《千篇一律與千變萬化》教案
作為一位兢兢業業的人民教師，常常需要準備教案，編寫教案有利于我們弄通教材內容，進而選擇科學、恰當的教學方法。那么大家知道正規的教案是怎么寫的嗎？下面是小編收集整理的《千篇一律與千變萬化》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教學目標：
1、領略課文表現出的中國文化藝術之美，理解作者揭示的藝術規律。
2、學習本文對事物嚴謹、辯證的分析，感知舉一反三、觸類旁通中體現出的廣闊視野與深厚積淀。
3、進一步強化對文章內容提要鉤玄、概括分析的能力。
教學重點：
1、準確理解“既千篇一律又千變萬化”是音樂、繪畫、建筑之間的共同點。
2、理解“在建筑中千篇一律與千變萬化的恰到好處的結合才能創造出成功的建筑”。
教學難點：
準確理解“既千篇一律又千變萬化”是音樂、繪畫、建筑之間的共同點。
教學方法：
1、指導學生通讀課文，整體感知課文內容。
2、指導學生反復閱讀課文，領會、理解文章主旨。
課時安排：
2課時
教學內容及步驟：
第一課時
教學內容：
1、導入新課：（課件顯示國徽及人民英雄紀念碑的圖片）
這熠熠閃光的是中華人民共和國的國徽，它的設計者是梁思成夫婦等八位設計師；這莊嚴巍峨的是人民英雄紀念碑，它的設計組組長是梁思成。梁思成──中國建筑史上一個響亮的名字！今天，我們就來欣賞他的文章《千篇一律與千變萬化》。
2、作者介紹
在藝術創作中，往往有一個重復和變化的問題。只有重復而無變化，作品就必然單調枯燥；只有變化而無重復，就容易陷于散漫零亂。
6、課文副標題為“音樂、繪畫、建筑之間的通感”�！巴ǜ小弊鳛樾揶o，它的特征是什么，能否列舉所學詩文中的例子？在本文中“通感”的含義應是什么？
明確：“通感”本為一種由不同感覺的相互作用形成的一種心理現象，借此描述在語言中用一種感官印象來形容另一感官感受的修辭手法，錢鐘書先生曾這樣談到“通感”：在日常經驗里，視覺、嗅覺、聽覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有體質。如《荷塘月色》中用“遠處高樓上渺茫的歌聲似的”對淡淡的荷香的描述。
但在本文中“通感”一詞的內涵與上述情況不同，它是指不同藝術門類之間相通的藝術規律。
7、全文結構其實也體現了千篇一律與千變萬化的藝術原則，請加以分析。
明確：音樂、舞臺藝術、繪畫、建筑，變化著的是不同藝術獨特的表現方式，相同的是相通的藝術規律；一項項、一節節按順序說來，結構穩重、樸實，卻通過一次次重復強調了在“千變萬化”的藝術創造中“千篇一律”的藝術規律。
8、布置作業
課文中對音樂、舞臺藝術和繪畫中的重復與變化做了細致的描述，請用表格形式整理作者關于音樂、舞臺藝術和繪畫藝術特點的說明，并思考課文中音樂、繪畫、建筑三者之間的關系。
第二課時
1、檢查回顧
�。�1）給下列加點的字注音
鱒魚（）寥寥幾筆（）廡廊（）梁枋（）
左睇右盼（）頤和園（）一幢（）眼花繚亂（）
（2）文學常識填空
梁思成，的長子，祖籍廣東新會，中國當代學家，學家，建筑理論家和家，是和的主要設計者，創立了清華大學、東北大學的系。
2、“我們有些住宅區的標準設計‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”，耐人尋味，請品味作者通過“孩子哭著找不到家”這一細節傳達的思想內容。
明確：淺白通俗的語言揭示了建筑師的作用、建筑與人的生存關系。話語淺顯，但包含著很深刻的思想。人被現代建筑統一分割，裝在規范的空間里，已經被異化了。有人說現代建筑就是新的貧民窟，沒有親切感，人們找不到自己的家園，好像孩子哭著找不到家門……人們已經被生活的緊張和壓迫隔離和囚禁。這句話表現了作為建筑大師的梁先生對當代城市建設中錯誤思潮的焦慮和深切的人文關懷。
3、請運用課文介紹的觀點和知識，談談你對所居住城市建筑的評價或意見。
明確：梁先生文中所言現代城市建筑的諸多弊端并未從我們身邊完全消失，可讓學生注意觀察思考，品評自己周圍的城市風貌，關心家鄉，關注社會，進一步借助所學知識增強自己的審美素養。
�。ń庹f：自讀程序的設計必須尊崇人的認知規律，由整體到局部，由表層到深層，由課內到課外，不脫離課本，不拘泥于課本，使學生的思維有所依托，有所拓展。）
4、解讀點撥
本文是一篇內容豐富、牽涉多個學科的科技說明文，在中國建筑學理論中頗有代表性和影響力，但作者并未故作高深地將其寫成晦澀難懂的講章，而是平易樸實、明白曉暢，其人品文風皆可做我們后生晚輩的學習楷模。
本單元的學習重點是“在閱讀的基礎上，提煉出文章論述的要點”，“在讀懂文章的基礎上，探索其更精微的內涵”。兩個“基礎”最為關鍵，故關鍵要讀，在讀中理清文章脈絡；文章開宗明義，一開始便將文章要旨明確提出，提綱挈領，要言不煩，隨即娓娓道來，如數家珍。其語言之平實、層次之清晰、結構之完整都使“提煉出文章論述的要點”并非難事。
梁思成先生是一位在建筑學領域有很高學術成就的大師，同時也具有深厚的國學底蘊，其父梁啟超告訴他：“……一位大文學家、大美術家之成就，常常還要許多環境以及附帶學問的幫助。中國先輩說要‘讀萬卷書，行萬里路’……”這廣博的學識在文中已充分地得到體現，會給予我們閱讀的幸福感，但也許會帶來閱讀的障礙；更重要的是需要深切體會作者對人類文明的熱愛、對傳統文化和建筑文明的鐘情，只有沉浸在文章洋溢著的濃郁文化氛圍之中，感應著文中呈現出的文明光輝，才能“探索其更精微的內涵”。
�。ń庹f：點撥的關鍵，一在文本本身，一在學生實際。文本的重點是“在閱讀的基礎上，提煉出文章論述的要點”，“在讀懂文章的基礎上，探索其更精微的內涵”，故需著重理清文章結構，把握文章內容；考慮到高三學生實際，則應把培養學生的思維能力、對傳統文化的感悟能力同樣作為本課點撥的重點內容，同時將課堂的空間拓展開去，關注社會，思考人生。）
5、自讀思考
�。�1）閱讀課文“至于頤和園的長廊……”一節，試分析其語言的重復與變化：
至于頤和園的長廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個荒謬絕倫的設想：那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……；一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……；一根紅，一根綠，一根黃，一根藍……；一根素凈無飾，一根高浮盤龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團花……；這樣“千變萬化”地排列過去，那長廊將成何景象！
明確：二十個一連串的“一根”以重復的方式強化了“方”“圓”“八角”“六角”……的所謂“千變萬化”的蕪雜和“荒謬絕倫”。
�。�2）中國文化講究含蓄之美，請以“中國詩歌、戲劇、建筑的通感”為副標題，寫一篇短文。
參考思路：中國文化重含蓄之美。詩、畫、建筑乃至戲劇等等，莫不如此：繪畫重視畫外之意，要的是傳神，要的是藏在畫面之下的意境；不像西方繪畫那么直接、注重真實、符合邏輯和準確的細節。中國繪畫畫面極其簡捷，留下大片空白，也少用色彩，所以水墨畫大行其道，要的是給觀眾留下想像和回味的空間。建筑如蘇州園林，不是曲徑，就是曲廊，還有假山內的曲洞。開闊的水面太開闊太直接，那么就建一個亭子。要想知道亭里的風光，得先要經過九曲十八橋。為的是讓人一曲一個景致，一折一個天地，讓人想像，讓人回味。這同我們詩畫里的意境異曲同工。
中國藝術就象陳年的老酒。藝術家要“讀萬卷書，行萬里路”，要融入自己對文化的修養和積淀、人生的滄桑和對自然的觀察才能有好作品。品詩品畫的人也要象品酒一樣地慢飲細品才會咂出味道來，才能領略其中的詩意。這里的“詩意”，實際就是含蓄。
6、布置作業：
完成課后練習題
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