竇娥冤教案

竇娥冤教案匯編5篇

　　作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編幫大家整理的竇娥冤教案5篇，希望能夠幫助到大家。

竇娥冤教案 篇1

　　[教學(xué)目的]

　　1、鞏固學(xué)生元雜劇知識(shí)及對(duì)古白話的理解。

　　2、培養(yǎng)并提高學(xué)生古典戲曲的鑒賞能力。

　　3、賞析、理解《竇娥冤》主題，人物形象及意義，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　4、賞析，把握《竇娥冤》戲曲語(yǔ)言及現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的藝術(shù)手法。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　1、把握竇娥人物形象及意義。

　　2、品味關(guān)漢卿本色的語(yǔ)言。

　　[教學(xué)方法]

　　誦讀法、導(dǎo)析法

　　[重難點(diǎn)突破]

　　1、通過誦讀，品味語(yǔ)言、分析語(yǔ)言，把握人物形象。

　　2、通過誦讀、對(duì)比，把握語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　[教學(xué)用具]

　　多媒體

　　[教學(xué)過程]

　　一、組織教學(xué)

　　二、回顧導(dǎo)入

　　1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

　　上一節(jié)，我們已經(jīng)講解了元曲特別是元雜劇的有關(guān)知識(shí)，并且讓大家預(yù)習(xí)《竇娥冤》，下邊檢查一下上節(jié)知識(shí)掌握及預(yù)習(xí)情況。

　　2、習(xí)題

　�、僭�雜劇知識(shí) ②典故掌握 ③古白話理解

　　三、講解新課

　�、遄髡吲c背景

　�、妗陡]娥冤》劇情梗概（指導(dǎo)學(xué)生看課下注釋①）

　　㈢欣賞精彩劇照，認(rèn)識(shí)作品影響

　�、杞忸}、導(dǎo)讀提示，了解學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　�、殍b賞分析

　　1、整體把握

　�、偃齻�(gè)場(chǎng)面（找學(xué)生概括內(nèi)容）

　�、诒菊劬�索（冤）及感情變化（怨→悲→恨）

　�、勖�盾沖突（基本主題）把握

　　2、具體賞析

　�、艖蚯�語(yǔ)言，人物形象賞析

　�。▎枺�：竇娥身上最光輝的性格特點(diǎn)是什么？體現(xiàn)在哪些場(chǎng)面，哪些唱詞中？

　　（生答）：略

　�、俜治龅谝粓�(chǎng)面，范讀[端正好][滾繡球]兩支曲子

　�。ㄗ寣W(xué)生品味語(yǔ)言，體會(huì)語(yǔ)言所體現(xiàn)出竇娥的感情及反抗精神）

　�、诜纸巧�朗讀第三場(chǎng)面，繼續(xù)賞析語(yǔ)言，人物形象

　�、埸c(diǎn)拔第二場(chǎng)面，把握竇娥善良美好心靈

　　（問）：為什么要突出竇娥冤善良美好的一面？

　　（答）：略

　�、苷�體把握人物形象，語(yǔ)言特點(diǎn)，繼續(xù)探討作品主題。

　�、仆ㄟ^課堂練習(xí)，繼續(xù)把握語(yǔ)言特點(diǎn)

　�、賹�(duì)比閱讀《竇娥冤》與《西廂記》唱詞。

　　②總結(jié)本�。�關(guān)漢卿）語(yǔ)言特點(diǎn)

　　⑶賞析現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的藝術(shù)手法，繼續(xù)探討作品主題。

　�、晁伎加懻�

　　明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成，劇中竇娥的丈夫蔡昌宗并沒有夭折，而是在趕考途中不幸落水，被龍王招為駙馬。三年后又入京考試，舉奪魁。而竇娥也在行刑時(shí)，因天色陰暗，寒風(fēng)刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最后竇天章平反其冤案，一家人歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻父女得團(tuán)圓”。

　　比較《金鎖記》與《竇娥冤》的結(jié)尾，你更喜歡哪一個(gè)？談?wù)勀愕母邢搿?/p>

　　四、總結(jié)

　　1、竇娥形象及意義（作品主題），學(xué)習(xí)其美好品質(zhì)。

　　2、語(yǔ)言特點(diǎn)

　　3、藝術(shù)手法

　　4、讀書、寫作指導(dǎo)

　　五、作業(yè)

　　1、背默[端正好][滾繡球]兩支曲子。

　　2、思考討論

　　作者在第一場(chǎng)面安排竇娥指天罵地，為何又在第三場(chǎng)面靠天地來顯示其冤情？談一談你對(duì)此問題的看法。

　　竇娥冤

　　關(guān)漢卿

　　冤

　　怨 悲 恨

　�。ǚ纯梗� （善良） （反抗）

　　現(xiàn)實(shí) ← → 浪漫

　　控訴、歌頌、表達(dá)愿望

　　課堂練習(xí)：

　　閱讀《竇娥冤》與《西廂記》中幾段唱詞，回答下面問題。

　　《竇娥冤》：

　　[倘秀才]則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃，我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤，休推辭路遠(yuǎn)。

　　《西廂記》：

　　[端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。

　　[粉蝶兒]風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。絳臺(tái)高，金荷小，銀燭猶燦。比及將暖帳輕彈，先揭起這梅紅羅軟簾偷看。

　　思考：

　　1、元曲作家素有“本色派”與“文采派”之分，通過唱詞分析，關(guān)漢卿與王實(shí)甫各屬哪一流派？

　　2、試概括本色派”與“文采派”各自的語(yǔ)言特點(diǎn)。

竇娥冤教案 篇2

　　第一課時(shí)

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.了解元雜劇和關(guān)漢卿的基本知識(shí);理解古白話跟現(xiàn)代漢語(yǔ)在詞法上的一些異同

　　2.整體感知全劇，把握故事情節(jié)和結(jié)構(gòu)

　　3.理清《竇娥冤》的戲劇沖突

　　【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

　　1. 認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。

　　2.開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　3.對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí).

　　【學(xué)法點(diǎn)睛】誦讀、探究。

　　【知識(shí)積累】

　　(一)有關(guān)元雜�。�

　　1.元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”

　　元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次。“楔子”相當(dāng)于“序幕”或“過場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

　　2.元雜劇的劇本構(gòu)成：

　　唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;

　　賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。

　　科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。

　　3.元雜劇的角色：

　　旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。

　　末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。

　　凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

　　丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。

　　此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等角色。

　　4.其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。

　　(二)有關(guān)作者，吳漢卿號(hào)齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　(三)東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑(婆婆)甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎�婦，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�年。(《漢書·于定國(guó)傳》)

　　(四)寫作背景：故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　【自主學(xué)習(xí)】

　　1. 給下列加點(diǎn)字注音

　　楔子( ) 竇娥( ) 嫡親( ) 親家( ) 撇下( )看覷( ) 薄面( ) 斟酌( ) 隅頭( ) 孛老( ) 勒殺( )繡闥( )怕不中( ) 刬的( ) ??( ) 親眷( ) 羊肚兒( ) 知契( ) 癥候( ) 恓惶( ) 祗候( ) 嘔吐( ) 孽根( )亢旱( ) 劊子手( ) 埋怨( ) 前合后偃( )罪愆( ) 盜跖( )古陌荒阡( )

　　2.課文中使用了不少宋元時(shí)期的白話，其中有些詞語(yǔ)的古今意義發(fā)生了變化請(qǐng)辨析下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)的古今意義

　　(1)就準(zhǔn)了這四十兩銀子( )( )

　　(2)這早晚竇秀才 早晚使用 早晚呆癡 ( )( )

　　(3) 當(dāng)罵呵，則處分幾句 ( )( )

　　(4)你老人家放精細(xì)著( )( )

　　(5) 不堤防遭刑憲( )( )

　　(6)行動(dòng)些，行動(dòng)些( )( )

　　(7)誰(shuí)敢合毒藥給你 只合把清濁分辨( )( )

　　(8)我竇娥向哥哥行有句言( )( )

　　(9)是什么主意( )( )

　　(10)囑咐他幾句話咱( )( )

　　(11) 念竇娥尸首不完全( )( )

　　(12)尸骸上烈些紙錢( )( )

　　(13)你還有甚的說話 那有這等說話 不知亢旱三的說話準(zhǔn)也不準(zhǔn)( )( )

　　(14)我做竇娥的沒時(shí)沒運(yùn)，不明不暗( )( )

　　(15) 我竇娥罰下這等無(wú)頭愿( )( )

　　(16)這都是官吏每無(wú)心正法( )( )

　　3.對(duì)課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語(yǔ)，分類正確的一項(xiàng)是 ( )

　�、偻� ②云 ③凈 ④科 ⑤唱 ⑥卜兒 ⑦鮑老兒⑧倘秀才 ⑨叨叨令 ⑩正旦 ⑾正宮 ⑿滾繡球

　　A.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨/⑾(12)

　　B.①②③④⑿/⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑾

　　C.①③④/②⑤⑿/⑥⑦/⑧⑨⑾⑩

　　D.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨⑿/⑾⑿

竇娥冤教案 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)。

　　2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。

　　3.理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

　　4.分析體會(huì)元雜劇的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　2、對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。

　　3、情節(jié)沖突和人物形象。

　　教學(xué)方法：賞讀法討論法

　　教學(xué)媒體 多媒體

　　課時(shí)：3

　　課型：教讀課

　　第 一 課 時(shí)

　　一.教學(xué)導(dǎo)入：

　　在我國(guó)古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會(huì)把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺(tái)，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬;劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對(duì)他們的美好祝福吧!今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。

　　二.元雜劇與關(guān)漢卿：

　　(一)元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　　(1)題目：

　　雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對(duì)句。對(duì)句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞=持衡廉訪法，感天動(dòng)地竇娥怨”。

　　(2)結(jié)構(gòu)：

　　元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如《竇娥冤》。個(gè)別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。

　�、僬凼且魳方M織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。

　�、谟械碾s劇還有“楔xiē子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。

　　(3)角色：

　�、侔缪莸慕巧�有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。

　�、谀信浣怯懈蹦�(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;

　�、叟�配角有副旦、外旦、小旦等。

　�、軆簦核追Q“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵kuí。

　　⑤丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠lái兒(小廝sī)。

　　(4)宮調(diào)：

　　樂音七聲：宮、商、角、徵zhǐ、羽、變徵、變宮。

　　以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同�！陡]娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。

　　(5)套數(shù)：

　　亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有[尾]，亦稱[煞]，表示全套曲子成一闋què。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。《竇娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。

　　(6)曲詞：

　　劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻�！陡]娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

　　(7)賓白：

　　指劇中人的說白部分�！�

　　賓白又分以下四種： 對(duì)白：人物對(duì)話;

　　獨(dú)白：人物自敘;

　　旁白：背過別的人物自敘心理話;

　　帶白：唱詞中的插話。

　　所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”。

　　(8)科介：

　　科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

　　(二)作者關(guān)漢卿

　　關(guān)漢卿，號(hào)已yǐ齋叟sǒu，金末元初大都(現(xiàn)在北京市)人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖(《倩女離魂》)、白樸pǔ(《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(《漢宮秋》)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。

　　關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國(guó)的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，被稱為本色派之首。

　　三、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

　　楔子(序幕)： 交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。

　　第一折(開端)：賽盧醫(yī)為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。

　　第二折(發(fā)展)：張?bào)H兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。

　　第三折(高潮)：赴法場(chǎng)竇娥指斥天地，明冤屈發(fā)下三樁誓愿。

　　啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場(chǎng)?

　　赴法場(chǎng) 怨天 (竇娥指斥天地)

　　見蔡婆 遺囑 (竇娥告別婆婆)

　　在刑場(chǎng) 誓愿 (竇娥發(fā)下三樁誓愿)

　　五、布置作業(yè)：

　　1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

　　2、 通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

竇娥冤教案 篇4

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1．知識(shí)目標(biāo)：了解作家作品；了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識(shí)

　　2．能力目標(biāo)：歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會(huì)戲曲的語(yǔ)言特點(diǎn)，理解想像、夸張的藝術(shù)手法

　　3．情感目標(biāo)：通過竇娥這一冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的反抗精神

　　二、重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1．品味戲曲的語(yǔ)言

　　2．現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解

　　三、預(yù)習(xí)點(diǎn)撥

　　1．熟讀課文，初步了解文意

　　2．查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞

　　第一課時(shí)

　　寫作背景：

　　故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　一、知識(shí)儲(chǔ)備

　　1．關(guān)漢卿，號(hào) ， 戲曲作家，也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有 、 、 、 等�！陡]娥冤》全名 ，共 ，是我國(guó)十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的 和王實(shí)甫的 代表了元雜劇的最高成就。

　　2．元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的 ，馬致遠(yuǎn)的

　　，白樸的 ，鄭光祖的 。

　　3．元雜劇：元代形成的一種把 、 、 等有機(jī)結(jié)合起來的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為 ，有的還加一個(gè) ，劇本由 、 、 三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由 或 一人獨(dú)唱至終。

　　4．正音

　　劊子手（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無(wú)音信（ ）、前合后偃（ ）、

　　尸�。� ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、

　　5．課文出現(xiàn) 個(gè)曲牌，都屬于 宮調(diào)。

　　二、理清結(jié)構(gòu)（本折戲由三部分組成）

　　第一部分：

　　第二部分：

　　第三部分：

　　三、問題探究

　　研讀第一層

　　1．【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？

　　2．在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）

　　3．【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？

　　研讀第二層

　　1．課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時(shí)，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現(xiàn)出來的？

　　2．試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白，體會(huì)關(guān)劇的語(yǔ)言藝術(shù)。

　　3．討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生？

　　課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。

　　第二課時(shí)

　　一、問題探究：

　　研讀第三層

　　1．竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？

　　2．這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？

　　3．作者設(shè)計(jì)三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當(dāng)場(chǎng)應(yīng)驗(yàn)，運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，起到了什么樣的藝術(shù)效果？

　　二、拓展延伸

　　思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會(huì)這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度考慮）

　　三．趣味探究

　　竇娥與哈姆雷特

　　關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國(guó)戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國(guó)和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的斗爭(zhēng)精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。

　　竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動(dòng)地來顯示冤情。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。

　　哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆雷特，要他報(bào)仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動(dòng)手時(shí)，不幸錯(cuò)殺了戀人的父親。奸王把他送往英國(guó)，在去英國(guó)途中他逃回丹麥，在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。

　　哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會(huì)的許多惡德。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。

　　但竇娥的命運(yùn)從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問題而遲遲不能采取積極行動(dòng)，最后只能憑一時(shí)沖動(dòng)，抱著宿命論觀點(diǎn)行動(dòng)起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會(huì)，還在人性本身。

　　課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會(huì)使你對(duì)剛才討論的問題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理，寫成一篇小論文。

竇娥冤教案 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與技能：通過明白如話的說白、凝練而富有節(jié)奏的唱詞，理解竇娥這個(gè)藝術(shù)形象的人性之美。

　　過程與方法：品味精彩唱段、分角色朗讀、改寫、利用多媒體設(shè)備，直接欣賞戲曲片斷，提高鑒賞能力

　　教學(xué)重點(diǎn)：品味精彩而富有表現(xiàn)力的戲劇語(yǔ)言，感受竇娥形象，體會(huì)竇娥悲憤至極的情感、以及造成悲劇的社會(huì)根源。

　　教學(xué)難點(diǎn)：怎樣看待“三樁誓愿”實(shí)現(xiàn)這一超現(xiàn)實(shí)情節(jié)以及造成竇娥悲劇的根源。

　　教學(xué)課時(shí)：第二課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一：導(dǎo)入

　　戲劇是一種運(yùn)用文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等各種藝術(shù)手段通過演員的表演來塑造人物形象，揭示社會(huì)生活的一種綜合藝術(shù)形式。一提到戲劇，我們自然會(huì)想到一連串的名字，如著名的戲劇作家莎士比亞，他的著名代表作《哈姆雷特》。其實(shí)在我們祖國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)中，戲劇一直是一朵絢麗的奇葩。今天我們一起來學(xué)習(xí)著名作家關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》。把書翻到84頁(yè)。

　　二：熟悉文本

　　根據(jù)課文節(jié)選的故事情節(jié)，課文講了幾件事？分別是什么？

　　提示：（板書）

　　1【端正好】—【滾繡球】?jī)蓚�(gè)曲牌：憤怒控訴

　　2【倘秀才】—【鮑老兒】四個(gè)曲牌：婆媳訣別

　　3【耍孩兒】—【煞尾】：三樁誓愿（竇娥在刑場(chǎng)上發(fā)下三大誓愿）

　　注：幾煞的順序倒過來，不是一煞、二煞、煞尾，而是倒過來的：二煞、一煞、、煞尾

　　預(yù)設(shè)：生1：竇娥譴責(zé)天地鬼神——途中與婆婆訣別——竇娥在刑場(chǎng)立下三樁誓愿

　　三：品讀賞析【端正好】【滾繡球】二曲

　　學(xué)生朱懿玲朗讀第一則【端正好】；老師板書：赴刑

　　1：第一只曲子唱給誰(shuí)聽的呢？天地（板書）

　　2：天地難道聽得懂嗎？天若有情天亦老，天怎么會(huì)有情呢？天地如何聽得懂呢？這里是不是指我們今天所說的天地呢？難道指上天和我們腳下所踏的土地嗎？

　　生：不是

　　3：那肯定有其他含義，這里的天地代表什么？

　　當(dāng)時(shí)的法律——法律操控在誰(shuí)的手中？

　　——最高統(tǒng)治者或統(tǒng)治階級(jí)。天地所代表的是當(dāng)時(shí)的.統(tǒng)治階級(jí)（秩序）（板書）

　　4：過去的皇帝貴為九五之尊，但謙虛的說我是天地的兒子，天子，而竇娥所要批評(píng)、責(zé)罵的是天地，是對(duì)整個(gè)統(tǒng)治秩序的懷疑、否定和批評(píng)。

　　5：你們能不能在滾繡球中找出幾個(gè)最有代表性的字詞，讀出來，可以看出竇娥的什么感情？，

　　“沒來由“——無(wú)緣無(wú)故；不提防（防不甚防），可見竇娥是無(wú)辜，是冤枉的。

　　“叫聲屈動(dòng)地驚天”—表明冤屈之深；生埋怨（生生地埋怨），所以竇娥臨刑前不禁要對(duì)天地生埋怨。

　　兩個(gè)同學(xué)合作朗讀第二則【滾繡球】（楊喆+羅可心）

　　1：滾繡球賞析：滾繡球中哪幾個(gè)句子最有代表性？抒發(fā)了竇娥怎樣的感情？

　　①天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖、顏淵（混淆黑白）

　　②天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來也這般順手推船�。ń沂颈举|(zhì)）層層推進(jìn)

　�、鄣匾玻�你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天（徹底否定）

　　2：注：盜是什么？——反抗統(tǒng)治者的首領(lǐng)，農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，是英雄，但由于作者思想的局限性，把他看成壞人。顏淵何許人也？孔子最得意的門生、賢人，這里泛指好人。

　　可怎生糊涂了盜跖、顏淵——混淆了好人和壞人，黑的和白的顛倒了，指出了天地的混淆黑白。這是天地偶然間的錯(cuò)誤嗎？哪里看得出來？

　　為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延（朗讀）——這是鑄成大錯(cuò)的真正（本質(zhì)）原因，這不是偶然的。

　　3：第三個(gè)句子“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”配不配做天地，這是對(duì)天地徹徹底底的否定。（板書）這三個(gè)句子是不是一種平行的關(guān)系?

　　不是，是層層遞進(jìn)，逐層加深的。

　　4：滾繡球的曲子到這里完了嗎?對(duì)照原文，還漏了一句話“哎，只落得兩淚漣漣”叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，這就是一個(gè)弱女子在殘暴的社會(huì)秩序下最終的結(jié)局。

　　我們發(fā)現(xiàn)關(guān)漢卿非常高明，對(duì)人物的情感處理呈曲線，三個(gè)句子逐漸加深，達(dá)到頂峰后又一下子跌入谷底，這就是感情抒發(fā)上的一種曲折層進(jìn)。

　　小結(jié)：這是第一個(gè)場(chǎng)景在赴刑過程中通過對(duì)以天地為代表的統(tǒng)治秩序的責(zé)罵來進(jìn)行徹底的否定。

　　四：賞析【倘秀才】—【鮑老兒】四個(gè)曲牌第二個(gè)場(chǎng)景：訣別（板書）

　　1：竇娥在與婆婆訣別的時(shí)候有沒有心愿，心愿是什么？這心愿看出了什么？

　　兩個(gè)心愿：（板書）有哪兩個(gè)心愿？

　　2：前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤，為什么不走前街走后街？

　　怕前街里被婆婆看到，傷心，這表現(xiàn)了她性格中善良的本性。

　　3：臨行前對(duì)婆婆的叮囑。

　　預(yù)習(xí)作業(yè)交流：把【叨叨令】道白最后三行和【快活三】【耍孩兒】改編成自己的語(yǔ)言，盡量符合竇娥臨別時(shí)的口吻

　　完全改成自己的語(yǔ)言

　　囑咐婆婆：“將碗涼漿”“烈些紙錢”“不要啼啼哭哭”

　　4：遇到傳統(tǒng)時(shí)節(jié)將碗涼漿祭奠我，燒點(diǎn)紙錢給我，這些要求高不高？

　　不高。要知道竇娥為誰(shuí)而死？婆婆——但她提的要求微乎其微。

　　5：這兩個(gè)心愿看出了竇娥的什么？

　　善良、孝順和富有自我犧牲精神

　　6：作者一再刻畫竇娥的心地善良有什么用意？

　　越寫出竇娥的善良、孝順越能夠反襯社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治階級(jí)的兇殘。（反襯）板書

　　五：賞析【耍孩兒】—【煞尾】第三個(gè)場(chǎng)景：立下三樁誓愿

　　1：竇娥立下哪三樁誓愿？

　　生：三樁誓愿血濺白練——六月飛雪——亢旱三年

　　2：能不能找出每樁誓愿運(yùn)用了哪些典故？

　　血濺白練：萇弘化碧、望帝啼鵑；

　　六月飛雪：六月飛雪因鄒衍，

　　東海曾經(jīng)孝婦冤

　　3：這三樁誓愿分別表現(xiàn)了什么？

　　1）：血濺白練——為什么要血濺白練？

　　竇娥是冤枉的，要一領(lǐng)凈席，又要丈二白練，讓我的鮮血半星都不灑在紅塵中，以示自己的清白。

　　2）：六月飛雪表現(xiàn)了什么？——既遮住把尸骸遮住了，又揭示自己的清白，同時(shí)又表現(xiàn)冤屈程度之深，別忘了劇本題目是感天動(dòng)地竇娥冤

　　3）：亢旱三年表現(xiàn)了什么？——不僅表現(xiàn)自己冤，而且要懲罰黑暗的社會(huì)，懲罰兇殘的統(tǒng)治階級(jí)的=

　　4：這三樁誓愿的順序是什么關(guān)系？

　　也是層層推進(jìn)的，層層深入地，欣賞三樁誓愿的戲曲片斷，感受竇娥的一腔反抗精神。

　　5：六月真的會(huì)飛雪嗎？血真的會(huì)濺在白練上嗎？

　　肯定不會(huì)，這種手法不是真實(shí)地在社會(huì)生活中出現(xiàn)的，這是什么手法？

　　浪漫主義的手法，夸張、大膽地想象

　　6：為什么要運(yùn)用浪漫主義的手法？為什么關(guān)漢卿使原本不能實(shí)現(xiàn)的三樁誓愿都一一兌現(xiàn)，這里有怎樣的含義？（討論）

　　生：使戲劇更有傳奇色彩，這種結(jié)局在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)是很難做到的，只有通常過天地，所以作者只有通過浪漫手法使冤屈得到伸張正義。

　　插入：從這一結(jié)尾的安排中，看出關(guān)漢卿對(duì)竇娥有一種怎樣的情感？（兩個(gè)效果）

　　1：深深的同情

　　2：這不是一種諷刺嗎？這個(gè)社會(huì)還有王法嗎？沒有。冤屈只能通過什么來使它伸張正義？只能通過浪漫、想象、天地來實(shí)現(xiàn)，這對(duì)整個(gè)封建統(tǒng)治秩序是一種辛辣的諷刺。

　　7：在你讀過的藝術(shù)作品中用浪漫主義手法來結(jié)尾的還有什么？

　　《孔雀東南飛》中“化鳥”，《梁山伯與祝英臺(tái)》中的化蝶，生不能結(jié)合，死后變?yōu)樵谧匀恢恤骠嫫鹞璧淖杂傻暮�蝶，既是�?duì)他們的同情，也是對(duì)這種追求精神的贊美和肯定。

　　共同之處：作品通過想象、夸張，以超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，讓美好的愿望在作品中得以實(shí)現(xiàn)，以寄寓作者的愛憎，反映人民的情緒和理想。結(jié)合作品內(nèi)容來看，這種寫法表現(xiàn)了作品揭露社會(huì)矛盾的深刻性和解決社會(huì)矛盾的理想化。

　　六：課堂拓展

　　善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無(wú)辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。

　　其實(shí)有很多好事者對(duì)《竇娥冤》進(jìn)行改編，看一下劇作家葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻父女重相會(huì)�！�

　　問：皆大歡喜，破鏡重圓，多好�。空娴暮芎脝�？你覺得和原來劇本有何差距？

　　生：沒有對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的懲罰，也沒有對(duì)封建統(tǒng)治秩序的嘲諷，反而削弱了劇本的表現(xiàn)力量（批判力量）

　　插入著名學(xué)者余秋雨在《廢墟》中有這樣一段精彩的話：中國(guó)的歷史充滿了悲劇，但中國(guó)人是最怕看悲劇的，他們總希望看到一個(gè)大團(tuán)圓。其實(shí)沒有悲劇就沒有悲壯。沒有悲壯便沒有崇高。說得多好啊

　　總結(jié)：我們不能不佩服關(guān)漢卿，是他塑造了不朽的文學(xué)形象竇娥，一個(gè)至剛、至善、至美的人，是他讓人們?cè)谔摶玫氖澜缰锌吹搅撕诎瞪鐣?huì)的一線光明，這就是《竇娥冤》恒久的藝術(shù)魅力。

　　七：作業(yè)：熟讀課文，思考本課語(yǔ)言特點(diǎn)？

　　板書設(shè)計(jì)：

　　竇娥冤

　　赴刑天地（統(tǒng)治秩序）徹底否定

　　訣別兩個(gè)心愿反襯

　　立誓三樁誓愿反抗精神

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