居人匹馬映林嘶，行人去掉依波轉(zhuǎn)。畫閣魂消，高樓目斷。斜陽只送平波遠(yuǎn)。無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。踏莎行賀鑄

　　楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語。當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無端卻被秋風(fēng)誤。

　　踏莎行呂本中

　　雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇絕。惱人風(fēng)味阿誰知？請(qǐng)君問取南樓月。記得去年，探梅時(shí)節(jié)，老來舊事無人說。為誰醉倒為誰醒？到今猶恨輕離別。

　　七、總體把握：

　　1、學(xué)生朗讀全詞，體會(huì)這首詞的題材內(nèi)容。

　　旅舍旁的梅花已經(jīng)開過了，只剩下幾朵殘英，溪橋邊的柳樹剛抽出細(xì)嫩的枝葉。暖風(fēng)吹送著春草的芳香。選寫候館、溪橋交待了地點(diǎn)，選寫殘梅細(xì)柳交代了時(shí)令。“草熏風(fēng)暖”是描寫春色麗，春天的和暖。

　　在大好春光里離家遠(yuǎn)行，更覺悲傷，于是作者寫道“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”。常理離愁越遠(yuǎn)越淡，然而這里離愁越遠(yuǎn)越多，原因是離家，距離思念自己的女子越來越遠(yuǎn)。生動(dòng)形象地表現(xiàn)行人的悲傷之情。春水”比喻愁情，承襲“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寫法，以形象表現(xiàn)抽象，化虛為實(shí)。描繪了一幅洋溢著春天氣息的溪山行旅圖。景物描寫的作用是襯托，以樂景寫哀情，托物興懷。

　　下片是行人想象思念的女子的情狀：肝腸寸斷，粉淚洗面。不要倚在高高的闌干上，因?yàn)椤捌绞彵M處是春山，行人更在春山外”。登樓只見一片雜草繁茂的原野，原野的盡頭是隱隱春山，所思念的行人，更遠(yuǎn)春山之外，渺不可尋。這兩句不但寫出了樓頭思婦凝目遠(yuǎn)望、神馳天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越過春山的阻隔，一直伴隨著漸行漸遠(yuǎn)的征人飛向天涯。行者不僅想象到居者登高懷遠(yuǎn)，而且深入到對(duì)方的心靈對(duì)自己的追蹤。情意深長(zhǎng)而又哀婉欲絕。行文上層層深入。

　　2、進(jìn)一步探討：

　　上闋寫行人，由景到情再到景，下闋寫閨人，由近及遠(yuǎn)。兩方面來寫相思之愁。但全詞到底是以行人為主還是以閨人為主呢？

　　全詞是從行人的角度寫的，下闋是行人推想家中女子思念的情景。前人常常用這種虛想模擬的寫法，如杜甫《月夜》：“今夜~州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？”正所謂“一種相思，兩處閑愁”。分析鑒賞本詞

　　一、賞析：候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草熏風(fēng)暖搖征轡。開頭三句描繪的是一幅怎樣的圖畫？

　　洋溢著春天氣息的早春遠(yuǎn)行圖：

　　旅舍旁的梅花已經(jīng)開過了，只剩下幾朵殘英，溪橋邊的柳樹剛抽出細(xì)嫩的枝葉。暖風(fēng)吹送著春草的芳香，遠(yuǎn)行的人就在這美好的環(huán)境中搖動(dòng)馬韁，趕馬行路。梅殘、柳細(xì)、草薰、風(fēng)暖，暗示時(shí)令正當(dāng)仲春。這正是最易使人動(dòng)情的季節(jié)。從“搖征轡”的“搖”字中可以想象行人騎著馬兒顧盼徐行的.情景。以上三句的每一個(gè)靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的景象，廖廖數(shù)語，便寫出了時(shí)間、地點(diǎn)、景物、氣候、事件和人物的舉動(dòng)、神情。

　　2、上片手法分析：詞上片以樂景寫哀情，先揚(yáng)后抑的表現(xiàn)手法。

　　上片行文，一揚(yáng)一抑。先寫春色之美，將春色飽滿地描寫一番，讓人覺得春光實(shí)在明媚可愛，然后通過“搖征轡”筆鋒一轉(zhuǎn)，由春色之美轉(zhuǎn)出折入旅人的懷人之情，離愁無窮，先揚(yáng)后抑，情景反襯。以樂景寫哀，以情景之間的失去平衡來震懾讀者的心，把離情濃愁加以夸張，加以渲染，形成強(qiáng)烈的激射。

　　3、以樂寫愁，托物興懷。

　　這種手法運(yùn)用得很巧妙。在這畫面里，殘梅、細(xì)柳和薰草，這些春天里的典型景物，

　　點(diǎn)綴著候館、溪橋和征途，表現(xiàn)了南方初春融和的氣氛。這美妙的春景，這和煦的春風(fēng)，引誘著多少人攜眷踏青游春來欣賞！這“良辰美景”，對(duì)于滿懷離愁的行人來說，卻如同虛設(shè)；不僅成了虛設(shè)，而且因?yàn)檫h(yuǎn)游他鄉(xiāng)，不能偕同家室飽覽春光，甚至于要引起悵帳的離情別緒。王夫之《姜齋詩(shī)話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”這首詞以春景寫行旅，以樂景寫離愁，從而得到煩惱倍增的效果。

　　二、我們回頭再看歐陽修列舉的幾個(gè)意象。說明上片詞中暗用典故的具體含義，實(shí)景虛用，虛實(shí)結(jié)合的手法。

　　1、本篇暗用典故，翻新舊意，既增加了形象的感情容量，又巧妙得了無痕跡。如首兩句寫梅殘柳細(xì)，其中暗用典故：寫梅，使人聯(lián)想起陸凱自江南寄梅給長(zhǎng)安范曄，含有懷念人之意。據(jù)《荊州記》記載，陸凱曾自江南寄一枝梅花給長(zhǎng)安的友人范曄，并贈(zèng)詩(shī)：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈(zèng)一枝春。”其后折梅寄遠(yuǎn)以托離思，在詩(shī)詞中便屢見不鮮。候館的殘梅，自然也容易使人聯(lián)想到贈(zèng)別；既是殘梅，卻連折梅寄遠(yuǎn)也不能如愿，惜別之情更是可以默會(huì)了。

　　古人寫梅的詩(shī)詞：

　　朱松《飲梅花下贈(zèng)客》：“且當(dāng)醉倒此花前，猶勝相思寄愁絕。”

　　朱熹《清江道中見梅》：“他年千里夢(mèng)，誰與寄相思。”“遙憐水風(fēng)晚，片片點(diǎn)汀沙。” 秦觀《和黃法曹憶建溪梅花同參寥賦》：“海陵參軍不枯槁，醉憶梅花愁絕倒。”

　　陸游《客舍對(duì)梅》：“還憐客路龍山下，未折一枝先斷腸。”

　　尤袤《梅花》：“望遠(yuǎn)可無南北使，客愁定費(fèi)短長(zhǎng)吟。”

　　林逋《山園小梅二首》：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”

　　2、寫柳，又易與古人折柳贈(zèng)別之舉相聯(lián)系，暗寓離別之意。柳也關(guān)合別意。北朝樂府有《折楊柳枝》，或說“柳”與“留”諧音，有表示留念之意。到了唐代，霸橋折柳贈(zèng)別更成為一種風(fēng)俗。傳為李白所作的《憶秦娥》詞“年年柳色，霸陵傷別”，即指其事。這里所寫行人看到溪橋細(xì)柳，自然會(huì)回想起臨別折柳之類的事，這就不能不更增添一段離愁了。

　　古人寫柳的詩(shī)詞：

　　《詩(shī)經(jīng)?小雅?采薇》：“昔我往矣，楊柳依依” （最早的源頭）

　　王昌齡《閨怨》：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯韋應(yīng)物《東郊》：“楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮”，

　　周志蕙《柳》：“絲絲愁緒隨風(fēng)亂，濯濯豐姿著雨妍”

　　施肩吾《折楊柳》：“傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新。今年還折去年處，不送去年離別人” 戴叔倫《堤上柳》：“垂柳萬條絲，春來織別離。行人攀折處，是妾斷腸時(shí)”；

　　白居易《憶楊柳》：“曾栽楊柳江南春，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人”

　　3、自從《楚辭招隱》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，將春草與離思聯(lián)系起來以后，詩(shī)人便多以春草表現(xiàn)離情別緒。

　　江淹《別賦》“閨中風(fēng)暖，陌上草薰”，芳草便牽動(dòng)著離愁別恨。

　　白居易《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。又是一例。

　　韋應(yīng)物：《滁州西澗》：獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

　　韓愈：《早春呈水部張十八員外二首》：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。

　　劉禹錫《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　寓虛，富于聯(lián)想，是這首詞的一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)。梅、柳、草，實(shí)景虛用，虛實(shí)結(jié)合，不僅表現(xiàn)了春天的美好景色，而且寄寓了行人的離情別緒。在古典詩(shī)詞中，梅、柳、草就經(jīng)常與離思相關(guān)合。

　　二、賞析“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。”（先請(qǐng)同學(xué)來說說這兩句的意思）

　　離別的愁緒隨著行人越走越遠(yuǎn)而越無窮無盡就像連綿不斷的春水一樣。

　　這明媚的春景并沒有給旅人增添一點(diǎn)快樂，相反，他離家越來越遠(yuǎn)，就越來越感到那一片離愁的沉重，似乎在逐漸的擴(kuò)散開來，變成了一片無窮無盡、看不到頭尾的綿綿不斷的春水。抽象的感情，在詞人的筆下，變成了具體的形象，使人容易感受，容易親切。“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮”這七字，構(gòu)思巧妙，著意在“遠(yuǎn)”與“無窮”的關(guān)系上。離愁可以說輕重，而這里卻說它無窮，而且是越遠(yuǎn)越無窮。這就把旅人在路上走著的感覺，形象而又生動(dòng)地表現(xiàn)出來了。

　　小結(jié)：開頭三句以實(shí)景暗示、烘托離別，而三、四兩句則由麗景轉(zhuǎn)入對(duì)離情的描寫：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。”因?yàn)樗鶆e者是自己深愛的人，所以這離愁便隨著分別時(shí)間之久、相隔路程之長(zhǎng)越積越多，就象眼前這伴著自己的一溪春水一樣，來路無窮，去程不盡。此二句即景設(shè)喻，即物生情，以水喻愁，寫得自然貼切而又柔美含蓄。

　　詞的上片寫行人在旅途上的離愁，下片寫想象中家室的離愁，兩地相思，一種情懷，全篇的中心意旨是表現(xiàn)離愁。這是一首寫離情的佳作。在抒寫游子思鄉(xiāng)的同時(shí)，聯(lián)想到閨中人相憶念的情景，寫出了兩地相思之情。

　　下片寫閨中思婦。以抒情為主，情寓景中。構(gòu)成了清麗纏綿的意境。這首詞表現(xiàn)出歐詞深婉的風(fēng)格，是其具有代表性的一首。

　　三、總結(jié)發(fā)言：下片寫行者自己感到離愁之無窮無盡，于是推想到樓上的思婦了。她也一定有著同樣的感覺。她必然會(huì)痛心流淚，傷心時(shí)，只能登上小樓，眺望遠(yuǎn)方，可是，能望到的，只不過是一望無際的草原，那盡頭，又有春山擋住了視線，而她牽腸掛肚的人兒，又在春山之外，如何能看得見呢？

　　5、賞析“寸寸柔腸，盈盈粉淚”。（請(qǐng)學(xué)生說說下片寫的什么內(nèi)容）

　　遙想，推想，聯(lián)想，想象。游子感到離愁無窮無盡時(shí)，想到了樓

　　上孤單的思婦，她一定也有同樣的感受，必然會(huì)傷心流淚，但也只能登樓遠(yuǎn)眺，看見的是一望無際的草原，盡頭又被春山擋住了視線，讓她牽腸掛肚的人呢，卻在春山之外，如何看得見呢？

　　過片兩對(duì)句，由陌上行人轉(zhuǎn)筆寫樓頭思婦。“柔腸”而說“寸寸”，“粉淚”而說“盈盈”，顯示出女子思緒的纏綿深切。從“迢迢春水”到“寸寸腸”、“盈盈淚”，其間又有一種自然的聯(lián)系。接下來一句“樓高莫近危闌倚”，是行人在心里對(duì)淚眼盈盈的閨中人深情的體貼和囑咐，也是思婦既希望登高眺望游子蹤影又明知徒然的內(nèi)心掙扎。

　　最后兩句寫少婦的凝望和想象，是游子想象閨中人憑高望遠(yuǎn)而不見所思之人的情景：展現(xiàn)在樓前的，是一片雜草繁茂的原野，原野的盡頭是隱隱春山，所思念的行人，更遠(yuǎn)在春山之外，渺不可尋。這兩句不但寫出了樓頭思婦凝目遠(yuǎn)望、神馳天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越過春山的阻隔，一直伴隨著漸行漸遠(yuǎn)的征人飛向天涯。行者不僅想象到居者登高懷遠(yuǎn)，而且深入到對(duì)方的心靈對(duì)自己的追蹤。如此寫來，情意深長(zhǎng)而又哀婉欲絕。

　　6、理解此詞上、下片分寫行者和居者，分析下片透過一層，從對(duì)面寫來的手法。詞的上片寫行人在旅途的離愁，下片寫想象中居者的離愁。上片寫行者，在早春時(shí)離家遠(yuǎn)去，因春色無限而生離愁，這是實(shí)寫。下片寫居?jì)D，思念行者，這是推想出來的情境，這同上片寫行人思念居者相比，描寫角度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由行人思念居者轉(zhuǎn)為被思念的居者思念行人，使情感更進(jìn)一層。詞人想象居家的愛人登樓遠(yuǎn)眺，這已是進(jìn)了一層；而詞人又反過來體諒她，勸她不要這樣高樓倚欄，因?yàn)檫@樣只會(huì)更添離愁，又進(jìn)了一層。這種透過一層、從對(duì)面寫來的手法，把游子與思婦的閨怨別情相溝通，行文上層層深入，上片寫行者的離愁，下片寫行者的遙想，這遙想實(shí)際上是離愁的深化，它使整個(gè)詞境更加深遠(yuǎn)。有如剝蕉，使抒情更為深摯。

　　此詞由陌上游子而及樓頭思婦，由實(shí)景而及想象，上下片層層遞進(jìn)，以發(fā)散式結(jié)構(gòu)將離愁別恨表達(dá)得蕩氣回腸、意味深長(zhǎng)。這種透過一層從對(duì)面寫來的手法，帶來了強(qiáng)烈的美感效果。

　　7、分析此詞結(jié)句用遞進(jìn)層深筆法的抒情作用。

　　本篇結(jié)句“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，春山已經(jīng)是居者視力所能達(dá)到的極致，而行人卻更在春山之外，這又形成更進(jìn)一層的寫法。心中希望達(dá)到某種境界，筆下又極盡可能地夸大客觀情況的非人力所及，使人更加深切地感到希望破滅的愁苦。同時(shí)，居者的失望，又從另一個(gè)側(cè)面更進(jìn)一步表現(xiàn)了行人離愁的無窮無盡。

　　8、最后兩句重復(fù)“春山”，有什么深刻用意？

　　這春山是倚樓遠(yuǎn)望的閨中人窮盡目力所能達(dá)到的地方，又是她的想象所能達(dá)到的極限，遠(yuǎn)方到底怎樣，她不得而知。然而越過了春山，也就是越過了她的目力和想像之所及，但她還是要倚那危欄。遠(yuǎn)行的旅人如此為閨人所想，就顯得兩人感情的愈加深厚，離別的愈加苦痛了。這就是結(jié)句“行人更在春山外”數(shù)百年來，不知感動(dòng)過多少人的緣故吧。

踏莎行教案3

　　一、導(dǎo)入

　　唐詩(shī)宋詞在中國(guó)文學(xué)史占有極為重要的的地位，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，是中華文明的瑰寶，極為廣泛而深刻地影響著后人的審美情趣和文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)作，今天我們欣賞一首宋詞《踏莎行》（秦觀），初步領(lǐng)略一下宋詞的魅力。

　　（展示教學(xué)目標(biāo)）

　　二、關(guān)于詞牌名

　　踏莎（suo）行：詞牌名，詞調(diào)的名稱叫詞牌。詞調(diào)指詞的腔調(diào)，即詞所依據(jù)的樂曲，它決定著詞的篇幅和字?jǐn)?shù)，《踏莎行》，58字。

　　三、作者簡(jiǎn)介（多媒體展示）

　　四、朗讀

　　學(xué)生朗讀，指出韻（壓韻）、律（格律對(duì)稱）之美（形式的美）

　　五、進(jìn)入賞析

　　1、請(qǐng)快速閱讀頁下注釋，搞清楚《踏莎行》的大概意思。

　　2、提問：讀完這首詞的上片有何感受？

　　（學(xué)生自主回答）寂寞凄冷

　　3、在上片中找出表明“寂寞凄冷”的詞語（書上標(biāo)出）

　　失、迷、斷、孤、寒、暮

　　4、請(qǐng)參照上片詞句內(nèi)容，使用這幾個(gè)詞語，發(fā)揮想象，寫一段現(xiàn)代歌詞，表現(xiàn)作者的處境。（目的：改變翻譯的做法，用再創(chuàng)作的方法來理解古詞的意思，是創(chuàng)新嗎？）（多媒體展示問題）

　　學(xué)生活動(dòng)并展示，相互評(píng)價(jià)（評(píng)價(jià)要點(diǎn)：用了幾個(gè)詞語？意思表達(dá)完整、準(zhǔn)確嗎？）

　　（多媒體展示）參考：霧茫茫、月朦朧，

　　我在寒夜之中，

　　無法入睡，

　　迷失在暮色里，

　　孤單一人，望斷秋水，

　　杜鵑聲聲，

　　不如歸去，不如歸去，

　　但何處是家鄉(xiāng)？

　　5、再次朗讀、熟讀成誦。

　　6、下片中“驛寄梅花，魚傳尺素”是什么意思？用的什么修辭手法？

　　表達(dá)友情和親情的傳遞

　　對(duì)偶：工整

　　化用典故：言簡(jiǎn)意賅，生動(dòng)形象，增添韻味

　　7、、作者感受到友情和親情在傳遞，但此時(shí)此刻的心情如何？為什么有這樣的心情？

　　恨：遠(yuǎn)謫之恨（抓住關(guān)鍵詞語）

　　討論后明確：自己被貶謫，身在遠(yuǎn)方，寂寞凄冷，友情和親情在傳遞勾起了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)懷舊之情，但卻有家難歸，因此心中生“恨”。

　　8、“恨”的程度如何？

　　無重?cái)?shù)：多、深（直白）

　　砌：深重、堅(jiān)固（深刻）

　　9、一個(gè)人愛恨到了極點(diǎn)，一般會(huì)有怎樣的表達(dá)？（提示：蒼天啊！大地啊！）作者可謂恨到極點(diǎn)，那么想象一下他是如何釋放的'？

　　“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”（注釋“對(duì)無情之天地造物，發(fā)出究詰（jie）和呼號(hào)。）

　　明確：作者也不例外，他把無限怨恨指向天地造物，發(fā)出天問，以此宣泄、釋放個(gè)人的情感。

　　（多媒體展示）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮（處境困難）則反（同返）本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘壇怛（da，憂傷），未嘗不呼父母也。（司馬遷《屈原列傳》）

　　10、請(qǐng)概括主要內(nèi)容。（多媒體展示）

　　上片—寂寞凄冷實(shí)難耐

　　下片—遠(yuǎn)謫之恨向天問

　　六、小結(jié)：韻律美、詞句美、意境美（多媒體展示）

　　七、作業(yè)：完成“下片”的歌詞創(chuàng)作

　　教學(xué)反思

　　1、詩(shī)詞是主觀性很強(qiáng)的文學(xué)作品，仁者見仁，智者見智，教師對(duì)詩(shī)詞的理解、感悟需要過程，不可能一蹴而就的，但時(shí)間很短，對(duì)內(nèi)容的把握、意境挖掘不夠深入。

　　2、學(xué)生的人生閱歷有限，情感態(tài)度單純，對(duì)于思鄉(xiāng)懷舊之情缺少人生體驗(yàn)，教師對(duì)于學(xué)生情感的啟迪、學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)缺少經(jīng)驗(yàn)和手段。

　　3、對(duì)古代詩(shī)詞的研究不深導(dǎo)致拓展不夠，對(duì)于賞析詩(shī)詞的美有“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詩(shī)強(qiáng)說愁。”的局促感，缺少說服力，本課只能定位在初步領(lǐng)略。

　　4、有些環(huán)節(jié)處理簡(jiǎn)單、粗糙，朗讀為了讀而讀，情感的引導(dǎo)不夠，朗讀沒有釋放出的應(yīng)有的情緒。歌詞的創(chuàng)作，沒有給出標(biāo)準(zhǔn)，操作性不強(qiáng)，學(xué)生感興趣但下筆較難，示范在后面，意義不大，使效果打了折扣。

踏莎行教案4

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、讀懂這首詞的大意，品味語言；

　　2、探討詞中象征性景物的內(nèi)涵；

　　3、理解作者的思想感情。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：理解作者的思想感情

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：探討象征性景物的內(nèi)涵；

　　四、教學(xué)用時(shí)：

　　五、教學(xué)流程：

　　一、導(dǎo)入：

　　湖南的郴州有一座三絕碑，所謂“三絕”指的是秦詞、蘇跋、米書“三絕”，即秦少游作詞、蘇東坡寫跋、米芾書法。郴州知軍鄒恭把原碑拓上，轉(zhuǎn)刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上，這就成了三絕碑。我們知道蘇軾是文學(xué)界的泰斗，米芾是書法界的巨人，那么另一絕秦觀的這首詞絕在何處呢？今天我們就來學(xué)習(xí)這篇詞壇的千古絕唱——《踏莎行》。

　　二、解題，正音

　　“莎”讀su ō音，詞牌名，它是指一種莎草，多年生的草本植物，這個(gè)詞牌的本意是指“在草地上游玩”。

　　三、走近詞作者

　　1、秦觀，北宋詞人。字少游、太虛，號(hào)淮海居士，高郵（今屬江蘇）人。文辭為蘇軾所賞識(shí)，與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之共稱為“蘇門四學(xué)士”。工詩(shī)詞。詞多寫男女情愛，也頗有感傷身世之作，風(fēng)格委婉含蓄，清麗雅淡。詩(shī)風(fēng)與詞風(fēng)相近。有《淮海集》、《淮海居士長(zhǎng)短句》。

　　2、歷代文人對(duì)秦觀的評(píng)價(jià)

　　宋蘇軾：“有屈、宋之才。”

　　宋王安石：“其詩(shī)清新嫵媚。”

　　宋李清照《詞論》：“專主情致，而少故實(shí)，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而

　　中乏富貴態(tài)。”

　　3、秦觀在《送少章弟赴仁和主簿》一詩(shī)中曾追敘祖先，自敘為將門之后：“我宗本江南，為將門列戟。中葉徙淮海，不仕但潛德。”他年輕時(shí)向往杜牧的“強(qiáng)志盛氣”，有一番建功立業(yè)的抱負(fù)，希望來日能馳騁疆場(chǎng)，為收復(fù)失地效力。但是他后天的生活環(huán)境和經(jīng)歷，特別是中年以后不斷升級(jí)的政治迫害促使他愈加淡薄功名，厭倦官場(chǎng)，更多地在風(fēng)塵中尋求人生的樂趣，性格也愈趨于感傷脆弱，以致于秦觀中年之后，有感于壯志難酬，慨然有歸隱之意，因追慕漢代的馬少游，改本字太虛為少游。

　　4、寫作背景

　　北宋后期，王安石變法失敗后，新舊兩黨爭(zhēng)斗激烈，由政見的不合而發(fā)展為意氣用事，甚至出于一己私利，而互相傾軋，黨同伐異。元祐間新黨重新執(zhí)政，蘇軾因?yàn)榕f黨而坐罪，秦觀受牽連同遭貶謫，他先貶杭州通判，再貶監(jiān)處州酒稅，最后又被人羅織罪名，貶徙郴州，并削去了所有的官爵和俸祿。接二連三的貶官，理想破滅，前途渺茫，萬分哀怨，悲憤交加，他到郴州后寫下了這首詞，以委婉曲折的筆法，抒寫了謫居之凄苦與幽怨，成為詞壇的千古絕唱之一。

　　四、誦讀這首詞

　　1、誦讀指導(dǎo)

　　要求：讀準(zhǔn)字音、讀清節(jié)奏、讀出感情。

　　指導(dǎo)：1、找出韻腳2、注意重音3、把握悲苦的感情

　　五、讀懂這首詞

　　1、了解這首詞的大意，借助注釋理解詞義。不懂的地方先同座位討論。如還有不懂的提出來全班討論。

　　2、找出詞中的主要意象和關(guān)鍵動(dòng)詞、形容詞

　　主要意象：霧、樓臺(tái)、月、津渡、桃源、杜鵑、斜陽、驛、梅花、尺素、郴江、郴山

　　關(guān)鍵動(dòng)詞和形容詞：失、迷、望、尋、閉、寄、傳、砌

　　3、展開想象，把這首詞的內(nèi)容和情感用自己的語言寫出來。

　　濃霧淡月倆朦朧

　　樓臺(tái)津渡互迷離

　　極目遠(yuǎn)望，桃源仙境在哪里？

　　孤寂客館，料峭春寒怎忍受？

　　杜鵑哀啼鳴不停，斜陽無聲漸西沉

　　驛站寄來梅花

　　魚雁傳送書信

　　恨墻堆砌離愁別緒重重又疊疊

　　郴江呵，你生來就圍繞著郴山，為何竟向?yàn)t湘水流去？

　　五、鑒賞這首詞

　　（一）上闋賞析

　　1、詞上片中描寫了哪些景色？這些景色哪些是實(shí)寫，哪些是虛寫？詞的上闋中詞人用了什么表現(xiàn)手法？

　　虛：樓臺(tái)、津渡、桃源實(shí)：孤館、杜鵑、斜陽

　　表現(xiàn)手法：虛實(shí)相生，因情造景（借景抒情）

　　“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處”，寫得是眼前實(shí)景，還是意想之景？你從中讀出作者怎樣的內(nèi)心世界？

　　——樓臺(tái)在茫茫大霧中消失；渡口被朦朧的月色所隱沒；那當(dāng)年陶淵明筆下的桃花源更是云遮霧障，無處可尋了。這是作者意想中的景象，因?yàn)橄露溲栽~人閉居孤館，那么只有在想象中才能看得到“津渡”。而從時(shí)間上來看，這三句寫的是霧濛濛的月夜，下二句時(shí)間又倒退到殘陽如血的黃昏時(shí)刻。由此可見，這三句則是虛構(gòu)之景了。

　　霧失樓臺(tái)、月迷津渡，桃源望斷無尋處。

　　2、思考：霧、月、樓臺(tái)、津渡、桃源分別象征什么？

　　——“霧”“月”本身的虛無縹緲，喻不可克服的現(xiàn)實(shí)阻礙。

　　“樓臺(tái)”——高大，崇高。象征高遠(yuǎn)的理想。

　　“津渡”——是登船上路的碼頭。象征一個(gè)出路，一個(gè)出口。是實(shí)現(xiàn)人生理想的起點(diǎn)。

　　“樓臺(tái)”喻心中的理想與希望，“津渡”喻胸中的抱負(fù)與出路。

　　“桃源”比喻心中樂土和理想追求。千古關(guān)情，異代同心，“桃源”是秦觀苦苦追尋、久久探望的理想。

　　3、“失”、“迷”二字好在哪里？

　　——使動(dòng)用法，使失（迷），準(zhǔn)確地勾勒出月下霧中樓臺(tái)、津渡的`模糊，又烘托了作者凄迷、失落的情緒，同時(shí)為下句“桃源望斷無尋處”作鋪墊。

　　4、“斷”字作用如何？

　　——描摹詞人久佇苦尋幻想境界的悵惘目光及對(duì)前途渺茫的失望痛苦的心情。

　　這里詞人運(yùn)用因情造景的手法，景為情而設(shè)，意味深長(zhǎng)。“樓臺(tái)”，令人聯(lián)想到的是一種巍峨美好的形象，而如今被漫天的霧吞噬了；“津渡”，可以使人產(chǎn)生指引道路、走出困境的聯(lián)想，而如今朦朧夜色中迷失不見了；“桃源”，令人聯(lián)想到陶淵明《桃花源記》中的一片樂土，而如今人間再也找不到了。

　　開頭三句，分別下了“失”、“迷”、“無”三個(gè)否定詞，接連寫出三種曾經(jīng)存過或人們的想象中存過的事物的消失，表現(xiàn)了一個(gè)屢遭貶謫的失意者的悵惘之情和對(duì)前途的渺茫之感。絕望悲苦之情畢現(xiàn)。

　　此三句所用的表現(xiàn)手法：對(duì)仗，象征，寓情于景，情景交融。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。——（兩句正面實(shí)寫詞人羈旅郴州客館不勝其悲的現(xiàn)實(shí)生活。）

　　1、選擇了哪些意象？作用如何？

　　——通過孤館、杜鵑、斜陽等意象渲染環(huán)境的凄清。

　　“杜鵑聲”有兩種意義，一是表示春暮，另一是假借其聲暗喻“不如歸去”。這一意象暗含了歸鄉(xiāng)之情。 “斜陽暮”不止是說一日之暮，還有春暮的意思，尤其是還有人生之暮的悲哀。

　　“杜鵑聲”、“斜陽暮”二意象表現(xiàn)了人生無限凄涼的況味。

　　【杜鵑意象】——子規(guī)、杜宇、布谷

　　傳說：據(jù)《蜀王本紀(jì)》和《華陽國(guó)志》等書記載，古時(shí)的蜀王望帝，是一個(gè)勤政愛民賢德的帝王。當(dāng)時(shí)發(fā)了洪水，望帝無能為力，就派宰相治水，消除了災(zāi)

　　禍。望帝感到自己的品德才能不及宰相，于是主動(dòng)禪讓，隱居于山中。當(dāng)望帝離開的時(shí)候，正值二月滿山杜鵑悲鳴，聲聲啼血，蜀人聽到杜鵑鳥的啼鳴，就想起了望帝。后世便說杜鵑鳥是望帝的魂魄所化，他在暮春的聲聲悲啼，仿佛是在說“不如歸去”，似乎對(duì)那故國(guó)難以忘懷。

　　（一）借杜鵑抒懷鄉(xiāng)之情。

　　（二）借杜鵑表送別之意。

　　（三）借杜鵑以懷人。

　　（四）借杜鵑以傷春。

　　（五）用杜鵑抒寫謫居的凄苦與幽怨。

　　（六）喻人君或寄興亡之事

　　（七）征人未歸之意：杜鵑啼血能多少，恐是征人滴淚成。

　　2、“孤”字的作用如何？

　　——既寫出了旅館的地處偏僻，更突出了詞人貶謫客居他鄉(xiāng)的孤獨(dú)愁苦之狀。

　　3、王國(guó)維認(rèn)為“閉”用得好，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　“閉”字含義豐富，門雖設(shè)但長(zhǎng)關(guān)，詞人身處“孤館”不與人來往，想要把引起他無限愁思的“春寒”“杜鵑聲”“斜陽暮”阻擋在外。

　　鎖住了孤寂的心靈，卻鎖不住外界的侵?jǐn)_，“閉”寫出了孤館內(nèi)凝聚的冷寂氣氛，襯托了作者郁悶的心境。

　　——a。包圍驛館被春寒包圍襯托荒涼而又寂寞的環(huán)境

　　b。鎖住鎖住了料峭春寒中的館門，也鎖住了那顆希冀的心靈。

　　一是襯托荒涼而又寂寞的環(huán)境；

　　二是逃避襲人的“春寒”，閉戶不出；

　　三是妄圖借此阻止進(jìn)入耳鼓的杜鵑的哀啼；

　　四是妄圖阻擋映入眼簾的落山的夕陽。

　　4、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”兩句是如何從正面寫詞人羈旅郴州客館不勝其悲的現(xiàn)實(shí)生活的？

　　——一個(gè)“館”字，已暗示羈旅之愁。說“孤館”則進(jìn)一步點(diǎn)明客舍的寂寞和客子的孤單。而這座“孤館”又緊緊封閉于春寒之中，置身其間的詞人其心情之凄苦就可想而知了。此時(shí)此刻，又傳來杜鵑的陣陣悲鳴；那慘淡的夕陽正徐徐西下，這景象益發(fā)逗引起

　　詞人無窮的愁緒，讓人彌覺其不可堪也。

　　“莫道不銷魂，一失一迷一望斷！孤館春寒今又是，杜鵑斜陽正

　　傷心。”

　　淪落天涯，春寒料峭，獨(dú)處客館，往事紛紛，不寒而栗。一個(gè)羈旅之身，所居寂寞孤館，所感料峭春寒，所聽杜鵑啼血，所見日暮殘陽，貶所凄清冷漠，詞人愁云慘淡。此情此景，少游只能以“可堪”道之。王國(guó)維評(píng)價(jià)這兩句詞說：“少游詞境最凄婉，至‘可堪孤館閉春

　　寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變?yōu)槠鄥栆印！?/p>

　　上闋小結(jié)：上片以寫景為主，描寫了詞人貶謫郴州所望茫茫和居所環(huán)境的寂寞凄冷，景中含情，表現(xiàn)了他苦悶迷惘、孤獨(dú)寂寞的情懷。

　　（二）下闋賞析

　　驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)

　　1、“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)”用了哪兩個(gè)典故？有什么作用？——“驛寄梅花”，見于《荊州記》記載；“魚傳尺素”，是用古樂府《飲馬長(zhǎng)城窟》詩(shī)意，意指書信往來。

　　連用兩則友人投寄書信的典故，極寫思鄉(xiāng)懷舊之情。

　　少游是貶謫之人，北歸無望，親友們的來書和饋贈(zèng)，實(shí)際上并不能給他帶來絲毫慰藉，而只能徒然增加他別恨離愁而已。因此，書信和饋贈(zèng)越多，離恨也積得越多，無數(shù)“梅花”和“尺素”，仿佛堆砌成了“無重?cái)?shù)”的恨。

　　【鏈接】試問為什么寄的是“梅花”呢？

　　——傲霜斗雪，希望詞人能抗擊風(fēng)雨，千磨萬擊還堅(jiān)勁

　　2、詩(shī)人有何“恨”？

　　——a.親友的寄贈(zèng)，增加了離恨；

　　b.聯(lián)想到事業(yè)和前程在無休止的黨爭(zhēng)漩渦中漸漸地被淹沒，便無限怨恨。

　　3、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“砌成此恨無重?cái)?shù)”中“砌”的用法，并試寫出學(xué)過的此類用法的詩(shī)詞。

　　——“砌”字有“堆疊”之意。寫出書信仿佛變成磚石，層層壘積，成為“無重?cái)?shù)”的恨墻，沉重堅(jiān)實(shí)又無法消解，是詞人內(nèi)心最深沉的痛苦。

　　“砌”字化虛為實(shí)，賦予愁以具體可感的形態(tài)，與李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”有異曲同工之妙。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。

　　【理解】

　　一、“郴江也不耐山城的寂寞，流到遠(yuǎn)方去了，可是自己還得呆在這里，得不到自由”。

　　二、郴江本該在郴山，為什么要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的流到瀟湘去。

　　三、“自己好端端一個(gè)讀書人，本想出來為朝廷做一番事業(yè)，正如郴江原本是繞著郴山而轉(zhuǎn)的呀，誰會(huì)想到如今竟被卷入斗爭(zhēng)漩渦中去呢。

　　四、生活的洪流，依著慣性，滾滾向前，它總是把人帶到深不可測(cè)的遠(yuǎn)方，它還將把自己帶到什么樣苦澀、荒涼的遠(yuǎn)方啊！

　　“幸自”和“為誰”兩個(gè)詞，表現(xiàn)出那山山水水仿佛都活了，具有了人的思想感情。

　　這兩句是借景抒情，寫詞人縱目郴江，抒發(fā)遠(yuǎn)望懷鄉(xiāng)之思，是作者郁悶心情曲折委婉的發(fā)泄。

　　——郴江流向了瀟湘，本是自然現(xiàn)象，而詞人卻說“幸自繞郴山”，這是他的主觀愿望，就像詞人自己，他本希望仕途順利，實(shí)現(xiàn)自己的理想，可是現(xiàn)實(shí)卻是自己被貶郴州，理想迷失。

　　無理之語，卻是至情之辭。正是那生活遭遇到極大憂患挫傷苦難的人，才對(duì)天地之間的不平發(fā)出這樣的詰問。

　　下闋小結(jié)：下片以抒情為主，化用典故，情中帶景，寫少游謫居生活中的無限哀愁。詞人最終無法穿越“霧失”“月迷”

　　（三）總結(jié)：

　　1、此詞表達(dá)了失意者的凄苦和哀怨的心情，流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)政治一定程度的不滿。詞人善用對(duì)句寫景抒情。上片開頭“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”，霧靄與月色對(duì)舉，造成一種朦朧的意境，籠罩全詞；下片開頭亦用對(duì)句，“驛寄梅花，魚傳尺素，雖然表現(xiàn)的都是朋友的信息和寄贈(zèng)這同一內(nèi)容，卻能造成書信往來頻頻不斷的氣勢(shì)，與“砌成此恨無重?cái)?shù)”相照應(yīng)。

　　2、情感思想

　　這首詞表達(dá)了作者心情。全詞上片，描寫，極力渲染一份的氛圍；下片以為主，抒寫了的心境。

　　3、情感總結(jié)：

　　a.接二連三的遷謫偏遠(yuǎn)之恨

　　b.淪落天涯的蕭索孤寂之感

　　c.游子的羈旅懷鄉(xiāng)之思

　　d.一個(gè)失意者的凄苦哀怨和對(duì)政治的不滿

　　e.前途莫測(cè)的彷徨之情

　　此詞以新穎細(xì)膩、委婉含蓄的手法描寫了作者在特點(diǎn)環(huán)境中的特定心緒，抒發(fā)了內(nèi)心不能直言的深曲幽微的貶徒之悲，寄托了深沉哀婉的身世之感，充分體現(xiàn)了作者身為北宋婉約派大家的卓越藝術(shù)才能。

　　六、再次誦讀這首詞

　　七、作業(yè)：背誦并能夠默寫這首詞。

　　附板書：

　　踏莎行

　　上闋：寫景融情：寂寞清冷的環(huán)境。

　　下闋：記敘注情：遠(yuǎn)謫的怨恨和思鄉(xiāng)之情

踏莎行教案5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解詞中所表達(dá)的詞人被流徙僻遠(yuǎn)之地的凄苦失望之情和思念家鄉(xiāng)的悵惘心情。

　　2、鑒賞這首詞委婉曲折的筆法、情景交融的意境。

　　3、學(xué)習(xí)虛實(shí)結(jié)合的寫法。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：同上教學(xué)目標(biāo)。

　　教學(xué)過程：

　　霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

　　驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。

　　一．作者簡(jiǎn)介：

　　秦觀（１０４９－１１００）：北宋詞人。字少游、太虛，號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵（今屬江蘇高郵）人。三十六歲中進(jìn)士。曾任蔡州教授、太學(xué)博士、國(guó)史院編修官等職位。在新舊黨之爭(zhēng)中，因和蘇軾關(guān)系密切而屢受新黨打擊，先后被貶到處州、郴州、橫州、雷州等邊遠(yuǎn)地區(qū)，最后死于藤州。秦觀是“蘇門四學(xué)士”之一，以詞聞名，文辭為蘇軾所賞識(shí)。其詞風(fēng)格婉約纖細(xì)、柔媚清麗，情調(diào)低沉感傷，愁思哀怨。向來被認(rèn)為是婉約派的代表作家之一。對(duì)后來的詞家有顯著的影響。有《淮海集》、《淮海居士長(zhǎng)短句》（又名《淮海詞》）。

　　秦少游所寫的常是那種最柔婉的、最幽微的一種感受——一種很敏銳的感覺。他的詞可分為兩類：一類是比較早期的詞，表現(xiàn)了一種柔婉幽微的感受；一類是他經(jīng)過政治挫傷以后，所寫的寄慨身世的詞。

　　第一類的詞舉例：

　　浣溪沙

　　漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮

　　秋，淡煙流水畫屏幽。

　　自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。

　　其中沒有流露出什么具體的事情。找不到什么寄托。沒有像韋莊的一個(gè)愛情故事，也沒有像溫庭筠的可以引起寄托的聯(lián)想，也沒有像晏殊、歐陽修那樣的懷抱和修養(yǎng)，就只是一種敏銳的感覺。“小樓”“輕寒”“淡煙”“畫屏幽”“輕似夢(mèng)”“細(xì)如愁”“寶簾閑掛小銀鉤”，都是輕柔的敘寫，一個(gè)沉重的字都沒有。

　　“逢在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁”。一般人常把抽象的事物比作具體的事物，這里卻把具體的事物比作抽象的感情。后句中的“愁”只是一種閑愁。但是如果不是有輕似夢(mèng)的感受的人，能夠?qū)懗觥白栽陲w花輕似夢(mèng)”的句子嗎？如果不是有纖細(xì)愁思的人，能寫出“無邊絲雨細(xì)如愁”的句子嗎？

　　他還有一首《八六子》，這樣來寫女子的美麗“夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情”，是一種內(nèi)在的美麗。

　　《蒿庵論詞》：“他人之詞，詞才也。少游詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳。”這就是秦少游詞心的本質(zhì)。

　　秦少游傳記記載他少年有大志，喜讀兵家之書。他仰慕的是政治功業(yè)上有成就的，但是，他經(jīng)不住挫折，經(jīng)不住打擊，這是他與蘇軾最大的區(qū)別，他與蘇軾、黃山谷比較，年歲最小，但是，卻是死去最早的一個(gè)。

　　二．詞文賞析：

　　《踏莎行》是他最悲哀的詞，他從悲哀中開拓出一種意境，是他獨(dú)特的成就。傳統(tǒng)的讀詞中注意形象與情意的結(jié)合，情中生景，景中生情，給讀者以更直接更鮮明的感動(dòng)興發(fā)的力量。這種形象和情意都是現(xiàn)實(shí)的。如：

　　1．“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”

　　詞人是在郴州的一個(gè)客舍里的。他說怎么能忍受這種凄涼的滋味：孤館閉鎖在春天的料峭的寒意之中，聽了一天杜鵑的啼聲——不如歸去，不如歸去！

　　他在貶謫途中，他的家人妻子沒有伴隨著他。他是一個(gè)人被遷貶在外的，所以他這樣說。哪一天才能回到妻子身邊去團(tuán)聚呢？所以，這兩句者寫實(shí)的情景。

　　2．“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處。”

　　“樓臺(tái)”，高大，崇高。詞人少有大志、喜讀兵書的時(shí)候，心中有一個(gè)高遠(yuǎn)的理想和目標(biāo)，好像是一個(gè)樓臺(tái)一樣。可是，經(jīng)過這么多的挫傷，是“霧失樓臺(tái)”，在云霧的遮蔽之中，這個(gè)理想的樓臺(tái)迷失了，再也看不見了。

　　“津渡”，是一個(gè)出路，一個(gè)出口，是登船上路的碼頭。在夜月的迷蒙之中，這津渡也迷失找不到了。

　　這里的霧和月，與后面寫的“杜鵑聲里斜陽暮”的現(xiàn)實(shí)情景是不相符合的。這兩句所寫的不是現(xiàn)實(shí)的情景，而是他內(nèi)心之中的一咱破滅的感覺。而把內(nèi)心破滅的感覺，用這種假想的、不是現(xiàn)實(shí)的形象表現(xiàn)出來，就使它有了一種象征的意味。

　　“桃源”，象征著一種追求的'理想世界，是一個(gè)理想世界破滅的象征。秦少游想到了桃源的故事，才說“桃源望斷無尋處”。由這句的聯(lián)想，想到了“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”，是一個(gè)美好理想的破滅，而他們現(xiàn)實(shí)生活則是“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”。

　　3．“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。”

　　他說懷念自己的家人親友，想托驛使帶去一封家信。

　　飲馬長(zhǎng)城窟行

　　青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見之。

　　夢(mèng)見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，輾轉(zhuǎn)不相見。

　　枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言。

　　客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。

　　長(zhǎng)跪讀素書，書中竟何如。上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。

　　“砌”字賞析：

　　感情的品質(zhì)和感情的數(shù)量，是代表這個(gè)作者的品格和質(zhì)量的。

　　此字有力感，有份量感。和李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，是寫流去的恨。而此處的恨是一塊一塊堅(jiān)硬的磚石砌起來的，是那樣的沉重，是重重疊疊的恨，數(shù)不清說不盡的恨。

　　同時(shí)，也化虛為實(shí)，賦予愁以具體可感的形態(tài)。

　　4．“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。”最為蘇軾所欣賞。“少游已矣，雖萬人莫贖。”郴江發(fā)源于郴山，而它的下游流到了瀟湘水中去了。這是地理的現(xiàn)實(shí)。秦少游問的無理。他說郴江從郴山發(fā)源，就應(yīng)該永遠(yuǎn)留在郴山，它為什么居然要流到瀟湘的水中去了呢？“何日桑田俱變了，不教伊水向東流。”（《寄遠(yuǎn)》）“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”無理之語，卻是至情之辭。正是那生活遭遇到極大憂患挫傷苦難的人，才對(duì)天地之間的不平發(fā)出這樣的詰問。

　　所以這兩句詞的意思是，郴江就應(yīng)該留在郴山。有美好志愿的人，應(yīng)該

　　就美好的志愿。為什么樣不能使美好的東西永遠(yuǎn)留下來呢？表情沉痛。

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