《人的高貴在于靈魂》教案
作為一名人民教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編為大家整理的《人的高貴在于靈魂》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《人的高貴在于靈魂》教案1
教學(xué)目標(biāo)
1、能深刻理解文章的中心論點——人的高貴在于靈魂，努力追求純正的精神追求。
2、能把握文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的論證思路。
3、通過對語句的賞析，品味議論文準(zhǔn)確簡明的語言。
教學(xué)重難點
1、 能深刻理解文章的中心論點——人的高貴在于靈魂，努力追求純正的精神追求。
2、能把握文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的`論證思路。
教學(xué)安排：一課時
教學(xué)過程：
一、 介紹周國平導(dǎo)入，推薦周國平的經(jīng)典散文。今天我們要來學(xué)習(xí)他的一篇談人的精神追求的哲理性的議論文，看看是否能從中獲得一些啟發(fā)。
二、 整體感知
1、 自由朗讀課文，思考：本文的中心論點是什么？它是如何提出來的？
�。▽W(xué)生朗讀、思考、交流）
教師評點小結(jié)：文章的中心論點就是——人的高貴在于有靈魂。
文章由引述帕斯卡的名言入題，然后對帕的話進(jìn)行闡釋�！翱墒恰币晦D(zhuǎn)，指出正“因為人有一顆有思想的靈魂”，所以“人依然比宇宙間任何東西高貴得多”，說明“靈魂”正是人的高貴所在。然后以退為進(jìn)，“當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要”，以“但是”一詞，突出自己的觀點——人的高貴在于靈魂，接著，還對自己的觀點稍作補(bǔ)充，說明內(nèi)心世界的差異決定了人的高貴、平庸乃至卑鄙。
2、 讓我們一起讀課文第一小節(jié)，再次明確作者所要論述的觀點。
3、請同學(xué)們按“提出問題——分析問題——解決問題”的思路劃分文章的結(jié)構(gòu)層次，和同桌一起完成以下表格。
段落 內(nèi) 容
提出問題 1
分析問題
解決問題 7
（學(xué)生思考、討論、交流）
�。ń處熞龑�(dǎo)學(xué)生關(guān)注各段落間的過渡句，體會過渡句的簡明扼要、承上啟下之特點，感受本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鼋Y(jié)構(gòu)。）
教師小結(jié):本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路清晰。先提出論點，稍加闡釋，然后列舉三個古今賢哲典型的事例來論正觀點，緊接著又以一個少女和許多青年畫家為例，贊頌有著純正追求的青春歲月。最后得出結(jié)論，表達(dá)期望——祝愿人們保持純正的追求。
三、精讀品析
請用圈點勾畫批注的方法細(xì)讀課文，體會文章的語言特點。
教師小結(jié)：本文語言準(zhǔn)確簡明，表達(dá)概括有力，對事例的敘述既生動，又概括；對道理的分析，嚴(yán)謹(jǐn)周密。
四、課堂探究
1、 “人的高貴在于靈魂”，根據(jù)上下文內(nèi)容揣摩“靈魂”一詞的含義。
2、 你認(rèn)為人的高貴體現(xiàn)在哪里？人具有哪些特點才能稱得上高貴？結(jié)合你身邊的事例加以說明。
五、課后學(xué)習(xí)
請你從自己生活的記憶里，選取一件能“閃放出一種很動人的光彩”的事，寫一篇300字左右的文章。
《人的高貴在于靈魂》教案2
課題：1.人的高貴在于靈魂
教學(xué)目的、要求：學(xué)習(xí)本文散文式說理方法；嘗試實踐本課所講的人生哲理并能終身遵循。
教學(xué)重點、難點：同上
授課方法：講授法、討論法
教學(xué)參考及教具（含電教設(shè)備）：語文課本及教參 全國中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 中國勞動社會保障出版社
授課執(zhí)行情況及分析：
板書設(shè)計或授課提綱：
人的高貴在于靈魂
第一部分（第1自然段）：提出論點——人的高貴在于有靈魂。
第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點。本段可以分為兩個層次，第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活；第二以普通少女讀書和青年畫家觀摩畫展為例說明平常的人也常常有著純正的追求。
第三部分（第7自然段）：得出結(jié)論，表達(dá)期望——迫于現(xiàn)實，許多人不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界，由此祝愿人們要保持純正的追求。
�。�1） 作者是如何提出自己觀點的？之后又是如何支持自己的觀點的？
�。�2） 讀了課文，你覺得一個人靈魂的高貴主要體現(xiàn)在哪里？你能舉幾個課文以外的實例加以補(bǔ)充論證嗎？
�。�3）課文中三位名人各表現(xiàn)出怎樣的人格特征？
一、 導(dǎo)入新課：
1. 導(dǎo)入語設(shè)計：
臧克家有一首著名的詩這樣說：
有的人死了，卻還活著；
有的人活著，但卻死了！
在這看似矛盾的詩句中，隱藏著詩人怎樣的玄機(jī)呢？
答：一個人的價值，主要看他精神的價值，或者說是靈魂高貴與否。
二、 課文講解：
學(xué)習(xí)提示分析：
朗讀學(xué)習(xí)提示并思考問題劃出重點。
�。�1）：本文的體裁是什么？
答：本文是一篇說理性散文。
（2）本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么？
答：學(xué)會拷問自己的靈魂；明白人的高貴在于靈魂的道理，并保持純正的精神追求。學(xué)習(xí)本文散文式說理的方法。嘗試實踐本課所學(xué)并終身遵循。
課文分析：
1.文章的結(jié)構(gòu)：
按照提出問題、分析問題、解決問題（提出論點、論證論點、得出結(jié)論）的思路，課文可以分為三個部分：
第一部分（第1自然段）：提出論點——人的高貴在于有靈魂。
第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點。本段可以分為兩個層次，第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活；第二以普通少女讀書和青年畫家觀摩畫展為例說明平常的人也常常有著純正的追求。
第三部分（第7自然段）：得出結(jié)論，表達(dá)期望——迫于現(xiàn)實，許多人不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界，由此祝愿人們要保持純正的追求。
2.研讀探究：
�。�1）作者是如何提出自己觀點的？之后又是如何支持自己的觀點的？
答：運(yùn)用名人名言提出觀點。這種提出觀點方式的好處是觀點本身就具有權(quán)威依據(jù)且具有說服力，接著對觀點的內(nèi)涵進(jìn)行闡述，使讀者明確觀點的核心是“靈魂的高貴”，而不是其他。作者主要運(yùn)用實例來證明觀點的正確性和現(xiàn)實意義。一是名人的實例，二是普通人的實例。名人的實例依然各有側(cè)重：一是面對死亡的平靜，二是面對權(quán)勢的淡漠，三是面對要求的自信；普通人的實例。讀書的女孩能精心能靜心于嘈雜的環(huán)境，年輕的畫家能醉心于藝術(shù)的境界。這些實例從各個側(cè)面說明，擁有靈魂生活的具體表現(xiàn)和偉大力量。即使在結(jié)尾處作者也不忘點明現(xiàn)實的功利壓迫對靈魂生活的挑戰(zhàn)，這種情形下，就更顯得靈魂生活的重要。
�。�2）讀了課文，你覺得一個人靈魂的高貴主要體現(xiàn)在哪里？你能舉幾個課文以外的實例加以補(bǔ)充論證嗎？
答：從名人的實例可以看出，一個人靈魂的高貴就在于他能夠有自己獨特的思想并珍惜自己豐富的精神財富；從普通人的實例可以看出靈魂的高貴還在于有超越世俗的'“純正的追求”。
�。�3）課文中三位名人各表現(xiàn)出怎樣的人格特征？
答：阿基米德醉心于思想而平靜地接受死亡，這正是他靈魂的高貴之處，也是古往今來無數(shù)先哲所表現(xiàn)出的最偉大的人格特征。
第歐根尼拒絕亞歷山大的“好意”，正是作為一個思想者能夠保持獨立靈魂的基礎(chǔ)。如果亞歷山大真的尊重第歐根尼，就應(yīng)當(dāng)給他自由；而作為一個真正的思想者，則必須保持自己獨立的地位和思想的尊嚴(yán)。
王爾德“驕傲”于自己的精神財富，王爾德將對精神財富的追求作為一個作家的應(yīng)有的境界，這樣才不會囿于利益和世俗的羈絆，而以獨到的眼光來看待、認(rèn)識這個世界，進(jìn)而用自己的筆墨和思想來剖析這個世界——這正是偉大作家共同的人格特征。
四、課外作業(yè)布置：
1完成課后練習(xí)
2完成練習(xí)冊
《人的高貴在于靈魂》教案3
教學(xué)目的：
�、偃说母哔F在于靈魂，提倡人們在生活中應(yīng)保持純正的精神追求。
②理解文章的說理方法。
③學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸�，緊密的結(jié)構(gòu)。
教學(xué)重點：
掌握文中以舉例論證為主，結(jié)合引用論證的說理方法。
教學(xué)難點：
深刻理解“靈魂”的內(nèi)涵，保持純正的精神追求，凈化心靈，提高修養(yǎng)。
教具準(zhǔn)備：
幻燈片、幻燈投影儀、電腦
作業(yè)：
見自測
板書設(shè)計：
人的高貴在于靈魂
周國平
提出論點(第1段)——舉例論證(第2—5段)——表達(dá)期望(第6段)
提出問題 — — 分析問題 — — 解決問題
時間 教學(xué)過程
一、 導(dǎo)向：
1、導(dǎo)語：
讓學(xué)生講述”為真理而戰(zhàn)”的名人的故事引入。
2、揭示目標(biāo)：
①人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中應(yīng)保持純正的精神追求。
②理解文章的說理方法。
�、蹖W(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸�，緊密的結(jié)構(gòu)。
二、 自學(xué)：
1、自讀課文后，把文中不認(rèn)識的字寫在黑板的左邊，認(rèn)識的同學(xué)就把拼音注上去。
蘆葦(lú) 平庸(yōng) 赫赫(hè) 攜(xié) 嘈雜(cáo) 沐浴(mùyù) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)
2、積累下列詞語：
�、倨接耿陲@赫③賢哲④緬懷⑤沐浴⑥嘈雜⑦揣摩⑧平凡卑鄙⑨無足輕重⑩赫赫戰(zhàn)功
3、作者作品及相關(guān)知識簡介：
周國平，中國社會科學(xué)院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與守恒》《守望的距離》《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點上》等產(chǎn)生了極大的反響，是當(dāng)代具有號召力的學(xué)者、作家。1945年生于上海，先后就讀于上海市(紫金小學(xué)、成都中學(xué)、上海中學(xué))和北京大學(xué)哲學(xué)系。先后獲得哲學(xué)碩士、博士學(xué)位。現(xiàn)在進(jìn)中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究院工作。
背景資料：
4、感知內(nèi)容：
�、俦疚牡恼擖c是什么?是怎樣提出的?
人的高貴在于靈魂。是通過名言的申說提出自己的觀點。
�、诎础疤岢鰡栴}——分析問題——解決問題”的基本結(jié)構(gòu)把本文劃分為三部分。
第一部分(第l段)：提出論點——人的高貴在于有靈魂。
第二部分(第2—5段)：列舉事例證明——賢哲及平庸人都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。
第三部分(第6段)：表達(dá)期望——愿人們保持著純正的追求。
�、邸安剪斨Z因堅持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場�！边@例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什么?
不可以。因為作者選取的三個事例，有科學(xué)家，哲學(xué)家，文學(xué)家。非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復(fù)。且第三段的事例即用來做事實論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)。論證很嚴(yán)密。
�、苡腥苏f，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實論據(jù)不合適，你認(rèn)為呢?
只要言之有理即可。重點讓學(xué)生明白運(yùn)用事實論據(jù)應(yīng)注意典型性、代表性。
三、 討論：
小組合作探究
過程：學(xué)生先獨立選擇探究品味點，思考批注，然后在小組內(nèi)探究、討論、交流。
1、學(xué)生讀第一段課文后賞析。(出示小黑板)
�、俜▏枷爰遗了箍ㄓ幸痪涿裕骸叭耸且恢в兴枷氲奶J葦”。瞿秋白有這樣一句名言：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼，但是如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處?”你是怎樣理解這兩位思想家的名言的?試加以闡述。
這兩位思想家都強(qiáng)調(diào)了人最為寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
�、谀阏J(rèn)為人的高貴體現(xiàn)在哪里?你能說說具有哪些特點才能稱得上高貴嗎?
人的'高貴主要體現(xiàn)在精神的高貴。只要言之有理即可。如：不為名利纏身，不懼權(quán)勢，不畏強(qiáng)暴邪惡，關(guān)注自身修養(yǎng)，追求精神世界的崇高。
�、蹚钠綍r閱讀過的文章中，摘錄幾句論說人的靈魂生活、精神世界的文字。
例“一個人只有物質(zhì)生活沒有精神生活是不行的，而有了充實的精神生活，就算物質(zhì)生活差些，困難大些，也能忍受和克服�！�
2、文章如何將擺事實和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)文章的說服力的?
第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進(jìn)行說理。兩個例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊(yùn)涵的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。
第三段舉一位作家的例子進(jìn)行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻(xiàn)身于文選藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。
第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。
總結(jié)：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點，并且運(yùn)用簡要的分析，將擺事實和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說服力。
四、 質(zhì)疑：
再讀課文，自由設(shè)置疑問，師生共同探究，合作解決。
五、 自測：
1、誦讀課文，加深理解和感悟。
2、將你所收集的材料和學(xué)習(xí)本文后的體會整理成文，組織成一篇演講稿。
3、從自己的記憶里，選取一則“會閃放出動人的光彩”的平凡事，字?jǐn)?shù)150字左右。
六、 自結(jié)：
學(xué)完課文，你覺得一個人靈魂的高貴體現(xiàn)在那里?假如把“高貴”改為“高尚”，好不好?
一個人靈魂的高貴體現(xiàn)在：A有思想B有豐富的精神財富C有一種純正的追求。
把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內(nèi)容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個方面，本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
《人的高貴在于靈魂》教案4
教學(xué)目標(biāo):
1、掌握閱讀議論文的一般方法。
2、分析作者是如何選擇事例來論證自己的觀點的。
3、明白人的高貴在于靈魂的道理，并保持純正的精神追求。
教學(xué)重點:
培養(yǎng)學(xué)生舉例論證的能力。
教學(xué)難點:
讓學(xué)生明白人的高貴在于靈魂的道理，保持純正的精神追求。
課時安排:
一課時
教學(xué)流程
一、導(dǎo)入
當(dāng)厄運(yùn)絳臨時，為了讓殘疾的身軀挑戰(zhàn)藝術(shù)的至境，邰麗華用美輪美奐的舞蹈演繹了壯麗的人生；當(dāng)抉擇出現(xiàn)時，為了讓愛的陽光照進(jìn)山里，徐本禹用年輕的身軀毅然扛起頹廢的教室，扛起本不屬于他的責(zé)任；當(dāng)危險來到時，為了幫助同學(xué)逃出死亡的威脅，九歲的林浩用稚嫩的肩背詮釋了生命的真愛。
他們的故事一次又一次的感動著我們，他們不是富豪，不是權(quán)貴，但我的心頭卻涌起了兩個字“高貴”。是的，他們是高貴的，因為他們都有一顆高貴的靈魂。那么這里高貴靈魂的內(nèi)涵是什么呢？我們怎樣去塑造高貴的靈魂呢？今天讓我們一起來走進(jìn)周國平先生的一篇哲理文章——《人的高貴在于靈魂》，從中去尋找答案。
二、尋找高貴
1、下面請同學(xué)們自由的朗讀課文，找出文中的中心論點，并思考作者是從哪三個方面論證中心論點的？
�。�1）人的高貴在于他有靈魂生活。
�。�2）愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢更加高貴。
�。�3）珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。
（4）有著純正追求是屬于靈魂的生活是人生中最美好的歲月。
三、感悟高貴
1．一篇好的議論文除了要有精辟的論點，還必須有充足的論據(jù)，作者是一位哲學(xué)家，他博覽群書，閱歷無數(shù)，那么他究竟精選了哪些事例來證明自己的觀點呢？請同學(xué)們快速瀏覽課文，并用簡潔的語言把它概括出來。（ 提示學(xué)生試著用句式“誰在什么情況下做了什么”來概括，要求注意語言的精練性）
事例：①阿基米德面對即將劈向自己的劍，依然專心想著他正在研究的“圓”。
�、诘跉W根尼置亞歷山大大帝的詢問于不顧，繼續(xù)他陽光下的“沉思”。
�、弁鯛柕略诤ｊP(guān)人員詢問出境有什么東西要報關(guān)時說：“除了我的才華，什么也沒有�！�
④一個少女置身鬧哄哄的車廂，旁若無人，全神貫注地讀自己的書。
�、菰S多青年畫家物質(zhì)生活匱乏，但仍節(jié)衣縮食，來首都看畫展，在名畫前流連忘返。
2．那么作者是怎樣利用這五個事例來證明自己的觀點的呢？請同學(xué)們以四人為一小組討論，可以從以下兩個角度思考：
提示：（1）作者所舉事例是怎樣與論點發(fā)生聯(lián)系的.？
（2）所舉事例與事例之間有什么區(qū)別？
補(bǔ)充一事例：老師這有一事例：意大利偉大的哲學(xué)家布魯諾，因堅持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬廣場。那么，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成哲學(xué)家布魯諾的例子呢?為什么?
參考：不可以。因為作者選取的王爾德是文學(xué)家的例子，換成布魯諾的就跟第歐根尼的哲學(xué)家的例子重復(fù)。且王爾德的例子直接體現(xiàn)了靈魂的內(nèi)涵在于珍惜內(nèi)在的精神財富這一點上，而布魯諾的事例則更加側(cè)重體現(xiàn)對學(xué)術(shù)觀點的堅持，甚至不惜犧牲自己的生命。
小結(jié)：所以在用例子來證明觀點時，要圍繞論點選取事例，所舉例子要有典型性，必須是能體現(xiàn)某一論點的一類事物中，最具有代表性的，并且事例的角度要有所側(cè)重，
3、引導(dǎo)學(xué)生歸納出采用“舉例論證”這一方法的注意點：
（1）文章舉例注意選取事例的典型性；
�。�2）多角度選擇事例；
�。�3）事例的角度要各有側(cè)重；
（4）事例的敘述要緊扣論點，突出重點；
�。�5）運(yùn)用簡要的分析，將擺事實和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說服力。
四、發(fā)現(xiàn)高貴
其實，在現(xiàn)實生活中，“靈魂的高貴”還有更多的內(nèi)涵，比如：對別人的愛心、對他人的誠信、對事業(yè)的責(zé)任心、對人生的奮斗，請你選擇其中的一種精神品質(zhì)進(jìn)行論述。
要求：
1、提出一個觀點；
2、選擇生活中的典型事例論證你的觀點； 3、要有適當(dāng)?shù)姆治觯瑢[事實和講道理相結(jié)合。
寫作——作品展示——點評
五、總結(jié)
這篇議論文用舉例、引用的說理方法，論證了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們在生活中應(yīng)該保持純正的精神追求，有人說，我們要像凡人一樣生活，要像哲人一樣思考，要像詩人一樣體驗，我們的生活定會幸福美好，讓我們共同努力，像車爾尼雪夫斯基說的那樣具備淵博的知識，養(yǎng)成思維的習(xí)慣，培養(yǎng)高尚的情操，成為一個高貴的人！今天的課就上到這，下課！
《人的高貴在于靈魂》教案5
教學(xué)目標(biāo)
1、把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
2、明確文章中心論點，理解本文的說理方法。
教學(xué)重點、難點
把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。理解本文的說理方法。
教學(xué)準(zhǔn)備
課件、小黑板、卡片等。
設(shè)計思路
教學(xué)本文，應(yīng)從整體上讓學(xué)生先把握文章的結(jié)構(gòu)。通過題目點撥，明確本文的說理方法。安排一課時。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
1、教師導(dǎo)入。
讓學(xué)生講述“為真理而戰(zhàn)”的名人的故事引入。
2、簡介作者。
學(xué)生讀課文小注①作者：周國平，當(dāng)代學(xué)者，散文家。
要求：記住作者。二、自主學(xué)習(xí)
師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。（出示課件或小黑板1。）
1、本文的論點是什么？是怎樣提出的？
2、按“提出問題——分析問題——解決問題”的基本結(jié)構(gòu)把本文劃分為三部分。
3、“布魯諾因堅持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場�！边@例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的？為什么？
4、有人說，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實論據(jù)不合適，你認(rèn)為呢？
5、找出自學(xué)中的疑難問題及你認(rèn)為教材中存在的問題。
三、合作學(xué)習(xí)
1、先以小組為單位，相互解答疑難問題。
2、在班上討論并分析小組解決不了的問題。
四、反饋交流
1、本文的論點是什么？是怎樣提出的？
明確：（人的高貴在于靈魂。是通過名言的申說提出自己的觀點。）
2、按“提出問題——分析問題——解決問題”的基本結(jié)構(gòu)把本文劃分為三部分。
明確：（第一部分（第l段）：提出論點——人的高貴在于有靈魂。
第二部分（第2—5段）：列舉事例證明——賢哲及平庸人都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。
第三部分（第6段）：表達(dá)期望——愿人們保持著純正的追求。）
3、“布魯諾因堅持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。”這例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的？為什么？
明確：（不可以。因為作者選取的三個事例，有科學(xué)家，哲學(xué)家，文學(xué)家。非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復(fù)。且第三段的事例即用來做事實論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)。論證很嚴(yán)密。）
4、有人說，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實論據(jù)不合適，你認(rèn)為呢？
明確：（只要言之有理即可。重點讓學(xué)生明白運(yùn)用事實論據(jù)應(yīng)注意典型性、代表性。）
5、研讀賞析第一段。
�。�1）學(xué)生讀課文，通過小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。（出示課件或小黑板2。）
�、俜▏枷爰遗了箍ㄓ幸痪涿裕骸叭耸且恢в兴枷氲奶J葦”。瞿秋白有這樣一句名言：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼，但是如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處？”你是怎樣理解這兩位思想家的名言的？試加以闡述。
�、谀阏J(rèn)為人的高貴體現(xiàn)在哪里？你能說說具有哪些特點才能稱得上高貴嗎？
�、蹚钠綍r閱讀過的文章中，摘錄幾句論說人的'靈魂生活、精神世界的文字。
�。�2）小組代表交流發(fā)言。
明確：
�、龠@兩位思想家都強(qiáng)調(diào)了人最為寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
②人的高貴主要體現(xiàn)在精神的高貴。只要言之有理即可。如：不為名利纏身，不懼權(quán)勢，不畏強(qiáng)暴邪惡，關(guān)注自身修養(yǎng)，追求精神世界的崇高。
�、劾耙粋�人只有物質(zhì)生活沒有精神生活是不行的，而有了充實的精神生活，就算物質(zhì)生活差些，困難大些，也能忍受和克服。”）
五、梳理鞏固
學(xué)生討論還沒解決的問題，并談?wù)勈斋@。
（不必面面俱到，也不必只限于一個方面，只要學(xué)生能說出某些方面就應(yīng)給予肯定。）
六、拓展訓(xùn)練
（如果有時間可在課堂上進(jìn)行，如沒有時間可不進(jìn)行。）
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計》中“閱讀理解”的第二部分。
七、布置作業(yè)
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計》中的“遷移延伸”部分。
板書設(shè)計
人的高貴在于靈魂
周國平
提出論點（第1段）——舉例論證（第2—5段）——表達(dá)期望（第6段）
提出問題——析問題——解決問題
《人的高貴在于靈魂》教案6
教學(xué)重點：
1、明確文章的中心論點，讓學(xué)生懂得“靈魂”的內(nèi)涵，應(yīng)保持純正的精神追求；
2、把握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，掌握有力的說理方法；
3、學(xué)習(xí)文章語言的準(zhǔn)確性，表達(dá)的概括有力。
教學(xué)難點：
1、掌握本文有力的說理方法；
2、把握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)；
3、懂得“靈魂”的內(nèi)涵。
教學(xué)課時：1課時
教學(xué)過程：
第一板塊：激趣導(dǎo)入
教師活動 學(xué)生活動 備注
1、 導(dǎo)入：同學(xué)們，你認(rèn)為什么樣的人算得上是“高貴”的？
板書：高貴
你認(rèn)為自己是一個高貴的人嗎？
板書：人
學(xué)生暢所欲言
八年級的學(xué)生還未具備一定的世界觀和人生觀，因此，受到世俗觀念的影響，可能會從人的外表、社會地位等方面來判斷。
2、 過渡語：也許大家都從來沒有將“高貴”與自己相聯(lián)系，覺得那是一個遙不可及的事情，但是，學(xué)習(xí)完本文后，也許大家會重新認(rèn)識自己。下面，就讓我們一起來學(xué)習(xí)周國平的《人的高貴在于靈魂》。
設(shè)計意圖：八年級下的第二單元基本上都是議論文，學(xué)生興趣不大，因此從學(xué)生本身出發(fā)和課題相聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生閱讀期待，讓學(xué)生有興趣投入文本閱讀中去。
第二板塊：整體感知
教師活動 學(xué)生活動 備注
1、 整體感知：請同學(xué)們大聲朗讀課文內(nèi)容，思考：本文的主要觀點是什么？ ①、學(xué)生大聲朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音。
�、�、思考并回答 ①、學(xué)生朗讀的時候，教師巡視，及時糾正學(xué)生讀音。
�、�、雖然本文的`主要觀點就是題目，十分直觀，但是學(xué)生也許會從課本中找出一些句子來回答，這些句子其實正是內(nèi)心的精神追求，是對靈魂的注解。
2、 過渡語：要說明這個問題是比較困難的，但作者是一位哲學(xué)家，他博學(xué)多才，閱歷豐富。
設(shè)計意圖：整體感知的板塊設(shè)計得比較簡單，目的有兩個：一是讓學(xué)生多朗讀，有利于學(xué)生對課文有整體的把握；第二是問題的設(shè)計實際上是希望學(xué)生掌握本文的中心論點，但刻板的概念學(xué)生接受起來感覺比較枯燥，而且我校學(xué)生的基礎(chǔ)相對較低，因此，問題的設(shè)計也相對會降低要求。
第三板塊：文本解讀
教師活動 學(xué)生活動 備注
1、 發(fā)現(xiàn)：他采用了哪些事例來證明自己的觀點的呢？ 請同學(xué)們快速瀏覽課文內(nèi)容，用簡潔的語言概括這些事例。
板書： 靈魂
阿基米德—— 圓 —— 生命
第歐根尼——太陽—— 沉思
王爾德 ——財產(chǎn)—— 才華
少女 ——嘈雜—— 讀書
教師歸納：生命、沉思、才華、讀書才是一個人應(yīng)該有的精神追求，也正是作者所認(rèn)為的“靈魂” ①、學(xué)生再次閱讀課文，先自己概括；
�、凇⑼纼扇嘶ハ嘟涣�；
③、全班交流。 ①、在概括事例的要求應(yīng)該說不是很難，但根據(jù)學(xué)生情況的不同，教師可出示相關(guān)句式，如“誰在什么地方做了什么�！弊寣W(xué)生更明確要求。
②、同桌交流是為了讓學(xué)生的答案更全面也更準(zhǔn)確，但問題相對比較簡單，所以不用小組交流。
�、邸ⅰ吧�、沉思、才華、讀書”這些詞語可以從文中找，意對即可。在找出這些詞語的同時也涉及語言的準(zhǔn)確性問題，可參考課后練習(xí)二
2、 探究：這么多的例子可否刪去一個？為什么？ ①、學(xué)生研讀文本，思考、探究；
�、�、學(xué)生以四人為一小組，交流探討，并形成本組共識，選派一位學(xué)生代表作匯報；
�、�、全班交流 這個問題涉及到論據(jù)的典型性和全面性，對我校八年級學(xué)生而言有些難度，四人小組共同探討有助于開拓思路。
3、 發(fā)現(xiàn)：課文中除了運(yùn)用舉例論證以外，還有哪些論證方法，請你閱讀課文，在文中做好批注。 ①、學(xué)生閱讀課文，做好批注；
②、全班交流 八下對議論文知識有了一定的了解，學(xué)生基本能夠回答。
4、 教師總結(jié)：本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說理有力，看似信手拈來，實則水到渠成。
板書：提出問題
分析問題
解決問題 幫助學(xué)生回顧整篇課文，明確文章結(jié)構(gòu)。
設(shè)計意圖： 這一板塊主要是對課文主題部分的一個解讀，重點在學(xué)生能夠懂得“靈魂”的內(nèi)涵，把握本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和掌握有力的說理方法。從歸納事例的角度出發(fā)，首先讓學(xué)生明白“靈魂”在文中的含義，這個設(shè)計讓學(xué)生從簡單的事例中突然發(fā)現(xiàn)空洞的“靈魂”原來就是指內(nèi)在的精神追求，對課文馬上就有了整體而深入的理解。這個時候順勢引出這幾個例子能否刪去和論證還有哪些方法，進(jìn)一步感受本文有力的說理方法。
第四板塊：拓展延伸
教師活動 學(xué)生活動 備注
1、 拓展：課文中說：“其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會綻放出一種動人的光彩。”你在平時的生活里發(fā)現(xiàn)過這樣“動人的光彩”嗎？請你說出來和大家一起分享，并說一說為什么動人。 ①、學(xué)生發(fā)言；
②、學(xué)生評價。 學(xué)生也許大多數(shù)會列舉名人（那些平凡卻為人熟知的名人，如殷雪梅等）的例子，這些都應(yīng)該值得肯定，教師也要引導(dǎo)學(xué)生談一些生活中，平凡人的事跡。
2、 說了那么多別人的光彩，現(xiàn)在，大家發(fā)現(xiàn)自己身上的閃光之處了嗎？ 學(xué)生交流發(fā)言，淺談自己的閃光之處。 照應(yīng)開頭，發(fā)現(xiàn)自我的“高貴”之處，學(xué)生驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己也“高貴”。
3、 結(jié)束語：我們每一個人都可以是“高貴”的，只要我們保持純正的追求，內(nèi)心力量將使我們成為一支有思想?yún)s依舊強(qiáng)壯的“蘆葦”。
設(shè)計意圖：這個版塊的設(shè)計是將課內(nèi)知識和內(nèi)容延伸到學(xué)生本身，也是照應(yīng)了開頭的提問，第一個活動其實是檢測學(xué)生對于課文內(nèi)容的理解程度，“說一說為什么動人”則是讓學(xué)生嘗試評論這些“動人之處”，也就是怎么樣利用論據(jù)來進(jìn)行論證的一次鍛煉。第二個活動主要是照應(yīng)開頭，讓這堂課的板塊結(jié)構(gòu)更加完整，同時也促使學(xué)生更加全面認(rèn)識自己，不是偉人才高貴，平凡人也由“高貴”之處，小事也能盡顯“高貴”。
第五板塊：課后作業(yè)
1、你覺得一個人還需要有哪些內(nèi)在的精神追求？請舉例證明你的觀點，并作簡要的論述。
2、反復(fù)誦讀課文，直至熟讀成誦。
板書：
提出問題 人 的高貴在于 靈魂
阿基米德—— 圓 —— 生命
第歐根尼——太陽—— 沉思 事實論據(jù)
分析問題 王爾德 ——財產(chǎn)—— 才華 名言（道理論據(jù)）
少女 ——嘈雜—— 讀書
解決問題 保持純正的追求
《人的高貴在于靈魂》教案7
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中應(yīng)保持純正的精神追求。
2、理解文章的說理方法。
3、學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸�，緊密的結(jié)構(gòu)。
二、教學(xué)設(shè)想
1、整體閱讀課文了解課文主要內(nèi)容
2、把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
3、準(zhǔn)確理解“靈魂”的內(nèi)涵。
4、課前了解并搜集一些感動自己的人或事。
三、教學(xué)時間
一課時
四、教學(xué)流程
(一)交流預(yù)習(xí)情況。
1、蘆葦(lú)平庸(yōng)赫赫(hè)攜(xié)嘈雜(cáo)沐浴(mùyù)緬懷(miǎn)萎縮(wěi)2、平庸：尋常而不突出;
平凡卑鄙：(語言，行為)惡劣;不道德。
赫赫：顯著盛大的樣子。
無足輕重：無關(guān)緊要。
顯赫：(權(quán)勢、名聲等)盛大。
賢哲：賢明的人。
緬懷：追想(以往的事跡)。
(二)導(dǎo)課：
1、讓學(xué)生談?wù)劯袆幼约红`魂深處的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。
2、作者簡介：周國平，中國社會科學(xué)院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號召力的學(xué)者、作家。
(三)整體感知：
1、自由讀課文、思考：
(1)文章提出怎樣的觀點?
(2)理出文章的思路。
2、學(xué)生討論交流：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。
文章可分為四部分。
第一部分(第1段)：提出文章的論點——人的高貴在于靈魂。
第二部分(第2、3段)：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。
第三部分(第4、5段)：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。
第四部分(第6段)：表達(dá)期望——祝愿人們保持著純正的追求。
(四)精讀課文，理解文章的說理方法。
1、默讀課文，思考：文章如何將擺事實和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)文章的說服力的?
2、學(xué)生討論、交流：
(1)第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進(jìn)行說理。兩個例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊(yùn)涵的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。
(2)第三段舉一位作家的例子進(jìn)行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻(xiàn)身于文選藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。
(3)第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。
3、總結(jié)：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點，并且運(yùn)用簡要的分析，將擺事實和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說服力。
(五)合作探究，能力遷移。
1、學(xué)完課文，你覺得一個人靈魂的高貴體現(xiàn)在那里?假如把“高貴”改為“高尚”，好不好?討論交流：一個人靈魂的高貴體現(xiàn)在：A有思想 B有豐富的精神財富C有一種純正的追求。
把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內(nèi)容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個方面，本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
2、說說你在平時的生活中發(fā)現(xiàn)過的“動人的光彩”。(引得學(xué)生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競爭中享有豐富的精神追求等。)
(六) 總結(jié)全文，拓展練習(xí)。
1、文章運(yùn)用舉例，引用等說理方法，說明了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們在生活中應(yīng)該保持純正的精神追求。
2、練筆：從自己的記憶里，選取一則“會閃放出動人的光彩”的平凡事，字?jǐn)?shù)150字左右。
《人的高貴在于靈魂》教學(xué)反思
孔子云“學(xué)而不思則罔�！币馑际钦f一個人只埋頭學(xué)習(xí)，而不深入思考、研究就會感到困惑重重。套用孔子的話，我認(rèn)為：教而不思則罔。意思是說一位教師只是一味的教學(xué)，卻不思考之后得失，就會感到迷茫、困惑。因此，我認(rèn)為一位善于思考的教師，在傳道授業(yè)解惑之后，要不斷總結(jié)教學(xué)中的經(jīng)驗與教訓(xùn)，這樣，才會使自己的教學(xué)更上一層樓。
為此，在基本功結(jié)束之后，我對教授《人的高貴在于靈魂》一篇課文進(jìn)行深入思考。反思之后，有得有失。下面我先總結(jié)幾點收獲：
第一：本課我成功的突破了教學(xué)重點。本課的教學(xué)重點是理解本文選取事例的典型性和論證的嚴(yán)密性，為了突破這個重點我在教學(xué)中設(shè)計這么一個環(huán)節(jié)，我與學(xué)生一起探討刪去普通人的例子行不行，學(xué)生很快理解此課重點。加上普通人的例子更全面、嚴(yán)密的證明的觀點，也說明了本文選取實力的典型性。
第二：本課還攻破了教學(xué)難點。本課教學(xué)難點是論據(jù)如何證明論點，為此，我引領(lǐng)學(xué)生深入分析五個事例，先概括五個事例內(nèi)容，然后理解他們高貴的靈魂世界，這樣水到渠成的推出本文的論點：人的高貴在于靈魂
第三：本課有課內(nèi)到課外，對學(xué)生進(jìn)行拓展思維的訓(xùn)練，達(dá)到很好的教學(xué)效果。我設(shè)計一個問題：請舉出中外精神上有追求的例子。學(xué)生積極性很高，舉的例子五花八門。
有收獲也有不足，不足之處是：(1)課堂時間把握不足。(2)教學(xué)模式過于傳統(tǒng)，缺少大膽創(chuàng)新。(3)教學(xué)中品味語言不夠。
(4)對教材的挖掘程度不夠
周先生在文章中并沒有正面為我們闡述什么是“靈魂”，但他于另一篇哲理散文《靈魂的在場》中給出了定義，靈魂就是“普遍性的精神在個體的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在�！北疚闹凶髡咚隙ǖ陌⒒椎隆皭壑腔蹌儆趷垡磺邪ㄗ约旱纳本褪沁@種“普遍性的精神”;第歐根尼“把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢更加高貴”就是“超越性的精神在人的'日常生活中的存在”。
周先生數(shù)月前給圣埃克蘇佩里的《要塞》的中文版寫了一篇序言，題為《走進(jìn)一座圣殿》。序言的開篇說：“那個用頭腦思考的人是智者，那個用心靈思考的人是詩人，那個用行動思考的人是圣徒�！痹谥芟壬劾铮⒒椎掠妙^腦窺探著宇宙的秩序顯然是智者，第歐根尼與王爾德用心靈觀照這個世界顯然是詩人。在思考中他們均擁有了自己的“麥田”，自己的精神家園，實現(xiàn)了對日常的平庸生活的超越。本文的篇尾，作者用近乎祈禱的文字表達(dá)了自己的一份祝愿，祝愿那個列車上埋頭讀書的少女能“保持著純正的追求”。說是祝愿，其實更多的是憂慮，惟恐她被功利至上、精神貶值的社會所裹脅，所吞噬，成了虛榮、金錢、功名的犧牲品，直至最后成為“一個在世界上忙碌不停的軀體”。我們身處的世界的確是一個實用價值高于精神價值的世界，如何立足于庸常的生活又能在庸常的生活中尋找到自己的人生意義呢?這是周國平先生對少女的那份憂慮，同時也是他自己的憂慮。對這樣的憂慮周國平先生曾用一段寓言般的文字幽默地表達(dá)了出來：“一個小女孩坐在灑滿陽光的臺階上，瞇縫著眼睛，一個朦朧的疑問在她的小腦瓜里盤旋：‘我怎么會到這個世界上來的?’我悄悄走過她的身旁，回到屋里，把所有的哲學(xué)書籍都藏了起來�！毙∨⑾蜃约旱奶釂�，表達(dá)的正是一個古老的哲學(xué)命題，也是一個永恒的人生命題，即“人應(yīng)該尋找我自己”。古希臘黃金時期的哲學(xué)家赫拉克利特曾說過：“我尋找過我自己!”這是周先生極為欣賞的一句話。周先生面對一個向永恒的人生問題提問的女孩，羞愧地將自己的所有哲學(xué)書籍都藏了起來，這是為什么呢?答案或許就是我們成年人反而往往迷失于外在的事物，進(jìn)而失去了內(nèi)在的靈魂世界，周先生是為這而羞愧。周先生是一位作家，又是一位哲學(xué)家。喜愛周先生的文字的讀者，會發(fā)現(xiàn)“人的高貴在于靈魂”是他的眾多作品中一以貫之的思想內(nèi)核，你會發(fā)現(xiàn)周先生不停地用他的文字提醒著自己，同時也提醒著我們，提醒著我們的孩子�！度说母哔F在于靈魂》就是他為孩子們在麥田的懸崖邊緣筑起的一道柵欄，護(hù)衛(wèi)著孩子們，以免他們在未來的人生中墜入空虛與物欲的深淵。
這是我在教完這節(jié)課后，在反思時結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資源對作者對于“靈魂”的真正理解。所以，我感覺在我教這節(jié)課之前我還是對課文的內(nèi)容挖掘不過，尤其是在資源上使用不夠。
總之，這次基本功講課我的收獲很大。它讓我看到了自己的種種不足，今后我會在教學(xué)中大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造出一條屬于自己的教學(xué)模式。
《人的高貴在于靈魂》教案8
一、教材分析
本文被安排在八年級上冊第二單元，屬于議論文。本文的安排整體來說，不僅要讓學(xué)生對所學(xué)議論文知識得到進(jìn)一步鞏固，還要使學(xué)生受到有益啟示，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。具體來講
�。�1）把握文章的中心論點、學(xué)習(xí)本文以事例為主、擺事實講道理的論證方法和清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C過程。
（2）在對文中所舉“靈魂高貴” 事例及哲理語句分析過程中，感受人物高貴的精神世界。
�。�3）在深入理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章，關(guān)照自己的心路歷程，確立積極向上的人生態(tài)度。
二、學(xué)情分析
優(yōu)點： 在本單元前三篇議論文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生了解并掌握了簡單的議論文知識。所以對于論點、論據(jù)及論證方法，我主要是采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生完成，問題不是很大。
弱點：議論文不比小說，故事性不強(qiáng)，所以在教學(xué)過程中要找一些和文章相關(guān)的事例，來增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從而 引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力
�。�1） 誦讀課文，熟悉內(nèi)容，把握文章清晰的思路，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)腵結(jié)構(gòu)。
�。�2）理解文章的說理方法。
2、過程與方法
品味富有哲理的語句。
3、 情感態(tài)度與價值觀
�。�1）理解人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中應(yīng)保持純正的精神追求。
（2）聯(lián)系實際，理解一個人靈魂的高貴體現(xiàn)在哪里，努力塑造自己高貴的靈魂。
四、教學(xué)重點和難點
1、 深刻理解和感悟“靈魂”的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)文中有力的說理.。（教學(xué)重點）
2、品味文中準(zhǔn)確，富有哲理的語句。（教學(xué)難點）
《人的高貴在于靈魂》教案9
一、導(dǎo)入
今天我們學(xué)習(xí)一篇議論文——《人的高貴在于靈魂》。
作者周國平，當(dāng)代學(xué)者，散文家。讀者對他的評價是，用散文筆調(diào)來書寫哲學(xué)思考，
用哲學(xué)思考來貫穿文學(xué)寫作。
二、整體感知
聽讀課文，思考：
1、文章的觀點是什么?
兩個“子問題”：
�、龠@一觀點在文中有怎樣更詳盡的表述?
(我們當(dāng)然也不能否認(rèn)肉身的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。)
明確：語言表達(dá)的準(zhǔn)確性。(“我們當(dāng)然也不能否認(rèn)肉身的必要”，退一步說理，以退為進(jìn)，使說理辯證，又因其辯證而更具有說服力。)
②作者針對什么現(xiàn)象提出這個觀點的?
(人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實際。由于生存斗爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下一個在世界上忙碌不止的軀體。)
明確：人的高貴在于靈魂，在于關(guān)注內(nèi)心世界。
2、你最欣賞的事例是什么，用一兩句話簡述理由。
為了論述這個觀點，作者選取了幾個事例，從不同的角度對論點進(jìn)行論證。請選擇你最有感觸的一個事例，用一兩句話說說自己的理解。
(根據(jù)學(xué)生回答，給出五個事例標(biāo)簽，并排序。)
三、細(xì)部研讀
1、阿基米得與第歐根尼都是古希臘的，是否重復(fù)?
阿基米得：
這是請求，也是怒喝，是痛惜，也是蔑視，更是對科學(xué)瘋狂的癡迷與令人驚異的執(zhí)著，可參考他的另一句名言“給我一個支點,我能把地球翹起”
第歐根尼：
靠乞討為生的窮哲學(xué)家，寄身在一只木桶里，被市民稱作狗。
兩千多年前的一天，亞歷山大巡游某地，遇見正躺著曬太陽的第歐根尼，這位世界之王上前自我介紹：“我是大帝亞歷山大�！闭軐W(xué)家依然躺著，也自報家門：“我是老狗第歐根尼�！贝蟮勖C然起敬，問：“我有什么可以為先生效勞的嗎?”哲學(xué)家的回答是：“有的，就是——不要擋住我的陽光�！� 亞歷山大就乖乖地走了，他邊走邊對侍從說：“如果我不是亞歷山大，我就愿意做第歐根尼�！�
在一次航行中，他被海盜俘虜，海盜把他送到奴隸市場上拍賣。拍賣者問他能做什么，回答是：“我能做人的主人。”他指著一個人說：“把我賣給這個人吧，他需要一個主人�！庇殖侨撕暗溃骸班耍氵^來，你必須服從我!”這個人當(dāng)真把他買下，帶回了家。第歐根尼當(dāng)起了家庭教師和管家，把家務(wù)管得井井有條，教出的孩子個個德才兼?zhèn)洌虼耸艿搅巳胰说淖鹁�。他樂于做這個角色，一些朋友想為他勸他別再當(dāng)奴隸了，被他罵為蠢貨。他的道理是，對于像他這樣的'人，身份無所謂，即使身為奴隸，心靈仍是自由的。
人在世上真正需要的是什么?無非是陽光——陽光是一個象征，代表自然給予人的基本贈禮——自由。誰擋住了陽光?亞歷山大——亞歷山大也是一個象征，代表權(quán)力、名聲、財富等一切世人所看重而其實并非必需的東西。不要擋住我的陽光——不要讓功利擋住自由，不要讓習(xí)俗擋住本性，不要讓非必需擋住必需。
在死亡面前，能做一個高貴的人是不容易的;但權(quán)威面前，能固守自我顯得更不容易，從這意義上說，第歐根尼的事例是在一個更高的層面上闡述了“人的高貴在于靈魂”。
兩者關(guān)系：
兩個例子有相似的地方，他們都有自己執(zhí)著的精神追求，“不要踩壞我的圓”“不要擋住我的陽光”，含義是“不要影響、干擾我的思想”。 在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切是那么的毫無價值。
兩個例子有所側(cè)重，一是在生命即將被人奪取的時候，一是在地位顯赫的人需要提供幫助的時候，這樣就更豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。
(板書：生命、權(quán)貴)
2、“讀書少女”事例與“看畫青年”事例可否調(diào)換順序?
由點到面(一個少女，許多青年畫家)，這是寫作的常用技法，也是論證中常用的一種邏輯順序。
“點”應(yīng)該寫得詳細(xì)、生動;“面”可以簡要、概括。
“躲”“全神貫注”“不時”寫專心，“鬧哄哄”“嘈雜的人聲”從側(cè)面進(jìn)行表現(xiàn)，“仿佛沐浴在一片光輝”是比喻。
“她仿佛沐浴在一片光輝中”，多么圣潔的一幅畫。那個少女，是“我”心中的所愛，她不亞于面對羅馬軍人的阿基米得、面對亞歷山大的第歐根尼。世俗像一張大網(wǎng)，像惡魔一樣吞噬著人們的心靈，少女的執(zhí)著是千百個固守精神家園的代表，她的形象更是一種理想境界的追求。
(板書：環(huán)境的惡劣、經(jīng)濟(jì)的困厄)
3、“王爾德”事例可否去掉?
在他的墓碑上，王爾德被譽(yù)為“才子和戲劇家”。這位19世紀(jì)最偉大的英國文學(xué)家一生經(jīng)歷了大起大伏，時而如日中天，時而一落千丈。在臨死的時候竟會一文不名，連房租都得由朋友代付。
結(jié)合“才華”(這里應(yīng)理解為自己精神和靈魂所寄托的一切。獻(xiàn)身文學(xué)藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在)一詞的理解。
明確：前兩個事例是說人要有精神、有靈魂，王爾德的事例是說，這種精神、靈魂要有所寄托。這一事例使靈魂一詞具體化。而“讀書少女”與“看畫青年”的事例則論述了人應(yīng)該如何才能達(dá)到高貴——要有純正的追求。
板書(財富)
四、讀寫拓展
中國古人中有這樣高貴靈魂的人嗎?請舉一例。
如果把王爾德的事例換作陶淵明的例子，應(yīng)該怎么寫?
陶淵明中年后迫于生計，一度出來做官。當(dāng)他在做彭澤令的時候，他因不想去見督郵，說了句“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”然后又辭官歸隱了。后來就再也沒有出來做官。在《五柳先生傳》中，他寫道：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，意思是，他的住室四壁空空蕩蕩，破舊得連風(fēng)和太陽都無法遮擋，穿的粗布短衣打滿了補(bǔ)釘，飲食簡陋而且經(jīng)常短缺。就這樣的生活，他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當(dāng)娛樂，抒發(fā)自己的志趣。
(《歸園田居》：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。)
仿照第3段，寫一段話。
交流。
說說，通過仿寫，你對議論文的寫作有怎樣的心得?
(如何過渡?如何舉例?如何對事例進(jìn)行闡述?如何運(yùn)用引用論證?)
齊讀一遍第3段。
小結(jié)：珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。
五、質(zhì)疑
學(xué)了這篇課文，你還有什么疑問?
可以提出來討論。
提示：課后登陸“周國平的博客”，并與作者互動。
附板書設(shè)計：
阿基米得(生命)
第歐根尼(權(quán)貴)
王 爾 德(財富)
讀書少女(惡劣的環(huán)境)
看畫青年(困厄的經(jīng)濟(jì))
《人的高貴在于靈魂》教案10
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，有力的說理方法；
2、掌握文章觀點和材料的同一；
3、人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中保持純正的精神追求。
教學(xué)建議
1、教學(xué)指津：
本文是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。通讀全文后應(yīng)弄清文章的論點及結(jié)構(gòu)（答案不必強(qiáng)求統(tǒng)一，只要能正確把握中心論點并能了解課文的結(jié)構(gòu)即可）。細(xì)讀文章后應(yīng)理解課文的說理方法：舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點（緊扣論點），并且運(yùn)用簡要的分析，將擺事實和講道德有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)文章的說服力（這一過程宜讓學(xué)生自主合作進(jìn)行研究，教師只需稍加點撥）。學(xué)完課文后，應(yīng)注意“延伸”，應(yīng)由學(xué)生說開去：說說在平時的生活中發(fā)現(xiàn)過的“動人的光彩”（引導(dǎo)學(xué)生理解“動人的光彩”即能夠堅守自己的靈魂）。
2、問題導(dǎo)航：
�。�1）這篇哲理性的議論文是怎樣安排行文思路的？
提示：可結(jié)合議論文的常見結(jié)構(gòu)“提出問題——分析問題——解決問題”去討論，也許還有其他的說法，但只要能合理把握文章的結(jié)構(gòu)就行，答案不要求統(tǒng)一。答案之一：
文章可分為四部分。
第一部分（第1段）：提出文章的論點——人的高貴在于靈魂。
第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。
第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。
第四部分（第6段）：表達(dá)期望——祝愿人們保持著純正的追求。
�。�2）思考：文章如何將擺事實和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)文章的說服力的？
提示：第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進(jìn)行說理。兩個例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊(yùn)涵的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。
第三段舉一位作家的例子進(jìn)行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻(xiàn)身于文選藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。
第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。
總結(jié)：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點，并且運(yùn)用簡要的分析，將擺事實和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說服力。
�。�3）學(xué)完課文，你覺得一個人靈魂的高貴體現(xiàn)在那里？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？
提示：一個人靈魂的高貴體現(xiàn)在：A有思想；B有豐富的精神財富；C有一種純正的追求。
把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內(nèi)容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個方面，本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
（4）、說說你在平時的生活中發(fā)現(xiàn)過的“動人的光彩”。
提示：引導(dǎo)學(xué)生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競爭中享有豐富的精神追求等。
資料鏈接：
1、背景資料：
作者簡介：周國平，中國社會科學(xué)院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號召力的學(xué)者、作家。
2、搜索百家：
周國平《守望的距離》
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拓展訓(xùn)練
一、
1、根據(jù)拼音寫漢字或注音：
貴jiàncáo雜mù浴熱chén
赫赫（）戰(zhàn)功緬（）懷
2、解釋下列詞語的意思
平庸：
賢哲：
緬懷：
赫赫：
無足輕重：
3、請把你對本文作者的`了解寫下來并介紹給其他同學(xué)：
4、研究：
�。�1）說說文題“人的高貴在于靈魂”中“高貴”的含義。
�。�2）說說文章是怎樣將擺事實講道理相結(jié)合，增強(qiáng)文章的說服力的。
二、
�。ㄒ唬﹥汕Ф嗄昵�，羅馬軍隊攻進(jìn)了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代著名的物理學(xué)家阿基米得。他很快便死在了羅馬軍人的劍，當(dāng)劍朝他劈來時，他只說了一句話：“不要踩壞我的圓！”在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學(xué)家第歐根尼，便問他：“我能為你做些什么？”得到的回答是：“不要擋住我的陽光！”在他看來，相對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在事物包括顯赫的權(quán)勢更加高貴。
珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關(guān)官員問他有什么東西要報關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒有。”使他引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比�！�
其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃現(xiàn)出一種很動人的光彩。
5、文中提到的第歐根尼是（國家）的哲學(xué)家，他主張；王爾德是英國作家。
6、語段采用的主要論證方法有。
7、第一段舉阿基米德的事例是為了論證：
第二段舉王爾德的事例是為了論證：
8、最后一句中的“動人的光彩”指，請說說你在平時的生活中發(fā)現(xiàn)過的“動人的光彩”
�。ǘ┮蔀槟阕约�
周國平
童年和少年是充滿理想的美好時期。如果我問你們，你們將來想成為怎樣的人，你們一定會給我許多漂亮的回答。譬如說，想成為拿破侖那樣的偉人，愛因斯坦那樣的大科學(xué)家，曹雪芹那樣的文豪，等等。這些回答都不壞，不過，我認(rèn)為比這一切都更重要的是，首先要成為你自己。
姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧，我問你：就讓你成為拿破侖，生活在他那個時代，有他那些經(jīng)歷，你愿意嗎？你很可能會激動得喊起來：太愿意啦！我再問你：讓你從身體到靈魂整個兒都變成他，你也愿意嗎？這下你或許有些猶豫了，會這么想：整個兒變成了他，不就是沒有我自己了嗎？對了，我的朋友正是這樣。那么，你不愿意了？當(dāng)然嘍，因為這意味著世界上曾經(jīng)有過拿破侖，這個事實沒有改變，唯一的變化是你壓根兒不存在了。
由此可見，對于每一個人來說，最寶貴的還是他自己。無論他多么羨慕別的什么人，如果讓他徹頭徹尾成為這個別人而不再是自己，誰都不肯了。
也許你會反駁我：你說的真的是廢話，每個人都已經(jīng)是他自己了，怎么會徹頭徹尾成為別人呢？不錯，我只是在假設(shè)一種情形，這種情形不可能完全按照我所說的方式發(fā)生。不過在實際生活中，類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。世上有許多人，你可以說他是隨便什么東西，一種職業(yè)、一種身份、一個角色，或別的什么，惟獨不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒有自己的內(nèi)心生活，那么，說他不是他自己就一點兒也沒有冤枉他。因為確確實實，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個影子或事務(wù)的一架機(jī)器罷了�？梢�，真正成為自己可不是一件容易的事。
①那么，怎樣才能成為自己呢？②這是真正的難題，我承認(rèn)我給不出一個答案。③我還相信，不存在一個適用于一切人的答案。④我只能說，最重要的是每個人都要真切地意識到他的“自我”的寶貴，有了這個覺悟，他就會自己去尋找屬于他的答案。⑤在茫茫宇宙間，每個人都只有一次生存的機(jī)會，都是一個獨一無二、不可重復(fù)的存在。⑥正像盧梭所說的，上帝把你造出來后，就把那個屬于你的特定的模子打碎了。⑦名聲、財產(chǎn)、知識等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你對人生的獨特感受是沒有人能替代的。⑧你死之后，沒有人能夠代替你再活一次。⑨如果你真正意識到了這一點，你就會明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味來。
你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對積極人生的獨特領(lǐng)悟和堅守。堅持這一標(biāo)準(zhǔn)，你的自我才能閃放出個性的才華。
�。ㄟx自《周國平文選》）
9、第三段中的“徹頭徹尾”指的是什么？
10、文章第二、三段針對的人進(jìn)行議論，提出了“
”的觀點；第四段針對生活中自以為成了自己的人進(jìn)行分析，闡明了的道理。
11、第四段中，作者把生活中的某一種人比作“事務(wù)上的一架機(jī)器”，這種人的具體表現(xiàn)是
�。ㄓ迷幕卮穑�
12、對第五段內(nèi)容理解有誤的一項是（）
A、要成為你自己，首先要真正意識到“自我”的寶貴。
B、作者借盧梭的話證明第⑤句所表述的觀點。
C、第⑨句中的“這一點”指的是“名聲、財產(chǎn)、知識等等都是身外之物，人人都可求而得之”。
D、“怎樣才能成為自己”，這是一個難題，作者認(rèn)為不存在一個適用于一切人的答案。
13、文章最后一句是“堅持這一標(biāo)準(zhǔn)，你的自我才能閃放出個性的才華”。其中，“這一標(biāo)準(zhǔn)”是什么？你怎么理解文章最后這句話？
《人的高貴在于靈魂》教案11
教學(xué)目標(biāo)：
1、人的高貴在于靈魂，保持純正的精神追求。
2、舉例論證的方法。
教學(xué)要點：
1、抓住三個具體事例進(jìn)行分析
2、找出文章的過渡句，培養(yǎng)學(xué)生寫作注意過渡自然。
教學(xué)時間：
1課時
課型：
綜合課
教學(xué)內(nèi)容：
1、朗讀課文，解決生字詞
2、找出文章中心論點，并結(jié)合具體事例分析。
3、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：問：同學(xué)們，你們最羨慕什么？
分別回答，教師總結(jié)：隨著物質(zhì)生活的提高，越來越多的人沉迷于對物質(zhì)利益的追求，忽略了精神追求，使我們越來越不能滿足身邊的物質(zhì)生活條件，不能得到幸福。那么這一節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)關(guān)于精神追求的文章
1、默讀課文，找出不認(rèn)識或不明確的生字詞寫黑板上，同學(xué)老師共同解答。
2、朗讀課文（個人、接力、分組、齊讀）
3、劃生字詞：蘆葦wei
卑鄙bi
顯赫he（赦）
攜帶xie
緬懷mian
萎縮wei
赫赫—顯著盛大。
緬懷—回憶追想已往的事。
4、快速閱讀全文，找本文的中心論點（中心句）（標(biāo)題就是論點型標(biāo)題）
5、作者主要運(yùn)用了什么論證方法？
例證法
一共舉了幾個例子，分別從哪些方面論證？
生命將被
剝奪時
古代
賢哲
外國
緊要時刻
顯赫人物
將要提供
幫助時
近代
藝術(shù)家
外國
旅行中
現(xiàn)代
普通人
中國
旅行中
由外國到中國，由古代到現(xiàn)代，由賢哲到普通人，由緊要時刻到平常，分別從不同角度，各個方面，選取典型事例進(jìn)行論證人的高貴在于靈魂，有說服力。
6、在四個例子中，四個主人公分別分別把什么看得最重要？這說明他們共同追求什么？
阿基米得—畫在地上的圓
第歐根尼—陽光
王爾德—才華（對文學(xué)藝術(shù)的追求）
少女—書
7、結(jié)合中心論點和事例，討論人的高貴在于靈魂，靈魂究竟指的是什么？
明確：靈魂是指對精神的追求。
一個人失去對精神的.追求，就形同于行尸走肉，只剩下一個在世界上忙碌不止的軀體。（可先讓找原文）
8、尋找本文的過渡句，學(xué)會過渡
拓展提高：
1、課文中說：“其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活跡象，也會閃放出一種很動人的光彩�！蹦阍谄綍r的生活里發(fā)現(xiàn)過這樣“動人的光彩”嗎？說出來，同學(xué)們互相交流。
2、幸福是一種能力
有人常常抱怨條件不好，運(yùn)氣不好，幸福離自己很遠(yuǎn)。幸福其實是一種能力，首先要問自己，自己有沒有感受幸福的能力。幸福也好，苦難也好，是要用靈魂和心靈去感受的。很多時候，人的靈魂會不在現(xiàn)場，比如旅游，有人覺得很美，會激動，會感動，而有人得到的只是一種符號，告訴自己我旅游了，我到了這個地方了。愛情也好，親情也好，需要我們靈魂在場。能隨時隨地用心靈去品嘗生活的味道，才有幸�？烧�。但對于整個人生而言，幸福并不是一個完整的評價，人生最重要的是充實，不管你感到的是痛苦還是幸福，人生應(yīng)該是有內(nèi)容的、充實的人生。
板書：
人的高貴在于靈魂
生命將被
剝奪時
古代
賢哲
外國
緊要時刻
顯赫人物
將要提供
幫助時
近代
藝術(shù)家
外國
旅行中
現(xiàn)代
普通人
中國
旅行中
《人的高貴在于靈魂》教案12
一、教學(xué)目標(biāo)：
�。�、人的高貴在于靈魂，保持純正的精神追求。
�。病⑴e例論證的方法。
二、教學(xué)要點：
１、抓住三個具體事例進(jìn)行分析
２、找出文章的過渡句，培養(yǎng)學(xué)生寫作注意過渡自然。
三、教學(xué)時間：１課時
四、課型：綜合課
第 一 課 時
一、教學(xué)內(nèi)容：
�。薄⒗首x課文，解決生字詞
�。�、找出文章中心論點，并結(jié)合具體事例分析。
３、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
二、教學(xué)過程：
導(dǎo)入：問：同學(xué)們，你們最羨慕什么？
分別回答，教師總結(jié)：隨著物質(zhì)生活的提高，越來越多的人沉迷于對物質(zhì)利益的追求，忽略了精神追求，使我們越來越不能滿足身邊的物質(zhì)生活條件，不能得到幸福。那么這一節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)關(guān)于精神追求的文章
�。�、默讀課文，找出不認(rèn)識或不明確的生字詞寫黑板上，同學(xué)老師共同解答。
�。病⒗首x課文（個人、接力、分組、齊讀）
３、劃生字詞：蘆葦wei 卑鄙bi
顯赫he（赦） 攜帶xie 緬懷mian
萎縮wei
赫赫－顯著盛大。
緬懷－回憶追想已往的事。
�。础⒖焖匍喿x全文，找本文的中心論點（中心句）（標(biāo)題就是論點型標(biāo)題）
５、作者主要運(yùn)用了什么論證方法？
例證法
一共舉了幾個例子，分別從哪些方面論證？
生命將被
剝奪時
古代 賢哲 外國 緊要時刻 顯赫人物
將要提供
幫助時
近代 藝術(shù)家 外國 旅行中
現(xiàn)代 普通人 中國 旅行中
由外國到中國，由古代到現(xiàn)代，由賢哲到普通人，由緊要時刻到平常，分別從不同角度，各個方面，選取典型事例進(jìn)行論證人的高貴在于靈魂，有說服力。
�。�、在四個例子中，四個主人公分別分別把什么看得最重要？這說明他們共同追求什么？
阿基米得－畫在地上的圓
第歐根尼－陽光
王爾德－才華（對文學(xué)藝術(shù)的追求）
少女－書
�。方Y(jié)合中心論點和事例，討論人的高貴在于靈魂，靈魂究竟指的是什么？
明確：靈魂是指對精神的追求。
一個人失去對精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一個在世界上忙碌不止的軀體。（可先讓找原文）
�。笇ふ冶疚牡倪^渡句，學(xué)會過渡
四、拓展提高：
�。�、課文中說：“其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活跡象，也會閃放出一種很動人的'光彩�！蹦阍谄綍r的生活里發(fā)現(xiàn)過這樣“動人的光彩”嗎？說出來，同學(xué)們互相交流。
�。�、 幸福是一種能力
有人常常抱怨條件不好，運(yùn)氣不好，幸福離自己很遠(yuǎn)。幸福其實是一種能力，首先要問自己，自己有沒有感受幸福的能力。幸福也好，苦難也好，是要用靈魂和心靈去感受的。很多時候，人的靈魂會不在現(xiàn)場，比如旅游，有人覺得很美，會激動，會感動，而有人得到的只是一種符號，告訴自己我旅游了，我到了這個地方了。愛情也好，親情也好，需要我們靈魂在場。能隨時隨地用心靈去品嘗生活的味道，才有幸�？烧�。但對于整個人生而言，幸福并不是一個完整的評價，人生最重要的是充實，不管你感到的是痛苦還是幸福，人生應(yīng)該是有內(nèi)容的、充實的人生。
推薦周國平《守望的距離》
板書：
人的高貴在于靈魂
生命將被
剝奪時
古代 賢哲 外國 緊要時刻 顯赫人物
將要提供
幫助時
近代 藝術(shù)家 外國 旅行中
現(xiàn)代 普通人 中國 旅行中
《人的高貴在于靈魂》教案13
【教學(xué)目標(biāo)】
1.人的高貴在于靈魂，人們在生活中應(yīng)保持純正的精神追求。
2.理解文章的說理方法。
3.學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸�、緊密的結(jié)構(gòu)。
【教學(xué)重難點】
1.準(zhǔn)確理解“靈魂”內(nèi)涵。
2.舉例論證的多角度和典型性。
【課時安排】
一課時
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入新課
1.請學(xué)生談?wù)劯袆幼约红`魂的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。
2.作者簡介：周國平，中國社會科學(xué)院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號召力的學(xué)者、作家。
二、整體感知
1.自由閱讀課文、思考：
(1)積累詞匯。
(2)本文的論點是什么?是怎樣提出的?
(3)理出文章的思路。
2.學(xué)生討論交流：
(1)詞匯提示。
蘆葦(lú) 平庸(yōng) 赫赫(hè) 攜(xié)
嘈雜(cáo) 沐浴(mùyù) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)
平庸：尋常而不突出;(語言，行為)平凡卑鄙。
惡劣：不道德。
無足輕重：無關(guān)緊要。
顯赫：(權(quán)勢、名聲等)盛大。
賢哲：賢明的人。
緬懷：追想(以往的事跡)。
(2)明確：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文，論點是人的高貴在于靈魂，觀點是通過對名言的申說提出的。
(3)按“提出問題——分析問題——解決問題”的基本結(jié)構(gòu)把本文劃分為三部分。
第一部分(第l段)：提出論點——人的高貴在于有靈魂。
第二部分(第2—5段)：列舉事例證明——賢哲及平常人都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。
第三部分(第6段)：表達(dá)期望——愿人們保持著純正的追求。
三、精讀課文，理解文章的說理方法
1.默讀課文，思考：文章是如何將擺事實和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)文章的說服力的?
2.學(xué)生討論、交流，教師適時引導(dǎo)：
(1)第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進(jìn)行說理。兩個例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的`人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊(yùn)含的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。
(2)第三段舉一位作家的例子進(jìn)行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻(xiàn)身于文學(xué)藝術(shù)的人，總是把它們看作寄托靈魂的所在。
(3)第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。
3.教師總結(jié)：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點，并且運(yùn)用簡要的分析，將擺事實和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說服力。
4.獨立思考，然后討論問題：
(1)“布魯諾因堅持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場�！边@例子同樣能證明本文的論點，把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的，好不好?為什么?
(2)有人說，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實論據(jù)不合適，你認(rèn)為呢?
(學(xué)生討論交流)
明確：
(1)不好。因為作者選取的三個事例，有科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家。非常典型，有代表性，且注重角度的變化。換成布魯諾的就和第歐根尼的例子重復(fù)了。且第三段的事例既是用來做事實論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)。論證很嚴(yán)密。
(2)只要言之有理即可。重點讓學(xué)生明白運(yùn)用事實論據(jù)應(yīng)注意典型性、代表性和全面性。
四、合作探究，能力遷移
1.研讀賞析第一段。
學(xué)生讀課文，通過小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。
①法國思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦�！宾那锇子羞@樣一句名言：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼，但是如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處?”你是怎樣理解這兩位思想家的名言?試加以闡述。
�、谀阏J(rèn)為人的高貴體現(xiàn)在哪里?你能說說具有哪些特點才能稱得上高貴嗎?
�、蹚钠綍r閱讀過的文章中，摘錄幾句論說人的靈魂生活、精神世界的文字。
(小組討論交流后代表發(fā)言)
�、龠@兩位思想家都強(qiáng)調(diào)了人最可寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
�、谌说母哔F主要體現(xiàn)在精神的高貴。只要言之有理即可。如：不為名利纏身，不懼權(quán)勢，不畏邪惡，關(guān)注自身修養(yǎng)，追求精神世界的崇高。
�、劾骸耙粋�人只有物質(zhì)生活沒有精神生活是不行的，而有了充實的精神生活，就算物質(zhì)生活差些，困難大些，也能忍受和克服�！�
2.學(xué)完課文，你覺得假如把“高貴”改為“高尚”，好不好?
(學(xué)生討論交流)
明確：
一個人靈魂的高貴體現(xiàn)在：A.有思想;B.有豐富的精神財富;C.有一種純正的追求。把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內(nèi)容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個方面，本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
3.說說你在平時的生活中發(fā)現(xiàn)過的“動人的光彩”。
引導(dǎo)學(xué)生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競爭中享有豐富的精神追求等。
《人的高貴在于靈魂》教案14
教學(xué)目標(biāo)：
1、能找出文章的中心論點并梳理出文章的結(jié)構(gòu)層次
2、能用自己的語言概括論據(jù)并說出他們的表達(dá)效果。
3、明確人得高貴在于靈魂的道理，努力塑造自己高貴的靈魂。
教學(xué)重點、難點：
能用自己的語言概括論據(jù)并說出他們的表達(dá)效果。
教學(xué)課時：
一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
如果將人和“高貴”一詞聯(lián)系起來，你的腦海中會浮現(xiàn)什么樣的形象?學(xué)生各抒己見。
(預(yù)設(shè)：美麗的女子，穿著華美，氣質(zhì)雍容……)這是同學(xué)們對“高貴”的理解。
作家周國平對此也有過自己的思考，今天我們就一起走進(jìn)他的哲理性議論文《人的高貴在于靈魂》。
二、整體感知、把握中心
(一)請同學(xué)們大聲地朗讀課文，然后說說作者關(guān)于“人的高貴”提出了什么樣的觀點?
學(xué)生大聲朗讀全文，然后畫出觀點性語句。
(1、人的高貴在于靈魂——標(biāo)題;
2、“人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂�！薄谝恍」�(jié);
3、“我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴在于他有靈魂生活。人的高貴卻在于他有靈魂生活�！谝恍」�(jié))
小結(jié)：原來，周國平認(rèn)為人的高貴在于靈魂。在作者看來，人的高貴與否并非我們以前淺薄的認(rèn)識，她不是衣服的華貴、人的出身、物質(zhì)財富決定的，而是取決于人的內(nèi)心世界。
(二)大家閱讀全文后很好地把握了文章的中心論點，聯(lián)系之前學(xué)過的幾篇議論文，你覺得怎樣能比較準(zhǔn)確地找到一篇議論文的觀點?學(xué)生思考后總結(jié)。
(先看標(biāo)題，再尋開頭，后找結(jié)尾。)
三、探究寫法、深入理解
(一)作者是一位哲學(xué)家，他能夠形成這樣的認(rèn)識當(dāng)然源自于他對“高貴”的深刻思考，但這樣思考也是建立在具體的事例上的，他博覽群書，閱歷無數(shù)，究竟精選了哪些事例來證明自己的觀點呢?請同學(xué)們快速瀏覽課文，并用簡潔的語言把它概括出來。
學(xué)生瀏覽2-6小節(jié)，概括事例。
(1、阿基米德面對即將劈向自己的劍，依然專心想著他正在研究的“圓”。
2、第歐根尼置亞歷山大大帝的詢問于不顧，繼續(xù)他陽光下的“沉思”。
3、王爾德在海關(guān)人員詢問出境有什么東西要報關(guān)時說：“除了我的才華，什么也沒有。”
4、一個少女置身鬧哄哄的車廂，旁若無人，全神貫注地讀自己的書。)
(二)在這些事例中，“靈魂”這個詞并沒有出現(xiàn)，但在他們的言行之中，在他們最在乎的、追求的東西中，靈魂的光彩已經(jīng)折射出來了。由此我們可以小結(jié)一下，“人的高貴在于靈魂”，這里“靈魂”的內(nèi)涵是什么?
(愛思想勝于愛自己的生命;靈魂比權(quán)勢更高貴;有豐富的精神財富;有一種純正的追求。)
(三)這些事例是怎樣與作者表達(dá)的觀點發(fā)生聯(lián)系的?是否僅僅羅列了事例，只是在講故事?學(xué)生思考。
(否，文章每列舉完一個事例，都有一段精要的分析。)
過渡：對，文章每列舉完一個事例，都有一段精要的分析。讓我們找一找這些內(nèi)容，選擇你最有感觸的語句，寫下你的理解。學(xué)生找議論性語句，并在頁面空白處做批注。
(事例1分析：“在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更寶貴的�！�
事例2分析：“在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重�！�
事例3分析：“使他引以為豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華�！�
事例4分析：“據(jù)我觀察，人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實際。由于生存競爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不在關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有什么比這更可悲的事情了�！�)學(xué)生全班交流。
(列舉完1、2兩個事例后，揭示了事例所蘊(yùn)涵的道理：在有著思想的偉人面前，無論是能奪取生命的屠刀還是至高無上的亞歷山大大帝，都是那么無足輕重、不屑一顧;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。
事例3后的分析中“才華”指自己精神和靈魂所寄托的一切。對于獻(xiàn)身于文學(xué)藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂所在。
事例4后的分析表明有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。)
小結(jié)：所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點緊密聯(lián)系起來，從而有力地證明了作者的觀點——“人的高貴在于靈魂”。事例與論點必須緊密聯(lián)系，文章才具有說服力。
四、聯(lián)系生活、體會高貴
(一)本文的語言是十分嚴(yán)密準(zhǔn)確的，這也有助于作者表達(dá)自己的觀點，比如這個標(biāo)題“高貴”能不能換成“高尚“?學(xué)生討論
(“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內(nèi)容主要不是提倡一個人要有高尚的'道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個方面，本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。)
(二)人的高貴雖然也指人的品質(zhì)，但還含蓋了豐富的內(nèi)涵——精神的追求、內(nèi)心世界的豐富、純真的追求。作家周國平給出了自己的思考，其實，“靈魂的高貴”還有很多的內(nèi)涵——比如對工作對事業(yè)的追求、責(zé)任心、對別人的愛心、一種堅強(qiáng)不屈的毅力等等很多方面。那就讓我們以鮮活的事例，形象地闡釋“靈魂的高貴”還可以表現(xiàn)在哪些方面吧。
學(xué)生講述偉人、平凡人身上的動人光彩。
五、課堂總結(jié)
不管是國內(nèi)還是國外、年老還是年輕、偉大抑或平凡，我們都能找到高貴的靈魂。這印證了一句話，世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。愿同學(xué)們擦亮自己的眼睛，去發(fā)現(xiàn)生活中更多的真善美，用心去感受靈魂的高貴，并努力使自己成為高貴的人。
板書：
人的高貴在于靈魂
周國平
事例、“高貴“的內(nèi)涵
阿基米德、愛思想勝于愛自己的生命
第歐根尼、靈魂比權(quán)勢更高貴
王爾德、有豐富的精神財富
少女、有一種純正的追求
《人的高貴在于靈魂》教案15
教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)知目標(biāo)：分析課文所舉材料事例，進(jìn)而推導(dǎo)出課文的中心論點。
2、技能目標(biāo)：根據(jù)初中所學(xué)的議論文的結(jié)構(gòu)特點，分析本文的結(jié)構(gòu)層次，寫出段落內(nèi)容。
3、情感目標(biāo)：理解體會高尚的精神追求所產(chǎn)生的巨大力量，從而認(rèn)識擁有高尚精神追求的人的高貴。
教學(xué)重難點
1、作者的論證思路。
2、在論證過程中選取恰當(dāng)?shù)牟牧稀?/p>
3、對于“靈魂”含義的理解。
教學(xué)課時
1課時。
教學(xué)過程
一、預(yù)習(xí)檢查：（1題學(xué)生到黑板前標(biāo)音；2，3，4題學(xué)生口頭回答）
1、注意生字詞。
揣摩chuǎi 平庸yōng 卑鄙bēi bǐ 顯赫hè 攜帶xié 嘈雜cáo 緬懷miǎn 萎縮wěi采擷xié演繹 yì詮釋quán
2、赫赫戰(zhàn)功：顯赫的戰(zhàn)功。赫赫，顯著盛大的樣子。
揣摩：反復(fù)思考推求，這里是想像、推測的意思。
卑鄙：(言行)惡劣，不道德。
顯赫：(權(quán)勢、名聲)盛大。
緬懷：追想(已往的事跡)。
3、“靈魂”的意思：
《辭海》對其有三種解釋。
�、僮诮趟啪佑谌说能|體內(nèi)主宰軀體的精神體；
�、谛撵`、思想意識；
③比喻起指導(dǎo)作用和決定作用的因素。
4、介紹作者：
周國平，1945年生于上海，1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)系，曾為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，現(xiàn)已退休。
著有學(xué)術(shù)專著：《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點上》，《尼采與形而上學(xué)》。
隨感集：《人與永恒》，《風(fēng)中的紙屑》，《碎句與短章》。
詩集：《憂傷的情欲》。
散文集：《守望的距離》，《各自的朝圣路》，《安靜》等。
二、引入：
同學(xué)們，請你們說說，你們認(rèn)為什么樣的人才是高貴的？你們覺得自己是高貴的人嗎？為什么？（學(xué)生自由發(fā)言）請大家看幾幅畫面，你認(rèn)為他們高貴嗎?(展示圖片，學(xué)生發(fā)言討論）今天我們來學(xué)習(xí)《人的高貴在于靈魂》一課，學(xué)完之后你們再來看看自己有沒有新的答案。
1、先請一位同學(xué)來朗讀一下。
2、我們再來聽一遍錄音范讀。
3、請同學(xué)們找一找，課文中作者寫了哪些人？他們都是干什么的？（自由閱讀課文第2到第6自然段）
明確：
阿基米德 （西方物理學(xué)家）
第歐根尼 （西方哲學(xué)家）
王爾德 （西方現(xiàn)代作家）
少女 （中國普通百姓）
青年畫家 （中國普通畫家）
4、作者認(rèn)為他們是高貴的，你們同意嗎？為什么？他們哪些方面是高貴的呢？（學(xué)生討論）
明確：
阿基米德： 面對生命威脅，思想不止
第歐根尼： 面對顯赫權(quán)勢，沉思如故。
王爾德： 無視物質(zhì)財富，珍愛藝術(shù)才華。
少女： 無視喧鬧浮躁，保持精神追求。
青年畫家： 牽心名畫， 保持純正追求。
5、分析以上事例，概括一下他們高貴的原因有哪些？
明確：①有思想。
�、谟胸S富的精神財富。
�、塾幸环N純正的追求。
6、教師小結(jié)：
這三個方面都是指人的思想意識，也就是課文所提到的“靈魂”！那么課文中所說的“靈魂”的含義我們也就清楚了。
課文圍繞“靈魂”展開論述，那么，我們也不難看出本文是一篇議論文�，F(xiàn)在，我們來回顧一下初中我們所學(xué)的議論文的一些基本知識。
7、請同學(xué)們回答，議論文的一般結(jié)構(gòu)是什么？
明確：提出問題——分析問題——解決問題。
8、議論文的“三要素”是什么？
明確：論點、論據(jù)、論證。
9、剛才我們分析作者文是圍繞“靈魂”來談那些人的“高貴”的`。那么，這篇課文的中心論點也就呼之欲出了，大家一起說！
明確：人的高貴在于靈魂。
10、請大家根據(jù)剛才我們對課文內(nèi)容的分析和議論文文體的結(jié)構(gòu)特點，給我們這篇課文劃分段落結(jié)構(gòu)。
明確：提出論點(第1段)——舉例論證(第2—5段)——表達(dá)期望(第6段)
11、作者為了論證中心論點舉了五個事例，請同學(xué)們思考一下，這五個例子打亂順序，重新排列可不可以？或者我們把其中的幾個例子換掉，比如，把“青年畫家”的例子換成我國唐朝畫圣吳道子，可不可以？為什么？（學(xué)生討論）
明確：
這幾個事例，有古代的，有現(xiàn)代的；有中國的，有外國的；有賢哲，有普通人，故事發(fā)生的時刻也不同，有生命的關(guān)鍵時刻，也有平常時刻，作者從不同角度各個方面選擇最典型的事例，體現(xiàn)了議論文舉例的典型性。并且從排列上看是有一定順序安排的，所以不能打亂，也不能調(diào)換。
所以同學(xué)們要注意，以后在你們寫作中，要想把自己的想法或主張說清楚、說透徹，就必須精心地選擇材料事例，既要恰當(dāng)適合，又要有說服力，并且在材料的組織安排上要合理。
12、同學(xué)們，一起再把課文朗讀一遍。
13、教師總結(jié)：
也許你沒有經(jīng)濟(jì)富足的家庭，沒有地位顯赫的父母；也許你長相平凡甚至丑陋；也許你衣著簡樸甚至寒酸。但是千萬不要因此而自卑自棄，因為你可以有思想、有追求，有豐富的精神生活，你是高貴的。所以，請昂起你高貴的頭顱，向著那個純正的目標(biāo)，努力拼搏，不懈追求！
三、布置作業(yè)。
學(xué)完這篇課文，你有什么感悟，請寫一篇讀后感。
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