《論語》優(yōu)秀教案（通用12篇）
作為一名老師，常常需要準(zhǔn)備教案，通過教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編幫大家整理的《論語》優(yōu)秀教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《論語》優(yōu)秀教案 篇1
[教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)]
1、積累文言詞匯。
2、背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
3、培養(yǎng)勤學(xué)好問、永不滿足的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握良好的學(xué)習(xí)方法。
[教學(xué)課型及課時(shí)]
1、教讀課
2、一課時(shí)
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入新課
中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法的重要性，一定有了不少體會(huì)。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的，對(duì)同學(xué)們搞好學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)都有很大意義。現(xiàn)在我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》這篇課文。
二、交流有關(guān)孔子、《論語》的知識(shí)
�。▽W(xué)生在班上交流：展示自己搜集整理的資料。其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充）
有關(guān)資料：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為大成至圣。他對(duì)我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是語言的論纂，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
三、教學(xué)新課
�。ㄒ唬┟鞔_教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)
�。ǘ┱w感知
1、教師范讀課文
2、布置學(xué)生劃出自己感到最精彩的語句。
�。ㄈ┲攸c(diǎn)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練
1、教師導(dǎo)學(xué):學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語走馬觀花中的走是跑的意思，如果理解為行走，這個(gè)成語就講不通了。再如赴湯蹈火中的湯是熱水的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如之、乎、者、也之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
先仔細(xì)讀幾遍課文，理解各句中重點(diǎn)詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問題提出來。
�。▽W(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞。教師幫助學(xué)生解決）
明確：學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言字詞：
�、磐僮郑�
�、俨灰嗾f乎：通假字說，本字悅，愉快。
②由，誨女知之乎：通假字女，本字汝，你。
�、凼侵玻和僮种咀种�，聰明，智慧。
⑵多義詞：
�、俣罕眄樈雨P(guān)系，相當(dāng)于并且等，如：學(xué)而時(shí)習(xí)之、默而識(shí)之、溫故而知新。
表轉(zhuǎn)接關(guān)系，相當(dāng)于卻、但是等，如學(xué)而不思則罔、人不知而不慍。
�、谝裕簯{借，如何以謂之文也；用來，如以思，無益；因?yàn)�，如是以謂之文也
⑶多音多義字：
論：論語
樂：不亦樂乎
好：知之者不如好之者
舍：不舍晝夜
�、攘鱾髦两竦某烧Z：溫故知新不恥下問學(xué)而不厭誨人不倦
2、讀完課文后，你感到最精彩的語句有哪些？請(qǐng)給大家展示一下，并說明你喜歡的理由。（學(xué)生自由發(fā)言，教師幫助學(xué)生糾正學(xué)生理解不當(dāng)?shù)牡胤讲⑦m當(dāng)點(diǎn)評(píng)）
明確：
�、乓泻玫膶W(xué)習(xí)態(tài)度
敏而好學(xué)好學(xué)不恥下問肯問，善問學(xué)而不厭不滿足，不驕傲
三人行，必有我?guī)熝芍t虛誠實(shí)知之為知之，不知為不知-----不要不懂裝懂
知之者不如好之者，好之者不如樂之者以學(xué)習(xí)為樂
⑵要有好的學(xué)習(xí)方法
學(xué)而時(shí)習(xí)之按時(shí)復(fù)習(xí)溫故而知新總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知識(shí)。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)思結(jié)合默而識(shí)之不斷積累以思，無益，不如學(xué)學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。
⑶要珍惜時(shí)間逝者如斯夫
3、學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?讓學(xué)生自由談)
4、與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?
5、溫故而知新對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?
[結(jié)束語]《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有半部《論語》治天下之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。現(xiàn)代社會(huì)一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng)�，F(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書院演講時(shí)曾預(yù)言，公元2050年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧!
�。ㄋ模┦崂怼⒖偨Y(jié)、擴(kuò)展
《〈論語〉十則》是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的論述，其中第四、六則是講學(xué)習(xí)態(tài)度，第二則、第三則講學(xué)習(xí)方法，第一則、第五則既講學(xué)習(xí)態(tài)度又講學(xué)習(xí)方法。
[布置作業(yè)]
聯(lián)系自己的實(shí)際，結(jié)合學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》，寫一篇短文，談?wù)勛约旱纳罡惺芎褪艿降膯l(fā)。
[板書設(shè)計(jì)]
《論語》優(yōu)秀教案 篇2
【教學(xué)內(nèi)容】
《論語》十則選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》（人教版）七年級(jí)上冊(cè)第二單元。
【設(shè)計(jì)理念】
新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，它要求教師善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的閃光點(diǎn)，激勵(lì)他們自主參與合作、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)探究。教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，鼓勵(lì)他們獨(dú)特的思路和想法，以自身的學(xué)習(xí)體驗(yàn)自主交流思想、展示成果。學(xué)習(xí)活動(dòng)中的質(zhì)疑問難、探究拓展可以從任何角度進(jìn)行延伸反思，讓學(xué)生在相互合作、交流討論中愉快地獲得知識(shí)，何樂而不為呢？
【設(shè)計(jì)思路】
讓學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)自主介紹查閱的資料、展示搜尋的成果，在積累詞匯、疏通文意中各組自主搶答、討論質(zhì)疑，在交流體驗(yàn)、歸納拓展中聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)實(shí)踐、修身做人進(jìn)行自我對(duì)照，反省自己哪些方面做得好些，哪些方面還有欠缺，今后有何打算。學(xué)生可以從任何角度進(jìn)行探究反思，所有學(xué)習(xí)活動(dòng)都以小組為單位進(jìn)行比賽，讓學(xué)生在相互合作、交流討論中愉快地獲得知識(shí)，最后學(xué)生自主發(fā)言小結(jié)：這節(jié)課你有什么收獲。
【教學(xué)目標(biāo)】
�。薄⒛芰鲿车乩首x課文，做到當(dāng)堂成誦，學(xué)會(huì)整體感知淺易文言文。
�。病⒘私獠⒎e累一些常用的文言詞匯，正確理解課文意思，學(xué)會(huì)質(zhì)疑問難。
�。场⒔Y(jié)合自身的實(shí)際情況，進(jìn)一步探究反省自己的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法及品德修養(yǎng)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
學(xué)生了解諸子百家及其著作名稱；查閱孔子、《論語》及儒家學(xué)說的有關(guān)資料；搜集有關(guān)孔子及其弟子的小故事，整理一些成語、格言；借助工具書，誦讀課文。
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入
師：“上下五千年，縱橫九萬里。”我們中華民族有著幾千年?duì)N爛文化的文明史，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)代就出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。
請(qǐng)同學(xué)們說說他們的名字和著作。
讓學(xué)生課外搜集與課文有關(guān)的資料，豐富自己的知識(shí)，了解先秦文化對(duì)我國幾千年的政治、思想、文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
現(xiàn)在我們共同學(xué)習(xí)探究《〈論語〉十則》，一起感受古代文化的魅力。
�。ǔ鍪菊n題。）
二、課前激勵(lì)
全班同學(xué)按座位分為四組，在本節(jié)課的學(xué)習(xí)活動(dòng)中比一比、賽一賽，最終名次記入每個(gè)人的平時(shí)分，每一組表現(xiàn)突出者酌情加分，“笑到最后”的一組獎(jiǎng)勵(lì)上閱覽室或電腦室。
小組比賽的名次與平時(shí)分掛鉤，在精神獎(jiǎng)勵(lì)的刺激下能夠幫助學(xué)生擁有自信，為小組爭(zhēng)光的活躍氣氛中鍛煉思維、訓(xùn)練口語、培養(yǎng)積極性；閱覽室、電腦室是學(xué)生最感興趣的去處，這種獎(jiǎng)勵(lì)可謂投其所好，還能促使他們養(yǎng)成經(jīng)�？磿筒殚嗁Y料的習(xí)慣，不斷充實(shí)自己。小組合作有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)思維火花，形成競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，產(chǎn)生激勵(lì)氛圍；有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、表達(dá)能力、交際能力和進(jìn)取精神。
三、講小故事、并交流展示查尋成果
每組派一名代表講有關(guān)孔子及其弟子的小故事，要求簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，限時(shí)一分鐘。其他組點(diǎn)評(píng)后教師定分。出示關(guān)于孔子和《論語》的畫面，配以古典音樂，讓學(xué)生自主介紹查閱的資料，展示搜尋的成果；教師予以鼓勵(lì)，給每組打分，最后出示須重點(diǎn)掌握的文學(xué)常識(shí)。
以講小故事的形式激發(fā)學(xué)生的興趣，鍛煉語言組織和口頭表達(dá)能力，通過師生互評(píng)以促提高，充分利用電腦進(jìn)行多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)一種學(xué)習(xí)情境，給學(xué)生以視覺、聽覺上的享受。
四、朗讀比賽
出示下列詞句，每組派一名學(xué)生回答三道讀音測(cè)試題，其他同學(xué)說理由并正音（音義結(jié)合），教師出示正確讀音，然后根據(jù)正確率評(píng)分。
不亦說（ ）乎 不亦樂（ ）乎 學(xué)而不思則罔（ ） 人不知而不慍（ ） 知之為（ ）知之 傳（ ）不習(xí)乎 三省（ ）吾身 為（ ）人謀而不忠乎 是知（ ）也 可以為（ ）師矣 思而不學(xué)則殆（ ） 誨女（ ）知之乎
教師進(jìn)行朗讀方法指導(dǎo)，可采用“搖頭晃腦”式，語速稍慢，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，在停頓、節(jié)奏、語氣、感情等方面也給予點(diǎn)撥。學(xué)生先自由朗讀，然后每組選一名代表進(jìn)行朗讀比賽，分四組讀完，一組比賽后，其他三組進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，最后分組齊讀比賽，教師根據(jù)實(shí)際情況打分。
新課程強(qiáng)調(diào)凸顯個(gè)性、尊重學(xué)生的個(gè)性化行為，在語文課中的表現(xiàn)之一就是強(qiáng)調(diào)個(gè)別朗讀。的確，個(gè)別朗讀有凸顯學(xué)生朗讀個(gè)性、提高朗讀水平等長處。然而一味地進(jìn)行個(gè)別朗讀，其表現(xiàn)往往是：一人讀，眾人聽。雖然老師也布置聽的任務(wù)，但相當(dāng)部分的學(xué)生感覺自己與朗讀關(guān)系不大。個(gè)別朗讀的時(shí)間越長，多數(shù)學(xué)生讀書的實(shí)踐就越少；被動(dòng)聽讀的學(xué)生越多，單位時(shí)間內(nèi)的朗讀效率就越低。實(shí)際上，齊讀不僅為全體學(xué)生的朗讀實(shí)踐提供機(jī)會(huì)，還具有扶優(yōu)攜差、共同提高的作用。適當(dāng)?shù)凝R讀不僅不會(huì)扼殺個(gè)性，而且利于全員訓(xùn)練，利于優(yōu)生和學(xué)困生在各自的水平上更上一層樓。
五、在積累詞匯、疏通文意的基礎(chǔ)上整體把握課文
“書讀百遍，其義自見�！睂W(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)在組內(nèi)自主討論、疏通文意，其中一組提出三個(gè)文言詞，其他三組搶答注解，不許重復(fù)；每一組根據(jù)教師的指定翻譯兩三則。（教師根據(jù)正確率評(píng)分。）
整體感知：你從《〈論語〉十則》中讀懂了什么？請(qǐng)讀讀原句說說你的理解。
各組自主搶答，一人一次一句，不能連續(xù)回答，如有不同意可反對(duì)，限時(shí)半分鐘。
教師對(duì)學(xué)生的回答適當(dāng)補(bǔ)充，使解釋更準(zhǔn)確，然后根據(jù)回答的質(zhì)量定分，最后請(qǐng)各組概括課文主要內(nèi)容（大屏幕顯示）。學(xué)習(xí)方法：如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新，可以為師矣”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)習(xí)態(tài)度：如“知之為知之，不知為不知”、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之”。思想品德修養(yǎng)：如“人不知而不慍”，“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎”，“任重而道遠(yuǎn)……死而后已”，“己所不欲，勿施于人”。
新的理念要求課堂教學(xué)是民主平等的對(duì)話過程，教師要想方設(shè)法激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，形成樂學(xué)的氛圍；要充分調(diào)控學(xué)生的注意力，舍得夸獎(jiǎng)學(xué)生�！罢w感知”這一環(huán)節(jié)中，我努力改變文言文課堂氣氛，可我的熱情并不能引起學(xué)生的共鳴，原因何在？由此我想到有些老師在公開課上“你真棒”、“好聰明”不絕于耳，并不能達(dá)到預(yù)期的效果。其實(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)作為教育激勵(lì)學(xué)生的一種手段，并非一用即靈，凡用皆靈。表揚(yáng)要適度，要因人而異，要講究方式，讓學(xué)生感到老師的微笑、點(diǎn)頭、贊許是一種崇高的精神獎(jiǎng)賞，做到該表揚(yáng)的絕不吝嗇，該高歌的絕不低調(diào)，該委婉的切忌過露。
六、通過質(zhì)疑問難、交流體驗(yàn)進(jìn)行自我反思
歸納拓展：《論語》中有不少成語、格言，從文中找出來或是課外摘抄，并聯(lián)系切身體會(huì)進(jìn)行自我反思：自己哪些方面做得好些，哪些方面還有欠缺，今后有何打算？
每組討論后選一名代表發(fā)言，教師大屏幕出示：“不亦樂乎。溫故知新。見賢思齊。擇善而從。任重道遠(yuǎn)。死而后已。知之為知之，不知為不知。三人行，必有我?guī)熝伞＜核挥�，勿施于人�！比缓笤u(píng)價(jià)給分。
每組自主討論質(zhì)疑（如“溫故”一定會(huì)“知新”嗎），提問組有權(quán)指定某組某同學(xué)回答。學(xué)生可以從任何角度進(jìn)行反思（如“仁以為己任”體現(xiàn)孔子儒家學(xué)說推行“仁”的思想，對(duì)于我們的言行有著深刻的指導(dǎo)意義），對(duì)難懂詞句的理解（如“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義）教師應(yīng)加以點(diǎn)撥、補(bǔ)充，然后根據(jù)優(yōu)劣評(píng)分。
大屏幕出示“己所不欲，勿施于人”。一二組為正方，三四組為反方，雙方同學(xué)進(jìn)行辯論比賽，力求觀點(diǎn)鮮明，理由充分，教師定分。
新課程的一個(gè)重要特征是改變傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽的局面，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。大量的課堂時(shí)間讓學(xué)生質(zhì)疑討論、交流評(píng)價(jià)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性、合作交流的互助性、探究未知的開拓性得到有效發(fā)展。然而實(shí)踐證明，這種學(xué)習(xí)方式要求學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個(gè)性品質(zhì)。優(yōu)生具備這一條件，自主質(zhì)疑時(shí)他們是發(fā)現(xiàn)者、合作討論時(shí)他們是組織者、發(fā)言交流時(shí)他們是代表者，他們的潛能得到良好發(fā)揮。而學(xué)困生基礎(chǔ)薄弱，參與性、主動(dòng)性欠缺，思維的敏捷性、深刻性稍遜，往往總是落后優(yōu)生半步，常常是問題剛想到一半，結(jié)果已被他人答出，無形中失去了思考、發(fā)言、表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，在一定程度上被變相剝奪了學(xué)習(xí)的權(quán)利。因此，語文教師在課堂中應(yīng)充分認(rèn)識(shí)、研究這一現(xiàn)象，格外注意呵護(hù)學(xué)困生，想方設(shè)法為其提供機(jī)會(huì)，促進(jìn)他們的發(fā)展。
七、背誦接龍
教師指導(dǎo)背誦，要求語音準(zhǔn)確、聲音響亮，切忌斷句、破句，并參考朗讀標(biāo)準(zhǔn)，每組十個(gè)人，一人背一則，其他組點(diǎn)評(píng)，然后四組選代表背誦接龍，一人背一則，不能連續(xù)背，接著每組齊背接龍，最后教師打分。
全篇課文除去“xx曰”等字眼，不過二百字，完全有可能做到當(dāng)堂成誦，但要保證學(xué)生的誦讀時(shí)間，以靈活、生動(dòng)的方式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行背誦練習(xí)事半功倍。
八、自主小結(jié)
學(xué)生小結(jié)：這節(jié)課有什么收獲？
教師對(duì)學(xué)生的回答適當(dāng)調(diào)整，并指出《論語》對(duì)于我們的學(xué)習(xí)、做人仍有著重要的指導(dǎo)意義。各小組評(píng)出表現(xiàn)突出者，教師予以贊賞，最后宣布本節(jié)課活動(dòng)的獲勝組。
學(xué)生小結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師可以比較全面地了解掌握情況，以便查漏補(bǔ)缺、及時(shí)更正。
九、延伸作業(yè)
多讀多背課文，課外自愿選讀《論語》。
請(qǐng)根據(jù)文中的成語、格言寫一篇讀《論語》心得，并聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐、修身做人進(jìn)行自我反省，然后把習(xí)作貼在教室里互相對(duì)照、監(jiān)督。
生活體驗(yàn)是語文學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，語文學(xué)習(xí)的過程實(shí)質(zhì)上是不斷激活生活體驗(yàn)的過程。同時(shí)，生活體驗(yàn)也能照亮語文學(xué)習(xí)，語文學(xué)習(xí)是在不斷地理解已有的生活體驗(yàn)及其意義，而已有的生活體驗(yàn)也在不斷地解讀語文。生活體驗(yàn)愈豐富，愈能從不同的角度和深度進(jìn)入語文并掌握語文。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生寫自己真實(shí)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、生活經(jīng)歷，通過聯(lián)系實(shí)際來指導(dǎo)自己的言行，充分利用語文資源溝通課內(nèi)課外，重視語文與生活的緊密結(jié)合。這樣學(xué)生學(xué)到的不僅是活生生的語文知識(shí)，更重要的是養(yǎng)成了關(guān)心生活、留心語文的習(xí)慣。由此可見，只要語文學(xué)習(xí)與生活體驗(yàn)相聯(lián)相融，就能雙贏。
《論語》優(yōu)秀教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)與能力目標(biāo)
1、初步理解淺易文言文
2、能準(zhǔn)確朗讀并熟練背誦默寫課文
3、能夠讀、寫、理解“子曰、慍、罔、殆、矣、誨、弘毅、士、凋、恕、欲”等詞語。
4、學(xué)習(xí)《論語》中名言警句的簡(jiǎn)單應(yīng)用。
5、簡(jiǎn)單了解孔子及《論語》
�。ǘ┻^程及方法目標(biāo)
誦讀理解 交流質(zhì)疑 教師點(diǎn)評(píng) 全文背誦 學(xué)以致用 積累拓展
（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
1、感受孔子偉大人格魅力，了解他以“仁”為核心的“修身齊家治國平天下”的理想以及為人處事的態(tài)度、做法和人生價(jià)值觀，提高個(gè)人思想修養(yǎng)。
2、聯(lián)系自身經(jīng)歷，體會(huì)課文內(nèi)涵，端正人生態(tài)度，樹立正確的價(jià)值觀、學(xué)習(xí)觀。
教學(xué)重點(diǎn)
朗讀、背誦、默寫文章，評(píng)點(diǎn)課文內(nèi)容，精講難點(diǎn)章節(jié)
教學(xué)難點(diǎn)
深層理解〈論語〉內(nèi)涵，觸動(dòng)學(xué)生心靈，感受“至圣先師”的偉大人格
教學(xué)方法
1、誦讀法。教師對(duì)學(xué)生做朗讀指導(dǎo)，正音斷句。
2、學(xué)生互相質(zhì)疑法。學(xué)生將自己的疑難當(dāng)堂提出，學(xué)生互答。（也可采用學(xué)習(xí)小組集中質(zhì)疑，再互相解答法）。
3、歸納、總結(jié)法。將本文涉及到孔子、《論語》體裁及主要內(nèi)容、本文中涉及到的成語、名言、警句等進(jìn)行歸納記錄。
4、教師評(píng)點(diǎn)法。教師針對(duì)學(xué)生理解進(jìn)行評(píng)點(diǎn)指導(dǎo)，形成統(tǒng)一的、正確的認(rèn)識(shí)。
5、延伸應(yīng)用法。針對(duì)本文內(nèi)容大多通俗易懂的特點(diǎn)進(jìn)行延伸應(yīng)用練習(xí)。
教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件 運(yùn)用POWERPOINT系統(tǒng)
學(xué)生課前準(zhǔn)備
1、找4-5名學(xué)生以“己所不欲，勿施于人”為主題排練一小品，情節(jié)簡(jiǎn)單明快，用時(shí)3～4分鐘。
2、學(xué)生搜集、了解有關(guān)孔子及《論語》資料，做好上課準(zhǔn)備。
教學(xué)說明
因我所教班級(jí)每周有一節(jié)學(xué)生國學(xué)演講課，主要內(nèi)容為《四書五經(jīng)》中名言或片段，因此學(xué)生對(duì)孔子及《論語》比較熟悉，故此在對(duì)這兩者的處理上可以比較簡(jiǎn)略。
課時(shí)安排
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
整體感知文章，朗讀、分析文章內(nèi)容。進(jìn)行簡(jiǎn)單應(yīng)用拓展。
教學(xué)步驟
�。ǘ嗝襟w課件展示孔子像，背景音樂為古箏曲《高山流水》，進(jìn)入上課時(shí)間）
一、導(dǎo)語
教師在黑板板書繁體“圣”字，由學(xué)生識(shí)讀并分析這個(gè)字特點(diǎn)，明確“耳、口皆為王，是為圣”，說明人們把能聽、能說，胸中有韜略、有學(xué)識(shí)、品德高的人稱為“圣人”。有一個(gè)人被稱為“至圣先師、萬世師表”，（板書這八個(gè)字）可見這個(gè)人的厲害了。這個(gè)人還被聯(lián)合國列為“世界十大文化名人”之首，（板書“世界十大文化名人”），今天在聯(lián)合國還有他的塑像，可見這個(gè)人的影響力之大了，這個(gè)人是誰？（學(xué)生回答）對(duì)，他就是孔子。就是我們大屏幕上這個(gè)人。對(duì)于孔子，大家都不太陌生，而記錄孔子生平的那本書《論語》，大家可能也不陌生吧，歷史課上老師也已經(jīng)教過了，那位同學(xué)來介紹一下孔子和<論語>的有關(guān)內(nèi)容。
二、關(guān)于孔子及《論語》有關(guān)資料（出示幻燈片，內(nèi)容如下）
孔子及《論語》簡(jiǎn)介：
孔子（前551－前479），春秋末期思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國人。曾周游列國，終不再仕。晚年致力教育，相傳有弟子三千，賢者七十二人。整理《詩》、《書》等古代文獻(xiàn)。
《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子和他的弟子的言行的一部書，共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。是我國現(xiàn)存最早用語錄體記錄的古籍。在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文學(xué)史上占用重要地位。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。
“四書”：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。
三、今天，我們就來學(xué)習(xí)一些孔子的深邃而言簡(jiǎn)意賅的言論，來提高我們的認(rèn)識(shí)。（展示幻燈片，出現(xiàn)孔子圖像及課題，教師再板書課題）。
認(rèn)讀課文，整體感知文章。
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1、學(xué)習(xí)文言文，誦讀是最基本的方法。要求讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧�，F(xiàn)在，讓我們通過朗讀走近我國古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關(guān)學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、以及如何修身做人。（找一名同學(xué)朗讀“閱讀提示”，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋自己朗讀《〈論語〉十則》。）
2、學(xué)生自己大聲地朗讀課文。
3、展示幻燈片，給重要字詞正音及課下列出的三個(gè)通假字的讀音及解釋。（幻燈片略，字詞如：論、慍、罔、殆、凋、焉、弘、恕等，通假字有：說、女、知。）
4、學(xué)生各自大聲的流利的朗讀課文。
5、就“大聲”“流利”“快速”進(jìn)行朗讀指導(dǎo)和示范。
6、全體大聲的節(jié)奏準(zhǔn)確的朗讀課文。
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1、大家閱讀本文會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，那就是本文的課下注釋非常全，大家在閱讀中的一些疑問基本上都有說明，下面請(qǐng)大家根據(jù)課下注釋及平時(shí)〈論語〉演講的積累，自己試譯文章內(nèi)容，個(gè)人的疑難可以小聲的和同桌進(jìn)行討論，通過討論解決不了的可以一會(huì)給大家提出來。
2、學(xué)生提出疑難，互相解答。（疑難以字詞、短語為主。）
3、給大家一點(diǎn)時(shí)間，看一看自己哪一則翻譯起來有困難，我們一起來解決一下。（一般說來，學(xué)生對(duì)第八則的內(nèi)容理解起來比較困難，可做示范性翻譯）
例如：曾子說“士人不可以不剛毅，因?yàn)樗缲?fù)著偉大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”。理解這一句話并不難。這一則中有一個(gè)關(guān)鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強(qiáng)毅”；有的可用加字辦法來解釋，如“任（任務(wù)）重（重大）而道（路程）遠(yuǎn)（遙遠(yuǎn)）。請(qǐng)大家在理解了句意的基礎(chǔ)上齊讀這一則，讀準(zhǔn)節(jié)奏。（生齊讀第八則。）（板書可設(shè)計(jì)為“以仁為己任──重，死而后已──遠(yuǎn)”的一一對(duì)應(yīng)形式，幫助學(xué)生理解。）
4、通過解答疑難，大家已經(jīng)對(duì)文章有了一定的理解，下面我請(qǐng)同學(xué)來試著按則翻譯文章。（配合幻燈片進(jìn)行翻譯，過程中教師及其他同學(xué)進(jìn)行指正）。
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1、大家在對(duì)整篇文章進(jìn)行翻譯后會(huì)發(fā)現(xiàn)，文章的每一則都和我們息息相關(guān)。請(qǐng)大家說說他主要說了那些方面的東西？（明確：學(xué)習(xí)與人生修養(yǎng)兩類，學(xué)習(xí)又可以細(xì)化為學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法兩類。）（教師板書）
2、既然是和我們的生活和學(xué)習(xí)息息相關(guān)，就請(qǐng)大家看看下面幾道練習(xí)題。（展示幻燈片）
例：（1）與陳毅元帥“大雪壓清松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)”意境相似的語句是：
�。�2）討論學(xué)習(xí)和思考相輔相成的關(guān)系的語句是：
(3)一組對(duì)比圖片，(好與壞的典型)，談感受，用文中語句回答:
�。�4）學(xué)生表演小品，學(xué)生根據(jù)小品答題。（己所不欲，勿施于人）。
四、小結(jié)課文
有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中人。1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中說：“人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧�！睆闹袊目鬃舆@里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧。這節(jié)課我們粗略了解課文的內(nèi)容，大家可以從中找到屬于自己的智慧，可以談出對(duì)里面的話的理解，我們將在下節(jié)課繼續(xù)了解孔子，走進(jìn)大師的內(nèi)心世界。
五、作業(yè)
�。�1）背誦《論語》十則
�。�2）從十則中選出自己喜歡的2-3則，寫出喜歡的理由。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
�。�1）歸納總結(jié)文中成語、警句
�。�2）針對(duì)內(nèi)容進(jìn)行討論思辯
（3）感受孔子偉大而深邃的思想內(nèi)涵
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
中國是一個(gè)具有五千多年悠久歷史的泱泱大國，僅有文字記載的歷史就達(dá)三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，不知誕生過多少光耀千古的歷史名人和文化典籍。但在這如滿天繁星、數(shù)不勝數(shù)的歷史名人和文化典籍中，有這樣一個(gè)人和這么一本書，總是如浩月當(dāng)空，長明不熄，照耀著一代又一代人，引領(lǐng)著一代又一代人。這個(gè)人就是孔子，而這本書就是《論語》。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《論語》中的十則，并要求大家課下背誦這篇文章，下面我們一起來背誦一下。（生背誦全文，還可以安排單人背誦）
二、總結(jié)概括成語、名言警句
不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，課文中的許多詞語早已被我們所熟知，我們常常把它稱作什么？ （生：成語。）
師：大家能不能從文中再舉幾個(gè)例子？ （明確如：溫知知新、見賢思齊、學(xué)而不厭、誨人不倦等。）
師：《論語》是為現(xiàn)代貢獻(xiàn)成語最多的一本書，我為大家搜集了一些，下面來看一看。（幻燈片顯示《論語》中的成語。） 其實(shí)除了成語，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請(qǐng)就你最喜歡的幾則當(dāng)堂背誦�？凑l背得最多最快，最好能談?wù)勀愕母惺�。（如�?/p>
�。�1）生背誦“三人行”篇，這一句讓我體會(huì)到了凡事都要取長補(bǔ)短，這樣才能不斷進(jìn)步。
�。�2）生背誦“歲寒”篇，這句話的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋謝的。實(shí)際上，我們也可以把“松柏”理解為一個(gè)人，意思是說“只有經(jīng)過艱難困苦的考驗(yàn)，才能知道一個(gè)人的意志是不是堅(jiān)強(qiáng)”。也就是古詩所說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”）
師：剛才所背誦的這些格言警句，相信對(duì)每位同學(xué)無論是學(xué)習(xí)還是做人方面都有不少的啟示�，F(xiàn)在請(qǐng)你按照上節(jié)課提到的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、思想品德修養(yǎng)類進(jìn)行分類摘抄。（學(xué)生在可討論的情況下進(jìn)行摘抄）（幻燈片：分類的名言警句）
三、拓展思辯，讀出個(gè)性思想光芒
因?yàn)槊總�(gè)人的生活經(jīng)歷不同，閱讀體驗(yàn)自然也不盡相同。上節(jié)課我們留了作業(yè)，請(qǐng)大家找出最喜歡的二到三則，談?wù)剛�(gè)人的看法。請(qǐng)大家再品讀這些語句，聯(lián)系自己的獨(dú)特感受和生活體驗(yàn)談?wù)勀愕囊娊�。（生再讀背課文。）（生一般說來可談出自己的看法，如） 針對(duì)“己所不欲，勿施于人”這句格言，學(xué)生可能會(huì)談出父母不顧孩子心理強(qiáng)迫孩子做某事等等。針對(duì)“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話，可能談出和進(jìn)步、思想、成績(jī)、積累等有關(guān)的認(rèn)識(shí)。如有必要，教師可在這里提出“每日三問——今天，我的學(xué)習(xí)進(jìn)步了嗎？我的身體進(jìn)步了嗎？我的品德進(jìn)步了嗎？”）師：看來，同學(xué)們理解很深，真正讀出了智慧，讀出了個(gè)性，也希望大家學(xué)以致用，用到自己的提高修養(yǎng)和學(xué)習(xí)上來，見賢思齊，近朱者赤，只要大家堅(jiān)持下去，相信你也一定會(huì)取得非常大的成就。
四、教師小結(jié)及作業(yè)
孔子生活的那個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、欺凌、掠奪使世界陷入痛苦的呼喊中。正義在哪里？良知和道德在哪里？這時(shí)候孔子出現(xiàn)了，他不顧一切地奔走呼告他的神圣理想。應(yīng)該說，游走于諸候之間是一種悲壯的舉措，也許正因?yàn)樗摹爸洳豢啥鵀橹钡娜沃氐肋h(yuǎn)精神，才與眾弟子無間隔地坐而論道，使那些學(xué)說成為中國數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時(shí)，一定沒有認(rèn)為自己是什么圣人先師。他不過是一個(gè)童心未泯又熱愛藝術(shù)且善于思想的真誠人罷了。與其說喜歡孔子的學(xué)說，不如說更喜歡孔子這個(gè)人�？鬃拥恼嬲\坦蕩，仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個(gè)人呢？請(qǐng)課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后寫一份讀書報(bào)告，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
五、閱讀推薦（幻燈片：《論語心得》封面）
北師大的于丹教授寫了一本書，名字叫《論語心得》，談了《論語》和人生、交友、人的內(nèi)心等方面的關(guān)系，通俗易懂而且見解獨(dú)到，推薦大家讀一下。
六、結(jié)束語（幻燈片：孔子半身銅像，題目：永遠(yuǎn)的孔子）
孔子的思想不僅影響了中國幾千年的文化傳統(tǒng)，而且在亞洲很多國家都有孔廟，有很多人都尊崇孔子、拜孔子為先師。每次看到孔子的圖像，我感覺到的孔子不僅高大、莊嚴(yán)，而且還看到了一位博大精深而又循循善誘的好老師形象。相傳孔子有門徒三千，其中有72人被稱為“賢人”，課文中提到的子路、子貢都在72賢人之列�？鬃铀篮螅辉嵊谇烦潜钡你羲哆�，弟子們以父親之禮儀對(duì)待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年�？鬃邮侵袊鴼v史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者、第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。我們現(xiàn)在只能通過大師的只言片語來感受他博大精深的思想。今天，我們也來當(dāng)一回孔子的學(xué)生，讓我們?nèi)w起立，面對(duì)先師的圖像，深深的鞠上一躬，說一聲：“謝謝老師”。（儀式進(jìn)行）
結(jié)束（背景音樂）。
《論語》優(yōu)秀教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步品讀《論語》，積累其中的經(jīng)典語句，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族源遠(yuǎn)流長的語言文字的熱愛之情。
2、在教師的指導(dǎo)下，采取自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方式，注重學(xué)生的個(gè)人感悟，力求達(dá)到對(duì)所選內(nèi)容的個(gè)性化解讀，達(dá)到用經(jīng)典文化有效指導(dǎo)思想、生活的目的。
3、汲取精華思想，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確理解每一則選言的含義。
教學(xué)難點(diǎn)：
能深入理解每一則選言所傳達(dá)的思想。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
最近，你隨意地走入哪一家書店都會(huì)看到這樣的書籍：《于丹〈論語〉心得》《人味孔子》《孔子傳》《論語新解》《學(xué)而時(shí)習(xí)之》《喪家狗——我讀〈論語〉》等等，顯而易見，在我們的生活中已掀起了一股學(xué)習(xí)《論語》，走近孔子的熱潮，面對(duì)這股熱潮，你有哪些思考呢？（學(xué)生可以各抒己見，如：時(shí)代呼喚著君子；經(jīng)典文化必須傳承；學(xué)習(xí)《論語》，增長智慧等。）孔子是中國五千年歷史文化中承前啟后的第一人，也是對(duì)中國歷史文化及民族精神的形成影響最大的文化巨人，他不僅是中華民族文化的一條大河，同時(shí)也是中華民族文化江河的源頭之一。而《論語》里邊更多的內(nèi)容已經(jīng)成為我們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，或者早已化作千年不易的做人與行動(dòng)的準(zhǔn)則，或者已經(jīng)成為學(xué)習(xí)、處世與生活的智慧。其實(shí)孔子離我們很近，《論語》和我們息息相關(guān)。今天，我們就再來品讀《論語》選言。
二、充分誦讀。
1、教師范讀。（教師的朗讀要起到示范的作用，感情充沛，讓學(xué)生領(lǐng)悟文言篇章的誦讀技巧。）
2、學(xué)生自由朗讀。（學(xué)生的自由朗讀，除讀準(zhǔn)字音外，也要把握好語速、節(jié)奏。）
3、以小組為單位比賽誦讀。
4、學(xué)生個(gè)人朗讀。
5、男女生分別讀其中的幾則，如第一、三、五、七、九由男生來讀，其余由女生來讀。
6、全體齊讀。
三、結(jié)合書下注釋以及工具書著重理解前四則的內(nèi)容。
1、要求學(xué)生在理解前四則內(nèi)容時(shí)及時(shí)記下自己的感悟。
2、要求學(xué)生及時(shí)標(biāo)注在閱讀過程中的困惑之處，提醒自己在交流時(shí)重點(diǎn)記憶。
四、精講前四則的內(nèi)容。
1、在閱讀前四則之后，你是否發(fā)現(xiàn)了這四則的共同之處？
這四則所談?wù)摰亩际切⒌馈?/p>
2、在這四則中，你對(duì)哪一則的感觸最深？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
第一則：子女的成長無時(shí)無刻不牽動(dòng)著父母的心，心情高興與否，吃飽穿暖與否，事業(yè)通達(dá)與否，與人交往順利與否等等。面對(duì)父母的擔(dān)憂，為人子女，能做到的就是減少父母的憂慮，安排好自己的生活，因?yàn)楹芏嗍虑閼{借個(gè)人的努力，是可以讓父母少擔(dān)憂，少操心的，也許只有身體的疾病，是個(gè)人的力量所改變不了的，所以這一則實(shí)際上是在提醒我們?yōu)槿俗优胄行⒕鸵?jǐn)慎持身，這樣就可以讓父母放心、安心，少掛心。
第二則：世人對(duì)盡孝的理解是膚淺的，認(rèn)為只要是養(yǎng)父母終天年就是孝道，牲畜也有人養(yǎng)，怎么能依據(jù)是否有所養(yǎng)就是孝道呢？“不敬”，即不發(fā)自內(nèi)心地孝敬父母，就不是真正的孝道。在我們今天這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人人都為了更好地生存而疲于奔命，物質(zhì)生活是很富有，孝敬父母的方式也越來越傾向于公式化，給老人足夠的零花錢，給老人舒適的住房，給老人電腦、電視、電話、音響來排遣寂寞，根本不知道老人內(nèi)心真正的需要，這怎么能算做是孝敬呢？不能想老人之所想，急老人之所急，不能發(fā)自內(nèi)心地對(duì)老人懷有敬重、敬畏之心，這又怎么是孝呢？
1、那么在我們今天生活的這個(gè)時(shí)代，應(yīng)該如何去做才是真正的行孝呢？
能給予老人心靈上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤獨(dú)。能從尊重的角度出發(fā)去對(duì)待老人。
第三則：父母在，為人子女盡量不遠(yuǎn)行，一方面，子女的遠(yuǎn)行會(huì)讓父母牽腸掛肚，寢食難安，另一方面，父母年事已高，當(dāng)有些事始料未及時(shí)，讓子女空留遺憾。如果必須遠(yuǎn)行，那么一定要告之父母你的行蹤，及時(shí)讓父母知道你的情況，以免父母擔(dān)憂。
2、在我們今天所生活的這個(gè)時(shí)代，遠(yuǎn)離父母，生活在異地他鄉(xiāng)的情況比比皆是，那么我們應(yīng)該如何做才是行孝呢？
及時(shí)給父母打電話向父母報(bào)平安，�；丶铱纯矗皶r(shí)知曉父母的近況。
第四則：父母的年齡不可以不知曉，知道父母的年齡常懷著這樣的心情，喜悅和恐懼。喜悅則是因?yàn)楦改高�很健康，很長壽，恐懼的是父母已經(jīng)高齡，生命已經(jīng)衰竭，即將走到生命的盡頭，所以內(nèi)心非�？謶�。
3、知曉父母年齡的意義是什么？
知道父母的年齡意義在于提醒自己應(yīng)該及時(shí)行孝，盡心行孝。
《論語》第一章即談到：“孝弟也者，其為人之本與！”請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“本”的理解。
行孝是為人的根本，孝心即仁心，一個(gè)人如果以私心去對(duì)待父母對(duì)待家庭，怎么可能期待他以愛心、忠誠和責(zé)任感去對(duì)待他人和國家呢？所以孝是根本，只有“務(wù)本”，才可以生道。
五、背誦。
課后作業(yè)：
積累《論語》中其他與行孝有關(guān)的內(nèi)容。
板書設(shè)計(jì)：
唯疾之憂
敬而養(yǎng)之
孝為人之本
游必有方
知年喜懼
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
由學(xué)生背誦前四則導(dǎo)入。
二、完成后五則內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
1、朗讀后五則
�。�1）教師范讀。（力求以虔敬之情感染學(xué)生）
�。�2）學(xué)生互相讀。
�。�3）讀一則背誦一則。
2、將學(xué)生分成小組，選擇其中的一則進(jìn)行探討。各小組指派一名同學(xué)做代表，將小組成員的研究成果公布給其他同學(xué)。
3、教師根據(jù)學(xué)生的研究結(jié)果給予評(píng)價(jià)并引導(dǎo)學(xué)生做更進(jìn)一步的思考。
�。�1）“巧言令色”的.人是怎樣的一種人？這種人對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有什么危害？
“巧言令色”的人是偽善之人，為了達(dá)到個(gè)人目的不惜去逢迎、獻(xiàn)媚、討好，是小人，這類人的存在會(huì)讓他周圍的人看不清自己，破壞人與人之間的和諧，尤其是那些為政者，聽信了花言巧語，就會(huì)腐化墮落，危害國家、百姓。
�。�2）“德不孤”應(yīng)該如何理解？一“必”字寫出了孔子怎樣的信念？
“德不孤”是指有德之人，絕對(duì)不會(huì)被孤立�？鬃訄�(jiān)信一個(gè)道德高尚，人格偉大的人，他盡管會(huì)遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的話，就一定會(huì)有志同道合之人陪伴。
�。�3） “義”與“利”的不同之處是什么？
義，是道義真理之所在。義者，宜也。凡事先問是與不是，對(duì)與不對(duì)，當(dāng)與不當(dāng)，遵循事理，明辨是非，然后再?zèng)Q定做與不做。君子以義為道德自律，不義之物不取，不義之財(cái)不獲，不義之名不居。義，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通曉大義，小人只懂得私利。義和禮不同，禮是外部規(guī)定，義是內(nèi)心約束。君子始終把義放在首位來做選擇，是出于內(nèi)心的需求而不是外在的約束，這是很高的道德境界。
（4）君子為什么會(huì)“坦蕩蕩”？小人為什么會(huì)“長戚戚”呢？
君子以“義”行天下，樂天知命，俯仰無愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲滿腹，因此常會(huì)處心積慮，又常會(huì)患得患失，所以其心憂戚。
�。�5）應(yīng)該如何理解“己所不欲，勿施于人”？
推己及人，仁愛待人。這句話強(qiáng)調(diào)在生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)站在他人的立場(chǎng)上想問題，多一些理解、包容，少一分苛責(zé)，這樣很多的問題便會(huì)迎刃而解。
三、后五則著重體現(xiàn)的內(nèi)容是立德，這部分內(nèi)容與行孝有何關(guān)系？
行孝是立德的一部分，也是立德的基礎(chǔ)，如果沒有根本上的孝道就無法談及其他。
四、課后作業(yè)。
1、積累《論語》中有關(guān)君子的內(nèi)容。
2、閱讀李零的《喪家狗——我讀〈論語〉》。
《論語》優(yōu)秀教案 篇5
教學(xué)簡(jiǎn)說：
“詩有之：‘高山仰止，景行行止�！m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其人�！闭l有這樣偉大的人格魅力，讓司馬遷這樣的大歷史學(xué)家心向往之。古史亦有：半部《論語》而治天下!雖曰夸張，然實(shí)則確也!《論語》作為中華古典文獻(xiàn)巨著之一，蘊(yùn)含著厚重的傳統(tǒng)文化精髓，其中所體現(xiàn)的孔子思想對(duì)中國傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)對(duì)幾千年的封建政治、思想影響深遠(yuǎn)。《論語》作為儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，在歷史上一直是蒙童教育的必讀典籍。全書二十篇，語言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，即古人所云：微言大義。今天，我們重讀《論語》(亦或初讀)，就是以心向往之的探究精神去品味厚重精髓中的微言大義，將經(jīng)典古籍化為今用，吸收前人思想精華中有益于自己品德修養(yǎng)的精神食糧。
《論語》里有許多句子發(fā)展成為成語、名言、警句，其數(shù)量之多，流傳之廣，在中國的典籍中可謂獨(dú)占鰲頭!所選十則，各有所側(cè)重，或談學(xué)習(xí)態(tài)度與方法，或談思想品德修養(yǎng)，亦或直切孔子之核心思想“仁”。教讀這些，要謹(jǐn)記三要：其一，激發(fā)文言興趣，自主探究學(xué)習(xí);其二，注重生成發(fā)散，完善知識(shí)積累;其三，創(chuàng)造“反芻”條件，沉淀鍛塑人格。
教學(xué)過程：
一、課前準(zhǔn)備，激趣熱身
任務(wù)：搜集主題資料，并進(jìn)行分類整理
活動(dòng)：主題預(yù)設(shè)走近儒家傳統(tǒng)文化(結(jié)合北師大版歷史教材七年級(jí)上冊(cè)第十課《思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴》)、走近孔子(高中語文教材第一冊(cè)主題活動(dòng)：《孔子世家》司馬遷、《孔子：第一位教師》馮友蘭、《孔孟》黃仁宇、《四書五經(jīng)的假面目》南懷瑾、《孔子家語》王肅、《儒學(xué)對(duì)人生價(jià)值的追求》余翔林等)、走近《論語》(《論語》相關(guān)簡(jiǎn)介及評(píng)論)
學(xué)情預(yù)估：
傳統(tǒng)文化知識(shí)的搜集與整理長期以來是語文學(xué)習(xí)的“禁區(qū)”，學(xué)生相對(duì)來說比較陌生，同時(shí)又略顯有點(diǎn)難度，因此，平時(shí)我在閱讀教學(xué)和綜合實(shí)踐活動(dòng)課上比較注意讓學(xué)生搜集、分類并進(jìn)行整理這方面的知識(shí)，依此作為文言學(xué)習(xí)的知識(shí)儲(chǔ)備。與“走進(jìn)儒家傳統(tǒng)文化”相比，“走進(jìn)孔子”“走進(jìn)《論語》”相對(duì)來說比較容易搜索與分析。
說明：
資料的搜集與整理是本節(jié)課學(xué)深學(xué)透的基礎(chǔ)，同時(shí)隨閱讀量的增加，疑點(diǎn)會(huì)呈波浪式出現(xiàn)，有些問題不解自知，而更多的疑點(diǎn)則會(huì)呈現(xiàn)一派“亂花漸欲迷人眼”的情景。我們正是抓住這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的疑，從而展開探究。
二、文本導(dǎo)讀質(zhì)疑
任務(wù)：依話題為導(dǎo)向，結(jié)合文本交流匯報(bào)資料，從而使資源共享達(dá)到最優(yōu)化，依此激趣導(dǎo)課
活動(dòng)：話題預(yù)設(shè)“遨游儒家傳統(tǒng)文化”、“感悟傳統(tǒng)經(jīng)典”“我心中的孔子”“我與孔子的心靈對(duì)白”“走進(jìn)《論語》”……依小組為單位，依據(jù)搜集資料的實(shí)際選擇言之有物的話題，結(jié)合文本具體信息完成初讀學(xué)習(xí)的生疑、質(zhì)疑，進(jìn)而為下一步的悟疑、解疑作下鋪墊!
學(xué)情預(yù)估：
初一的學(xué)生交流自己查找的資料，可能不很主動(dòng)，最重要的是交流要切中主題，這需要教師既要點(diǎn)燃學(xué)生自我展示的熱情，又要進(jìn)行方向性極強(qiáng)的指導(dǎo)。
說明：
關(guān)注文本，注重文本的生成與創(chuàng)新是文言學(xué)習(xí)的主旨所在，依據(jù)資料生疑、質(zhì)疑，進(jìn)而圍繞文本展開討論，走進(jìn)文本，深入探究。(重點(diǎn)參讀南懷瑾《四書五經(jīng)的假面目》)
三、探究研讀賞析
任務(wù)：圈點(diǎn)文言重點(diǎn)字詞，訓(xùn)練句讀，分類商譯文本內(nèi)涵
活動(dòng)：
1、抄讀文本，刪除標(biāo)點(diǎn)，訓(xùn)練句讀，自主探究
2、圈點(diǎn)字詞，商譯(商討、翻譯)文本，分類整理
3、交流異議，反復(fù)誦讀
4、《論語》成語、格言、警句集錦
學(xué)情預(yù)估：
學(xué)生可能對(duì)文言文中的通假、句式、詞義的演變以及文言文常識(shí)性問題的解決產(chǎn)生障礙，諸如“說”同“悅”;“知”同“智”;“女”同“汝”以及“三省”、“三人行”中“三”的用法等，這些我們需要引導(dǎo)學(xué)生借助工具書進(jìn)行正確詮釋!同時(shí)，在進(jìn)行句讀訓(xùn)練時(shí)，注重語法，商譯文本時(shí)，也要符合現(xiàn)代漢語語法。
說明：
句讀訓(xùn)練是文言學(xué)習(xí)的最基本能力，通過訓(xùn)練可以增加學(xué)生的整體感知能力，為商譯與誦讀做好了鋪墊。而商譯與誦讀的過程則是對(duì)文本的深層次的探究研讀。由文本歸納總結(jié)成語、格言以及名言警句便是活學(xué)活用文言文的標(biāo)志，更容易拉近學(xué)生與文言文的距離。
四、交流感悟，強(qiáng)化體驗(yàn)，自省篤行(實(shí)踐)
任務(wù)：沉浸文言經(jīng)典體驗(yàn)感悟?qū)嵺`
活動(dòng)：
1、誦讀感受，體驗(yàn)經(jīng)典
2、交流感悟，結(jié)合所搜集資料，整體感悟孔子思想及《論語》
3、歸納大家的想法，進(jìn)行類的升華
4、參照文本，強(qiáng)化自我體驗(yàn)，實(shí)踐真知
學(xué)情預(yù)估：關(guān)注學(xué)生的是實(shí)際情感體驗(yàn)，給學(xué)生搭建一個(gè)自我展示的舞臺(tái)，內(nèi)化文本知識(shí)，拓展學(xué)生視野，關(guān)注學(xué)生的知識(shí)構(gòu)建和人文素養(yǎng)。交流這個(gè)環(huán)節(jié)是最具開放性的，學(xué)生依據(jù)《〈論語〉十則》的文本信息，加之補(bǔ)充讀物和所搜集資料，從而學(xué)生會(huì)更有可言之的話題，因此，“放之有度”的教學(xué)在這里更能體現(xiàn)語文學(xué)科的民主與開放，也更具有人文關(guān)懷，因?yàn)槲覀兪冀K在關(guān)注著學(xué)生。
《論語》優(yōu)秀教案 篇6
一、教學(xué)要求
1.要求能疏通文意，掌握本文得主要內(nèi)容。
2.掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度得名言警句。
3.了解《論語》得基本情況及孔子得教育思想。
二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1.掌握有關(guān)《論語》和孔子得基本文學(xué)常識(shí)。
2.掌握古文中重點(diǎn)詞語及句式得用法。詞語如“而”、“之”等;句式如賓語前置句等。
3.領(lǐng)悟《論語》十二章得深刻含義，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)得“為學(xué)之道”。
三、作者生平
1.孔子圖片(參見本課PPT)
2.孔子資料
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大得思想家，教育家，儒家學(xué)派得開創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。
其先世為宋國貴族。少年時(shí)家境衰落。成年后做過“委吏”(司會(huì)計(jì))和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時(shí)由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。
孔子曾大力宣傳“仁”得學(xué)說。在世界觀上，對(duì)殷周以來得鬼神宗教迷信活動(dòng)采取存疑態(tài)度，認(rèn)為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”得見解。在認(rèn)識(shí)論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”得結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應(yīng)名實(shí)相副;在維護(hù)貴族統(tǒng)治得基礎(chǔ)上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化得正統(tǒng)，影響極大�，F(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說得主要資料。
后世對(duì)孔子有非常崇高得贊譽(yù)，唐代得韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜。”后代得統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)得需要，也一再得追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對(duì)其祭祀。山東得曲阜得孔府是我國北方除北京外另一重要得宮殿建筑，也是著名得旅游名勝。
四、作品概述
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行得記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派得經(jīng)典著作，是研究孔子思想得主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體(也可稱格言體)，僅指明是孔子得話，不寫出說話得環(huán)境(包括說話得對(duì)象)，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事得一般原則;對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子(或其他人)得問題所作得回答，它寫出了提問者得原話，但沒有寫談話得背景;敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子得話為主。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)得政治生活情況，看出孔子和他得弟子們得人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí)，《論語》被列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家得重要經(jīng)典。舊注本有《論語注疏》(三國魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹得《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》，今注本有楊伯峻《論語譯注》等。
五、創(chuàng)作背景
《論語》基本上是一部語錄體得散文著作，主要記載孔子得言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)得言行�！稘h書·藝文志》云：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”漢初所傳得《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時(shí)得何晏集漢儒以來得各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到得最早得《論語》注本。
有得學(xué)者以為，“論說”之“論”其名“始于《論語》”;然而在《論語》當(dāng)中，有觀點(diǎn)、論據(jù)、論證過程得文字并不多見，大部分內(nèi)容只不過有觀點(diǎn)而已(出自孔子及其弟子之口)。因此，《論語》就自身而言主要還是記事文。但若從先秦諸子發(fā)展得整體背景上看，它無疑又是諸子論議之文得第一個(gè)階段，為語錄體。《論語》得最大價(jià)值，在于真實(shí)再現(xiàn)了孔子平凡、偉大得人格形象;“蓋孔子人格之偉大，宜為含識(shí)之儔所公認(rèn);而《論語》則表現(xiàn)孔子人格唯一之良書也”。它所記載得孔子得言論，意趣深遠(yuǎn)，有不少篇章形象而精警。
六、課文講解
1.課文朗讀
①范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。
�、谧詾^：學(xué)生自讀課文。
③感知：本文得內(nèi)容包括學(xué)習(xí)得哪些方面?
學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)得態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。
《論語》優(yōu)秀教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、了解文言文的常識(shí)和方法
2、理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。
能力目標(biāo)：
能夠比較通順流暢的翻譯古文句子。
情感目標(biāo)：
學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
落實(shí)句子翻譯。
教法學(xué)法：
講讀法、朗誦法、提問法。
課時(shí)安排：
1~2課時(shí)
課前準(zhǔn)備：
1、熟讀背誦課文
2、落實(shí)課前基礎(chǔ)字詞。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚?/p>
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍薄罚�
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！保ā缎l(wèi)靈公》）
注意重點(diǎn)詞語：
�。�1）不亦說乎（2）人不知而不慍（3）人不知而不慍（4）不亦君子乎（5）吾日三省吾身（6）與朋友交而不信乎（7）傳不習(xí)乎（8）溫故而知新（9）學(xué)而不思則罔（10）思而不學(xué)則殆（11）是知也（12）見賢思齊（13）弘毅（14）后凋（15）其恕乎（16）誨女知之乎（17）是知也（18）學(xué)而時(shí)習(xí)之（19）溫故知新（20）任重道遠(yuǎn)（21）死而后已（22）見賢思齊（23）己所不欲，勿施于人
重點(diǎn)句：
各句均要掌握。
關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法：1、2、3、4、5章
關(guān)于思想品德修養(yǎng)：1、4、5、6、7、8、9、10章
關(guān)于孔子思想體系核心：“仁”的概念：8、10章
前九章的形式都可以說是格言的體系，而第10章的形式為對(duì)話，其核心在于“己所不欲，勿施于人”，也可以用來作為格言。
�。ㄒ唬┙虒W(xué)目標(biāo)
1、背誦、翻譯、默寫全文。
2、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章中關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的幾則名言。領(lǐng)會(huì)關(guān)于人生的幾則名句。
3、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)關(guān)于語段中的文言虛詞。
�。ǘ┙虒W(xué)重點(diǎn)：
�。�1）指導(dǎo)學(xué)生能夠背誦、翻譯、默寫全文。
�。�2）掌握基本的文學(xué)常識(shí)。
�。�3）掌握語段再出現(xiàn)的一些參與的古今含義。
�。ㄈ┙虒W(xué)難點(diǎn)：
�。�1）掌握“而”“之”兩個(gè)文言虛詞的用法。
�。�2）領(lǐng)略每一則話的深刻含義。
�。ㄋ模┙虒W(xué)課時(shí)：二課時(shí)
�。ㄎ澹╊A(yù)習(xí)作業(yè)：
�。�1）、背誦全文
�。�2）、完成本周練習(xí)中的相關(guān)基礎(chǔ)練習(xí)。
課時(shí)一
�。ū菊n時(shí)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)前五則）
導(dǎo)入：（以講故事的方式來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性）
介紹孔子的生平：
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，我國古代偉大的思想家，教育家。儒家學(xué)派的開創(chuàng)者。
其父叔梁紇，其母顏征在是叔梁紇的第三個(gè)夫人�？鬃佑啄陠矢�，其母被迫離家。少年孔子是在貧困的家境中度過的。但由于他的勤奮好學(xué)，虛心求教，終于成為中國古代偉大的思想家、教育家。孔子的思想核心是“仁”，他編訂整理了我國古代第一部的詩歌總集《詩經(jīng)》，重要的文獻(xiàn)《尚書》，并把魯國史官記錄的《春秋》加以刪修，成為我國歷史上第一部編年體史書�！墩撜Z》則是記錄他與及再傳弟子言行的一部書，其中有許多的話今天仍然有廣泛的影響。所以宋代的趙普曾經(jīng)說過半部《論語》得天下，半部《論語》治天下。到了漢代，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家思想做為中國思想的正統(tǒng)，從此，儒家思想整整影響中國兩千多年，成為我們民族性格的一個(gè)重要思想來源。
后世對(duì)孔子有非常崇高的贊譽(yù)，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜。”后代的統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”�！拔男劬钡取Ｖ袊鞯囟加锌讖R對(duì)其祭祀。山東的曲阜的孔府是我過北方除北京外另一重要的宮殿建筑。也是著名的旅游名勝。
�。ǘ┙虒W(xué)過程：
1、檢查預(yù)習(xí)情況：
2、請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，糾正讀音。
�。ㄈ┓治稣n文：（串講時(shí)加點(diǎn)詞語尤其要作為重點(diǎn)。）
第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
1、譯文：學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度也有講個(gè)人修養(yǎng)問題。
（點(diǎn)評(píng)：本則論語第一句講述了學(xué)習(xí)的方法，也講述了學(xué)習(xí)的態(tài)度。第二句則講述了學(xué)須有友，朋友間虛心互相學(xué)習(xí)的態(tài)度。第三句重點(diǎn)闡明了做人的修養(yǎng)。）
第二則：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
2、曾子說：“我每天多次自我反�。簽閯e人辦事有竭盡全力嗎？和朋友交往有不誠實(shí)的表現(xiàn)嗎？老師較我的東西沒有去復(fù)習(xí)嗎？”
�。c(diǎn)評(píng)：本則論語主要講的是個(gè)人修養(yǎng)的問題）
第三則：子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
3、譯文：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
�。c(diǎn)評(píng)：本則論語講的是一種學(xué)習(xí)的方法：知新應(yīng)該指的是新的體會(huì)，也就是加深了認(rèn)識(shí)，另外也指領(lǐng)悟到新的內(nèi)容。）
第四則：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
4、譯文：只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。
�。c(diǎn)評(píng)：這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。）
第五則：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）
5、譯文：孔子說：“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧�！边@段說的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。孔子說：“看見賢人便想要向他看齊，看見不賢的人便要檢查自己。
�。c(diǎn)評(píng)：本則論語主要是講述一種實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。）
第六則：子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！保ā妒龆罚?/p>
6、譯文：孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正�！边@里說的是只要虛心求教，到處都有老師。
�。c(diǎn)評(píng)：這則論語主要講述的學(xué)習(xí)上要有虛心好學(xué)的態(tài)度。就內(nèi)容上與第五則相似，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，以別人的缺點(diǎn)作為請(qǐng)教。）這里可以穿插孔子虛心好學(xué)的幾個(gè)小故事。（向師襄子學(xué)習(xí)彈琴�！段耐醪佟�，向郯子、老聃禮與文化知識(shí)。）
第七則：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
7、曾子說：“讀書的人不可以不心胸寬廣大度，意志剛強(qiáng)堅(jiān)韌，因?yàn)樗厝卧谏矶吠具b遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁當(dāng)作自己的責(zé)任，負(fù)擔(dān)不也是很沉重的嗎？死了以后才停止，路程不也是遙遠(yuǎn)的嗎？”
�。c(diǎn)評(píng)：曾子名參，字子輿，孔子的弟子，孔子曾經(jīng)專門向他傳授孝道，他據(jù)此整理了《孝經(jīng)》，成為儒家“七經(jīng)”之一。后世尊其為宗圣，本段主要是講述讀書人的責(zé)任的問題）
第八則：子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍薄罚�
8、孔子說：“到了寒冷的天氣，才知道松柏樹是最后凋落的。
（點(diǎn)評(píng)：本段中歲寒的松柏比喻在逆境中能夠保持節(jié)操的人。）
第九則：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！保ā缎l(wèi)靈公》）
9、子貢問孔子說：“有沒有一句話可以終身奉行的呢。？”
孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己不愿意做的事，就不要強(qiáng)加給別人�！�
�。c(diǎn)評(píng)：本段主要是講述做人的道理）
（三）全班齊讀課文，當(dāng)場(chǎng)背誦。
�。ㄋ模┲v評(píng)配套練習(xí)及配套古文語段。
《論語》優(yōu)秀教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)
1.有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累名句，激發(fā)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛。
2.通過教師講解、學(xué)生自悟相結(jié)合的教學(xué)方式，使學(xué)生把握選言含義;通過合作與探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。
3.思考行孝與立德的相關(guān)問題，繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道。
教學(xué)重點(diǎn)
準(zhǔn)確理解選言含義。
教學(xué)難點(diǎn)
既能整體感知又能細(xì)致思考言論中的思想。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
一年前，我們?cè)行医Y(jié)識(shí)孔子，體驗(yàn)了學(xué)而時(shí)習(xí)、學(xué)而思之的學(xué)習(xí)境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀《論語》，繼續(xù)聆聽圣賢的教誨。
二、充分誦讀。
1教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文，以陶醉之情和虔敬之意感染學(xué)生。
2教師領(lǐng)讀。教師讀一句，學(xué)生復(fù)讀一句，強(qiáng)調(diào)字音，強(qiáng)調(diào)句讀，傳達(dá)文言語感。
3學(xué)生放聲讀。教師要求學(xué)生爭(zhēng)取做到旁若無人，放聲讀書，讀出自己的風(fēng)格。
4學(xué)生個(gè)別朗讀。一名男同學(xué)和一名女同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生個(gè)人展示鍛煉，教師了解具體學(xué)情。
5師生齊讀。讓教室傳出抑揚(yáng)頓挫的瑯瑯書聲。
三、默讀初解。
1.給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對(duì)安靜。
2.提醒學(xué)生在筆記本上抄錄最感興趣的一則，記下閱讀過程中產(chǎn)生的疑問。
四、講解交流。
1.學(xué)生交流自己最感興趣的一則，并帶領(lǐng)全體同學(xué)背誦這一則。
2.學(xué)生提出閱讀過程中產(chǎn)生的疑問，教師和其他同學(xué)解答。要求學(xué)生借助《古漢語常用字字典》清除詞句理解障礙。
3.教師提問，引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地思考。
(1)前四則談?wù)摿艘粋�(gè)共同的話題，是孝道。同樣問孝，
孔子給孟武伯和子游的回答為何各有不同?
孔子對(duì)弟子提問的回答都是有針對(duì)性的，針對(duì)學(xué)生不同的個(gè)性和狀態(tài)給予不同的引導(dǎo)和教誨，正所謂因材施教。孟武伯是魯國世家孟孫氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學(xué)禮，但有始無終。所以其父孟懿子在向孔子問孝時(shí)，孔子回答的是“無違”，暗指他不應(yīng)違背父親的囑托。孟武伯行事錯(cuò)亂，所以孔子教導(dǎo)他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明，但有些不拘小節(jié)，所以孔子教導(dǎo)他要注意表達(dá)對(duì)父母的恭敬孝順之心。
(2)“父母在，不遠(yuǎn)游”，孔子提出這一觀點(diǎn)是希望子女如何行孝?這種觀點(diǎn)在交通便捷、開放動(dòng)態(tài)的現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)如何理解?
孔子提出這一觀點(diǎn)是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝，把行孝落實(shí)在日常的聽命侍奉上，關(guān)心父母的衣食冷暖，關(guān)注父母的健康狀況，能及時(shí)行孝。
這種觀點(diǎn)在交通便捷、開放動(dòng)態(tài)的現(xiàn)代社會(huì)依然可行。時(shí)代發(fā)展、科技進(jìn)步使遠(yuǎn)游和遲歸的必然聯(lián)系淡化了，子女即使遠(yuǎn)游也可日行千里地返回，重要的是游子心中要裝著對(duì)父母的牽掛和惦念，經(jīng)�；丶�，并盡可能多陪伴父母�？粘怖先说拇罅砍霈F(xiàn)，正是因?yàn)樘嗟默F(xiàn)代游子以“忙”為由，丟失了為人子女應(yīng)有的孝心，使“意恐遲遲歸”的雙親飽嘗孤獨(dú)寂寞。所以，穿行于現(xiàn)代時(shí)空中的男女，仍然應(yīng)該把“父
母在，不遠(yuǎn)游”記在心間。
(3)守候的意義在于及時(shí)行孝，知年的意義則在于用心行孝。身為人子，會(huì)因何而喜?因何而懼?
知道父母的年紀(jì)，壽高康寧，子女得以成歡膝下，是乃人生喜事，足以擺酒相賀，此為“喜”。但也要念及父母年紀(jì)增高，人生苦短，來日不多，時(shí)有不測(cè)之憂，因此而“懼”，所以身為人子更應(yīng)珍惜光陰，盡心侍奉。
(4)“百善孝為先”�！墩撜Z》中有很多談及“孝”的篇章，你能再舉幾例嗎?(借助幻燈，指導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解、背誦。)
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”(《學(xué)而》)
子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”(《學(xué)而》)
孟懿子問孝。子曰：“無違�！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰，無違。”樊遲曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮�！�(《為政》)
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”(《為政》)
子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨�！�(《里仁》)
五、背誦感悟。
1.學(xué)生背誦自己最喜歡的一則。
2.全體同學(xué)隨發(fā)言同學(xué)齊誦這一則。
六、課后作業(yè)。
1.背誦并默寫課文。
2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后五則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。下節(jié)課交流。
板書設(shè)計(jì)：
行孝——唯疾之憂
——敬而養(yǎng)之
——游必有方
——知年喜懼
第二課時(shí)
不動(dòng)筆墨不讀書。相信同學(xué)們都已經(jīng)在讀書筆記中寫下了你的讀書思考，請(qǐng)你選擇自己讀書筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。
學(xué)生展示。
1.學(xué)生分小組展示。
2.教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。
教師補(bǔ)充。
1.視學(xué)生展示情況而定。
2.教師參照《教師教學(xué)用書》作如下準(zhǔn)備：
(1)子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
孔子說：“花言巧語，偽善的面貌，這種人，仁德是不會(huì)多的。”
仁，是愛人。弟子問仁，孔子的回答各異�？思簭�(fù)禮為仁，仁者樂山，仁者不憂，仁者必有勇……都是針對(duì)弟子的不同個(gè)性和狀態(tài)加以引導(dǎo)和教誨，使之接近真君子的品性。對(duì)仁的解說可以各異，但有一點(diǎn)被孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)，那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說好話，不敢說逆耳之言;只敢顯和顏悅色，不敢顯真實(shí)怒容�；ㄑ郧烧Z、面貌偽善，這是生命的病態(tài)和假象，嚴(yán)重影響人與人之間的相知相愛。首先看到仁的反面，堅(jiān)決地與之劃清界限，才能順暢地走向仁的中心。
(2)子曰：“德不孤，必有鄰。”
孔子說：“有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人來和他做伙伴�！�
在追求仁德的道路上會(huì)很多困難，包括他人的誤解和自己的孤獨(dú)。當(dāng)你遠(yuǎn)離巧言令色的人時(shí)，容易產(chǎn)生“舉世皆濁我獨(dú)清”的無奈，此時(shí)要堅(jiān)定地自我激勵(lì)：志同道合者并不
遙遠(yuǎn)。有德者立于世，同聲相應(yīng)，同氣相求，自然會(huì)有朋自遠(yuǎn)方來;更何況海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。這樣，不論能否歡聚暢談，有德者都不愁沒有精神知己相伴。
(3)孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”有何異同?
孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”都是指公正合宜的道理和舉動(dòng)，“見義勇為”“義不容辭”“義務(wù)勞動(dòng)”中的“義”都是這個(gè)含義。但是，因?yàn)椤吧嵘×x”“大義凜然”“大義滅親”“共產(chǎn)主義”等價(jià)值觀的滲透和影響，人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向，即重要的原則，如“民族大義”等。
(4)如何理解孔子所說的“恕”的深刻含義?
曾子說：“夫子之道，忠恕而已矣。”可見在孔子的思想中，恕很重要。什么是恕?孔子的定義是“己所不欲，勿施于人”。這是講，我不要把自己的想法強(qiáng)加給別人，別人也不要把他的想法強(qiáng)加給我。恕很不容易做到。子貢說，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”，孔子說，“賜也，非爾所及也”。恕是將心比心，古人拆字為解，“如心為恕”。我們要注意的是，孔子所謂恕，與現(xiàn)在的寬恕不同。今語寬恕，強(qiáng)調(diào)的是寬，從寬引申為原諒。孔子談的恕，含有對(duì)等原則。
(5)君子原指有官位者或權(quán)貴子弟�！墩撜Z》中提到的君子是儒家的人格典型，指有理想、有原則、不斷進(jìn)德修業(yè)、
追求至圣境界的人。如果立志做一位21世紀(jì)的君子，應(yīng)繼承什么?還應(yīng)有哪些發(fā)展?
如果立志做一位21世紀(jì)的君子，應(yīng)繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道，踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正為人。除此而外，還應(yīng)賦予君子以時(shí)代的新內(nèi)涵，如應(yīng)有強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感、民族責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，積極面對(duì)人生的磨難和挑戰(zhàn)，善于接納新鮮事物和理念，在越來越激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中把握機(jī)會(huì)、顯現(xiàn)才能，但也要懂得納悅自己。
(6)《論語》中還有哪些關(guān)于“君子”的論述?(借助幻燈，指導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解、背誦。)
子曰：君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。(《學(xué)而》)
子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。(《學(xué)而》)
子曰：君子不器。(《為政》)
子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之�！�(《為政》) 子曰：君子周而不比，小人比而不周。(《為政》)
子曰：“君子無所爭(zhēng)。必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子�！�(《八佾》)
子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比�！�(《里仁》)
子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！�(《里仁》)
子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”(《里仁》)
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�(《雍也》)
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”(《顏淵》)
曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁�！�(《顏淵》) 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�(《子路》) 子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”(《憲問》)
曾子曰：“君子思不出其位。”(《憲問》)
子曰：“君子恥其言而過其行�！�(《憲問》)
子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪�。”(《憲問》)
子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”(《衛(wèi)靈公》)
子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也�！�(《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子疾沒世而名不稱焉�！�(《衛(wèi)靈公》)
子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”(《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨�！�(《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”(《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小
知也�！�(《衛(wèi)靈公》)
孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�！?《季氏》)
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言�！�(《季氏》)
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義�！�(《季氏》)
子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜�！�(《陽貨》)
子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”(《陽貨》)
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之;更也，人皆仰之�！�(《陽貨》)
誦讀感悟。
1.學(xué)生放聲朗讀后五則。
2.學(xué)生分別背誦后五則。
3.全體背誦后五則。
課后作業(yè)。
1.默寫課文后五則。
2.以小組為單位，堅(jiān)持研讀《論語》，并搜集最新的有關(guān)《論語》的熱評(píng)。讀書課上交流。
《論語》優(yōu)秀教案 篇9
【教學(xué)目標(biāo)】：
知識(shí)和能力：
1、能流暢、有感情地朗讀課文，在朗讀中感知大意，體驗(yàn)人物
2、積累文言詞語，疏通課文
3、當(dāng)堂背誦，積累成語警句
過程和方法：朗讀法、合作討論
情感態(tài)度和價(jià)值觀：
1、通過朗讀揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力
2、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，學(xué)會(huì)修身做人
【教學(xué)重點(diǎn)】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗(yàn)孔子的教育思想和人格魅力
2、初步學(xué)會(huì)運(yùn)用各種方法，疏通課文，理解大意
【教學(xué)難點(diǎn)】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗(yàn)孔子的教育思想和人格魅力
2、當(dāng)堂背誦，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勛约旱睦斫?/p>
【教學(xué)過程】
一、設(shè)疑導(dǎo)入
今天，我們要攜手一起去拜訪一位大人物，這個(gè)人曾被聯(lián)合國教科文組織評(píng)為世界十大名人之一。在1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500多年前去吸取他的智慧。你們知道這個(gè)人是誰嗎?
你們了解他嗎?
今天這堂課，就讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語》十則。
二、讀出氣韻
這是同學(xué)們進(jìn)入初中以來第幾次接觸文言文?你們知道要如何才能學(xué)好文言文嗎?
俗話說：“讀書百遍，其義自見�！痹诶首x中，我們可以讀出氣韻，讀懂人物，讀出智慧。下面就請(qǐng)同學(xué)們搖頭晃腦地，不受約束地放聲自由朗讀課文。派一個(gè)代表吧。(指名朗讀，正音)(要讀出韻味，除了讀準(zhǔn)字音，還要咱們進(jìn)一步了解課文蘊(yùn)涵的深意。)
全班齊讀。
三、讀出智慧
1.下面，請(qǐng)同學(xué)們選擇自己最喜歡的幾則，當(dāng)堂背誦，看誰背得又快又多。
2.指名背誦，追問：
你為什么最喜歡這一則?精妙的語言，總能流傳千古，這七則中哪些作為成語被保留了下來?
(教師在此基礎(chǔ)上，明確這七則分別是講述學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和為人品行的)
3.讀著你喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一種個(gè)性呢?請(qǐng)任選一個(gè)角度，談?wù)勛约旱母惺埽f說你的啟迪，也可以聯(lián)想曾有的經(jīng)歷。
四、總結(jié)
今天在這堂課上，我們是與經(jīng)典同行，與圣賢為友，與2500多年前的孔子作了一番面對(duì)面的交流，真是不亦樂乎。這堂課要結(jié)束了，老師送給同學(xué)們?nèi)湓捵鳛榕R別的禮物吧：“讀圣賢書，立君子品，做有德人。”
五、作業(yè)：
1、背誦五則
2、課外了解孔子其人、其事、其思想。
《論語》優(yōu)秀教案 篇10
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解各則語錄，并會(huì)運(yùn)用。
2、背誦。
教學(xué)設(shè)想：
1、通過分讀、齊讀、默讀等幾個(gè)環(huán)節(jié)達(dá)到疏通文意的目標(biāo)。
2、通過互助自學(xué)解決疑難問題或重點(diǎn)問題達(dá)到進(jìn)一步理解文意的目標(biāo)。
3、通過說話活動(dòng)，重點(diǎn)掌握文中有關(guān)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度的語句。
4、熟記成誦。
教學(xué)流程：
讀——(用)說——背。
創(chuàng)新意圖：
突出學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)以致用。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語：(2-3分鐘)
同學(xué)們以前積累了不少的名言警句吧?那好，我現(xiàn)在考考大家掌握得如何。我說出一個(gè)意義范圍，請(qǐng)你答出相應(yīng)的名言警句，如“珍惜時(shí)間”、“勤奮”(學(xué)生搶答)�？磥恚瑢W(xué)們積累了不少這方面的名言警句。
二、熟讀課文。
1、大聲朗讀課文，把把握不準(zhǔn)的字音標(biāo)出來。
2、聽錄音，注意校正讀音，體會(huì)語氣語調(diào)。
3、檢查聽讀效果(一人一則，接龍讀)，師生共同糾正。
4、齊讀一遍全文。
三、析讀課文。
1、四人一組，自選“則”數(shù)(量力而行)，結(jié)合課下注釋，力求了解大意，把有礙疏通文意或重點(diǎn)的字詞句標(biāo)注出來，小組內(nèi)解決不了的做好標(biāo)記，然后派代表提出，共同解決。(若提不出，投影準(zhǔn)備好的重點(diǎn)字詞)
2、每組派代表疏通文意，匯報(bào)學(xué)習(xí)成果，小組之間交流意見，教師隨機(jī)點(diǎn)撥。然后學(xué)生默記重要知識(shí)點(diǎn)。然后投影提問：(小組間競(jìng)賽搶答)①做人能保持君子風(fēng)格的基本條件是
�、趯W(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的是
�、坳U述學(xué)與思辯證關(guān)系的句子是
�、軓�(qiáng)調(diào)求知態(tài)度的是
�、輳�(qiáng)調(diào)做人要有骨氣的是
⑥在與人相處虛心求教時(shí)應(yīng)持有的態(tài)度是
�、咛�(hào)召大家樹立“仁”的理想并為之奮斗終生的是
�、嗳寮掖私游铮幨轮赖氖�
3、理解文意的基礎(chǔ)上，搞一個(gè)說話活動(dòng)，學(xué)以致用。(板書)
請(qǐng)你用“與學(xué)習(xí)有關(guān)”這個(gè)句式說話。(小組交流后，學(xué)生自由發(fā)言)。如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之與學(xué)習(xí)方法有關(guān)”;
“不恥下問與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)”等。
總結(jié)：學(xué)生說出很多，略作總結(jié)，學(xué)習(xí)方法有哪些?學(xué)習(xí)態(tài)度有哪些?我們這一課又積累了許多有關(guān)學(xué)習(xí)方面的名言警句，所以我們要做一個(gè)有心人，善于積累。
4、選擇自己喜歡的語句或成語，說說自己喜歡的理由。(學(xué)生準(zhǔn)備后，先組內(nèi)交流，后暢所欲言)
四、背誦喜歡的語句(越多越好)。
《論語》優(yōu)秀教案 篇11
教學(xué)目標(biāo)
1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。
2．了解《論語》一書和孔子及其思想。
3.積累成語、格言、警句等。
重點(diǎn)：課文思想內(nèi)容的理解。
教法與學(xué)法
教法：朗讀教學(xué)法 探究法 歸納法
學(xué)法：自主、合作、探究：通過熟讀，明白其內(nèi)涵，通過討論，掌握其寫法。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過程
一、孔子及《論語》簡(jiǎn)介
�。�1）《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法�！墩撜Z》在中國的地位就相當(dāng)于西方社會(huì)的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語》譽(yù)為中國人的《圣經(jīng)》。
�。�2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對(duì)我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內(nèi)容提要及問題設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬﹥�(nèi)容提要
本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書做學(xué)問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
�。ǘ﹩栴}設(shè)計(jì)
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀�，用“子”是表示�?duì)老師的尊敬。因?yàn)椤墩撜Z》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。
2.《論語》篇名的由來
提示：《論語》這本書形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個(gè)字來命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名�！墩撜Z》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實(shí)際的含義。
3. “三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對(duì)“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個(gè)確切的數(shù)字。
4.孔子關(guān)于讀書的論述對(duì)我們有何啟發(fā)？
提示：關(guān)于讀書，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨(dú)到見解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益；不如學(xué)也”來進(jìn)行論證。這些對(duì)于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習(xí)都具有很大的指導(dǎo)意義。
5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在《論語》中的“出鏡”率最高，約一百多次�？鬃诱J(rèn)為君子除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的人，還有一個(gè)重要的說話和做事的標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
�。ㄈ┍菊n中出現(xiàn)的成語、格言和警句等。
成語：溫故知新 三人行必有我?guī)?見賢思齊 擇善而從
格言警句
1．談學(xué)習(xí)態(tài)度的：三人行，必有我?guī)?知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
2.談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 溫故而知新
3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
�。ㄋ模┱_認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)《論語》
一個(gè)時(shí)期以來，孔子及其《論語》似乎被人神化，其實(shí)《論語》是一部?jī)?nèi)容很平實(shí)、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語》為第一部。但這并不等于說，《論語》就是中國文化，孔子就是真正的圣人。
教學(xué)反思
《論語》優(yōu)秀教案 篇12
教學(xué)課題：
《論語》選讀
教學(xué)目標(biāo)：
1、《論語》相關(guān)文學(xué)常識(shí)
2、熟記重點(diǎn)字詞的翻譯，能翻譯整句
3、鞏固賓語前置、意動(dòng)等語法現(xiàn)象
4、將古漢語的學(xué)習(xí)成果應(yīng)用到現(xiàn)代漢語上，綜合提高漢語水平，電子教案《論語》選讀。
教學(xué)方法：
講解、討論、小組互評(píng)
教學(xué)重點(diǎn)：
不亦……乎教學(xué)難點(diǎn)：通假字、生僻詞匯
教學(xué)用具：
復(fù)印課文、PPT、積分表
教學(xué)過程：
第一部分：復(fù)習(xí)檢測(cè)
1、 以小組為單位，命題組出題，徒弟回答，師父共同加分。
2、 老師命題，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)。
第二部分：導(dǎo)入新課
最近有一句流行語不知道大家有沒有注意到：“神馬都是浮云！”意思是“什么都像天上的云一樣容易消失�！薄耙磺袑�(duì)于我來說都不重要�！薄皠e把某些事情看得太重�！崩洌汉芏嗳怂^的再大的痛苦，都會(huì)過去。失戀也好、事業(yè)失敗也好、婚姻破裂也好，哪怕得絕癥也好，神馬都是浮云。這句話好像是剛剛流行起來的，但是絕對(duì)不是新詞。其實(shí)在中國很早就有一位偉大的人，說過這樣的話。誰先說的這句話呢？是孔子，在《論語》就有這樣一句話：“于我如浮云。”今天我們就選擇一些《論語》中的名句讀一讀。看一看這位影響了中國幾千年文明發(fā)展的人到底有些什么名言。
第三部分：正課講授
一、文學(xué)文化常識(shí)有沒有同學(xué)能介紹一下你所了解的孔子。
1、孔子：孔子，名丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國人。孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人�？鬃拥难孕兴枷胫饕涗浽诘谝徊空Z錄體著作《論語》中。
2、《論語》lún yǔ主要是記錄春秋時(shí)期孔子及其弟子言行的一部書。內(nèi)容大都是孔子和學(xué)生們的對(duì)話。并不是孔子自己寫的，而是學(xué)生們根據(jù)自己的記憶把一句一句的話整理記錄下來。每句話之間并沒有什么聯(lián)系。這種文體被稱為“語錄體”。
3、關(guān)于孔子的字：仲尼中國古代常常在姓名中用“伯、仲、叔、季”這四個(gè)字表示兄弟的次序�！安敝咐洗�，“仲”指老二，“叔”通常指老三，“季”是兄弟中最小的。如《三國演義》中吳國的孫策字伯符，他的弟弟孫權(quán)字仲謀。現(xiàn)在還有成語“不分伯仲”和“伯仲之間”，比喻人或事物不相上下，難分優(yōu)劣高低�？追蜃� 是思想家也是教育家，教案《電子教案《論語》選讀》。（3000弟子72圣賢）
二、《論語》選讀
�。ㄒ唬┳釉唬骸皩W(xué)而時(shí)1習(xí)2之，不亦說3乎4？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍5，不亦君子乎？”重點(diǎn)字詞解釋：
1、時(shí)：按時(shí)
2、習(xí)：復(fù)習(xí)、溫習(xí)
3、說：通“悅”，高興、愉快
4、不亦……乎：反問句的固定格式，不（也）是……嗎？
5、慍yùn：生氣
練習(xí)1：不亦……乎？
1、（現(xiàn)在天下已經(jīng)安定了，你卻謀反，你被法律懲罰）不亦宜乎？溫故知新： 欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，只欠東風(fēng)。 牡丹之愛，宜乎眾矣。
2、對(duì)個(gè)人來說一事無成，吃吃喝喝，歲月流逝，忽已白頭，不亦悲乎？
3、如用這辦法為人民百姓謀福利，不亦善乎？溫故知新： 平公曰：“善哉！”
4、（一個(gè)人在坐船時(shí)把劍掉到了水里，他卻在船靠岸以后下水去找劍）舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ 惑：糊涂/迷惑
練習(xí)2：通過下面的例句，請(qǐng)你總結(jié)“不亦樂乎”這個(gè)詞的用法和意義。
1、雖然時(shí)間已過了零點(diǎn)，但攤前的食客興致不減，三五個(gè)人圍著一張桌子，吃得不亦樂乎。
2、為了裝修我們忙得不亦樂乎，雖然很累，但是很滿足，很有成就感。
3、冷空氣絲毫沒有阻礙市民在戶外活動(dòng)的熱情，很多市民在公園里玩得不亦樂乎。同學(xué)抽簽回答問題，注意積分。大家猜一猜這個(gè)人是誰？學(xué)生回答，教師點(diǎn)評(píng)。兩個(gè)“而”，提問，連接還是轉(zhuǎn)折練習(xí)1練習(xí)2練習(xí)3圖片孔子圖片PPT圖片領(lǐng)讀提問：君子的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科：古代漢語第課時(shí)教學(xué)內(nèi) 容師生活動(dòng)備注
練習(xí)3：根據(jù)課文中“慍”的意義，理解下面的句子。
1、下車后，我注意到對(duì)方是個(gè)中年男子，他下車后臉帶慍色，對(duì)我一通指責(zé)，說我開車如何不對(duì)，他如何在后面按喇叭也無濟(jì)于事。
2、當(dāng)我翻譯完他的發(fā)言，赫魯曉夫立刻面露慍色，在場(chǎng)的其他蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人也都對(duì)中國外交部長的批評(píng)感到不可理解。
�。ǘ┳釉唬骸皽�6故而知新，可以為7師矣。”重點(diǎn)字詞解釋：
6、溫：溫習(xí)、復(fù)習(xí)
7、以為：以（之）為，憑借（這個(gè)）做（三）子曰：“由8，誨9女10知之乎？知之為知之，不知為不知，是知11也�！敝攸c(diǎn)字詞解釋：
8、由：仲由。姓仲，名由，字子路�？鬃拥膶W(xué)生。
9、誨huì：教育、教導(dǎo)10、女：通“汝”
11、知：通“智”，智慧。
三、課堂小結(jié)
1、生詞積累 （板書）
2、通假字：說：通“悅”；女：通“汝”；知：通“智”
3、固定結(jié)構(gòu)： 不亦……乎？
4、全文翻譯練習(xí)四、作業(yè)1、把課堂上老師講的內(nèi)容自己重新整理在筆記本上。
2、師父?jìng)兘獭拔难晕恼Z法：判斷句”。下節(jié)課前檢查。慍色：生氣的臉色師父帶徒弟的過程也是溫故知新“為”的用法“是”的意義領(lǐng)讀以……為……領(lǐng)讀大家真的明白這句話的意思了嗎？
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