論修身人教版高三上冊語文教案
作為一名老師，時(shí)常需要編寫教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編精心整理的論修身人教版高三上冊語文教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
[教學(xué)目標(biāo)]
一、繼續(xù)學(xué)習(xí)、積累常見的文言詞語，學(xué)會辨析文言字詞在不同語境中的意義和用法，進(jìn)一步提高閱讀淺近文言文的能力。
二、準(zhǔn)確理解課文中孔子關(guān)于修身養(yǎng)性的基本觀點(diǎn)、主要內(nèi)容和修身的方法，進(jìn)一步了解孔子和儒家思想的精髓，加強(qiáng)自身在傳統(tǒng)文化方面的修養(yǎng)。
三、了解、借鑒課文中“內(nèi)省”“忠恕”“誠信”“恭敬”等儒家思想，感受孔子安貧樂道、信念堅(jiān)定、胸懷坦蕩、注重自省的崇高風(fēng)范，提高自我修養(yǎng)、道德完善的自覺性。
四、學(xué)習(xí)本文言簡意賅，善于運(yùn)用比喻、對比等方法闡明深刻道理的表達(dá)方式。
[教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)]
一、重點(diǎn)掌握的文言詞語：窮、過、患、興、濫、誅，諸、也、其。
二、著重理解課文中關(guān)于修身養(yǎng)性的思想觀點(diǎn)，感受作者崇高的人格和坦蕩的胸懷。
三、難點(diǎn)：文言語句的翻譯、理解，孔子思想的深邃和歷史的局限等等。
[教學(xué)方法]
在學(xué)生反復(fù)誦讀、自學(xué)討論的基礎(chǔ)上，教師作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、點(diǎn)撥、提示。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]
兩課時(shí)。
[教學(xué)過程]
第一課時(shí)
本課時(shí)主要是朗讀、翻譯課文，對課文內(nèi)容有初步理解，積累文言詞語。
一、導(dǎo)入。
初中時(shí)同學(xué)們學(xué)過《論語》的選段，此外，大家還通過書刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等途徑，對孔子和以他為代表的儒家思想有了一定的了解，有的同學(xué)還能背誦《論語》中的不少經(jīng)典語句。首先，請同學(xué)們談?wù)勀闼私獾目鬃�，還可以談?wù)勀銓Α墩撜Z》中的某句話的理解。
學(xué)生發(fā)言。教師可讓同學(xué)們放開講，不必作過多評論。
教師歸納：
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人。
他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年�？鬃舆�是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》�？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。
“修身養(yǎng)性”是《論語》中的重要內(nèi)容，道德教化是孔子教育思想的重要組成部分。我國是文明古國，是禮儀之邦，講究個(gè)人修養(yǎng)有幾千年的良好傳統(tǒng)。構(gòu)建和諧的社會，也必須使每一個(gè)公民都加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)，才能使人與人的關(guān)系更加融洽和諧，社會更加和睦和穩(wěn)定。
孔夫子所說的修身，就是學(xué)習(xí)做人的道理，他說得很多話，即使是兩千多年后的今天也有很大的教化作用，希望同學(xué)們在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)真體會。
二、閱讀理解。
在老師的指導(dǎo)下，借助注釋和工具書閱讀課文，疏通文句，初步理解課文內(nèi)容。
首先請同學(xué)們朗讀課文，并分別找不同同學(xué)將每段話翻譯成現(xiàn)代漢語。翻譯不準(zhǔn)確的地方其他同學(xué)可以糾正，老師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞的讀音、意義、用法。
全文分為四節(jié)，每節(jié)有五段話。
1鋇諞喚諞注意以下字詞的讀音、意義。
六十而耳順：耳順，指能正確對待別人對自己的各種評價(jià)。
不逾矩：逾，超越；矩（jǔ），規(guī)矩。
朝聞道，夕死可也：朝（zhāo，不讀cháo），早晨。
莫能興：興，起來。
君子固窮：固，堅(jiān)持，堅(jiān)守；窮，困窘，走投無路。
小人窮斯濫矣：濫，過度，沒有限制。這里是無所不為的意思。
幼而不孫弟：孫，通“遜”，順從長輩；弟，通“悌（tì）”，尊敬兄長。
長而無述焉：述，無可稱道，指無所作為。
2鋇詼節(jié)要注意以下字詞的讀音、意義，還要注意特殊的文言句式。
不患人之不己知，患其不能也：患，憂慮，擔(dān)憂；其，這里可譯為“自己”。
“不己知”，是賓語前置，應(yīng)譯為“不了解自己”。
君子求諸己：諸，兼詞，相當(dāng)于“之于”。
于予與何誅：與，語氣詞；誅，責(zé)備。
內(nèi)省不疚：疚（jiù）憂苦，內(nèi)心痛苦。
3鋇諶節(jié)要注意以下字詞的讀音、意義和用法。
巧言、令色、足恭：令色，滿臉堆笑的樣子；足，過分，過度。
左丘明恥之：恥，意動用法，認(rèn)為可恥。
以直報(bào)怨：直，公正無私。
4鋇謁慕諞注意以下字詞的讀音、意義和用法。
質(zhì)勝文則野：質(zhì)，樸實(shí)，與“文”相對；文，文采，指對儀容舉止進(jìn)行雕琢修飾；野，缺乏文采，鄙陋。
文勝質(zhì)則史：史，虛浮。
君子泰而不驕：泰，平和；驕，自高自大，盛氣凌人。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚：蕩蕩，寬廣的樣子；戚戚（qī）：憂愁，悲傷。
居處恭，執(zhí)事敬：恭，恭敬，端莊，這里可理解為守規(guī)矩；敬，謹(jǐn)慎、認(rèn)真。
雖之夷狄：之，動詞，到……去。
三、學(xué)生在初步理解課文的基礎(chǔ)上再次誦讀課文。要求每個(gè)同學(xué)都要大聲朗讀，在朗讀的過程中加深對課文內(nèi)涵的理解感悟。
四、作業(yè)。熟讀課文，完成課后第一、二、五、六題，并思考第三題，準(zhǔn)備第二課時(shí)討論發(fā)言。
第二課時(shí)
本課時(shí)主要通過學(xué)生討論、交流，進(jìn)一步理解孔子關(guān)于修身養(yǎng)性的思想觀點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的思考與感悟，提高完善個(gè)人道德的自覺性。學(xué)習(xí)辨析文言詞語的不同意義和不同用法。
一、檢查學(xué)生朗讀課文的情況�？烧叶嗝瑢W(xué)朗讀課文。
二、請同學(xué)們用簡短的語言概括每一節(jié)的主要內(nèi)容（概括主要內(nèi)容可在若干同學(xué)發(fā)言的基礎(chǔ)上形成比較準(zhǔn)確、比較一致的意見）。
�。ㄒ唬┑谝还�(jié)主要內(nèi)容：修身是不斷學(xué)習(xí)、不斷求索、不斷完善自己的過程，在此過程中，必須始終堅(jiān)持堅(jiān)定的`信念。
對每段話的理解：
1、鋇諞歡位（“吾十有五而志于學(xué)”），這是孔子對自己一生各階段的總結(jié)，表現(xiàn)孔子從少年時(shí)代求學(xué)開始直到逐漸走向“仁者”的長期過程。這是一個(gè)漫長的學(xué)習(xí)、思考、奮斗的過程，這是一個(gè)偉大的思想者從必然王國到自由王國逐漸轉(zhuǎn)化的過程，直至最終達(dá)到了“從心所欲，不逾矩”的境界，這是一個(gè)主觀世界與客觀世界高度統(tǒng)一的境界。
今天看來，這段話仍然對我們有深刻的啟迪。人的一生，學(xué)習(xí)、思考、道德完善都是沒有止境的，對客觀事物、客觀規(guī)律的認(rèn)識也是沒有止境的。因此，要樹立終身學(xué)習(xí)的理想。要不斷地調(diào)整自己的認(rèn)識，以達(dá)到與外界的融合。
2、鋇詼段話（“朝聞道，夕死可矣”），表現(xiàn)了對真理的熱愛和執(zhí)著追求。追求真理，勝過生命，短短七個(gè)字，令人感動。
3、鋇諶段話（“歲寒，然后知松柏之后凋也”），用比喻的說法，說明越是艱苦的環(huán)境，越能考驗(yàn)人的意志�？鬃邮堑谝粋�(gè)用松柏這一形象來比喻具有堅(jiān)定信念、堅(jiān)強(qiáng)意志的“君子”的，對后世產(chǎn)生極大影響。
4、鋇謁畝位（“在陳絕糧”），運(yùn)用對比的方法，說明君子即使在極其困窘的處境中，也不會改變自己的志向。孟子所說的“貧賤不能移”正是對這段話的詮釋。
孔子的得意門生顏回也是孔子樹立的修身典范，孔子曾多次大加贊賞。子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也�！�
5、鋇諼宥位（“原壤夷俟”），以一段尖銳的語言和一個(gè)形象的動作表明孔子對沒有修養(yǎng)的人的極度蔑視，從而樹立起一個(gè)嫉惡如仇的君子形象。應(yīng)當(dāng)注意的事，孔子對原壤的譴責(zé)是從他“幼而不孫弟”說起的，也就是說，一個(gè)人從小不注重親情孝道是道德淪喪的起點(diǎn)。這對我們今天的教育也是有所啟迪的。
�。ǘ┑诙�(jié)主要內(nèi)容：主要談修身的方法——內(nèi)省�？鬃邮謴�(qiáng)調(diào)自省�！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”孔子以“仁”為最高道德規(guī)范，那么怎樣實(shí)現(xiàn)“仁”呢？孔子說“為仁由己”。也就是說要實(shí)現(xiàn)“仁”，還得靠自己。修身的本質(zhì)就是不斷進(jìn)行內(nèi)心反省的過程，孔子稱之為“內(nèi)自省”、“內(nèi)自訟”、“躬自厚”、“求諸己”等。
對每段話的理解：
1、鋇諞歡位（“不患人之不己知”），強(qiáng)調(diào)在別人不了解自己，即在自己的品德、學(xué)識等不為人知的情況下，不埋怨別人，而是反躬自問，反省自己的不足。這段話表明，人要有自知之明，要“嚴(yán)以律己，寬以待人”。
2、鋇詼段話（“君子求諸己”），以君子和小人的對比說明君子應(yīng)自強(qiáng)、自省。
3、鋇諶段話（“宰予晝寢”），以“朽木”“糞土”兩個(gè)通俗形象的比喻，說明加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要性，一個(gè)人如果自己不覺悟，不奮發(fā)努力，教育的作用就將是有限的。而且，判斷一個(gè)人的品德修養(yǎng)到底如何，不僅要看他怎么說的，更要看的實(shí)際行動。
4、鋇謁畝位（“過而不改”），說的是一個(gè)人要能正確對待自己的過失�？鬃诱J(rèn)為有過失是難免的，但要勇于承認(rèn)，更要勇于改正；如果堅(jiān)持錯(cuò)誤，不肯改過，錯(cuò)誤就真地成為錯(cuò)誤了。這段話不僅說明了修身的方法，更強(qiáng)調(diào)了修身的一個(gè)重要原則。
5、鋇諼宥位（“司馬牛問君子”）中“內(nèi)省不疚”與“君子不憂不懼”是因果關(guān)系。當(dāng)遇到批評、誹謗時(shí)，孔子要求首先是自省，檢討自己是否有過錯(cuò)，但如果經(jīng)過認(rèn)真反省，確認(rèn)自己沒有過錯(cuò)（問心無愧）時(shí)，就不必有什么憂慮和懼怕的了。這是多么可貴的品德！既嚴(yán)于律己，又堅(jiān)持原則，堅(jiān)持真理，決不盲從或屈從外界的否定和壓力，做到這一點(diǎn)需要多么大的勇氣！
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