河大版九年級上冊《張衡傳》教案
作為一名教師，通常會被要求編寫教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動。教案要怎么寫呢？以下是小編為大家整理的河大版九年級上冊《張衡傳》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教學(xué)目的
1、了解傳記文章的特點，學(xué)習(xí)本文記人敘事詳略安排得當(dāng)?shù)膶懛ā?/p>
2 、掌握課文中所涉及的文言詞句知識和文史、文化常識。
3、了解張衡的品格和他在科學(xué)、文學(xué)、政治各方面的貢獻，學(xué)習(xí)他刻苦求學(xué)、科學(xué)務(wù)實、追求真理的精神。
教學(xué)重點、難點
1記人敘事詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ā?/p>
2文言詞句知識的歸納整理和遷移運用
教學(xué)方法
討論法、朗讀法。
課時安排
1課時
教學(xué)步驟
1課時
一、作者簡介
《后漢書》是紀(jì)傳體東漢史，也是杰出的歷史散文，南北朝時南朝宋范曄撰。范曄原定編著百篇，僅完成帝紀(jì)十篇、列傳八十篇，十志未及完成而因密謀擁護文帝弟劉義康做皇帝而死于獄中。后人將梁代所注的晉司馬彪《續(xù)漢書》八志三十卷補入，遂成一百三十卷的今本《后漢書》。
范曄的《后漢書》與司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、陳壽的《三國志》合稱“四史”。
二、結(jié)合注釋，疏通文意
三、重點字詞
�。�1）從容淡靜：從容，舉止行動；淡靜，淡泊嫻靜。
（2）衡不慕當(dāng)世：當(dāng)世，是當(dāng)世之人，即當(dāng)時的掌權(quán)者。
�。�3）自去史職，五載復(fù)還：張衡，公元111年（安帝永初五年）拜郎中，114年（安帝元初元年）遷尚書侍郎，115年遷太史令，121年（安帝建光元年）遷公車司馬令，126年（順帝永建元年）再復(fù)為太史令。文中所指“五載”，即公元121年辭太史令，拜公車司馬令，到126年又復(fù)為太史令的“五載”。
�。�4）咸怪其無征：征，是應(yīng)驗、征驗、效驗的意思。
�。�5）“舉孝廉”、“辟公府”、“累召不應(yīng)”、“公車特征”：舉，推薦。辟，征召。召，呼喚，特指上對下的呼喚，引申為招致，征，召，特指君召臣�！芭e、辟”二字在這里都表被動。
�。�6）“拜郎中”、“遷為太史令”、“積年不徙”、“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”：拜，授予官職。遷，調(diào)動官職，一般指升官，“左遷”才是貶官。徙，表一般的調(diào)職，有時也用以表示降職，本文指前者。轉(zhuǎn)，遷調(diào)官職。這四字的意思很接近，略有區(qū)別。
�。�7）關(guān)于“璇機”的解釋：“機”即“璣”，“璇機”是兩顆星的名字，即“天璇”和“天璣”。璇”“璣”二星指代北斗七星，又進而指代天文，“妙盡璇機之正”即精通天文的意思。
四、一詞多義
于
1、游于三輔（）2雖才高于世（）3尤致思于天文陰陽歷算（）
因
1、因入京師，觀太學(xué)（）
2、作《二京賦》，因以諷諫（）3伺者因此覺知（）。
征
公車特征拜郎中（）2京師學(xué)者咸怪其無征（）
五、文言句式
�、儆涝校e孝廉不行，連辟公府不就。
——永元年間，被推薦為孝廉，（他）卻不去應(yīng)薦，多次被公府征召，（他）也沒有去就任�！芭e”、“辟”為被動用法，“不行”、“不就”省略主語“他”，即張衡。“連辟公府”是“連辟于公府”，省略“于”
②大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。
——大將軍鄧騭認(rèn)為他才能奇特，累次召請（他），（他）沒有應(yīng)召�！捌妗�，形容詞的意動用法。省略“召”的賓語和“不應(yīng)”的主語（即兼語）“其”
�、埏椧宰纳烬旞B獸之形。
——用篆字山、龜、鳥、獸等圖案雕飾。——介詞結(jié)構(gòu)后置
�、茏詴渌洠粗幸�。
——自從有書典記錄以來，不曾有過這樣的事�！八洝�，“所”+動詞、組成名詞性結(jié)構(gòu)。“未之有”即“未有之”，否定句代詞賓語前置。
六、思考討論
1、結(jié)合“語言、思維”題，說說本文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
第一段（第1自然段）：介紹張衡的品格和卓越的文學(xué)才能。
第二段（第2、3、4自然段）：介紹張衡輝煌的科學(xué)成就。
�。�1）張衡的潛心科研
�。�2）張衡的不慕名利
�。�3）張衡的重大發(fā)明
第三段（第5自然段）：介紹張衡杰出的政治才干。
2 、張衡有哪些可貴的品格？
a“從容淡靜”“不慕當(dāng)世”。
——他不慕名利，先是“舉孝廉不行”、“連辟公府不就”、“累召不應(yīng)”，以后做了官，哪怕“所居之官輒積年不徙”他也無所謂，由此反復(fù)說明了張衡的高潔。不僅如此，他還“不好交接俗人”。
b憂國憂民
——不滿當(dāng)時“王侯以下”的“逾侈”的風(fēng)氣，經(jīng)十年苦心構(gòu)思寫成《二京賦》用以諷諫；一上任河間相，立即“治威嚴(yán)，整法度”，將圖謀不軌的“奸黨”“一時收禽”。
c才高于世
——“善屬文”，作《二京賦》；“善機巧”，作渾天儀、造候風(fēng)地動儀；“善術(shù)學(xué)”，著《靈憲》、《算罔論》；善政事，為政機智果斷，不畏權(quán)貴，稱為政理。
3、張衡在文學(xué)上、科學(xué)上、政治上的成就是什么？
七本文敘事按時間順序?qū)�，而且詳略得�?dāng)。課文是怎樣按時間順序的？寫得最詳?shù)氖鞘裁�？為什么要這樣寫？
1時間順序：永元中、順帝初、陽嘉元年、永和出
2張衡在科學(xué)上的輝煌成就，詳細地介紹他的重大發(fā)明地動儀。
候風(fēng)地動儀：
時間——陽嘉元年
名稱——候風(fēng)地動儀
材料——以精銅鑄成
外形——圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。
構(gòu)造——中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蛛，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。
作用——如有地動，尊則振龍，機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。
效果——驗之以事，合契若神。
評價——自書典所記，未之有也。
驗證——嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。
使用——自此以后，乃令史官記地動所從方起。
�。ê蝻L(fēng)地動儀是十分精致靈巧的：都城洛陽與發(fā)生地震的隴西郡相距一千多里，地動儀竟能及時測報，可見其靈敏準(zhǔn)確的程度。文章的這部分的.介紹深入細致，清晰扼要，文字簡練，而又形象生動，跌宕多姿，寫得非常精彩。因此，候風(fēng)地動儀雖已失傳，根據(jù)這段文字卻能復(fù)制還原。）
3 本文先介紹了張衡的品格和他卓越的文學(xué)才能；重點寫他一生中最突出的輝煌的科學(xué)成就，而在科學(xué)成就中尤其重要的是他首創(chuàng)的候風(fēng)地動儀，最后介紹了他政治上的才干。文章這樣處理材料，就使重點突出，主次分明。張衡是一位博學(xué)多才的偉大學(xué)者。他最杰出的貢獻是研制成功史無前例的候風(fēng)地動儀。課文重點記敘的是張衡在自然科學(xué)方面的偉大貢獻，因而對候風(fēng)地動儀作了詳細的介紹。
八、 本文寫了張衡的文學(xué)才能、科學(xué)成就和政治才干三個方面的內(nèi)容，卻又并非彼此獨立。它們是如何相互聯(lián)系的？
——全文三大段，分別著重寫了一個方面的內(nèi)容，而彼此又有相互聯(lián)系。比如第1段的“從容淡靜”與第2段的“不慕當(dāng)世”；第1段的“不好交接俗人”“自王侯以下莫不逾侈。衡乃……因以諷諫”與第3段出任河間相時的“治威嚴(yán)，整法度……稱為政理”。又如第1段的“通五經(jīng)，貫六藝”“才高于世”與第2段“尤致思于天文陰陽歷算”“著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明”，等等。我們都能看到張衡無論是平時為人還是政治才干，無論是謙遜自處還是潛心科研，都是前后一貫、渾然一體，而不是彼此孤立的。
九、本文寫作特點
1詳略得當(dāng)。
2課文語言質(zhì)樸簡練。
如“衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。”短短二十三字，就寫出了張衡的學(xué)歷、水平和特長�！啊恍校痪�，……不應(yīng)。”充分表現(xiàn)了張衡不慕名利的品德�！昂庀萝�，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽�！惫�(jié)奏感很強的語言，表現(xiàn)了張衡的態(tài)度果斷，措施得力。
板書設(shè)計
補充材料
1、張衡的生平和成就。
張衡（78～139），字平子，南陽西鄂（今河南南陽縣石橋鎮(zhèn)）人，東漢著名文學(xué)家，杰出的科學(xué)家。17歲離家，先后到長安、洛陽，拒絕官僚貴族召請，在太學(xué)日夜攻讀，博覽群書。28歲任南陽太守鮑德主簿。29歲寫成《東京賦》、《西京賦》�！抖┵x》是模擬司馬相如的《子虛賦》和班固的《兩都賦》寫成的。34歲為郎中，后又作過尚書郎。太史令、侍中、河間相一類的官。作太史令最久，前后幾次，歷時數(shù)年，掌管天象觀測。寫有著名天文著作《靈憲》和《算罔論》，創(chuàng)造了世界上第一架用銅壺滴漏帶動的渾天儀。他用肉眼觀測星星，制成星圖。當(dāng)時他觀察到星星有2500多顆（現(xiàn)代天文學(xué)用肉眼能看到3000顆左右）。漢陽嘉元年（132年），又創(chuàng)造了世界上第一臺測定地震方向的地動儀。他曾上疏要求禁絕當(dāng)時流行的圖讖迷信。任侍中期間，遭受宦官讒毀，遂作《思玄賦》以宣情述志。59歲離京任河間相，在職之年，“郡中大治，稱為政理”。以后又征召為尚書，不久即去世，終年62歲。有《張河間集》存世。
張衡勤敏樸實。崔瑗說他：“敏而好學(xué)，如川之逝，不舍晝夜”，“體性溫良，仁愛篤密，與世無傷”。他自己在一篇述志的作品里說他是“約己博藝，無堅不鉆”，“不患位之不立，而患德之不崇，不恥祿之不伙，而恥智之不博”。
張衡的文學(xué)作品主要是辭賦和詩。《東京賦》、《西京賦》描寫洛陽，長安的繁華，諷刺貴族官僚的荒淫無恥，描述了一些民情風(fēng)俗，表現(xiàn)了作者對封建統(tǒng)治危機四伏的深刻憂慮。他的詩歌以《四愁詩》成就最高。詩分四章，寫他的“所思”在“泰山”、“桂林”，“漢陽”，“雁門”等“遠道”，但都有障礙，而不能致。以一種情詩的形式寄托了政治的懷抱。它是一首七言詩。在它以前，《詩經(jīng)》和宋玉的《招魂》，荀卿的《成相篇》等有一些七言句。漢代韻文七言句逐漸增多，但通篇都是七言而又首尾完整的作品，當(dāng)以這首詩為最早。他也研究過地理學(xué)，繪出一幅地形圖，流傳好幾百年。唐代張彥遠在《歷代名圖記》卷四里又把他列為后漢時期六大名畫家之一，在數(shù)學(xué)方面，他對圓周率也很有
在世界史上亦屬罕見。萬祀千齡，令人敬仰”。
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2、關(guān)于渾天儀。
漢時，天文學(xué)已經(jīng)形成體系，分有蓋天、渾天和宣夜三家。蓋天說以周髀算經(jīng)為代表，認(rèn)為天圓地方，天在上，像傘蓋，地在下，像棋盤，是一種舊的傳統(tǒng)說法。宣夜派認(rèn)為天體為元氣構(gòu)成。渾天說比較進步些，認(rèn)為天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內(nèi)，像雞蛋黃；這種說法雖然也不完全正確，但比較接近實際。渾天派最大的代表者和卓越的發(fā)明家張衡指出，日有光，月沒有光，月光是由日光照射而來的。所以向日則光盈，背日則光盡。他還推測月食是地球遮蔽的結(jié)果。他還繪制了一部星圖，叫《靈憲圖》，創(chuàng)制了許多重要的天文儀器。
渾天儀是銅鑄的，內(nèi)外有幾層圓圈，都可轉(zhuǎn)動。各層圓圈分別刻有赤道、黃道、南北極，二十四節(jié)氣，二十八列宿，以及日月星辰的位置，凡張衡所知道的天文現(xiàn)象都刻在上面。為了使渾天儀能自己轉(zhuǎn)動，張衡又設(shè)計了一個“滴漏”，作為渾天儀的動力。渾天儀被滴漏帶動，它轉(zhuǎn)動時恰好與天空中日月星辰的起落時間完全吻合�？上н@座精巧的渾天儀在西晉戰(zhàn)亂中失傳了。留下來的只有《渾天儀圖注》和《漏水轉(zhuǎn)渾天儀注》兩份說明書的部分說明。
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