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      2. 文言文教案

        時(shí)間:2022-03-08 20:04:24 教案 我要投稿

        【精華】文言文教案四篇

          上學(xué)的時(shí)候,大家對(duì)文言文一定不陌生吧?文言文是中國古代的書面語言,是現(xiàn)代漢語的源頭。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎?以下是小編整理的文言文教案4篇,歡迎閱讀與收藏。

        【精華】文言文教案四篇

        文言文教案 篇1

          教學(xué)目標(biāo):

          1、 學(xué)生通過探討認(rèn)識(shí)從師的重要意義。

          2、 領(lǐng)會(huì)課文正反對(duì)比、破立結(jié)合的論證方法。

          3、 掌握重要字詞及文言現(xiàn)象,背誦全文。

          教學(xué)重點(diǎn):

          1、理解文中的多義詞,解釋它們?cè)诰唧w語境中的意義和用法。

          2、掌握文中名詞、形容詞的意動(dòng)用法,能解釋具體語境中意動(dòng)詞的含義。

          4、 區(qū)分課文中的古今異義詞,理解它們的古今義。

          教學(xué)課時(shí):

          3課時(shí)

          教學(xué)過程:

          第一課時(shí)

          一、導(dǎo)語

          我們剛學(xué)習(xí)過荀子《勸學(xué)》,明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過學(xué)習(xí),人們的修養(yǎng)與學(xué)問可以得到提高,人們的素質(zhì)可以得到改變。那么,學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢?是自學(xué),或是從師學(xué)習(xí)?答案應(yīng)該是不言自明的,但是

          二、作者及背景簡(jiǎn)介

          (寫作背景)魏晉以來,社會(huì)上風(fēng)行非學(xué)無師,重視家傳,。在韓愈所處的中唐時(shí)代,雖然推行科舉制度,但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行,上層士大夫之族無論學(xué)業(yè)如何,都有官可做,所以他們不愿從師學(xué)習(xí),而且他們也反對(duì)別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書》:由魏晉世以下,不益不事師。進(jìn)之世不聞?dòng)袔煟,輒嘩笑之,以為狂人。正是在這樣的背景之下,唯有韓愈奮不顧流俗、犯笑侮,收召后學(xué)抗顏而為師,并著《師說》千古佳文。

          在這著名的《師說》,作者借為文送學(xué)生李蟠來抨擊那些上層士大夫之族,大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑,《師說》即說說從師的道理。

          (作者)說起韓愈,我們應(yīng)該不陌生,請(qǐng)哪一位同學(xué)來介紹他的有關(guān)資料。

          韓愈,字退之,世稱韓文公,昌黎先生。

          韓愈是與古文運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的,他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動(dòng),主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物,闡發(fā)孔孟之道,反對(duì)六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語言要新穎,言貴創(chuàng)新,詞必己出。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上,都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展,并身體力行,終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來,奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大,韓愈被推為唐宋八大家之首。

          三、初讀課文,整體感知

          齊讀,思考:韓愈對(duì)從師持什么態(tài)度?當(dāng)時(shí)人是什么態(tài)度?找出文中詞句。

          四、復(fù)讀課文

          1、研讀課文第一段

          方法:(1)教師范讀課文。

          (2)注意理解下列問題。

          哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)?首句:推出中心論點(diǎn):學(xué)者必有師。托古言事,乃針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫以從師為恥而說的,更增加力度。

          為什么要從師?選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

          2、理解本段中的古今異義詞語

          學(xué)者 古:求學(xué)的人 今:在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人

          所以 古:用來的 憑借 今:因果關(guān)系連詞

          從而 古:跟從并且

          今:連詞,表示結(jié)果或目的。即因此、就

          3、詞語活用

          吾師道也 師,名詞用作動(dòng)詞即學(xué)習(xí)

          吾從而師之 師,名詞用作意動(dòng)詞即以為師

          5、 討論:

          我們今天所說的自學(xué)成才是不是與韓愈說的必有師

          相矛盾?韓愈所說的道指什么?我們今天要以什么為師?

          6、總結(jié)本段

          總說老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性,指出擇師的

          原則,推出無貴無賤,道之所存,師之所存的結(jié)論。

          7、背誦本段

          第二課時(shí)

          一、檢查復(fù)習(xí)

          1、提名背誦。

          2、提問個(gè)別字詞。

          二、研讀第二段

          1、指導(dǎo)朗讀。

          指導(dǎo)正確斷句

          如:師道之不傳也/久也

          2、詞句辨析

          師道者不傳也久矣 (從師的道德風(fēng)尚)

          吾師道也 (學(xué)習(xí)道理)

          師道之不復(fù) (從師的道德風(fēng)尚 )

          惑而不從師 (老師 )

          吾師道也 (學(xué)習(xí))

          師道之不復(fù) (從師)

          不恥相師 (學(xué)習(xí))

          3、古今異義詞辨析

          眾人 古:一般的人眾人 今:許多人

          小學(xué) 古:小的方面要學(xué)習(xí) 今:初等教育的學(xué)校

          4、重點(diǎn)句子解釋

          句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也(賓語前置句,之,提賓的標(biāo)志)

          彼童子之師非吾所謂傳其道解其惑者也

          (否定判斷句,非也構(gòu)成否定判斷)

          5、 讀本段。思考:本段的論點(diǎn)是什么?

          第一層:提出分論點(diǎn):師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣! 師道的道指風(fēng)尚;句中兩個(gè)也,表示停頓。為什么韓愈要這么說?當(dāng)時(shí)的情況是怎樣的?

          第二層:針對(duì)時(shí)弊,從三方面對(duì)比,剖析不從師的癥結(jié)。

          先以今之眾人與古之圣人作對(duì)比:作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的結(jié)果。再以為子擇師與其身則恥師作對(duì)比:作者在這組自身矛盾的對(duì)比中,對(duì)不從師的表現(xiàn)加以評(píng)論,并給予直接的否定。 最后以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫作對(duì)比:作者在這組橫向比較中,對(duì)不從師的言行加以描述,并發(fā)出帶有諷刺語氣的強(qiáng)烈感慨。

          本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法。

          6、 討論:《勸學(xué)》中有一句與本段中圣人、愚人的論述相仿,是哪一句?你認(rèn)為句讀之師與傳道之師有何區(qū)別?你認(rèn)為韓愈對(duì)君子巫醫(yī)樂師百工之人的看法是否符合現(xiàn)代觀點(diǎn)?

          7、 教師總結(jié),學(xué)生背誦本段。

          三、作業(yè):背誦當(dāng)堂所學(xué)的內(nèi)容

          第三課時(shí)

          一、檢查復(fù)習(xí)

          1、背誦 2、字詞

          二、分析第三、四段

          (一)第三段

          1、指導(dǎo)朗讀

          2、自譯:師,不必 古指不一定今指不需要

          3、簡(jiǎn)析:列舉孔子為例,進(jìn)一步論證從師的重要性

          以孔子為例的好處:一石三鳥,典型精當(dāng)

          1) 闡明了從師的意義;2)也說明了從師的3)與古之學(xué)者和古之圣人圣益圣等呼

          (二)第四段

          雖為附記性質(zhì),但是緊扣中心。作者贊揚(yáng)李的不拘于時(shí)、行古道,也是對(duì)士大夫的有力批評(píng)。既針砭了時(shí)弊,又通過李來倡導(dǎo)了從師。因此結(jié)尾雖然簡(jiǎn)單,但有力地照應(yīng)了開頭,圍繞了中心。

          (三)問題探討:

          李蟠好的是什么樣的古文?他不愿被什么樣的時(shí)所束縛?

          韓愈反對(duì)浮靡的文風(fēng),倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),而李蟠好的正是韓愈倡導(dǎo)的六藝經(jīng)傳當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不好,人們不肯從師而學(xué),李蟠不受風(fēng)氣影響,拜韓愈為師。

          齊白石有一句話學(xué)我者生,似我者死,你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說》的內(nèi)容來分析一下?

          兩文都談到學(xué)習(xí)的重要,那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么?

          《勸學(xué)》認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實(shí)是改變自己學(xué)不可以已,永遠(yuǎn)不停止,也即常言所說的活到老,學(xué)到老!稁熣f》中認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了聞道解惑。這些認(rèn)識(shí)都是正確的。作為現(xiàn)代人,黑塞論述得更全面,他認(rèn)為讀書學(xué)習(xí)是獲取教養(yǎng)的途徑,是自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展,并非是為了提高某種能力或本領(lǐng)(因?yàn)槟菢拥膶W(xué)習(xí)過于功利),而在于尋找生活的意義,也就是說,學(xué)習(xí)者需要有自己的精神追求。沒有追求的學(xué)習(xí)是低效的學(xué)習(xí),只能滿足一般的生存需求。

          三、分析論證結(jié)構(gòu)

          提出中心論點(diǎn)

          正面闡述(必要性、原則)反面闡述(對(duì)比)

          例證:孔子 附記:贊揚(yáng)

          四、體會(huì)語言:整散結(jié)合 頂真手法

          五、作業(yè):背誦全文;積累相關(guān)文言知識(shí)

        文言文教案 篇2

          教學(xué)目標(biāo):

          1、復(fù)習(xí)鞏固文言的倒裝句式

          2、能將含有倒裝句式的文言文翻譯成現(xiàn)代漢語

          教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):

          1、如何判斷文言倒裝句的類型

          2、掌握翻譯的要求

          教學(xué)過程:

          一、展示學(xué)生課前練習(xí)。

          1、善哉,祁黃羊之論也!

          2、有人于此,指其過而告之則喜,何如?

          3、王之臣有托其妻子于其友而之楚游者,比其反也,則凍餒其妻子,則如之何?

          4、命召公主入營,立之階下,不之視。

          二、翻譯文本內(nèi)的倒裝句并總結(jié)歸納其特點(diǎn)

          現(xiàn)代漢語的句子成分的順序,一般為"主─謂─賓""定(狀)─中心詞"。但在文言文中,在一定條件下,句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化,這就是古漢語中所謂的倒裝句,即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。其倒裝形式主要有以下幾種:

          1.主謂倒裝(謂語前置或主語后置)

          古漢語中,謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣,一般放在主語之后,但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義,在一些疑問句或感嘆句中,就把謂語提前到主語前面。

          (1)甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)

          分析正常的句式應(yīng)是"汝之不惠甚矣!"

          (2)冤哉,亨也!

          2.介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置

          介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語,文言文中常見的是用"以""于"組成的介賓短語,作狀語后置有以下幾種情況:

          ⑴用介詞"于"組成的介賓短語在文言文中大都處在謂語的后面,譯成現(xiàn)代漢語時(shí),大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語。

          例:青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。

          分析此句中的"于藍(lán)"介賓短語,前者應(yīng)該移到"取"的前面做狀語;后者"于藍(lán)"介賓短語應(yīng)該移到"青"的前面做狀語,即譯為"比藍(lán)青"。

         、平樵~"以"組成的介賓短語,在今譯時(shí),一般都作狀語。

          例:何不試之以足?

          分析"以足"介賓短語做"試"的狀語。

          還有一種介詞"乎"組成的介賓短語在補(bǔ)語位置時(shí),在翻譯時(shí),可視情況而定其成分。

          例:生乎吾前,其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說》)

          分析"生乎吾前"中的"乎"就是介詞"于";"乎吾前"應(yīng)該移到"生"的前面做狀語,教案《文言文翻譯教案》。

          3.定語后置

          文言文中,定語的位置一般也在中心詞前邊,但有時(shí)為了突出中心詞的地位,強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容,或使語氣流暢,往往把定語放在中心詞之后,并用"者"結(jié)句,形成"中心詞+后置定語+者"或"中心詞+之+后置定語+者"的形式。

          例:楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟。

          分析此句為"中心詞+后置定語+者"構(gòu)成的定語后置。

          例:馬之千里者,一食或盡粟一石。

          分析此句為"中心詞+之+后置定語+者"構(gòu)成的。

          例:蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。

          應(yīng)注意的是,文言文中定語后置只限于表示修飾關(guān)系的句子,表領(lǐng)屬關(guān)系的定語則不后置。

          3.賓語前置

          文言文中,動(dòng)詞或介詞的賓語一般置于動(dòng)詞或介詞之后,但在一定條件下賓語會(huì)前置,其條件是:

          (1)文言否定句中,代詞作賓語時(shí),賓語前置。對(duì)于這類句子,有兩種形式需要注意:一是否定句,一般句中必須有"不""未""毋""無""莫"等否定詞;二是代詞作賓語。

          例:寧信度,無自信也。

          (2)疑問句中,疑問代詞作賓語,賓語前置。在這類句子中,介詞的賓語也是前置的。

          例:沛公安在?

          分析值得注意的是,介詞"以"的賓語比較活躍,即使不是疑問代詞,也可以前置。

          例:微斯人,吾誰與歸?

         、怯"之"或"是"把賓語提前到動(dòng)詞前,以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的"之"只是賓語前置的標(biāo)志,沒有實(shí)義。

          例:"句讀之不知,惑之不解。"

          分析"句讀"為"不知"的前置賓語,"句讀之不知"的"之"字,是助詞,是賓語前置的標(biāo)志。

          有時(shí),還可以在前置的賓語前加上一個(gè)范圍副詞"唯",構(gòu)成"唯…是…"的格式。如:"唯利是圖""唯命是從"等。

          三、翻譯課內(nèi)語句.

          1.安在公子能急人之困也!

          2.謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。

          3.君子博學(xué)而日參省乎己。

          4.聞道百,以為莫己若者。。

          5.群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞。

          6.諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。

        文言文教案 篇3

          一、教學(xué)目標(biāo)

          1.掌握積累"軍、擊、內(nèi)、如、信、謝、意、坐、舉、勝、斗、置"等重點(diǎn)實(shí)詞,掌握文中詞類活用,成份省略及疑問句中代詞賓語前置的語言規(guī)律,掌握本文重點(diǎn)虛詞,‘教案’鴻門宴教案。

          2.學(xué)習(xí)作品中把人物放在激烈的矛盾、斗爭(zhēng)中刻畫人物,通過人物個(gè)性化語言、行動(dòng)展示人物特征的寫作方法。

          二、文言基礎(chǔ)知識(shí)

          1.注音釋義

          旦日饗士卒(饗,xiǎng,用酒食款待)

          鯫生說我曰(鯫,zōu,短小,淺陋)

          戮力(戮,lù聯(lián)合,一同)瞋目(瞋,chēn發(fā)怒時(shí)睜大眼睛)

          目眥盡裂(眥,zì眼角)按劍而跽(跽,jì,挺直上身,兩腿跪著)

          彘肩(彘,zhì,豬)刀俎(俎,zǔ切肉用的`砧板)

          2.通假字

          距關(guān),毋內(nèi)諸侯(距通拒,把守的意思,內(nèi)通納,接納)

          要項(xiàng)伯(要通邀,邀請(qǐng))

          不敢倍德(倍通背,背叛的意思)

          不可不蚤來(蚤通早)

          令將軍與臣有郤(郤通隙,隔閡、嫌怨)

          因擊沛公于坐(坐通座,座位)

          3.詞性活用

          A名詞用作動(dòng)詞

          籍吏民(造戶籍冊(cè)或登記)

          范增數(shù)目項(xiàng)王(使眼色)

          刑人如恐不勝(用刀割刺)

          道芷陽間行(取道)

          B名詞用狀語

          于是項(xiàng)伯復(fù)夜去(連夜)

          吾得兄事之(象對(duì)待兄長(zhǎng)那樣)

          日夜望將軍至(每日每夜)

          常以身翼蔽沛公(像翅膀那樣)

          頭發(fā)上指(向上)

          C動(dòng)詞使動(dòng)用法

          項(xiàng)伯殺人,臣活之(使…活)

          從百余騎(使…跟從)

          D形容詞用作動(dòng)詞

          素善留侯張良(交好)

          4.古今異義

          沛公居山東時(shí)(山東古義:崤山以東今義:指山東省)

          約為婚姻(婚姻古義:由婚姻關(guān)系而形成的親戚今義:由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系)

          備他盜之出入與非常也(非常古義:不同一般的事今義:副詞,很、非常)

          5.句式解析

          (1)判斷句

          吾令人望其氣,皆為龍虎,成五采,此天子氣也。

          楚左尹項(xiàng)伯者,項(xiàng)羽季父也。

          今人有大功而擊之,不義也。

          亞父者,范增也。

          沛公之參乘樊噲者也。

          此亡秦之續(xù)耳。

          人方為刀俎,我為魚肉。

          奪項(xiàng)王天下者必沛公也。

          所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。

          (2)倒裝句

          具告以事(介詞結(jié)構(gòu)后置)

          具以沛公言報(bào)項(xiàng)王(介詞結(jié)構(gòu)后置)

          得復(fù)見將軍于此(介詞結(jié)構(gòu)后置)

          籍何以至此(疑問代詞作賓詞前置)

          大王來何操(疑問代詞作賓語前置)

          沛公安在(疑問代詞作賓語前置)

          (3)被動(dòng)句

          若屬皆且為所虜("為所"表示)

          (4)省略句

          為擊破沛公軍(省介詞賓語"之")

          加彘肩上(省略狀語"于盾")

          (5)固定結(jié)構(gòu)

          財(cái)物無所取,婦女無所幸("…無所…,…無所…","即…沒有被…,…沒有被…"其中"無所"還可以換作"有所"。)

          孰與君少長(zhǎng)("…孰與…",表選擇問的句式,可譯作"…比較…哪一個(gè)…")

          何辭為("何…為",表反問的句式,可譯作"為什么…呢","為"是語氣詞。)

          三、難句解析

          1.沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王,至鴻門,謝曰:"臣與將軍戮力而攻秦,將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南…"

          "旦日"即明日,"臣"是劉邦自謙的稱呼,"戮"是聯(lián)合,一同的意思,"河北"、"河南"指黃河北岸、黃河南岸。全句譯為:沛公第二天一早就帶著百多個(gè)騎兵來拜見項(xiàng)王,到達(dá)鴻門,賠不是說"臣仆跟將軍合力同心攻打秦王朝,將軍在黃河北岸作戰(zhàn),臣仆在黃河南岸作戰(zhàn)。"

          2.沛公則置車騎:脫身獨(dú)騎,與樊噲、夏候嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走,從酈山下,道芷陽間行。

          "置",放棄。"車騎"指戰(zhàn)車。"道"用作動(dòng)詞,取道。"間"可譯作從小路或秘密地,教案《‘教案’鴻門宴教案》。全句譯為:劉邦就丟下他的車馬與隨從人員,獨(dú)自騎馬與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人拿著劍及盾牌,快步離去。從驪山下,經(jīng)過芷陽抄小路逃走。

          3.臣請(qǐng)入,與之同命。

          "之"可指沛公,也可代項(xiàng)莊,兩種說法都成立。一般取前說,即"與沛公同命。"。全句譯為:我請(qǐng)求進(jìn)去,跟沛公同命運(yùn)。

          4.亞父受玉斗,置之地,拔劍撞而破之。

          "撞"在現(xiàn)代漢語中是"運(yùn)動(dòng)著的物體跟別的物體猛然碰上",在這句中"撞"作擊刺講。全句譯為:亞父接了玉斗,放在地上,拔出劍來擊破了它。

          四、內(nèi)容主旨

          本文共七段,可按"鴻門宴"的前后過程,分為宴前、宴會(huì)、宴后三個(gè)部分。

          第一部分(1、2段)宴前。寫宴會(huì)前劉、項(xiàng)兩軍駐地、力量對(duì)比、事件的起因及雙方的幕后活動(dòng)。主要寫了五件事:一是曹無傷的密告。這是矛盾的"導(dǎo)火索"。二是范增分析劉邦的前后情況,說明他有"天子氣",勸項(xiàng)羽"急擊忽失",這是火上添油,使矛盾更為激化。三是項(xiàng)伯夜訪張良,緊張的形勢(shì)開始有了轉(zhuǎn)化。四是張良與劉邦商量對(duì)策,拉攏項(xiàng)伯。項(xiàng)伯被收買,為下文替劉邦說情,及"以身翼蔽沛公"留下伏筆。五是項(xiàng)伯勸說項(xiàng)羽勿擊劉邦。

          這一部分寫形勢(shì)從緊張到漸趨緩和,從而轉(zhuǎn)到下一場(chǎng)鴻門宴上驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)場(chǎng)面,并為下文作鋪墊。

          第二部分(3、4段)宴會(huì)上。寫鴻門宴上雙方的尖銳斗爭(zhēng)。這部分是課文的重點(diǎn),情節(jié)的高潮。

          劉邦到項(xiàng)羽軍營,說了一番好話。項(xiàng)羽雖設(shè)宴招待劉邦,賓主雙方都各有打算,斗爭(zhēng)時(shí)緊時(shí)弛,變幻莫測(cè)。可將宴會(huì)上的情節(jié)概括為三起三落。

          三起:一起是"范增數(shù)目項(xiàng)王,舉所佩玉玦以示之者三",暗示項(xiàng)羽動(dòng)手殺劉邦,氣氛趨緊張。二起范增見項(xiàng)羽"默然不應(yīng)",就叫項(xiàng)莊以舞劍為由,趁機(jī)刺殺劉邦,形勢(shì)極為嚴(yán)峻。三起樊噲撞倒守門衛(wèi)士而入帳,怒視項(xiàng)羽,并予以斥責(zé),情節(jié)發(fā)展到最高潮,緊張氣氛達(dá)到了極點(diǎn)。

          三落:一落項(xiàng)羽對(duì)樊噲闖帳,不僅不怒,反而稱之為"壯士"。二落是項(xiàng)羽讓樊噲喝酒賜生彘肩,被他斥責(zé)一頓之后還賜座。三落是劉邦"如廁"是名逃脫是實(shí)。

          這一部分總共寫了劉幫謝罪、范增舉玦、項(xiàng)莊舞劍、樊噲闖帳四件事,既反映了劉項(xiàng)雙方的矛盾,又反映了項(xiàng)羽內(nèi)部范增與項(xiàng)羽殺不殺劉邦、項(xiàng)莊與項(xiàng)伯"殺劉"與"衛(wèi)劉"的矛盾。這兩種矛盾錯(cuò)綜交織,有張有弛,波瀾起伏,使人為之驚心動(dòng)魄。

          第三部分(5、6、7段)宴后。寫劉邦脫身逃走,張良入謝與劉邦誅殺內(nèi)奸。這是情節(jié)的結(jié)束與尾聲。文章不僅寫項(xiàng)羽在鴻門宴中斗爭(zhēng)失敗,失掉消滅劉邦的機(jī)會(huì),而且加深了他與范增間的矛盾,埋下了最后徹底失敗,自刎于烏江的禍根。而劉邦誅殺了曹無傷,內(nèi)部則更加團(tuán)結(jié)了。

          全文以"鴻門宴"為中心,以"殺不殺劉邦"為線索,按時(shí)間順序來展開故事情節(jié),以項(xiàng)羽欲擊劉邦始,到劉邦被放終;以曹無傷密告始,到曹無傷被殺終;以范增勸說項(xiàng)羽始,到范增怒罵項(xiàng)羽終。矛盾復(fù)雜,波瀾起伏,雖是節(jié)選,卻結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),前后呼應(yīng)緊密,是一個(gè)動(dòng)人的完整故事。

          五、寫作特點(diǎn)

          司馬遷在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上,把每個(gè)人物的性格特征放在典型環(huán)境中來表現(xiàn)。他既沒有插入第三者多余的說明和解釋,也沒有作靜止的心理剖析,而是通過典型細(xì)節(jié)和個(gè)性鮮明的對(duì)話來描寫人物。

          以項(xiàng)羽為例。項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)是沽名釣譽(yù),輕敵自大,寡謀輕信,不善用人,優(yōu)柔寡斷,又帶有直率的武夫的性格。他聽到曹無傷密報(bào)與范增的勸說后,大怒,決心消滅劉邦?墒锹牭巾(xiàng)伯說的"今人有大功而擊之,不義也"等話后,又改變了主意,就答應(yīng)項(xiàng)伯"善遇之(劉邦)",等到劉邦到了鴻門,說了一番謊話后,他洋洋得意,不僅原諒了劉邦,請(qǐng)他喝酒,而且把自己所得情報(bào)的來源也說出來,以表明自己原來對(duì)劉邦無成見。宴會(huì)上范增的多次殺劉邦的示意,他都置之不理;項(xiàng)莊舞劍,項(xiàng)伯護(hù)衛(wèi)劉邦,他也視若無睹。到了樊噲闖帳,怒目而視,將他有板有眼地訓(xùn)斥一番,他不僅不暴跳如雷,反而稱之為壯士,賜酒,賜生彘肩,賜座。其實(shí)樊噲的話,是劉邦前邊說的話的重復(fù)與補(bǔ)充,只是換一個(gè)角度來說而已。而他在虛偽的"仁義"幌子前,卻感到劉邦和樊噲的話全是對(duì)的,而自己卻反有內(nèi)疚之感,思想上完全解除了警戒,以至劉邦的脫逃,他也毫不在意了。到劉邦逃后,張良奉璧給他,他隨手置之座上,沒有什么反應(yīng)。文章寫他的細(xì)節(jié)與對(duì)話雖不多,卻很能表現(xiàn)他的性格特點(diǎn)。

          劉邦的善于用人,能言善辯,善于應(yīng)變;范增的老謀深慮;張良的老練多謀;樊噲的勇猛豪爽。作者寥寥數(shù)語,就生動(dòng)刻畫出人物的個(gè)性特點(diǎn)。

          此外,作者還善于運(yùn)用對(duì)比手法,使人物性格特點(diǎn)更為鮮明、突出。如主帥項(xiàng)羽和劉邦,謀士范增和張良,部將項(xiàng)莊和樊噲,內(nèi)奸項(xiàng)伯與曹無傷,除曹無傷著墨不多之處,其他人物無不栩栩如生,互相映襯,躍然于紙上。

          鴻門宴

        文言文教案 篇4

          學(xué)習(xí)目標(biāo):

          1.讀準(zhǔn)每個(gè)字的讀音。

          2.正確流利地朗讀課文,背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文,了解故事內(nèi)容。

          3.能從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理,學(xué)習(xí)孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,體會(huì)學(xué)無止境的道理。

          課前準(zhǔn)備:

          1.布置學(xué)生了解孔子的生平資料。

          教學(xué)時(shí)間:

          2.課時(shí)

          教學(xué)過程:

          第一課時(shí)

          一、談話導(dǎo)入,揭示課題

          1.教師談話:文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn),它言簡(jiǎn)意賅,記錄了我國悠久的歷史,燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天,我們一起學(xué)習(xí)兩篇融知識(shí)性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題,齊讀課題。

          2.成語導(dǎo)入:"專心致志"這個(gè)成語你熟悉嗎?誰能講講它的意思。"專心致志"這個(gè)成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。(板書:學(xué)弈)

          介紹孟子資料:孟子(約公元前372―前289)名軻,字子輿。戰(zhàn)國時(shí)鄒國(現(xiàn)山東鄒縣)人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師,被尊稱為"亞圣",后世將他與孔子合稱為"孔孟"。他肯定人性本來是善的,都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識(shí)。提出了"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"等論點(diǎn)!睹献印肥敲献优c他的弟子合著的,內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。

          3.釋題:"弈"指什么?"學(xué)弈"又是什么意思呢?("弈",本來專指下圍棋,"學(xué)弈"就是學(xué)下圍棋,F(xiàn)在的"對(duì)弈",就是下棋的意思,但不限于下圍棋。)

          4.引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑,及時(shí)歸納整理并板書:

          (1)誰學(xué)下棋?(2)怎么學(xué)下棋?(3)學(xué)得結(jié)果怎么樣?(4)《學(xué)弈》這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理?

          5.課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文,誰能給大家講一講《學(xué)弈》這個(gè)故事?

          二、初讀課文,讀通句子

          1.教師范讀課文,努力做到讀得有聲有色,流暢自如(最好能背誦)。從而感染學(xué)生,激發(fā)其誦讀興趣。

          2.讀后學(xué)生評(píng)價(jià),及時(shí)歸納出朗讀文言文的要點(diǎn):一是讀的速度要慢,二是停頓要得當(dāng)。老師也可出示原文和停頓符號(hào),以對(duì)學(xué)生朗讀有所幫助。

          3.學(xué)生模仿教師自由練讀,讀通讀順為止。(教師要給學(xué)生充裕的時(shí)間反復(fù)朗讀)

          4.同桌互讀課文,互相正誤。

          5.教師運(yùn)用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文,如指名讀、賽讀、齊讀等,直到讀熟為止。

          三、精讀課文,理解文意。

          1.學(xué)生對(duì)照文后注釋,自己嘗試弄懂每句話的意思,理解故事的內(nèi)容,遇有困難教師及時(shí)幫助。

          2.同桌互相解疑釋惑,合作學(xué)習(xí),討論每句話的意思,也可向教師請(qǐng)教。教師及時(shí)就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導(dǎo):如"之"在不同句子里的意思不同;"與"是通假字,同"歟",表示疑問或反問,跟"嗎""呢"相同;弗若,不如;為是其智弗若與,在這句話里,"為"應(yīng)讀第四聲;然,這樣。

          3.學(xué)生對(duì)照注釋,講解自己對(duì)文中語句的理解,教師及時(shí)講解學(xué)生理解中的難點(diǎn)。

         。ā秾W(xué)弈》參考譯文:弈秋是全國最會(huì)下棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋,其中一個(gè)人專心致志,只聽弈秋的教導(dǎo);而另一個(gè)人雖然在聽著,可是他心里總以為有天鵝要飛過來,想拿弓箭去射它。這樣,雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí),卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎?我說:不是這樣的。)

          4.同桌互相講說故事內(nèi)容。

          四、自讀思考,體會(huì)文中道理

          教師引導(dǎo)學(xué)生逐一解答就課題提出的問題

          1.誰學(xué)下棋?誰是老師?--有兩個(gè)人學(xué)下棋,老師是全國最善于下棋的弈秋。

          2.(這兩個(gè)人)怎么學(xué)下棋?--"其一人專心致志,惟弈秋之為聽"(其中一個(gè)人專心致志,只聽弈秋的教導(dǎo),注意力十分集中,一心一意);"一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之"(而另一個(gè)人雖然在聽著,可是他心里總以為有天鵝要飛過來,想拿弓箭去射它,學(xué)習(xí)時(shí)注意力不集中,三心二意)。

          3.學(xué)得結(jié)果怎么樣?"雖與之俱學(xué),弗若之矣"(雖然后一個(gè)人同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí),卻學(xué)得不如前一個(gè))。

          解答這個(gè)問題后,教師可以追問:是什么原因使"雖與之俱學(xué),弗若之矣",(引導(dǎo)學(xué)生理解:兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同,并不是因?yàn)樵谥橇ι嫌卸啻蟛顒e,而是他們的學(xué)習(xí)態(tài)度不同--前一個(gè)專心致志,后一個(gè)三心二意。)

          4.學(xué)弈這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理?(學(xué)習(xí)、做事必須專心致志,不可三心二意。)

          五、聯(lián)系生活,深化認(rèn)識(shí)

          1.請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會(huì)。

          (做什么事只有專心致志,一心一意才能成功。)

          2.你能聯(lián)系實(shí)際說一說嗎?

         。ㄗ寣W(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言,認(rèn)識(shí)到不專心產(chǎn)生的不良結(jié)果,增強(qiáng)做事專心致志的意識(shí)。)

          六、復(fù)述故事,背誦課文。

          1.同桌互相講故事

          2.指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。

          全文注釋如下:

          弈秋(人名),通(全)國之(文言助詞,的)善(擅長(zhǎng))弈(下棋)者(的人)也(文言助詞)。使(讓)弈秋誨(教)二人弈,其(其中)一人專心致志(集中意志),惟(只)弈秋之(文言助詞,有提起動(dòng)詞性謂語"為"的作用,從而使句中的"弈秋之為"取消了句子的獨(dú)立性,成為了"聽"的狀語。――這一點(diǎn)只對(duì)教師講,之所以提出這個(gè)"之"字,使為了和本文其他"之"字含義相區(qū)別。)為聽,一人雖聽之(他,指代弈秋),一心以為鴻鵠(天鵝)將至(原是生絲繩,這里指系著絲繩射鳥用的箭)(到),思(想)援(拉開)弓(弓箭)繳而射之(它,指鴻鵠),雖與(和)之(他,指代另一個(gè)學(xué)生)俱(一起)學(xué),弗(不)若(如)之(他)矣(文言助詞)。為(因?yàn)椋┦牵ㄟ@,指這個(gè)人)其(他的)智(智力、智慧)弗若與(文言助詞,同"嗎")?曰(說):非(不是)然(這樣)也。

          第二課時(shí)

          一、復(fù)習(xí)鞏固,導(dǎo)入新課

          1.請(qǐng)生背誦《學(xué)弈》。

          2.板書課題:文言文兩則 兩小兒辯日

          3.介紹資料:《兩小兒辯日》選自《列子》,《列子》相傳為列御寇的論集。列御寇,戰(zhàn)國時(shí)鄭國人,《列子》共8篇,其中保存了許多民間故事、寓言和神話傳說,如愚公移山,歧路亡羊,杞人憂天等,具有很高的文學(xué)價(jià)值。

          4.理解課題,質(zhì)疑問難:(1)看了課題,你知道了些什么?(知道了文中的主人公是兩個(gè)小孩;知道了這篇文章主要是寫兩個(gè)小孩辯日這件事)(2)看了課題你還想知道些什么?(①他們?yōu)槭裁礌?zhēng)辯?②他們各自的觀點(diǎn)是什么?依據(jù)是什么?③他們辯論的結(jié)果是什么?教師及時(shí)板書學(xué)生提出的問題)

          二、總結(jié)學(xué)法,明確目標(biāo)

          1.回顧學(xué)習(xí)《學(xué)弈》一文的過程,總結(jié)學(xué)習(xí)方法。

          (1)理解課題,提出問題。

          (2)讀準(zhǔn)字詞,讀通課文。

         。3)結(jié)合注釋,疏通文意。

          (4)解疑釋惑,體會(huì)道理。

         。5)復(fù)述故事,熟讀成誦。

          2.明確方法,自主學(xué)習(xí)

         。1)讀準(zhǔn)字詞,讀通課文

         、賹W(xué)生自讀課文,注意語速要慢,適當(dāng)停頓,到讀通順為止,。

         、趯W(xué)生多種形式朗讀課文,師生及時(shí)評(píng)價(jià)。

         。2)結(jié)合注釋,疏通文意

         、賹(duì)照注釋,弄懂詞句,理解故事的內(nèi)容。

          ②同桌互相解疑釋惑,合作學(xué)習(xí),弄明白每句話的意思。

         、壅(qǐng)學(xué)生參考注釋,用現(xiàn)代口語復(fù)述故事,并根據(jù)學(xué)生復(fù)述的狀況進(jìn)行即時(shí)疏通點(diǎn)撥。

         。ㄗg文如下:孔子到東方去游學(xué),途中看見兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論?鬃釉儐査麄z爭(zhēng)論的原因。一個(gè)小孩說:"我認(rèn)為太陽剛出來時(shí)距離人近,而正午時(shí)距離人遠(yuǎn)。"另一個(gè)小孩卻認(rèn)為太陽剛出來時(shí)離人遠(yuǎn),而正午時(shí)離人近。前一個(gè)小孩說:"太陽剛出來時(shí)大得像車上的篷蓋,等到正午時(shí)就像個(gè)盤盂,這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎?"另一個(gè)小孩說:"太陽剛出來時(shí)清清涼涼,等到正午時(shí)就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一樣,這不是近的時(shí)候熱而遠(yuǎn)的時(shí)候涼嗎?"孔子聽了,不能判斷誰是誰非。兩個(gè)小孩笑著說:"誰說你知道的事情多呢?")

          3.解疑釋惑,體會(huì)道理

          (1)兩小兒為什么爭(zhēng)辯?(太陽是遠(yuǎn)是近)

          (2)他們各自的觀點(diǎn)是什么?依據(jù)是什么?(①一小兒的觀點(diǎn)是:"我以日始出時(shí)去人近,而日中時(shí)遠(yuǎn)也。"依據(jù)是:"日初出大如車蓋,及日中,則如盤盂,此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?"一個(gè)小孩認(rèn)為太陽早上離人近,中午離人遠(yuǎn),他是根據(jù)形狀大小來判斷的。②另一小兒的觀點(diǎn)是:以日初出遠(yuǎn),而日中時(shí)近也。依據(jù)是:"日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?"另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽早上離人遠(yuǎn),中午離人近,他是根據(jù)溫度來判斷的。)

         。3)他們辯論的結(jié)果是什么?(孔子不能決也――孔子也不能判斷誰對(duì)誰錯(cuò)。)

         。4)對(duì)兩小兒所持觀點(diǎn),你同意哪一種?為什么?(引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表看法,保護(hù)他們大膽發(fā)表自己見解的積極性。)

         。ń處熯m時(shí)補(bǔ)充資料供學(xué)生閱讀:其實(shí)太陽早上和中午離我們的距離是一樣的。①遠(yuǎn)小近大的原因:A、早晨和中午的時(shí)候太陽距離地球的遠(yuǎn)近是一樣的。由于視覺的誤差。同一個(gè)物體,放在比它大的物體群中顯得小,而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理,早晨的太陽,從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空,在這樣的比較下,此時(shí)的太陽就顯得小了。B、同一物體白色比黑色的顯得大些,這種物理現(xiàn)象叫做"光滲作用"。當(dāng)太陽初升的時(shí)候,背景是黑沉沉的天空,太陽顯得明亮;中午時(shí),背景是萬里藍(lán)天,太陽與其亮度反差不大,就顯得小些。②日初涼、日中熱的原因:A、早晨太陽斜射大地,中午太陽直射大地。在相同的時(shí)間、相待的面積里,直射比斜射熱量高。B、在夜里,太陽照射到地面上的熱度消散了,所以早上感到?jīng)隹;中午,太陽的熱度照射到地面上,所以感到熱。?/p>

          4.學(xué)了這個(gè)有趣的故事,你喜歡故事中的哪個(gè)人物?為什么?

          (1)兩小兒聰明可愛,善于動(dòng)腦,對(duì)自己不懂的問題大膽質(zhì)疑,勇于爭(zhēng)辯。

         。2)孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是, 盡管學(xué)識(shí)淵博,可是仍然"知之為知之,不知為不知",引導(dǎo)體會(huì)學(xué)無止境的道理。

          5.復(fù)述故事,熟讀成誦。

         。1)分角色朗讀課文。

         。2)學(xué)生分組表演故事。(學(xué)生自由選擇使用現(xiàn)代話或使用文言文表演)

         。3)學(xué)生背誦課文。

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