六年級下冊語文第一單元教案
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，時常需要編寫教案，教案是教學(xué)活動的依據(jù)，有著重要的地位。那么你有了解過教案嗎？下面是小編精心整理的六年級下冊語文第一單元教案，歡迎閱讀與收藏。
六年級下冊語文第一單元教案1
教學(xué)目標(biāo)：
掌握孟子的文學(xué)常識及其政治主張，準(zhǔn)確把握文章的寫作意圖推行孟子心中的仁政。
理清論證思路，掌握通過類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點(diǎn)的方法。
體會論證過程中雙重否定句、排比句的表達(dá)效果。
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握通過類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點(diǎn)的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
準(zhǔn)確把握文章的寫作意圖，掌握通過類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點(diǎn)的方法。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入
1、復(fù)習(xí)：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是誰？
儒家學(xué)派的核心思想是什么？
你認(rèn)為什么叫做“仁”？
2、孔子處于春秋末期，春秋之后就進(jìn)入了戰(zhàn)國時代，“戰(zhàn)國”二字體現(xiàn)了當(dāng)時怎樣的時代特點(diǎn)？你認(rèn)為戰(zhàn)國的國君最關(guān)心的是什么？
3、身處戰(zhàn)國的孟子是繼孔子之后儒家的又一位代表人物，面對一心只想通過戰(zhàn)爭征服他國的戰(zhàn)國君王們，智慧又擅長辯論的孟子會用什么辦法來推行儒家“行仁政，愛百姓”的政治主張呢？他是怎么把齊桓公、晉文公、梁惠王、滕文公等各國君主“騙”得一愣一愣的呢？今天我們這節(jié)課與其叫《天時不如地利》，不如叫做“狡猾的孟子”
二、初讀課文、翻譯疏通
1、自讀課文，讀出孟子向君王游說說理時的自信。
2、集體朗讀，讀出說理的氣勢，注意排比句的朗讀方法。
3、同學(xué)互譯，圈劃不理解的字詞句，互助解答
4、指名翻譯，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。
城、郭、是、池、環(huán)、兵、委、去、域、親戚、至、順、畔、夫。
三、把握中心
1、你認(rèn)為孟子寫這篇文章的真實目的是什么？（是為了教君王如何攻擊別的國家嗎？）從文章中哪些句子可以讀出孟子的真正想法？
天時不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助。
2、“道”的本意是“道路”，后來引申為“方法、法則”的意思。結(jié)合孟子的政治主張，你認(rèn)為孟子這里談到的“人和”之“道”具體指什么？
施仁政、民貴君輕——愛百姓
這是使天下太平，百姓安居樂業(yè)的“道”
3、本文的論證中心是“天時不如地利，地利不如人合”，要表達(dá)的道理是“得道多助，失道寡助”，寫作的意圖是規(guī)勸當(dāng)時的統(tǒng)治者施行仁政。
4、作為一篇議論文，一般會有提出論點(diǎn)、分析論證、得出結(jié)論的議論過程。本文孟子是如何提出論點(diǎn)、分析論證、得出結(jié)論的？再讀文章。
四、論證過程
1、在戰(zhàn)亂不止，各國之間你死我活的戰(zhàn)國時代，如果說施行仁政的大道理，君王會不會采納呢？善辯又有些“狡猾”的孟子采用了什么辦法？
通過軍事引起君王的興趣，再通過層層說理慢慢將君王引入自己設(shè)下的“仁政”的“圈套”。
2、孟子是如何從軍事角度說明“天時不如地利，地利不如人和”的？第二小節(jié)、第三小節(jié)與第一小節(jié)之間是怎樣的關(guān)系？
舉出事實論據(jù)，分別舉例論證：天時不如地利；地利不如人和。
3、第二小節(jié)與第三小節(jié)論述的角度有什么不同？孟子在這里使用雙重否定句想要起到怎樣的表達(dá)效果？
正反論證，加強(qiáng)說服力。雙重否定句增強(qiáng)語氣。
4、你認(rèn)為為什么在天時、地利、人和這三者中，人和的作用？
內(nèi)因是事物發(fā)展變化的依據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件。內(nèi)因決定外因。
有了“人和”，其他問題能夠通過集體的智慧和力量迎刃而解。
5、孟子講完軍事之后，將“人和”最重要的道理類比到了治國的領(lǐng)域之中，在第四小節(jié)作者主要采用了講道理的方法，屬于道理論證。文中的排比句起到怎樣的表達(dá)效果？
道理論證；增強(qiáng)語勢，更有說服力
6、那么孟子認(rèn)為怎樣才能“人和”呢？孟子又是如何進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助”的道理的？
正反論證。
7、至此你認(rèn)為孟子的道理說清楚了嗎？請理出孟子的論證過程。
8、“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”這句話是主張打仗的還是不主張打仗的，為什么？
看似教君王怎么打仗，其實文字背后的意思是說，真正的君子是不會隨隨便便打仗的，君子愛好和平，只有萬不得已才打仗，如果君王熱衷于打仗，那你就不是君子——可見孟子的“狡猾”
五、復(fù)習(xí)總結(jié)
1、請同學(xué)們回顧以下，孟子是怎樣從吸引君王的興趣開始一步一步引導(dǎo)君王，最終把君王引向孟子實行“仁政”的政治主張的？
君王聽說孟子要談?wù)摯蛘痰霓k法，一定認(rèn)真聆聽，經(jīng)過孟子從正反兩個方面舉例論證，以及從軍事類比到治國方略，便會被孟子嚴(yán)密的論證牽著鼻子走，打心底里認(rèn)為要打勝仗，治理好國家確實需要“人和”。這時，落入孟子事先布置好的圈套的君王自然而然就要追問“人和”的`方法到底是什么了。孟子提出了“得道多助，失道寡助”的道理并從正反兩個方面加以論述。
2、通過這篇文章，你學(xué)到了哪些論證自己觀點(diǎn)的方法？
3、聯(lián)系實際生活，談?wù)勀銖摹疤鞎r不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”中獲得了哪些啟示？
六年級下冊語文第一單元教案2
教學(xué)目標(biāo)：
通過朗讀，了解課文大意，理解天時、地利、人和之間的關(guān)系。
了解課文層層遞進(jìn)的寫法。
教學(xué)重點(diǎn)：
積累字詞，正確理解作者觀點(diǎn)。
一、導(dǎo)入課文
我們剛學(xué)了《論語》八則，了解到孔子是我國儒家思想的創(chuàng)始人，被稱為“圣人”。后來孟子繼承并發(fā)展了儒家思想，被稱為“亞圣”，孟子是戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物，主張“仁政”。我們今天要學(xué)的《天時不如地利》也體現(xiàn)了這種精神。
二、散讀、齊讀課文
要求：
1、讀準(zhǔn)字音
2、注意斷句、標(biāo)點(diǎn)符號停頓要讀出來
3、說說文章主要闡述了什么觀點(diǎn)
三、借助注釋了解大意
1、學(xué)生借助注釋疏通文意，并且圈劃出自己不能解決的字詞或句子的翻譯。
2、質(zhì)疑解疑與歸納補(bǔ)充。
班級討論學(xué)生不能解決的問題。
3、積累幾個實詞和虛詞
之：三里之成，七里之郭：的環(huán)而攻之：指城郭；
而：環(huán)而攻之而不勝：前，表承接；后，表轉(zhuǎn)接。
夫：發(fā)語詞，表示下面要發(fā)表議論；
然而不勝者，……：這樣卻；
親戚畔之：內(nèi)外親屬；
去：委而去之放棄；
域：限制，名詞作動詞；
畔：通”叛”。
4、掌握幾個句子
天時不如地利，地利不如人和：
有利的時令比不上有利的地理環(huán)境，有利的地理環(huán)境比不上人心齊。
得道者多助，失道者寡助：
擁有仁義道德的人就能得到廣大群眾的支持，缺少仁義道德的人就會很少人幫助。
四、理解課文結(jié)構(gòu)及孟子思想
1、本文論點(diǎn)是“天時不如地利，地利不如人和”還是“得道者多助，失道者寡助”？
明確：天時不如地利，地利不如人和
第一段：提出論點(diǎn)
天時不如地利，地利不如人和
第二三段：分析論點(diǎn)
從第二、三段看，涉及的主要內(nèi)容是有關(guān)戰(zhàn)爭方面的。第二段從攻城方的角度寫，雖然攻打的是個小城，也選擇了有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，但是沒有選擇有利于進(jìn)攻的良好的地理形勢，所以“不勝”而返，從而強(qiáng)有力地證明了“天時不如地利”的觀點(diǎn)。第三段從守城方的角度寫，守城者據(jù)守著“高城”“深池”，擁有堅利的兵革、豐盛的米粟，卻棄城而逃，顯然是因為“地利不如人和”。
第四段：總結(jié)論點(diǎn)，得出“得道者多助，失道者寡助”的結(jié)論。
第四段的主要內(nèi)容，涉及到“封疆”、“固國”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“戰(zhàn)必勝”，這些都是描寫戰(zhàn)爭的詞語，可見本文的主要篇幅都是寫有關(guān)戰(zhàn)爭方面的內(nèi)容，但作者的態(tài)度不是鼓吹戰(zhàn)爭制勝，而是反對不義戰(zhàn)爭，反對以“兵革之利”威震天下，甚至他認(rèn)為即使有“封疆之界”、“山溪之險”、“兵革之利”，也不一定能取得戰(zhàn)爭的最后勝利。那戰(zhàn)爭靠什么制勝呢？作者就此自然而然地提出自己的主張：得道多助，多助之至，天下順之。由此引申出的結(jié)論就是：不戰(zhàn)而屈人之兵；即使要打，也一定是打勝仗。從這段看，作者只是以戰(zhàn)爭為例，落腳點(diǎn)是要談治國之道，具體來說就是“人和之道”，“仁政之道”。由此明確：“天時不如地利，地利不如人和”可以作為本文的中心論點(diǎn)，“得道多助，失道寡助”是本文的主旨。
2、關(guān)于孟子
孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集。有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。
五、作業(yè)
1、背誦
2、分類積累詞句
3、拓展：結(jié)合學(xué)習(xí)生活實際，理解名言警句
六年級下冊語文第一單元教案3
一般常態(tài)教學(xué)目標(biāo)：
通過“讀—述—析”的形式，讓學(xué)生能夠用自己的語言講述這個故事，理解本文的寫作特色，學(xué)習(xí)先作分析再下結(jié)論的說理方法。
基礎(chǔ)知識積累目標(biāo)：
積累重要的文言實詞（器、用、惡、妖等），結(jié)合上下文，理解詞語的意思。
閱讀需要突破的核心問題設(shè)計：
荀子是怎樣一步一步分析“言”和“行”的關(guān)系？他認(rèn)為“言”和“行”之間是怎樣的關(guān)系？
口語訓(xùn)練的設(shè)計：
有感情的朗讀，背誦。結(jié)合自己的生活實際說說“行”應(yīng)該包括哪些內(nèi)容|？
寫作訓(xùn)練的設(shè)計：
把本文改寫成一篇現(xiàn)代漢語的議論文。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
讓學(xué)生交流其預(yù)習(xí)作業(yè)：查找關(guān)于荀子的資料。
二、自讀課文：
1、借助注釋和工具書自讀課文。
2、交流互答自讀中的困難、
3、梳理積累重要的實詞。
三、復(fù)述課文：
請學(xué)生嘗試用自己的話來復(fù)述本文（先小組講述再抽選講述）。
四、請學(xué)生思考、討論：
�。�1）作者將“言”和“行”的表現(xiàn)分成了幾類？（明確：四類）
一、能言、能行
二、不能言、不能行
三、能言、不能行
四、言善、行惡
（2）對這四種情況作者分別是什么態(tài)度？（請分別用一個字概括）
明確：敬、愛、任、除
（3）我們很容易看出作者對“能言、能行”者的贊美和“言善、行惡”者的厭惡，那么另外兩種人作者是否全盤肯定或者全盤否定呢？為什么？從中你明白了什么？（學(xué)生討論交流）（明確：辨證的看事物，取長補(bǔ)短）
五、口語訓(xùn)練：
說說荀子認(rèn)為“言”和“行”應(yīng)該是怎樣的關(guān)系？你如何認(rèn)為？
結(jié)合日常生活：說說文章中的道理。
六、熟讀、背誦本文：
品味本文“先分析再下結(jié)論”的說理方法。
七、作業(yè)：
推薦閱讀荀子的其它文章：《勸學(xué)》體會荀子議論性文章的嚴(yán)密結(jié)構(gòu)和有力論證。
完成“抄、釋、譯”作業(yè)和練習(xí)冊。
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