應(yīng)有格物致知精神初二下冊語文教案
作為一位不辭辛勞的人民教師，常常需要準(zhǔn)備教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。教案應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的應(yīng)有格物致知精神初二下冊語文教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.積累詞語：“格物致知、彷徨、袖手旁觀、修身、齊家、誠意、正心”等詞語。
2.了解丁肇中，理解“格物致知”的真正含義。
能力目標(biāo)
1.用“圈點(diǎn)批注”的方法自讀課文，抓住過渡段、關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞等，理解作者觀點(diǎn)，理清文章的論證思路。
2.學(xué)習(xí)“擺事實(shí)、講道理”的論證方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
引導(dǎo)學(xué)生感受科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神的重要性，樹立格物致知精神及樂于動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的科學(xué)品質(zhì)。
教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)
1.深刻理解格物致知精神的真正含義。
2.學(xué)習(xí)本文“擺事實(shí)、講道理”的論證方法及效果。
突破方法：用圈點(diǎn)批注的方法自讀課文，努力找到并理解作者觀點(diǎn)，初步理清文章的論證思路。標(biāo)出論證方法，體驗(yàn)論證效果。勾畫不懂的地方提出質(zhì)疑，先小組交流，解決不了的問題，師生再共同探討交流解決。
難點(diǎn)
1.理解樹立格物致知精神的重要現(xiàn)實(shí)意義。
2.引導(dǎo)學(xué)生樹立格物致知精神，做有格物致知精神的人。
突破方法：設(shè)計(jì)語文活動(dòng)：格物致知離你并不遙遠(yuǎn)。重讀《綠色蟈蟈》，回憶《昆蟲記》的內(nèi)容，并結(jié)合《事物的正確答案不止一個(gè)》《應(yīng)有格物致知精神》兩篇文章，亮出你的觀點(diǎn)。不要讓學(xué)生覺得格物致知精神離我們很遙遠(yuǎn)，法布爾觀察綠色蟈蟈那么親切，離我們那么近。讓學(xué)生在體驗(yàn)法布爾的科學(xué)探究精神的同時(shí)，也樹立信心：格物致知精神離我們并不遙遠(yuǎn)。留意自己細(xì)小的想法，積極地觀察探究實(shí)驗(yàn)，你也能成為有格物致知精神的人。
教學(xué)方法
1.創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生思維，啟迪學(xué)生實(shí)地考察、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的重要性，和作者倡導(dǎo)的格物致知精神吻合。
2.對話討論。通過對話理清思路，明確論證方法。質(zhì)疑交流難理解的問題。
3.語文活動(dòng)。設(shè)計(jì)語文活動(dòng)突破難點(diǎn)，讓學(xué)生一方面體驗(yàn)法布爾的科學(xué)探究精神，也樹立信心：格物致知精神離我們并不遙遠(yuǎn)。積極地觀察探究實(shí)驗(yàn)，你也能成為有格物致知精神的人。鍛煉學(xué)生搜索論據(jù)資料的能力、寫小議論文的能力。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣
經(jīng)常看到這樣的報(bào)道：中國學(xué)生功課成績好，考試都得近百分，但是在實(shí)際工作中卻舉步維艱。問題出在哪里呢?丁肇中教授的文章會給我們啟示。
二、交流預(yù)習(xí)內(nèi)容
生字詞的讀音和詞語意義。
A.讀準(zhǔn)字音：朱熹(xī) 彷徨(páng huáng) 肇(zhào)
B.弄懂詞義：
彷徨：猶豫不決，不知該往何處去。 修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。
齊家：即把自己的家庭整頓好。 誠意：使自己的意念真誠、思想純正。
三、默讀課文，理清脈絡(luò)，辨析結(jié)構(gòu)
1.學(xué)生快速默讀原文，圈點(diǎn)批注。
用“圈點(diǎn)批注”的方法自讀課文，努力找到并理解作者的觀點(diǎn)，初步理清文章的論證思路，標(biāo)出論證方法，勾畫不懂的地方。
引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)批注，找出表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子、各段的關(guān)鍵句、過渡段、過渡銜接的詞語等。不懂的句子勾畫出來，以備下面的小組交流和質(zhì)疑交流。
2.小組交流。
在圈點(diǎn)批注自主閱讀理解的基礎(chǔ)上，交流本文的思路脈絡(luò)，弄清本文的論證結(jié)構(gòu)。分小組進(jìn)行交流，明確本文的論證思路：
作者在文章的開頭就提出了他的論題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)?全文就是圍繞著這個(gè)論題進(jìn)行論述的。
首先，指出傳統(tǒng)教育的弊病。傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會制度，于是埋沒了格物致知的真正意義。作者以王陽明“格”院子里的竹子為例論證。
然后，分析科學(xué)上實(shí)驗(yàn)精神的重要性。從科學(xué)發(fā)展歷史的角度，重申新的知識只能通過實(shí)驗(yàn)得到，而不是由自我探討就可求到的。闡述了實(shí)驗(yàn)的過程和要求：實(shí)驗(yàn)是積極的、有計(jì)劃的探測;實(shí)驗(yàn)要有小心具體的計(jì)劃，要有一個(gè)目標(biāo)作為探索過程的向?qū)�。以探察竹子的性質(zhì)為例，說明要得到竹子的知識，只有靠科學(xué)實(shí)驗(yàn)，消極觀察、袖手旁觀是無濟(jì)于事的。
接著，作者指出，“王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的`頭腦”。一是中國學(xué)生大都偏重于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏重于抽象的思維而不愿動(dòng)手。考試的成績很好，在研究工作中需要拿主意時(shí)常常不知所措。二是作者以個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證，由于受傳統(tǒng)教育的影響，誤以為靠埋頭讀書能應(yīng)付一切，結(jié)果對于實(shí)際的需要毫無幫助。這就更加深刻地揭露了傳統(tǒng)教育的弊病，也說明了重視實(shí)驗(yàn)精神的重要性。
最后，得出結(jié)論：“希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國文化的一部分�！弊髡呦汝U明格物致知精神在今天的重要性：一是研究自然科學(xué)、人文科學(xué)和在個(gè)人行動(dòng)上，都不可缺少;二是應(yīng)付世界環(huán)境也不可缺少。而后揭示格物致知的真正意義。結(jié)尾提出了對中國一代人的希望。
文章是按照“提出問題——分析問題——解決問題”這個(gè)思路來行文的。
四、探尋本文的論證方法及其效果
先回憶復(fù)習(xí)上一課學(xué)過的論證方法;然后瀏覽本文，標(biāo)注本文的論證方法，再小組交流。
本文通過擺事實(shí)、講道理的說理方法，正反結(jié)合論證有力、充分。
1.擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。
作者在課文第4段舉了王陽明“格”竹子的事例，證明了中國傳統(tǒng)的教育并不重視真正的格物致知;在第11段擺了中國學(xué)生大都偏向理論輕視實(shí)驗(yàn)的事實(shí);第12段又舉了自己到美國念物理時(shí)吃的苦頭。這些事例論證了格物致知精神的必要性。
在講道理上，課文第3段結(jié)合《大學(xué)》中的理論，分析了格物致知真正意義被埋沒的原因;第6～10段從理論上記述了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性;第13段記述格物致知的真正意義，也是講道理。
2.對比論證。
作者還運(yùn)用了對比論證，使論證說理更加鮮明。中國傳統(tǒng)教育埋沒了“格物致知”的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體驗(yàn)和自我檢討，與科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們的新的知識只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明的對比;王陽明“格”竹子失敗的事例，與通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì)的事例進(jìn)行了對比，突出新的知識的獲得只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)。
3.作者現(xiàn)身說法。
現(xiàn)身說法，舉自己的求學(xué)經(jīng)歷和體驗(yàn)，親切而有說服力。
五、質(zhì)疑問難，合作交流
對學(xué)生交流閱讀時(shí)勾畫的疑難問題，質(zhì)疑、交流、合作、探究。引導(dǎo)學(xué)生積極對話，通過思考交流弄明白疑難問題。在平等的氛圍里積極探討明確下列問題：
1.《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么?作者所說的真正的“格物致知”的意義又是什么?
明確：《大學(xué)》里“格物致知”的含義是從探察物體而得到知識。作者談到的“格物致知”的真正意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;第二，探索應(yīng)該有想像力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。
2.傳統(tǒng)的中國教育的目的是什么?傳統(tǒng)的中國教育有什么弊病?
明確：傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格物致知”，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會制度。傳統(tǒng)的中國教育偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象思維而不愿動(dòng)手，缺乏對實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
3.為什么要提倡“格物致知”精神?有何現(xiàn)實(shí)意義?
明確：提倡“格物致知”是由于中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點(diǎn)決定的;是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過程證明了的;是應(yīng)付今天世界環(huán)境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐精神，保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)我們學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐精神有重要的指導(dǎo)意義。
六、語文活動(dòng)
活動(dòng)主題：格物致知離你并不遙遠(yuǎn)。
要讓學(xué)生覺得格物致知精神離我們并不遙遠(yuǎn)，法布爾觀察綠色蟈蟈那么親切，離我們那么近，就像我們在拿一只蟈蟈在觀察。讓學(xué)生一方面體驗(yàn)法布爾的科學(xué)探究精神，同時(shí)也樹立信心：格物致知精神離我們并不遙遠(yuǎn)。像法布爾關(guān)注昆蟲一樣留意自己細(xì)小的想法，積極地觀察探究實(shí)驗(yàn)，你就是一個(gè)能夠擁有創(chuàng)造力的人，不斷地努力就會成為一名有格物致知精神的人。結(jié)合《綠色蟈蟈》《事物的正確答案不止一個(gè)》《應(yīng)有格物致知精神》等文章，談?wù)剬Ω裎镏轮睦斫庹J(rèn)識。
亮出你的觀點(diǎn)：結(jié)合自己的體驗(yàn)，談?wù)剬Ω裎镏轮竦目捶�，談�(wù)勗鯓幽芫哂懈裎镏轮�，交流分享�?/p>
七、布置作業(yè)
語文活動(dòng)：做一名有格物致知精神的現(xiàn)代中國人。
活動(dòng)方法：查找資料，閱讀思考，學(xué)寫小議論文。
活動(dòng)目的：培養(yǎng)搜索論據(jù)資料的能力、寫小議論文的能力;體驗(yàn)樹立格物致知精神。
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